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記一十一首
蛟龍山城控制樓記
前稿
歲壬辰夏。海寇之齮齕我疆場也。疆場之吏。咸選愞劻勷不敢何。一聽其淫逞。而八方翦焉阽危。蓋非惟民狃恬嬉。不識兵革而然。厥亦由於隄防之昧其策也。越三年甲午。我元帥權公懲往毖來。迺於帶方舊址。相視地宜。因山而城。僧處英實董其事。七月而工訖。雉凡一千四百。直城之東。拓爲譙樓三椽而丹雘之。未幾元帥以龍輴虎䩨。爰屆茲區。喜其工遄而地勝。遂額其樓曰控制。命從事申欽敍其事始末。欽謹受而次之。重以諗于衆曰。湖嶺界分而帶方居其間。財穀之饒。士馬之強。足以翼蔽上都。總統列邑。遏軋凶鋒。此兵法所謂地有所必守。攻有所難拔者也。平原易壤。澶漫旁出。鵝鸛錯列。求與之角。而長短異技者爾。衆之所難。而縆以危。岡縻以複嶺。神扃鬼鐍。鍵閉莫測。來不敢規。攻不能陷者。雖以賊狡獪。亦不知所以謀。以所易。制所難。宜無不就者。怯者勇。懦者礪。以寡制衆。以弱爲勁。其有選愞而不前者乎。劻勷而思退者乎。向之翦焉阽危者。可以恃而無恐。斯樓之稱。庸非稱情也歟。噫。聖祖神宗舃赫重光。仁覃義陶。涵濡萬姓。寧而室家。遂而生養。以長以育。踰二百年。澤至渥也。其在于今。唯當蘉爾心竭爾力。恪守爾地方。茲乃之職。若其不然。而見賊輒遁。有如壬辰之爲則豈特爲長民者之羞哉。我元帥曾牧光州。有梨峙之捷。陞巡察也。又建幸州之績。固已名聞中夏。英師自亂始。倡義鳩旅。克左右元帥。在幸州。英與有功。朝廷特授上大夫之列。而復創爲此擧。卒乎有成。若師者。其盡客塵而復性。起道用而益他者非耶。有元帥爲之將。如英師者效力於下。而得地利且如此。吾知全湖之民。能脫於毒潦虐焰之中者其在此乎。而或者中興之基。自是而爲之兆也歟。萬曆二十四年中夏上浣。都元帥從事官，通訓大夫行議政府舍人，知製敎兼春秋館編修官，承文院校勘，校書館校理，世子侍講院弼善，東陽申欽記。
壯節公祠宇重修記
麗祖之一三韓也。我先祖壯節公實左右之。以成其業。終以身解主危。及其身後。靈異益著。班班在乘牒間。可考也。麗祖臨御。追封公壁上虎騎衛太師開國公贈諡壯節公。錫以三重大匡，毅景翊戴匡衛協輔砥節底定功臣之號。麗祖歿。與太師武烈公裴玄慶，太師忠烈公洪儒，太師武恭公卜智謙，太師忠節公庾黔弼，太師熙愷公崔凝。俱躋廟廷配享。爲麗代元勳。世號六太師。曁睿宗西巡。訪公後官之。賜御製詩歌各一章以奬之。入我朝。文宗大王特擧公六人。配享于麻田崇義殿。迄今俎豆不絶。迺異數也。公之存。賜姓于平山。公之死。賜葬于春川。而全羅之谷城。寔公之所自出也。顧地界荒憬。文獻莫徵。無有能追誦遺烈。記公之姓名者。噫。公之精忠大節。足以貫金石而昭日月。公之宏勳巍績。足以焯耳目而光簡策。苟有志於世道者。莫不聳稱而爭傳。而其鄕人子弟迺反昧昧。無所於矜式。其可乎哉。萬曆己丑年間。