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疏箚
十九首
求言應旨疏
伏以臣伏奉今月十二日傳旨。中外大小臣工。各以所見實封條上。以副予畏天憂民之至意者。臣伏覩殿下受命中興。于今三載。以聖資之明達。勵精求治。孜孜如不及。而凡世之所謂賢人君子者。無不立於朝著。可謂明良相遇。千載一時。然而國勢日益渙散。民生日益困悴。加以天災物怪。疊見層出。外聳內訌。靡有底止。危亂之作。兆朕已彰。此有識之士。所共未解。而殿下亦慨然深念。求助於臣民者也。臣聞天下之事。可謂多矣。致治非止一道。致亂亦非一道。然其本係於人主之身。人君撫世應物。無非事者。一言一動。悉關治忽。然其要在於心術之微。故古之君子。必曰格君心之非。必曰正心誠意者。蓋爲捨此則無別方可試故也。治心之術。莫如學問。所謂學問。猶因病立藥。治病而藥不對證。爲學而功不切己。則亦無益而已矣。今臣竊謂聖明出治之源。有對病之藥者三。立聖志。恢聖量。平聖心是也。夫天下之理。有其志然後有其事。有其事然後有其效。無其志而能有成者。自古及今。未之有也。古昔帝王。各有一代規模。故三王純乎王道。五伯假其仁義。下至秦孝之用商鞅。韓昭之任申子。昭烈之得諸葛。苻堅之聽王猛。皆能以實心行實事。規模先定。功效隨至。汚隆雖異。其致則一也。譬如農工商賈。各隨其業而致其力。皆可至於成就。如使悠悠汎汎。塗澤而緣飾之。以望其實功。此何異於種焦穀而求其遂也。國家不幸承大亂之後。百度乖剌。萬品失序。殿下以有爲之資。當變革之際。內有反側思亂之頑民。外有垂涎伺釁之強虜。此正殿下奮發大志。恢弘事業。上以承祖宗啓佑之眷。下以答臣民顒若之望。挽回頹運。侔烈宣光之會也。而殿下循塗守轍。踵常襲舊。任聰明於文簿之瑣細。局智慮於規例之陳陋。用人不核名實。作事罔念經遠。至於經筵講讀。乃爲進德修業之本。殿下於此亦未嘗不勉勉勤勤也。然其幽獨敬肆之分。本源操舍之功。皆臣隣之所未闚者。不知殿下於此果能以實心致實功乎。勛華三代。尙矣難追。五伯申商以降。綜名責實。內修外攘之業。殿下果能辦其志而爲其事乎。如是而欲望民之乂。國之安。妖祥之弭滅。不亦左乎。伏願殿下繼自今開廣志趣。樹立規模。以古先哲王爲標準。以修齊治平爲己任。無拘於常規。無忽於大略。要以任重致遠。登臻至理。此臣所謂立聖志者也。人之識量。各有大小。如器皿焉。故小量之不堪大任。猶小器之不能大受。況乎人君臨億兆之衆。撫一國之大。其一喜慍一予奪。而物之死生榮辱係焉。苟非有恢廓之度。曷以處崇高之地。故曰山藪藏疾。川澤納汚。國君含垢。此至論也。伏見殿下聰明恭儉。明習政事。內無聲色侈靡之娛。外絶遊戲狗馬之玩。此聖明所以卓冠前代者也。然而人猶有所憾者。殆聖量有所未弘焉。何以言之。殿下在臨御之始。從諫弗咈。幾乎轉圜之美。然而識者。猶慮出於勉強。漸不克終。蓋有以竊瞯於聲色幾微之間也。及至近日。凡言事者。無論當否。輒以訑訑之色待之。或悅而不繹。或從而不改。甚至儒臣進箚。施蒙外補。勳舊忤旨。不免竄黜。加之以情外之罪名。震之以過當之嚴旨。雖臺閣爭之。大臣言之。皆未省納。竊揣聖意。必謂言之而不當。則何取於進規。罪之而有名。則豈嫌於拒諫。殊不知聽言之道。與任事異。任事者。善則有賞。不善則有罰固也。聽言者。可用則取之。不可則置之而已。若匹夫有以言獲罰。則擧國必以言爲戒。亂亡之源。未必不由是也。況上所是非。豈皆當理。倘或自是者未必是。非人者未必非。則億兆之竊議。後世之譏刺。將有所歸。可不懼哉。夫人君之尊如天也。威如雷霆也。人臣敢言者。是猶攀天而觸雷霆。其事誠難。而其志誠可嘉也。而君人者。乃反屑屑然較其長短。競其曲直。必欲伸己而屈人。是何視人以不廣也。伏願殿下虛心易氣。容受盡言。逆耳者必求諸道。乖理者亦恕其志。則言出於人。雖有狂瞽之訾。善歸於我。無非瞑眩之益。要使衆美畢進。協于克一。此臣所謂恢聖量者也。夫心者。事物之衡準也。一平則萬事皆得其平。一不平則萬事皆失其平。譬如止水之靜。可鑑須眉。而微風起浪。則萬象顚倒矣。離朱之明。洞察毫末。而一塵眯目。則玄黃難別矣。何則。物或撓其性也。聖人之心。至公至平。喜怒之發。任物而不任己。故不事億逆。而物無遁情。不作好惡。而道絶反側。宰物之理。不當如是乎。人君之所惡於臣下者。莫如朋黨。其在于今。又是病國之膏肓。殿下之深惡而痛絶者。固其宜也。然其去之之要。唯在明與平耳。明則枉直不蔽。平則擧錯無失。能是二者。何憂乎黨之難去哉。然臣竊闚聖明似有矯枉過直。因藥發病之累。蓋其惡之也太甚。故因而有所過疑焉。絶之也太急。故不暇察其本情焉。唯茲一念。旣成偏係方寸虛明之中。未免有所障礙。則發於事爲。不得其平者多矣。是以群臣惴惴。莫敢盡其情實。在親眤則是而不敢是也。恐謂其黨同也。在疏遠則非而不敢非也。恐謂其伐異也。修飾外貌。奉承指意。故依阿矯僞之習。日以益增。誠實質直之道。日以益喪。以避形迹遠嫌疑。爲得計。以了官事任衆怨。爲大諱。此果何利於國家哉。如頃日以言被譴者。其言實一國之公言。聖明所燭。夫豈不知。特以殿下先疑其人有所偏黨。故非徒不用其言。乃至罪斥其身。如使易地而處。易人而言。則殿下未必深罪之也。心有不平。害乃至此。可不愼哉。轉移之機。只在一念。昔人有亡鐵者。意隣人之竊也。視其隣人言語動止。無非竊鐵者。旣而得其亡鐵。前疑頓釋。伏願聖明宅心如水。虛明鑑物。勿以先入之見。揣斷群情。唯執當然之則。秤量萬事。無偏無黨。會極歸極。此臣所謂平聖心者也。嗚呼。當今之事。可言者多矣。民生之利病。邊圉之堅瑕。政令之失得。人心之情僞。千條萬緖。無非殿下所欲聞者。顧臣空疏迂腐。未諳世務。不敢一二疏擧。獨此三言者。似有關於本源之地。傳所謂一正君而國定者。或不外是。則殿下其可不加之意乎。臣受恩最深。義同休戚。而怵惕忌諱。緘嘿苟容。以至今日。其負聖明多矣。茲承求言之敎。始敢獻其愚陋。伏惟聖明恕其罪戾。留神省覽焉。臣無任激切屛營之至。謹昧死以聞。