申侯沃氏佩符茲邑。與其時觀察使李公洸。皆其裔也。合謀而起卽城之地。立祠以享公。縣多土姓。俾掌春秋粢盛。贍以土田臧獲。聚境內髦士。藏修於此。要以風勵土俗。於是乎此邦之人。始知壯節公之爲鄕人焉。越四年壬辰。倭寇猝至。至丁酉。湖區爲賊藪。兵火蕩析。所在丘墟。而公之祠宇位版。獨全其舊。今觀察韓公。亦公之後也。杖鉞來巡。問而異之。遂重修其廟而一新之。其所以揭虔妥靈者。無所不用其極。刻公行狀。陷之壁間。飭諸縣吏毋廢舊式。詔諸鄕氓。庶知依歸。走人於累百里外。抵欽書。要記其顚末。蓋以公於欽爲鼻祖也。欽謹再拜擎跽而曰。天下之義。莫大於君臣。其所以纏綿固結而不可解者。是固生於人心之本然。而非有待於外也。然世道衰薄。彝倫蠹蝕。則雖其中心之所固有。亦且淪胥陷溺。而爲全軀保妻子之計。後其君者。往往接迹於世。其有能奮拔挺立於其間。知有君父而不知有其身。知國家之有安危而不知其身之有禍福。甘心於折首。而卒乃保主立名。興王定伯如公之爲者。其亦一世偉人矣。況我東方。雖檀君，箕子所敎化之地。中更幅裂。戰伐相尋者近千載。羅代僅能統合於中葉。而終値甄萱，弓裔之亂。割據分峙又幾四五十年。非公輔佑麗祖。以基五百之祚。則其聲明文物之盛。禮樂衣冠之懿。進於中國者。何自而致之哉。因是以論則公非獨有功於麗代。雖謂之有功於大東。可也。六太師咸有大造於東土。而唯公之世繼有子姓。聞人達士。代不絶書殆七百祀。他則無傳焉。豈公不食之報。而福善之天。有常而不忒耶。觀察韓公以宅相之賢。乃克原念本始。追崇遺躅。使之表著於時。其用心之勤可謂曰至。而承流宣化。亦可謂知所務矣。谷之人。興於義。篤於忠。爲國家宣力。不墜公風烈者。吾知其爲韓觀察之功。而觀察之名。與公之祠宇。竝傳於無窮無疑矣。欽辱與觀察公爲同年及第。又同爲公後。故樂推言之。以告來者。皇明萬曆三十一年歲在癸卯中秋上澣。後孫嘉善大夫，行弘文館副提學，知製敎兼經筵參贊官，春秋館修撰官，藝文館提學，世子右副賓客欽記。
平壤西倉記
平壤。古大都也。地澶漫旁出。人居踔遠。其委輸于府者必宿春乃至。値霖潦氷雪。則馬牛踣斃交道。民病之。而迨數百年不與易也。朴侯叔夜拜少尹。甫下車。卽具其狀聞于朝。得府西甘草里羅漢寺遺基。創一巨厫。名曰西倉。其起役也。有以擧贏言者。侯符尸役者曰。材則叢祠。瓦則佛堂。蓋府俗好淫祠。植大樹爲叢祠。起佛堂於居室之右。絃管幡幢不絶。犇走敬奉恐後。令初下。咸畏忌毋敢擧。侯遽命取一二爲材。於是民胥祛惑。競勸趨事。斤斧版築。顧盻以辦。纔五月而工訖。淫祀亦漸廢。其父老至有持牛酒來饋。感而流涕者。民之在西堧者。糶糴有所而不之府。折其程。僅十之三四。人不再飧。馬牛不汗膚。而所致者倍焉。遠邇來覯。合辭而稱曰。一朝而革數百年之弊。何其惠也。爲之而不識其所以爲。何其不煩民也。東陽申欽聞而歎曰。朴侯之才。我知之矣。其遇事也。猶長桑君之見垣也。其斷事也。