擬上箚子
伏以君親無過擧。家國無闕事。雖有諍子忠臣。無所發其言而售其直者。此誠國家之福。而臣子之至願也。不幸上之所爲。或未當理。則爲臣子者。義不容無言。雖言之而不從。亦不可已也。所謂與其得罪於鄕黨州閭。寧熟諫者。豈獨事親爲然哉。頃者新本宮下人。有作奸犯科者。法府執而杖之。殿下特下嚴敎以爲上殿所屬人。無端刑訊。以驚慈聽。有欠尊敬之道。至於近臣被推考之譴。臺臣亦相繼遞免。此臨御以來所未有也。遠近聞之。無不駭歎。然尙有可諉者。聖意主於承奉。殆近於觀過知仁者。然臣愚竊謂此非所以爲孝也。傳有之。子從親令。未爲孝也。臣從君令。未爲忠也。臣子忠愛之道。固非一端。然其大者。莫若欲其進於道也。欲其無過擧也。欲其不得罪於衆庶也。於斯三者有違焉。雖極口體之奉。盡趨走之勤。未足爲忠孝也。臣等雖無狀。愛君忠國之誠。得於秉彝之天。故苟有一事之失一言之謗。及於聖躬。則心切痛傷。推所以事殿下者。上及於慈殿。則其心其義。寧有間焉。況殿下之於慈殿。有至親之恩焉。有至尊之義焉。其誠心至愛。比之臣民。蓋萬萬有加焉。如使慈殿所爲。略有纖毫過差。或病國體。或招民怨。則其將嫌於違拂。不敢匡救乎。抑將婉辭幾諫。納於至善乎。此理甚明。殿下非不知也。雖然。父子主恩。君臣主義。主於義則是非相規。法度相儆。無不可也。主於恩則言有所不敢盡。色有所不敢厲。亦其理宜也。若使外庭之公義得以行。有司之法禁得以伸。宮府內外截然有不可干之分。則所以防過於未然。止謗於未形。不待犯顏敢諫。而自無可指之失。不亦美乎。法府之職。專在糾禁。若以本宮人而有所貸。是法有所不行也。一輿臺之被杖。何至上達慈聽。設令上達。何足爲之驚動。若慈殿有所過聽。或有未能釋然者。上焉而殿下當致幾諫之道。下焉而朝臣當盡讜諤之規。其不可唯唯承順。以成慈殿之過。以累慈殿之德也明矣。頃者竊聞兵曹參議金德諴上疏。請令大臣得以進規慈殿。隨事匡正。其意亦慮聖孝雖隆。恩當掩義。不可每事盡言。而大臣之任。義兼家國。事有不便。雖聖上之所難言者。得因問安之際。從容論啓。使慈殿得以知公義之不可奪。國法之不可撓。一則有所警省。二則有所敬憚。訓飭親屬。檢戢下輩。宮禁肅然。自內達外。則尙安有奸胥之作犯。法府之推訊乎。所論事理。良有可采。然而疏上有日。未聞指揮。豈殿下於此亦有未能釋然者耶。夫言路者。國家之血脈。紀綱者。國家之元氣。若以事關於慈殿之故。臺諫不敢論其失。則言路閼矣。法制不得禁其非。則紀綱紊矣。宮家使勢之弊。日以益滋。小民被侵之患。無所得伸。則國事日非。而曏日之轍。幾乎復蹈矣。豈不大可寒心哉。伏願聖明更加三思。下詢大臣。熟講而善處之。以盡達孝。以隆治道。不勝幸甚。取進止。
代家兄陳情疏
義禁府都事宣敎郞臣張綸。誠惶誠恐。頓首頓首。百拜上言于主上殿下。伏以臣之於君。猶子之於父。情事所關。不敢自隱。國家不幸。兇賊稱亂。逼近郊圻。兩殿將有南幸之議。凡有血氣者。皆當勠力效死。捍衛王室。但以臣之兄弟四人。弟維。以兵曹參知。職在扈衛。不離禁直。次弟紳。以楊州牧使。領兵把守江灘。庶弟緬。以都監哨官。領率哨軍。隨防禦使李聖符等。方在戰地。死生消息。時未聞知。而臣亦以禁府都事。長在當直。竊念臣之繼祖母成氏。時年七十三歲。而母朴氏。亦近七十。皆有宿疾。動止須人。而今遭奔播之難。子孫親屬。無一人可供扶侍者。將不免僵仆道路。塡委溝壑。人子悶迫之情。何可勝言。臣之職務。比之三弟。輕重有間。伏乞聖慈諒此至情。特命改差。俾得扶護二老親。得達鄕莊。以爲避兵之地。然後臣當奔赴行在。以效犬馬之勞。此區區之至願也。私情所迫。冒昧至此。罪合萬死。臣無任激切祈懇之至。謹昧死以聞。
乞免備邊司堂上疏
伏以臣資性蹇拙。百事不能如人。出身未久。旋被罪譴。屛居鄕里。十有二載。加以疾疢纏身。懶散自廢。世務人事。都不經心。遭逢聖明。驟蒙寵擢。一歲之中。躐致宰列。力小任大。坐俟顚躓。頃於賊變之初。備局啓以臣爲本司副提調。未幾。承乏差有司堂上。屬時事艱危。不敢控辭。貿貿隨參。已經數月。竊觀軍國謀猷。皆出備局句當。備局屬之有司。凡發謀出慮。贊助三公。酬應機宜。皆其職也。自非曉暢練達之才。難以稱職。今臣於朝家體統。邊上利害。軍務得失。略無所解。每到備局。不能發一策。不能贊一辭。泯默而坐。委蛇而退。近又猥忝諫長。備局故事。旣爲臺諫。則例遞有司之任。而臣因循冒據。尙帶虛號。頃有本司堂上減下之敎。臣意於此際庶蒙鐫免。而竟不得遞。憂懼狼狽。若負罪戾。大抵臺諫遞有司。自是舊例。況臣之疏劣不稱者乎。況有司堂上。本不應若是多者乎。伏乞聖慈諒臣微悃。許遞備局堂上之任。以便公私。不勝幸甚。臣無任激切屛營之至。謹昧死以聞。
諫院請善處仁城箚子
伏以初四日引對時。大臣諸宰。極陳善處仁城之道。殿下以仁城若無身犯之事。豈合處置爲敎。迄無夬決之命。臣等不得不一爲殿下盡其說焉。所謂身犯云者。豈指稱亂僭竊。如賊瑅之爲者耶。使仁城已有是事。自當按法請討之不暇。尙安有善處保全之議耶。今則不然。以爲有身犯。則端緖未著。虛的難知。以爲無身犯。則賊招之援引。旣如彼。兇徒之屬意。又如此。街談巷議。萬口汹汹。若然者。安保其必無是理也。處至逼之地。當可疑之時。負難明之謗。自古及今。安有如是而晏然自安之理乎。歷觀前代帝王處骨肉之變者。防之於未然之前。多得保全。斷之於旣發之後。必至傷害。如鄭莊公醞釀叔段之惡。意致克鄢之變。宋文帝假借義康之權。終有安成之禍。向使圖之於微。辨之於早。豈有末流失敎傷恩之咎乎。以此推之。今日諸臣請善處仁城者。雖出於爲宗社計。爲君親謀。其實亦爲仁城地也。而殿下顧小嫌而忽大計。存近惠而忘遠慮。處變之道。恐有所未盡。殆近於古人所謂名曰愛之。其實害之者也。必欲待身犯然後處之。雖欲保全。勢有不可。向日逆瑅之事可鑑也。夫大臣諸宰。皆非誤殿下者。自非義理之所無害。事勢之不容已。其肯苦口強請。至於此乎。伏願殿下亟從大臣諸宰之所請。講定善處之道。以安宗社。以全骨肉。不勝幸甚。取進止。
諫院陳時宜箚子
伏以臣等。頃以旱乾爲災。恭請聖明親行祈雨。聖批懇至。惟思應天以實。不欲徒擧文具。責厲臣等。俾陳讜言。臣等俱以庸陋。待罪諫垣。不能極言竭論。裨補萬一。致勤聖敎。奉職無狀之罪。至此無所逃矣。臣聞人君格天之道。莫如修德。而修德之實。在於進學。帝王之學。雖與韋布不同。然其窮理必精。踐履必篤。擴充必廣。則亦無以異也。接物應事。無非學也。然必講明義理於專一之地。然後裁制事變於作爲之際。子路曰。有民人焉。有社稷焉。何必讀書然後爲學。孔子以爲佞。況於帝王。百度至廣。萬機至繁。專精講學。唯在開筵。伏聞世宗成宗及宣祖初年。一日再三御筵。且有不時延召及夜對。講劘經訓。優游厭飫。故時敏之效。日臻高明。發於政事。粹然無疵。此非後王所當法者乎。恭惟聖上以英武撥亂。以寬仁臨下。天資粹美。自然近道。初政淸明。勵精圖治。而獨於講學一款。未免疏略。卽阼之初。或有無故停筵之日。罕見日三晉接之美。識者頗以爲憂。經變以後。轉不如初。晝日一講。亦多停輟。朝講開筵。絶無僅有。固知聖學高明。無煩勸講。然學之不講。先聖猶以爲憂。學問之道。不進則退。一曝十寒。豈非大可戒者乎。伏願聖明留心典學。克勤不怠。開筵聽講。一循祖宗故事。講之於方冊。體之於身心。以至幽獨燕閑之中。亦盡存養省察之功。則德崇業廣。自有不期然而然者矣。至於朝參常參。乃是御衙視事。人主親聽政。百寮面奏事。朝網因此振擧。百隷不敢怠官。其在祖宗盛時。便爲日用常行之儀。宣廟倦勤。䆮以稀闊。逮我聖上初服。時或擧行。近又頓就廢輟。殊非勤政務治。有始有終之義。亦宜一復舊道。以無逸二字爲龜鑑。則宗社臣民之福也。國家大本。係於儲嗣。敎導之方。最爲切急。方其童蒙之日。若不輔養薰陶。成就德性。則物欲漸長。人事漸繁。學問之功。難致專一。非細慮也。竊聞元子資質英發。動止不凡。但以就學稍晩。功程未熟。其於經傳之旨。義理之樂。未能深知而篤好。故讀習不免厭倦。誦念或至遺忘。燕處之際。頗有游戲之失。有識傳聞。皆懷隱憂。伏念元子春秋十有三歲。若經一兩年。便到志學之歲。閭巷童子夙成者。亦能自勵向學。況在元良之地。他日責任。何等關重。而敎迪之具。疏闊乃爾。每日循例一番講讀而已。旣入宮中。則起居之節。好樂之趣。師傅不得知。外人不得聞。且其所講。不過五七行。文字尙不能浹洽淹貫。如是而欲望其日就月將。以造緝煕光明之域。不亦難哉。居君位者。德業已高。機務亦繁。猶能日三開講。況以元子蒙養之急。而止於一講。豈非闕事之大者乎。宜令自今以往。每日朝夕兩講。或專讀一書。或兼習他文。其在宮中。亦望自上嚴立課程。常加戒飭。勿使與宦侍狎處。臨筵誦念之際。其生熟精粗。逐日藉記。以備上聞。如閭巷學子書圖之規。如有未達。痛加警責。若文義漸明。讀書有味。則自當有欲罷不能之樂矣。易稱蒙以養正聖功也。賈誼亦言太子之善。在於早諭敎。此誠聖賢之至論也。前星之位。不可久曠。豫建之策。所以重宗社。卽今封勑已降。大臣禮官。皆已建請。宜令有司速議冊禮。以正儲位。然後愼簡宮僚。眤侍左右。俾盡輔導之職。此今日之第一急務也。爲治之要。在於用人。而親民共理。專在守宰。然自前代以來。例有重內輕外之患。州縣差遣。多非妙選。故吏鮮循良。民多愁歎。伏聞祖宗故事。或自臺省館閣。出莅郡縣。亦有治行尤異。入登淸顯。故其在外也。有彈壓遐遠之益。其入庸也。有練達吏事之效。內外兼盡。以成治安。此誠先王之良法美意也。近來官方肅淸。一洗向日之穢濁。中外庶僚。無不致其難愼。而獨其重內輕外。未免尙踵前代之習。達治體者以爲聖朝欠事。宜令該部注擬。一循祖宗故事。要使俊乂布列。無間於外內。則用人之道。斯其得矣。孔子言道千乘之國。首擧節用愛民。蓋財者民之心。民者邦之本。傷財則害民。民病則國危。此必然之理也。國家不幸。頃遭否運。民墜塗炭。生意都盡。中興以後。厄運未殄。水旱相仍。