猶庖丁氏之游刃也。其就事也。猶江河之決。風雷之迅。而莫之閼也。興滯補弊。特其餘爾。非足爲侯道也。然其百年之患。待侯而革。五月之工。使民不知。一擧事而闢左敎爲實用。若侯非知先務者耶。其才之全。益可驗矣。去歲侯之出尹也。欽嘗贈之以言矣。今年春。以迎慰使赴龍灣。路出其境。問民則民安。問吏則吏戢。問政則政擧。以至館宇城壁。貯峙器械。若公若私。百爲之具。罔不噲然鼎新。欽自喜贈言之不妄。其才之所逮。豈止於平壤而已。斯可紀已。朴侯名燁。錦城人。時萬曆三十四年六月下浣。資憲大夫兵曹判書兼藝文館提學申欽記。
栗谷先生隱屛精舍重修記
海州有故栗谷李先生精舍。燬于壬辰之亂。且十三年矣。歲甲辰。州之士子薰先生之風者。謀於本道之按廉州牧重新之。屬欽爲記。欽就徵其跡。則州城之西四十里外。洞壑深幽。潭澗澄澈。峯巒秀麗者九曲。山水之勝也。曰冠岩曰花岩曰翠屛曰松厓曰隱屛曰釣峽曰楓岩曰琴灘曰文山者。先生所命名。而所謂隱屛者。卽其精舍也。厥初締構。有講堂溪堂養正齋敬齋義齋存養齋省察齋曁先賢廟宇廚庖庫廩。罔不畢備。先生不樂在朝。時露章丏退。往來棲息于中者有年所矣。精舍成蓋七年而先生歿。先生歿九年而壬辰之亂作。噫。其幾何歲。而天時人事之變遷。至於此也。惟其高山流水。不隨世道而俱往。玉色金聲。怳與山水而長存。則贍依景仰。舍是宜無他焉。茲舍之重新。其固不可以後之也。先生以邁往卓絶之資。抱堯舜君民之志。進則聯章累牘。以格君心正時俗爲己任。退則硏精覃思。以明天理祛人欲爲大本。雖天不與年。中途以閼。贊襄之誠。不克究於用。而見諸行事。垂諸簡冊者。班班可稽也。所得之淺深。所造之高下。非末學膚見之可以槩量。而若其光明煒燁。通透洒落。伸於萬物之表者。則童孺下賤。有足以覷焉者。先生可謂人豪矣。先生之仕于朝也。疆場乂安。民庶寧謐。自常情觀之。則若實無可虞者。而其勤勤惓惓於獻納之際。設爲注措布置者。悉皆岌岌遑遑。如有亂亡之禍生於朝夕。當時論者。孰不以爲迂遠而不可施哉。自今日言之。先生之說。鑿鑿如合符契。無一事一言不可施者。向使得行于世。而膏澤不屯於上。風化丕變於下。則民生之塗炭。必不若是烈也。世愈下而人愈卑。耳目之眯。心術之蒿。民紀消亡。天彝滅蝕。晦盲否塞極矣。求得如先生者。已不可見矣。先生而在則復作何如懷也。茲豈非重可嘆惋也乎。州之士子。尙能興起遺風。尋其軌躅之所經。以爲羹墻之地。寔出於固有之天而不自已。從今以往。其詎無曠百世而相感者乎。先生之道。其傳於永久也無疑。以竢聖人而不惑者。非先生也耶。其欲因其書而求其道。則又詎外於此一心乎。苟能反求此心。而從事於先生所訓迪。不爲外物傾敓。不爲私欲勞攘。理明義精。無有査滓之點綴。則其吟風詠月。傍花隨柳之樂。皆爲己有。而先生之音容警咳。不啻如常目在之矣。抑不知其有永念于茲者乎。詩不云乎。風雨膠膠。鷄鳴不已。州之士子。庶幾近之。異日吾東方。有澡身浴德。蔚爲醇儒者。吾知必自海西始。萬曆三十四年七月上浣。東陽後學申欽記。