加之以師旅。公私赤立。言之可爲於邑。況今旱魃爲虐。兩麥不登。飢民流宂。無以救死。朝野岌岌。皆有朝不謀夕之憂。頃者聖上深軫民隱。務自撙節。上自祭享御供。下至百司用度。悉從裁減。以紓民力。而猶不足以救塡壑之急。若今年秋事又不登稔。則雖使聖賢當之。亦不知所以爲計。豈不大可寒心哉。伏聞因豐呈一事。有司磨勘物件。所費極廣。該曹雖妙手。安能不煩民而致之哉。伏念慈殿十年幽辱。備嘗危苦。復位之後。不可無歡慶慰悅之擧。豐呈之進。似不容已。然其爲禮。唯在極盡歡意而已。至於儀物節目。自當隨時嬴屈。豈可一遵舊例。致其侈大。不念傷財病民之戒哉。伏望明敎該司。凡妓工名數及他儀物該用之數。量宜減損。或去其一半。或只存三分之一。且如外方妓生。若使先期上京。則非但農月調集。貽弊州縣。抑恐留連誨淫。有損風敎。宜令各於在所肄習。裝束以待。臨期調上。以省煩弊。民生幸甚。臣等不勝區區憂國之誠。敢陳愚見。伏惟聖明財察焉。取進止。
同知春秋乞遞疏
奮忠贊謨立紀靖社功臣嘉善大夫新豐君兼同知春秋館事臣張維。誠惶誠恐。頓首頓首。謹百拜上言于主上殿下。伏以臣稟賦薄弱。纔踰弱冠。已抱羸疚。長以藥餌爲命。曾在庚申年間。重患便血之證。委頓百許日。所失血幾至斛餘。氣竭血盡。絶而復甦。自是之後。沈淹床席。與死爲隣。歷三歲至癸亥春。始得少愈。然而眞元虛脫。未能復常。肌肉消瘦。面色萎黃。痰涎壅塞。言語澁滯。不唯臣常以病人自處。卽人一見顏貌。便知其非完人也。上年秋冬間。受暗行之命。遍歷湖南。凡五閱月而還。旋遭播遷之變。冒犯風霜。飢渴顚頓。猶幸不至發病。親舊皆相詑以爲異事。積久所傷。乘時倂發。迺於六七月之交。舊患血疾復作。呈告調治。經二旬少減。竊念多事之際。不敢自安於閑退。仍叨憲長之拜。僶勉供職。旬日之後。宿疾又發。證勢比前加重。不敢曠職。呈告得遞。臣之此疾。非如一時猝發之比。積年沈痼。根柢深固。將息雖久。有加無減。今則又挾秋痢。瀉血益多。元氣惙惙。長在枕褥。自料氣力。決非旬月所能復常。臣之本職。雖無該管。兼帶同知春秋。纂修方急。而諸房堂上。各有分掌。非可推移兼察。得以了事者也。一日曠職。闕損已多。況沈痾嬰纏。察職無期者乎。伏願聖慈曲垂矜憐。將臣兼帶同知春秋館事。亟許鐫免。以便公私。不勝幸甚。臣無任激切祈懇之至。謹昧死以聞。
再疏
伏以臣頃以狗馬之疾。曠廢職事。冒昧上疏乞免兼帶同知春秋。聖慈優容。許令調理察職。臣銜感恩造。專精藥餌。已過浹日。而疾勢沈綿。有加無減。委頓床席。萬事都廢。伏念國家當經亂多事。公私匱竭之際。開局設官。纂修日乘者。所以重史事而不敢緩也。各房官寮。分年而授。限日而修。課程甚嚴。若一員有故。則一年之事。不得紀載。一旬曠職。則數月之課。漸至逋滯。其爲闕事。有不可勝言者。而臣之所患根柢深固。失血旣多。猶未止歇。飮食減少。眠睡不安。肌肉瘦脫。神色焦萎。加以脚膝戰掉。難於運步。頭目昏眩。怯於起坐。數月之內。難望痊可。而纂修之務。日急一日。豈可緣臣賤疾。致令久曠。伏乞聖明曲察忱悃。將臣兼帶同知春秋。亟許遞改。以便公私。不勝幸甚。無任激切祈懇之至。謹昧死以聞。
大司成乞免疏
伏以臣稟賦薄弱。營衛未完。疆壯之年。長嬰沈痼。旣不能陳力效勞。盡職於公朝。又不能服勤就養。常貽老母惟疾之憂。有生如此。只自憐悼而已。頃者新除本職。冒昧封章自陳疢疾深痼。不堪供職之狀。仍又三呈辭單。猥蒙恩暇。感惕殊私。不知所出。扶曳詣闕。祗謝恩命。而臣大病未復。元氣如線。肌腠虛疏。不能抵當風寒。脚膝痿弱。不能勝耐行步。觸冒朝寒。趨走拜跪。氣殫力盡。幾欲殞仆。將息移時。僅得少蘇。因而進參於賓廳之啓。久坐寒廳。感傷益多。抵晩還家。四肢痠痛。頭目眩瞀。飮食無味。委臥呻吟。夜不得睡。自料證勢。決非旬月所能差復。臣之本職。係是敎誨多士之地。館中應行事務甚多。如輪次陞補旬製講讀等事。皆緣長官有故。久未擧行。瘝曠之責。實歸臣身。而臣病勢如此。雖欲強起察職。其勢末由。公私憂悶。不可勝言。伏願聖慈諒臣危悃。亟許遞免。以便公私。不勝幸甚。
代沙溪先生陛辭陳情獻規疏
伏以臣頃爲修葺先壟。冒昧請告。猥蒙聖眷。旣賜寬暇。仍許乘傳。至於澆奠之需。又出分外之恩。幽明榮感。糜粉難酬。伏念臣材質朽頓。百無一能。雖少承父師之訓。略知趨向。行之不力。到老無聞。而且發身蔭職。汩沒吏役。衰病釁禍。屛伏田里。只是一個凡庸老陳之人。初非有山林高尙之操可以自託於逸民者也。聖明過聽。恩擢異常。匪據之職名。不次之資秩。頻煩荐加。種種難堪。屢陳危悃。未蒙省納。餘生懍懍。死亡無日。自揣終無以仰報鴻造。生嬰素飡之譏。死抱孤恩之恨。一念耿耿。銘結方寸而已。抑臣竊自惟念七十致仕者。事君之大限。立朝之定制。古人以年至不退。擬之於鍾鳴漏盡而夜行不休者。其義可謂嚴矣。今臣狗馬之齒。七十有八。其過古人致仕之年。已近十稔。精神昏耗。步履艱澁。加以聾聵之病。日以益甚。尋常對人酬應。尙多妨礙。雖欲陳力朝行。以備百執事之列。何可得也。理宜歸守桑梓。靜俟溘盡。收骨先人之山足。則志願長畢。無復餘憾。第以一離京輦。永隔天表。區區戀主之懷。有不能自已於中者。伏願殿下益懋聖學。益進聖德。以正大存心而絶偏係之私。以雄斷制事而戒優游之失。任人惟取實地而無眩於虛僞。接下務盡誠款而勿事於表襮。毋厭逆耳之言。毋輕守靜之士。採納務博。裁擇務精。毋執先入而格群議。毋拘常規。以失事機。奮發大業。克臻至理。則臣雖槁死草莽。更無遺恨。老耄惛塞。言不盡意。臣無任瞻天戀恩激切屛營之至。謹昧死以聞。