樂民樓記
宣宗大王卽位之四十年。北虜忽剌溫稱兵犯邊。俄又連結西胡老酋。日耽耽伺我釁郤。宣宗大王赫然計有以鎭撫之。迺命洛西張公。往釐其師。公至則卽禔身肅軌。挈擧維綱。陽施陰閉。落其牙角。虜遂不敢出氣以逞。而疆圉得無事。環北土數千里。萎者膏。暍者醒。無不欲爲公一效用。公顧瞻咸興城埭。有不若制者曰。地形者。兵之助也。剛柔皆得。地之理也。皆吾責也。吾敢不蘉。諏諸將佐而克諧焉。於是。裁其廣袤。匡其欹耶。周阿隈隩。風氣畢萃。其折中矩。其句中規。城之制大備焉。直城之南。舊有樂民亭。圮於兵燹。公拓其址而新之。下爲砲樓。上設燕閣。役擧而民不苦。役訖而民樂之。迹其事而仍其扁曰樂民樓。余就而徵其實曰。樓下有橋曰萬歲。匯衆流而瀦于橋下。方可五里。濤波淪漣。望之若巨浸也。橋外有野。平楚彌迤。一面際海。窮睇而不可極也。野外有山。皆自北而騖。磈砑穹窿。上摩霄漢。列者爲屛。峙者爲壁。輿衛於左右也。斯樓之至勝也。如是者可以使民樂乎。曰否。吉日良辰。賓筵旣張。遙羽割臛。游鱗入膾。絲管迭奏。觥籌交錯。佳娃爭艶。珥墮簪遺。燭跋宵分。萬舞縱橫者。斯樓之至娛也。如是者可以使民樂乎。曰否。部曲咸集。僚屬攸同。士介而馳。馬御而騰。磬控若翼。縱送若組。二矛重喬。左拔右抽。楚廣吳練。風起電激。擊鮮酺饗。飫及踐更。魚麗鵝鸛。罔不合度。斯樓之至觀也。如是者可以使民樂乎。曰否。樓有至勝而不足以爲民樂。有至娛而不之以爲民樂。有至觀而不足以爲民樂。則民固何樂乎此歟。其亦無待於此而有足以爲樂者歟。間者數年。邊吏傳一檄。則行齎居送。鷄犬不寧。而今公之來。虜牧不南矣。䆉稏盈疇矣。布縷盈機矣。夜枕得高矣。晝行無警矣。是非吾民之足樂乎。飢者待以食。寒者待以衣。幼者待以育。老者待以養。死者待以葬。三尺立而不欺。三令申而不犯。居平則爲曝日。有事則爲嚴霜。是非吾民之足樂乎。民旣具二樂矣。公且侈之以斯樓之美。則公之與民共樂者。詎不彰明較著。而民之樂之也不亦宜乎。豈孟氏所謂賢者而後樂此者耶。抑北路寔海東脊泐也。昔嘗淪於胡羯。而逮聖祖啓慶。爲我國豐鎬。黃楡白草。化以桑麻。氈裘毳幙。化以袵席。至今世守之踰二百年。物盛而衰。迨有日蹙之形。則識者之憂有年所矣。非公憂其憂而善處其憂。則曷能轉憂爲樂。而能享其樂耶。若公者。其敵王所愾而折衝樽俎者非耶。然公之德政。使民爲樂者。非由於宣宗大王知人之明耶。非由於當宁委任之專耶。民知其樂而不知所由樂。公能使民樂而不使知所由樂。故先敍其樓之勝之可樂。而次敍其民之至樂之不暇於外者。重揭其樂之所由生。以示公之民。庶幾繼公之後者。不失公之與民同樂之義。公名晩。字好古。洛西其號也。有大才。濟以志氣。異日輔理經邦。蓋有待於公云。萬曆庚戌旣望。崇政大夫行知中樞府事兼知春秋館，同知成均館事藝文館提學申欽記。
近民軒記
李君昌期氏出監德山務。明足以燭銖兩之姦。而人不以爲察。惠足以及豚魚之微。而己不以爲恩。其淸如水而待民則裕。其苦如蘗而馭下則寬。於是民懷於野。吏戢於庭。而一境熙然矣。距德之界而邑者。願爲德之氓曰。曷不咸其惠而專於德也。德之民。惟懼夫一朝去我而不得爲其氓也。政成而暇。闢其衙之軒而扁之曰近民。東陽申子聞而語之曰。是可謂得爲民之道矣。世之吏于土者。其果有近民者乎。民固可近而不可下者也。號令舛則民不得近矣。陛級嚴則民不得近矣。朘剝甚則民不得近矣。仇怨形則民不得近矣。不得近則斯遠矣。若昌期者。敎詔如嚴父。民安得不近。撫摩如慈母。民安得不近。祛瘼如良醫。民安得不近。約己如處子。民安得不近。噫。遠則日疏。日疏而民離矣。近則日親。日親而民合矣。一近一遠而離合存焉。一邑雖小。可推諸一國。昌期今日之試於邑。乃他日之試於朝者也。昌期擢狀元及第。歷兵部員外。若將需于時也者。而遽以一麾。棲棲窮僻之陬。首下㞍高。僕僕米鹽間。而其意有以自樂。昔韓琦出爲推官。蘇軾出爲通判。擧以吏能聞。大人君子之當官治事。不以內外殊。昌期之爲稚圭爲子瞻。吾於此卜之矣。玄律紀矣。萬寶成矣。爾場滌矣。爾圃收矣。仰父俯子。含餔鼓腹。而歌呼嗚嗚。不知昌期之近於民耶。民之近於昌期耶。若夫湖山之勝。遊賞之美。俟昌期之返。左持螯右持杯。劇談而論之。萬曆庚戌孟冬。玄翁書。
穿井記
續稿
余逐于朝。纍于壽春。寓戶長朴善蘭家。家舊無井。汲泉流飮之。當夏則病其汚而溷。余諏諸邑之老。浚于家之西北隈。甃而貯之。甜白澄澈。有源而不竭。喜與主人共之。俄有客來語余曰。在易之井之象曰。君子以。勞民勸相。蓋井。養而不窮也。養者非直自養也。養民也。養民也者。君子之事也。而初六泥而不食。九二甕而敝陋。至三而始渫。至四而始甃。五而乃食。上而乃孚。其德甚盛。而其功甚艱。今茲之井已渫矣。其甃其食其孚。蓋將有不期然而然者矣。比子之身則蘊道洎德。而猶有不食之惻。其不類於茲井之湮而不開乎。元吉在上。王明受福。則吾將以茲井之勿幕。卜子之離祉也。余笑而對曰。有改邑。無改井。井何求焉。汲以來者其望深。汲以往者其欲充。井何與焉。盈而出之則不以汲而喪其盈。虛而受之則不以不汲而恒於虛。汲與不汲。井固無事於其間也。之井也不處於通衢大術之中。而處於嵁岩䆳壑之間。不顯於列肆齊民之用。而顯於畸人纍客之所。其體與用。信有似於余之履也。用與舍。未嘗不與井同。而又未始不擊於天也。則余亦無事於其間也。姑與子。擷芳進薦泂藻。酌一勺而酬之。因以書之丁巳首夏下浣也。
寄齋記
有之而自有其有者妄。有之而如不欲有者誣。有之而恐失其有者饕。無之而必欲其有者
𮜒