諫院箚子
伏以聖人應物之要。只是循理。人主出治之本。莫如正心。夫心之當正。與理之當循。人孰不知。然而有不能者。私意爲之祟耳。所謂私意。非必聲色貨利外物之欲也。凡先入爲主。內有偏著。方寸之地。不能全其虛明湛一之體。則接物應事之際。無以精審義理而得其至當。蓋其幾甚微。而其害甚大。不可不察也。臣等伏見殿下聰明好禮。恭儉寡欲。聲色貨利之好。不萌於中。侈靡遊戲之習。不作於外。此聖明所以度越前代者也。然竊瞯聖度微欠弘大。而且深懲向來朋黨之弊。每疑臣下不能無私。淵衷湛然之中。未免常蓄此意。故裁處事物。或涉偏係。夫群下甚衆。賢不肖不齊。固不能人人皆執公心。然豈必事事悉出私意。唯當觀其事之得失言之是非。一以當然之則處之而已。若疑臣下之有私。先自以私意應之。則恐非所以正表而求景也。是故逆詐億不信。聖人之深戒。物來順應。所以爲大公之道也。粤自臨御以來。群臣獻規。大率多論此意。然其爲說甚長。未易疏擧。請略拈一事以明之。如頃日憲府以朴炡等停啓事引避。其徑先停啓者。固有不顧公議之失。書答謹悉者。亦有處事糊塗之愆。輕重雖殊。各有所失。則諫院之請遞。未爲不可。而殿下乃下嚴旨。特命出仕。翌日。玉堂請出諫院。而又特命遞差。殿下誠謂憲府果得直截之風。而諫院實有乖當之失耶。當遞者特命出之。當出者特命遞之。是諫院之處置無所失。而殿下之擧措反有失也。臣等竊意此事本非難知。而殿下處分如許者。無乃先疑諫院欲護炡等。深攻停啓之論。故有此抑揚也耶。若然則殊非聖人虛心循理。物各付物之道也。此事甚微。且在旣往。今雖言之。已無及矣。然而縷縷及此者。誠欲殿下因此而識彼。擧一而反三。以爲將來之戒也。大抵人君。旣以論思之職。付之玉堂。繩糾之責。委之兩司。則凡其所論。自非大段錯繆。唯當一循公議。殿下每於處置之際。屢下特命。若使聖見至當。固無容議。倘或毫釐之有差。竊恐億兆之窺測也。且聞至公之道。不顧嫌疑。故其事誠是。則不以親眤而不稱焉。其事誠非。則不以疏遠而不擧焉。若避異同之形迹。不盡是非之實狀。則求以爲公。反成大私。故傳曰。所惡於智者。爲其鑿也。此正今日對病之藥也。臣等猥忝諫職。人薄言輕。凡所論列。罕蒙採納。固宜引咎投劾。以謝淸議。而微誠拳拳。不能自已。伏願殿下虛心察理。恢廓聖量。好惡予奪。必循天則。不以一毫偏係之私。間於其間。則聖德日造於高明光大之域。治理漸進於蕩蕩平平之化。宗社幸甚。臣民幸甚。
諫院箚子
伏以孝者。百行之源。萬化之本。聖人於一部孝經。論之詳矣。然帝王之孝。與臣庶不同。其爲行也。必順於天地。宜於祖宗。悅服於卿士大夫。得懽心於萬姓。然後敎化流通。基命鞏固。方可爲聖人之達孝矣。恭惟主上殿下至德純行。得之天性。潛龍之日。固已格于上下。卽阼以來。上奉慈殿。旁侍別宮。誠禮兼盡。人無間然。粤自啓運宮寢疾之後。其於侍藥致養之道。無所不用其極。神理難知。竟遭大故。殿下雖外迫公義。持服之制。俯從降殺。至於哭踊哀毀。實過禮文。聖孝之懿。高出前代。凡有血氣。孰不欽仰。然臣等區區之意。竊恐殿下至性所發。不能無過於中道也。夫匹夫之身。固已輕矣。親喪又人所自致者。然而聖人制禮。曲爲節度。猶恐其或過於毀。以至傷生。故曰。無以死傷生。毀不滅性。又曰。不勝喪。至比於不慈不孝。其立義之嚴如此。況殿下以一身爲宗社神人之主。一有不安節。則三靈震動。兆庶憂惶。雖大院君啓運宮已陟之靈。亦必不安於冥冥。殿下雖欲直情徑行。以執曾，閔之行。獨不念及於此乎。閭閻士庶。其腸胃氣血。本自頑壯。居養積習。又復寒薄。然而執喪過戚。鮮不致疾。及其成疾也。雖積久醫療。未易完復。蓋悲哀損其心肝。蔬水削其脾胃。藏府受傷。宜其疾之難治也。伏念殿下春秋雖盛。然生長尊貴。奉養溫厚。比之下賤。其勁脆固已不侔。自侍疾以來。已經時月。衣不解帶。寢不安席。其憂悴損弊。必有外人所未盡知者。積傷之餘。遂遭喪禍。則玉體之未覺疾痛。蓋亦神明所相耳。思之至此。臣等竊不勝其寒心也。外庭微臣。未嘗親承起居。於殿下飮飡之多少。居處之疏密。無緣諳悉。然以竊聽於傳聞者論之。恐聖明之未之深思也。頃者大臣及藥房。屢請調護聖躬。而輒以過慮爲敎。夫臣子之情。固不容不過慮於此。雖在殿下。亦安得不自爲過慮也哉。一朝聖體或微有愆候。則臣民之危迫。誠有不足道者。其如上貽慈殿之憂何哉。嗚呼。喪致其哀。人之美行。其在帝王。又絶無而僅有。臣等何幸乃今親覩聖明。區區愛君以德之心。豈不欲益加將順。然而過毀而致疾。循匹夫之行。而不念宗社之重。則誠非所望於聖明者。伏願殿下深體聖人之訓。節抑至情。倍加調護。商量氣體之虛實。以爲飮食起居之節適。要使身安然後國家安。國家安然後盡孝之道。在是矣。臣等又念諒闇之禮。不行久矣。非不能行。乃不可行也。況今邦命新造。庶事草創。憂虞之象。不一而足。昔張昭謂孫權曰。孝廉此豈哭時耶。殿下雖在巨創之中。豈可膠守禮節。面墨深居。不一接公卿。與謀國事哉。目今禮葬未擧。詔使將到。公私赤立。民力殫竭。朝野遑遑。不知所爲。且議禮之際。異論迭起。各欲售其意見。