。唯有則有之。無則無之。惟無與有。不適不莫。我無加損焉者。古之君子也。若寄齋翁。其有聞於此乎。寄者寓也。或有或無。去來之未定者也。人之在天地間。其眞有耶。其眞無耶。以未生觀則本乎無也。以已生觀則專乎有也。洎其亡也則又返乎無也。若然則人之生也。寄於有無之際者也。大禹有言曰。生寄也。死歸也。信乎生非吾有。天地之委形也。生猶寄也。況自外之榮辱乎。自外之禍福乎。自外之得喪乎。自外之利害乎。茲皆非性命也。寄焉而已。其可常乎。自夫榮辱之不一也。禍福之不一也。得喪之不一也。利害之不一也。而人與之俱化。孰知夫不一者化。而其一者不化。化者人。不化者天。合於天者。必畸於人。達者喩之曰。安時處順。聖人論之曰。居易竢命。隨境而懸解。盡性而事天。其歸一也。寄之來也如無所寄。寄之去也知其本無。物寄於我而我不寄於物。形寄於心而心不寄於形。卽何所不可寄哉。草不謝榮於春。木不怨落於秋。善吾生者。所以善吾死也。善處其寄則其歸也斯善矣。余與寄翁。同得罪。余貶峽中。翁遷海上。余亦扁峽之居曰旅菴。旅也寄也。其義一也。豈非同病者同道乎。抑不知其旅其寄。何時止。而其不旅其不寄。且寄之造物而已。余與翁無事於其間也。姑以余之素乎旅者。書以寄之。
故左議政文景申公畫像重修記
故議政府左議政文景申公遺像也。像舊藏于其家廟中。經七十三年。遭壬辰兵燹。遭兵燹僅全者。且二十九年所。後孫靈川君應矩氏肅謁展敬。起而惕曰。粉地渝矣。繢繡阤矣。愈久則愈漶矣。無所於羹墻矣。速繪人。具繪物摹之。彰施其采。增設其色。烏紗黑袍。犀鞓靴佩之儀。煥然復其初焉。疏髥朗目。日角珠庭之容。儼然還其觀焉。乃跽而抃曰。精降于嶽而傳于斯。神返于躔而寓于斯。公歿百有二祀。益章焉。天相之矣。肇自今係吾宗者。擧有所羹墻矣。復伏而思曰。公。百世之君子也。像雖吾宗所私有。若公名行。其又可私。不肖孫何敢以先祖故。私吾文景公哉。盍就立言者。揭公逸事而公詔之。備昭代外史氏華衮。垂耀無極也。遽以一介使屬不佞欽紀之。欽非嫺於辭者。曷足以賁公。而見凡操觚墨。紀人遺事者。苟循其所私者紀之。人與紀爲貳。人貳違信。紀貳違徵。違信與徵。人莫之與矣。夫若文景公。信在紀前。徵公者皆非耳食。欽烏可私吾之不嫺於辭。不誦公公之於百世下哉。顧公之事業在國乘。文章在剞劂。風流符彩。在談者之口。卽欽何所容其喙哉。然嘗有聞於當世之先達矣。中宗大王踐祚之十餘年。欲大有爲。黜百家尙儒術。將措世於三古之隆。時則有若靜庵趙先生出而明勖勵相協志同方之士彙征勵翼。期月必世之化。丕應徯志。而中影之蜮。已伺於沙下矣。壬人衮與公比巷。一日覵公疾來候。談及朝廷。微刺善流。目以過激。隱其窽而餂公旨。公逆射其伏。厲聲折之曰。自昔醜正之徒。莫不駕是名擠之。以爲罟穽。公何此言爲也。衮素憚公。洎聞此言。輒沮而去。無何公卒。公卒才十三日。衮媒禍。由左腹構萋菲。宵叩北門上變。刀鋸接摺。突起於中夜。自靜菴以下名卿碩士。殆盡之一網矣。賴元輔鄭文翼公牽裾泣諫。稍殺其毒螫於方銳之鋒。而不能弭其末大。國家之勢。岌岌乎累卵矣。文翼坐朝堂。攬涕呼公宇而曰。某若在世。詎有此事。蓋文翼深知公猷爲聞望。有以服諸壬人心膽。故爲此語云爾。然之言也。不唯文翼而已。能言之士。迄茲稱之不衰曰。申文景卒而己卯之變作。寔非輿人之同情也乎。鸞鳳與鴟鴞共翔。芝蕙與葷蕕共盛。人知其必不勝也。然則君子之不勝小人久矣。而乃以公一人之存亡。卜衆小人進退。則公之爲喬岳爲蓍龜。善不期於揚而自揚。惡不期於遏而自遏者。其所立宏也。我朝數相業。文翼爲稱首。而乃文翼所推美在公。以文翼長德偉量。猶自遜不得爲公。假公居文翼地。則爲文翼所爲無不及。而有餘者晳矣。大抵爲文翼爲固難。爲公爲爲尤難。面折於事著之後。以直自樹者亦能之矣。拔本塞源。潛融默化。尸之以不宰之功者。非卓絶不常之才。不足以當之。宜文翼之追思而退遜之也。天不年公。以階其變。震撼擊撞。卒使文翼主之。豈非二公之不幸乎。抑豈非志士仁人。抆淚長嗟不自已者乎。考公行歷。則始用於成宗大王致治淸明之際。中厄於燕山主昏暴殄世之日。爰立於中宗大王礪精求理之時。出處行藏。正以明矣。自丙子至己卯四年之中。群賢騈武。衆慝縮迹。是我朝之慶曆，元祐也。化行於上。俗美於下。海隅僻壤之習。進而納於家孔戶孟之域。而庶幾乎一變而之道。其體天贊元。斟酌元氣。公實司之。則注措經綸。赫以光矣。昔人有言曰。不有君子。其能國乎。公之謂矣。夫畫。肖貌也。文。肖事也。貌肖則欲彷像其風儀者得之。事肖則欲模楷其德業者得之。至其心神性情。洒落於萬物之表。而在畫與文之外者。畫與文之所不及也。當何以求之哉。公諱用漑。字漑之。自號二樂亭。文翼公諱光弼。字士勛。成相國希顏有社稷功。位端揆。以人事君。所進者公與文翼二人。傳者頌其得人云。贊曰。使公存而致己卯之治者天乎。使公亡而不得止神虎之變者亦天乎。何天道之不一。抑邦運之多愆。垂紳委佩。立乎具瞻之地。可傳者眞。廣平推其正。長孺讓其節。斡旋運用。處乎從違之際。不可傳者神。當世挹其風。後世薰其馥。其英靈爽氣。不與臭腐俱盡者。必當騎箕而騰雲霄。御飆而游汗漫。孰知指窮於薪。薪盡而火傳。絹素之形似。是先生之一幻。非曠代而相感。曷爲起余之永嘆。
崇賢書院記
別稿
䀌矣。正德己卯北門之禍作也。衆賢將竝命於一夜之間。沖庵金先生其一也。時則元輔鄭文翼公牽裾泣諫。少霽雷霆。而俄而鄭公去。則衆賢果盡於蜮射。而沖庵爲之首。至嘉靖丁未壁書之禍作也。圭庵宋先生被禍如沖庵。噫。君子之不得於天。至此哉。宣廟卽阼。大闡伸枉之典。而誅奸旌善。無及於旣骨。然可以少洩志士之痛。之三君子咸出於宋氏之門。謹稽故正郞宋公順年有壻。是爲文翼。正郞公之子進士汝翼有壻。是爲沖庵。正郞公之子府使汝諧有孫。是爲圭庵。萃於一家。而懷德乃其游居之所。擬之廬陵之有歐陽，文山尤盛矣。舊有祠宇在龍頭麓。燹於壬辰。萬曆己酉。移刱於縣西數里外。形勝具焉。茲役也。鄕大夫宋侯枏壽實尸之。縣之士子請額於朝。賜以崇賢之號。官給俎豆。享以中丁。後十五年而欽起廢還朝。宋侯以欽爲宋之宅相。屬以詔後之文。欽不辭而曰。三先生事與行。焯於國乘。非假欽一二談。