仰惟聖明旣從擧朝公共之請。折衷情文。詳定典禮。必不以紛紛之說有所撓惑。然而街巷竊議。不無過慮。大臣求退。氣象不佳。殿下何不延見臣隣。察納公議。凡擯接調度。喪葬禮儀。熟講而明辨之。審察而固執之。期以便於國計。愜於人心乎。君臣猶父子也。父子相接。有何拘礙。殿下雖不離喪次。不釋衰麻。大臣以下。易服登對。恐無不可也。噫。天下之事。情意相孚。則事無難處。上下疑阻。則物無得所。此否泰治亂之所由分也。近以喪禮一事。殿下每不釋然於廷臣之議。細論其事曲折非一。然其大要。只在於情意之不相孚耳。發引時哭送一款。以禮文言之。則似無不可。以事勢言之。則大有難便。臣等請爲殿下盡其說焉。古之人君。於臣下之喪。或有出郊親臨者。今茲喪禮在殿下。實有罔極之戚。靈輀卽遠。永訣終天。出城哭送。有何踰制之嫌。然揆之事勢。實有不可容易者。蓋五禮儀。旣有陪往山陵之文。列聖亦多行之。近代以降。遂輟此禮者。夫豈薄於送終而然哉。喪者大變也。倉卒之際。事須戒嚴。人主一身。安危係於宗社。禮文小節。容或可廢。慮患之道。誠有不可忽也。禮官所論大意。想不出此。而措語未瑩。上激天怒。遂有陪往山所之敎。夫禮官之言雖過矣。然因其過而反有過當之擧。恐非大聖人循理應物之正也。此蓋君臣上下情意未能交孚。故一語不相入。動致乖剌。豈非害事之大者乎。夫金浦去京城。二舍而遙。發引之時。其調發供頓。固已不貲矣。若又大駕親幸。則千乘萬騎百官陪扈。畿輔物力。將何以支堪。其不可一也。一日行到。二日安厝。三日返魂。經夜者二。度日者三。暴露於風露之中。哭擗於墟墓之間。聖體之傷損。必有不可勝言者。其不可二也。近日以來。變異稠疊。妖虹孼祲。上干太陽。人心危疑。國勢杌隉。當此之時。遠離城闕。跋涉江外。至經累日。殿下縱自輕。獨不念廟社與慈殿乎。其不可三也。臣等固知此事特出於一時激觸。必無遂行之理。然人心疑惑。所關非細。亦願明降指揮。亟改前命。則必有以大慰四方之聞聽矣。嗚呼。今日之事可言者。豈止於此。然臣等不敢毛擧細事。仰煩於哀疚之中。伏願聖明留神省納。以禮節情。以義制事。勿循匹夫苟難之行。務盡聖人達孝之道。宗社幸甚。
諫院請寢稱園箚
伏以天下之事。有至當不易者。有大段乖理者。有無甚害而未盡善者。至當不易與大段害理可否之辨。有如白黑。擇之旣易。取舍之亦無難。唯其無甚害而未盡善者。人多忽之。苟焉而行之。夫唯聖人之心。每事必循天理。故事非第一義。則未嘗自安也。忠臣之志。必欲堯舜其君。故事非第一義。亦不敢爲其君願之也。嗚呼。苟非聖明在上。臣等何敢遽發此言乎。臣等竊見今茲喪禮。殿下旣降服杖期。又不自主喪祭。大綱領大頭腦。旣已得其正當。擧國臣民。孰不欽仰聖上抑情從義之盛德也。節目碎細。誠不必一二爭論。然而有不容不言者。今日稱園之擧是也。夫天子所葬。謂之陵。或謂之園。諸侯王之所葬。亦謂之園。蓋園者。天子諸侯。皆得稱焉。陵則唯天子稱焉。非天子。不可以稱陵。非諸侯王。不可以稱園也。漢之戾，悼。宋之濮王。雖上不及天子。然猶當在諸侯王上。則其稱園。乃本分當得。初非出於崇奉也。我東方之稱陵。昉自羅，麗。沿襲已久。非聖朝之所創始也。然揆之正禮。不無可議。若乃稱園之擧。實是前所未有。恐不可容易刱起也。恭惟聖上至孝惻怛。高出前代。愼終追遠。無所不用其極。宅兆旣卜。安厝有期。稱陵則斷有所不敢。稱墓則疑有所未足。欲於二者之間。立一名號。因念戾悼故事。遂有是命。夫大段害理者。殿下旣不爲也。至當不易者。蓋已幾得之矣。唯茲一款事。在可否之間。且有漢，宋典故。可爲口實。似若無甚害者。故斷然行之。不念其未盡善也。臣等竊爲聖明惜此擧也。大抵本朝稱陵。已成定制。非今日之所當議也。然若因陵而又稱園。則是承訛踵謬。可已而不已者。豈臣等所望於聖明哉。不唯是也。德興大院君議禮時。以宣廟聖孝之隆。楊州墓號。未有殊稱。此其意可知也。議者必曰宣廟則爲人後。殿下則爲祖後。事有不可同者。然臣愚竊謂以此論服制則可矣。以此論墓號則不可。蓋服制因於屬稱。墓號繫於名位。旣同是大院君之墓。而彼此稱號迥然不同。獨不念豐昵之嫌乎。生事之以禮。死葬之以禮。祭之以禮。事親終始。一有違禮。則非聖人之所謂孝也。一字之稱。無益於顯親之實。而書之史策。傳之後世。將曰諸侯之私親。以墓爲園。自某代始也。恐非所以昭聖孝於無窮也。臣竊傷之。伏願聖明勉抑至情。洞察大義。亟寢稱園之命。無使有後世之譏議。不勝幸甚。
吏曹參判乞免箚
伏以臣頃忝銓部。奉職無狀。自速嚴譴。旋蒙滌瑕。授以諫長。感荷恩私。僶勉供職。不料新除之命。遽及夢寐之外。循省舊愆。驚汗沾背。夫銓衡之司。實管用舍。凡臺侍淸華。自有定望。低昂之間。不出範外。若乃親民之職。莫重於守宰。辦事之任。最要於各司。尤宜愼簡。俾各得人。而臣寸識昏蔽。短於鑑別。加以身抱孱疾。性喜懶散。杜門養拙。罕接賓客。人材短長。聞見甚狹。蔭武常調。尤所昧昧。時或從人訪問。亦各隨意薦達。臣若引用親舊。則恐涉於循私。咨叩外人。則難保其必當。每當注擬之際。披官案以指點。顧左右而求覓。元無素定之見宿儲之才如是。而尙可冒居銓席。以妨賢者路乎。況今長官出使。曹事不擧。如臣憒憒。已試不效。豈容再誤。以玷淸朝。伏乞聖慈曲垂體諒。亟許鐫改。回授賢儁。以便公私。臣無任祈懇之至。取進止。
論西事箚子
伏以臣痼疾纏身。日就弊劣。形枯血脫。喘息如線。頭眩不堪久坐。脚戰不能平步。沈綿床席。與死爲隣。近以西事轉急。外內憂虞。而臣賤疾如許。不得趨詣備局之會。召命臨門。亦未祗赴。席槁屛伏。恭俟罪譴。竊觀毛事之有今日。猶病疽之必成膿也。疽固危疾。不幸得之。實關性命。然其成膿。乃常事也。旣膿之後。治之得宜。疽可以愈。疽發而不成膿。則毒益深而人必死。今之西事。何以異此。顧恐所以治之未得其方耳。成膿非所憂也。文龍以狡猾之資。擁十萬之衆。欺謾天子。竊取富貴。勢窮理極。無地可歸。而贅居我境。已近十稔。其畢竟爲我國患。人誰不知。使彼臣節無虧而挾皇命之重。責我饋餉無已時。則我固力竭而不可支。彼若自懷梟獍。敢爲跋扈。句引奴賊。阻兵稱亂。我亦先受其禍。二者必至之患也。其前所云者。旣以削我之邦本。使八路騷然。而後所云者。方爲今日朝夕之憂。事至於此。可謂急矣。爲今之計。但當早與之絶。自固疆圉而已。所謂與之絶者。非必聲罪致討。遽以兵力相加。而我受其先發之咎也。只宜嚴兵自守。不復應其需索。使彼姦窮詐竭。自至變動。然後我得以制其權耳。彼之反計已成。會有一動。然而未遽發者。蓋伺我之便也。速發則易圖。緩發則難制。亦猶疽之速膿者易治。遲膿者難愈也。遲速之權。雖在於彼。我若先覺而爲之所。彼亦不容不發。今宜急遣體臣。統率將士。進駐平壤等處。凌漢，龍骨二城。各添精兵。使之屯守待變。申飭昌義守將。倍加警備。凡毛將標下。一切不許闌入。宣，鐵官吏。皆令移入城守之處。然後召還接伴使。且令餉臣不復接濟糧餉。彼若來詰。則答言近日之事。路人所知。大人何不內省而自反也。弊邦只知尊天朝奉皇命。遏姦宄保疆場而已。不知其他。則彼雖駭憤。亦將無如我何。夫移鎭點兵之命。旣不行矣。詔使親見倪汝聽之書矣。趙佑之暴死。徐敷奏之遁歸。毛之所爲。肝肺盡露。特天朝力不足以制命耳。彼雖以惡言謗我。天朝必不信也。彼唯有縱兵作亂與擧族投奴二策耳。投奴則不從者多。或有內變。不然。觀其向背。相機進勦。薄之於江上。則彼何所逃死。設令走脫。不過作一李永芳。何足憂也。彼若縱兵搶掠。則亂自彼作。我有辭矣。度其兵力。必不能以敵我。事定之後。具奏皇朝。天子明見萬里。必有以諒我之心事矣。議者必以激變促釁。難臣之計者。臣亦有以辨之。夫本無變而因我激成之。本無釁而由我促生之。則誠爲失計之大者。今茲毛將之變。乃必至之勢已成之形也。遲一日則添一日之害。使彼責我糧餫。飽其士馬。陰通逆奴。效其款誠。蓄力成謀。乘我無備。則一擧而淸川以西非我有也。所謂反遲禍大。正爲今日道也。或者又以彼若發難。必挾奴援。殆難爲敵。殊不知彼之通奴久矣。急則或不暇得力。緩則益得以固結。故不如早圖之爲便也。噫。文龍之所以壓制我與我所以重文龍者。非他。爲皇朝也。今彼旣得罪於皇朝。而爲一跋扈臣。我亦何憚於彼而曲爲承奉乎。竭生民之膏血。傾府庫之儲偫。充其無已之求。坐待必至之變。所謂藉寇兵而齎盜糧者。不幸近之。臣竊爲國家恨之。寒事漸近。江氷將合。彼宜縮入海島。以避虜鋒。靑龍設柵之計。豈難知哉。內則寧邊，安州在窺覬之中。外則朔州，昌城有掩襲之虞。兼以過江投奴。形勢便近。其心所在。若是其不可掩。尙可以舊日文龍待之。以取自貽伊戚之悔乎。臣以迂腐書生。不解兵事。而竊不勝區區之過慮。妄論至此。伏願聖明恕其僭妄。熟講而財處焉。取進止。
玉堂論冬雷箚
臣等讀詩至十月之交。有曰爗爗震雷。不寧不令。終之曰。哀今之人。胡憯莫懲。此詩蓋幽王時所作也。幽王無道。周室將亂。故天之降災如此。詩人憂焉。作此詩以風刺之。聖人取之著於經。欲使後之人主。鑑而戒之。無蹈其亂敗也。今月十八日立冬。爲十月節。九月雖不盡。其實十月也。乃於二十二日夜。電雷幷作。轟轟之聲。爗爗之光。雖盛夏亦所罕有。詩人所謂不寧不令者。不幸復見於今日。臣等不勝驚愕憂懼之至。變不虛生。必有其由。天道玄微。未易測度。傅會災異。先儒之所不取。臣等固不敢指爲某事之應。然若君德克修。世道休明。天心悅豫。二氣調順。則必無如此之變也。惕厲修省之實。唯在聖明之加之意也。抑臣等竊聞雷霆者。天之威怒。號令之象也。以之震擊於物。猶夫刑罰也。於易之象。震爲雷。其德爲動。雷收聲於八月。歷九月至于十月純陰之候。乃復發見。是失時而妄動也。推原象類而言。則今日朝家擧措。得無有號令之失當。威怒之過中與。夫刑罰之或過。宜靜而失於動者耶。亦願殿下隨事省察。以答天戒。無曰是適然而已。則國家幸甚。取進止。
論軍籍擬上箚
伏以爲國之道。莫要於審時勢。而莫急於收人心。人心國之本也。時勢事之機也。歷觀前史。事雖未必是也。若便於時勢。順於人心。則行之而無不成。國以安固。君以尊榮。不然。雖其事之未必不是也。百擧而百敗。不亡則亂。此必然之理。不可不察也。當今之事。其大者無如號牌。號牌之法。本爲補逃故之缺而除族隣之弊。其意蓋欲便民。非厲民也。然猝擧國初旋輟之法。強束百年脫羈之民。宜其不悅者衆而浮議滋興也。幸賴執事之臣。堅持而力行之。已得十八九成。此蓋中興以來。上下勵精。綱紀稍振之效。不然。就緖於期月之間。殆非始望所及也。籍軍査閱期限已迫。頗聞州縣已有完訖者。追呼勘驗之際。不無煩擾。人或以是爲苦。然比其竣事也。年滿者得以除免。單戶者得其保率。或完聚其親屬。或闊疏其番次。則其便而利之者亦多矣。