獨欽之慨然者存。中廟明廟以大聖人御世。而三先生猶爲宵人㪣撼。豈天地覆幬。而荊棘虺蝪倂稟亭毒。爲物之害哉。抑世運之昇降。而有不容人爲者歟。嗚呼。沖，圭兩先生之慘。固有不忍說者。以文翼之長德而僅脫於衮，貞。再扼於安老。踣而乃起。天曷故焉。竊以三先生侔像之。則文翼公如太山喬岳。元氣攸葆。沖庵公如峨眉萬仞。雪色崢嶸。圭庵公如儀鳳瑞世。建標百禽。其皆不世出之人非耶。論孔孟之世則累千載而逖也。言鄒魯之地則累千里而遙也。然而嚮往者必曰。孔孟也鄒魯也。稱道之若隔時而比隣者。況相去纔百年。而步武警咳之所逮者乎。觀法近則用力專。茲非鄕薦紳士之幸歟。欽。府使公之裔也。與三先生同祖於正郞公。感慕興起。不啻朝暮遇者。記昔舞象之年。省外家丘龍。仍訪沖庵遺躅於倉丘江上。玉色金聲。彷彿於競秀爭流之際。今四十五霜矣。於三先生肸蠁之處。詎不益愴悢也乎。其有敦行䆳學。異日爲國需用者。吾知其必始於懷。文翼公名光弼字士勛。官至領議政。文翼其諡也。沖庵公名淨字元沖。官至刑曹判書。諡文簡公。圭庵名麟壽字眉叟。官至大司憲云。天啓五年乙丑長至。東陽申欽記。
廣寒樓記
餘稿
介於湖嶺之堧。爲一大都會曰南原。山川之所湊集。而廣寒樓得其全。樓毀有年。而府伯申公復其舊徵其勝。則曰之樓也。西有蛟龍城。南有金溪山。東有方丈山。有水源於方丈。迤邐而下。爲蓼川。折而注樓前。瀦而爲湖。涵泓澄澈。若天漢起箕尾間。南經傳說。北經龜宿而襟帶之也。湖外有曠野。長沙斷壟。奇岩島嶼花竹。若靑城洞裏玄界初開。瓊華石英。互發而交拆。赤水丹丘。惝怳而靡窮也。湖上有橋跨空者四。若婺女渡河。仙官集役。橫橋一成。碧落平地。名之曰烏鵲。記其似也。統諸勝而樓之。虹梁畫栱。珠箔瑤窓。若五城十樓。紅雲擁之。雖眞仙。亦不得尋也。名以廣寒。其在是乎。顧廣寒之說。難知也。嫦娥奔月。此焉攸宅。百丈之桂。三千之斧。守杵之兔。若有若無。浩浩茫茫。乃援而名斯樓者。其然乎其不然乎。其可乎其不可乎。鄒衍之言曰。九州之外。更有九州。佛氏之言曰。恒河之內。有三十三天。仙家之言曰。度世之所有三十六洞天。雖出於荒唐無端倪。而亦未宜徒謂之弔詭也。今以天象稽之。三公九卿。酒旂市樓。人間之所稱。而引以爲列星之號。則天上之廣寒。獨不足爲南原之廣寒乎。人間天上不必論也。塵躅眞遊不必分也。當其沆瀣初收。素影流輝。俯瞰平湖。傍臨烏鵲橋。山河大地。擧聚目前。於是乎手把金屈巵。口誦明月篇。座有素娥。披阿錫揄紵縞。和而侑之。吾不知天上之與人間。其有辨乎。其視羅家老子奉天寶皇帝。幻遊暫時。聽霓裳羽衣。銀橋一掣。蓬海遂隔。而竊竊然持以誇詡者。又何如也。達人觀物。在驪黃牝牡之外。抑余三十年前。從元帥幕會于茲樓。適丁牛女交會之夕。桂苑天香。已夢境矣。恨不偸大藥。駐韶齡。白首鍾漏已。府伯。卽余家弟。名鑑字明遠。經方伯侍郞。莅府以治行著云。天啓六年歲舍丙寅孟秋。右議政停杯道人申欽記。