雖閑丁服役。不免怨苦。然亦分所當然。何足恤也。獨臣之愚意。竊以明年考講儒生。爲大不易也。請爲聖明盡其說焉。我國所謂士族者。固天下之所未有也。不爲農而使耕者寡。不爲兵而使鬪士鮮。國之所以貧且弱。未必不由此輩。然其維持名分。扶植國脈。亦有賴於此。不可誣也。民之於士。猶影響耳。故臣嘗謂民心可失。士心不可失也。粤在祖宗盛時。所謂士族者。自非出身入仕及生員進士。則未有無身役者。雖公卿之子。皆有所屬。故國無游民。人有定志。不敢萌倖免之計。亦未嘗有厭惡之心。蓋人心之所安。卽時勢之所便也。世降衰叔。綱維解紐。士族之游惰自便。其來也久矣。一縻軍役。則鄕里不齒。婚嫁不售。故人之避軍役。如避死焉。夫驅避死者而就死地。此其令必不易行。而其人必不能堪也。俗久則難變。人不堪則難強。臣愚竊爲國家重此擧也。自此令之下。遠近士子。乍疑乍憂。將恐將懼。猶以期限稍遠。婾玩度日。今則考講之期已逼矣。繡衣之行將發矣。擧皆遑遑汲汲。計乃無聊。氣象愁慘。情事怵迫。夫以奕世士家子。不能通曉一部書。乃有如許窘急。此固渠之罪也。然自爲國者謀之。怨毒之積於下。一夫猶難。況衆心乎。嗚呼。此豈可以莫之恤也。校生試閱。自有故事。唯當爲之有要。緩急得宜而已。臣謹按事目。儒生應試之書。乃小學及四書中一書。而其中有無蔭有蔭之別。今若不問有無蔭。只就四書小學及史略等書。試其一書。使蒙學之輩。亦可企及。且其考講也。寧寬無刻。寧疏無密。寧有過而取之。無或過而黜之。使惜士之心常有餘。而括丁之心常不足。則雖不才見黜者。亦不敢有怨言矣。其應在汰降者。亦須有方便。或姑定武學。以開再試之地。待其再落然後方定軍役。或不須便定正役。別立一號。以收價布。使有定軍之實而無其名。士子之所惡者其名也。國家之所利者其實也。下免其所惡。而上不失其所利。是兩便也。且念京華世胄。與遐遠校生。亦當差別。校生考講。故是舊例。若國學章甫。何嘗有澄汰之擧。今若公卿侍從家綺紈子弟。或有不才落講者。亦當一依校生定役耶。臣有以知其決不可也。此一款。不容不有變通也。說者曰。此事非今所創。乃祖宗舊法。事苟可爲。何恤人言。始雖紛紜。終應妥帖。臣竊以爲未之思也。人之少壯也。起居飮啖。唯意所欲而無不可也。及其衰且病也。一飢飽一勞役。皆足以傷其生。以身況國。其理一也。今之時勢。非祖宗朝時勢也。今之人心。非祖宗朝人心也。顧以祖宗藉口。欲行難行之法。尙可謂之知變乎。國家自鼎革之後。政令擧措。未有以大慰人心者。徒以興造作用。爲致治之急務。民不見德而煩苛是聞。恐非所以固邦本而奠基命也。人之壽夭。係於眞元。而肥瘦嬴健不與焉。國之存亡。本乎人心。而貧富強弱不與焉。得數千兵丁而失擧國之人心。殿下將何利焉。方今中外之人。騷騷焉汹汹焉。擧若有大戚者然。此豈治世景象耶。國家幸而無事則已。脫疆場一聳。臣竊未知所稅駕也。伏願聖明勿以人廢言。惕然深念。謀之大臣。於向所陳數策者。熟講而善處之。則非臣之幸。實國家之大幸也。取進止。
論揭帖箚
伏以臣伏見今來胡書大意。令我絶天朝而不書年號也。昨夕。臣承廟堂授意。撰出答書。只言天朝之不可絶。而年號一款都不說及矣。今者伏聞答書用揭帖例。不書年月云。夫胡書之答。若自前用此例。則年月之不書。乃常事也。今則不然。因渠所言不得不從。而方便創出此例。此於事理何如哉。和議之始發。群議皆以爲事關天朝者。斷不可從其言。擧國臣民。皆知聖意之堅定。不料事竟至此。臣竊痛之。設令我國不從此言。和事決不可成。大坊所在。猶不可輕毀。況此賊師老兵疲。歸意必切。似無因爭一事。遂敗和事之理。在我第能堅忍不許。而密屬劉海使之善辭周旋而已。何至輕自劻勷。以喪失其所守哉。事大之道。莫重於年號。一番差謬。後悔無及。不可不深長思也。臣身有賤疾。未參末議。昨將此意通稟廟堂。而未蒙採用。反復思惟。不可但已。茲敢冒死上瀆。胡差未發。猶可及改。伏願斷自聖衷。不遠而復。不勝萬幸。取進止。
吏曹參判乞遞箚
伏以臣痼疾嬰纏。力不能任職。呈單乞免。過蒙恩暇。情勢悶慼。不知所出。臣之乞解。非如銓官過都目。循例呈告之比也。聖明不諒。有此誤恩。不得不備悉陳籲。冀蒙哀憐。臣之所苦。根柢深固。經閱累年。略無減歇。平時恒以病人自處。杜門服餌。有如僧道。飮食起居。不敢放縱。風雨寒暑。不敢觸犯。故能僅自支持。得延數年之命。日者國有大難。臣猥忝備局有司。自春經夏。奔走供劇。喘息未絶。不敢言病。然其暗中傷敗。已不可勝言矣。今則瘦削益甚。幾於肉脫。精神昏憒。語言蹇澁。長臥少起。夜不得瞑。近又傷於暑毒。口味頓爽。凡所喫啖。全不識味。加以足心腫凸。作痛異常。已經月餘。未覺少愈。運步極艱。蹣跚曳足而行。此樣證候。亦非等閑。安有疆仕之年。癃孱如許。而得堪耐久者耶。常恐國恩未報。遽塡溝壑。此臣之竊自傷者也。若得數月之閑。專精醫藥。任便將息。雖不得頓就平健。倘賴天之靈。稍向蘇息。得如頃日粗安。則凡有驅使。豈敢更擇夷險。臣之本職。雖係重地。宂務則不甚劇。至於備局之任。當茲艱虞之際。相臣逐日開坐。早會晩罷。身忝有司。一日曠職。實涉逋慢。決非優游養病之地也。臣雖無狀。粗識分義。安敢修飾虛詞。以自圖暇逸哉。伏願聖慈曲垂矜察。將臣本職及兼帶弘文館提學備邊司有司堂上。亟許遞免。以便公私。臣無任懇迫祈望之至。取進止。