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碑銘
襄陽東海神廟碑銘
海與王公同位。沈祭者報其德也。易說卦曰。坎爲水。潤萬物者。莫盛於水。水之爲言演也。故其立字。兩人交一。以中出者爲水。一者數之始。兩人譬男女。言陰陽交物。以一起也。周制四坎。驚蟄因郊而祭。立夏因迎氣而祭。白露因雩而祭。大寒因蜡而祭。歲凡四祭。玉兩珪有邸五寸。牲用小牢。幣視方色。王及尸皆服毳冕。樂奏蕤賓。歌函鍾舞大夏。用五獻。盎齊是朝踐之獻也。淸酒是饋食之獻也。後世又加王爵。東海曰廣德王。西海曰廣潤王。南海曰廣利王。北海曰廣澤王。禮。諸侯得祀方內岳瀆。我國亦有東海神廟在襄陽府治東十里。聖上二十四年。御史權晙言臣行郡縣。見東海神廟齋舍牆垣多頹廢。宜修治。民家之入居近廟者。一幷撤去。毋使雞犬相聞。孰嚴於岳瀆之祀。而四方之以水旱疾苦。祈禱者聚焉。甚非所以致崇極之道。請著爲式以禁。敎曰可。命觀察使主其事。臣公轍適按關東。謹依禮曹知委擧行。事訖驛聞。香祝自京師至。以晙差獻官而祀之。噫。疾痛必呼。人之情也。民之視海神如父母。不獲者祈禱焉固宜。然祀有其常祀。彼愚夫愚婦之執金帛而來者。將以求媚于神而徼福。禮滋益慢。則屑孰甚焉。朝廷之禁之。乃尊神之至而導民於正也。一擧而兩得矣。遂述其事刻石。俾解其惑。至於廟宇之隨時修補者。有有司存。銘曰。
有宮奕奕。有牆翼翼。籩豆靜嘉。維珪及帛。於粲灑掃。肆筵設几。神且醉飽。神旣安止。御史自東。歸奏于王。嶽瀆有祀。曰沈曰望。蚩蚩者氓。凡有攸求。握粟擲錢。久爲神羞。禮滋益慢。神顧不歆。王命方伯。其始自今。飭其府吏。祇存常祀。廼宣祝冊。廼命御史。丕顯我王。以禮事神。導率之正。爰及衆民。民皆稽首。神宜酬惠。酬之維何。惠玆東裔。衆維魚矣。多黍多稻。旣富而庶。黃髮壽考。維萬億年。海晏河淸。維萬有衆。偕我太平。
唐按廉使贈謚英毅南公遺墟碑銘
維南有三籍。曰英陽。曰宜寧。曰固城。皆以英毅公爲始祖。猶魯衛之分封而同出於周。其後世歷新羅高麗。今千餘年於此矣。英毅公諱敏。初名忠。姓金氏。汝南人。仕唐爲按廉使。天寶十四年。使日本還。遇大風。漂泊于新羅之禮州。公遂願居焉。景德王具奏聞天子。天子許之。王謂公自南來。賜姓南氏。封英毅伯。以英陽縣爲食邑。子孫仍居之。其後大將軍有三子。其在英陽者曰洪甫。僉議贊成事。其在宜寧者曰君甫。密直副使。其在固城者曰匡甫。鐵城府院君。按圖誌。禮州初屬辰韓。今爲嶺南之寧海府。府東十里。有丑山島者。世傳公下船於此。有吏部洞，通使洞者。世傳公築室於此。又有所謂望祭壇者。公離父母邱墓而去國萬里。時節望祭。以寓霜露之感者。卽此地也。有所謂望鄕臺者。公雖來仕屬國。意未嘗一日而忘唐。故登臨望北地山川。慨然有遊子故鄕之思者。亦此地也。公之宦閥事蹟。史無載錄。此皆出於後世傳疑之說。然南氏之所自起。實本於此。而公之平生忠孝大節。亦可見其一二焉。可不敬歟。昔孔子聖人也。嘗曰吾欲居九夷。天寶之亂極矣。玄宗在位旣久。荒于政。楊國忠與貴妃用事。士大夫不樂仕宦。而及祿山叛。帝奔蜀。西南江海之間。連年用兵。諸國貢獻之路絶矣。公之居東不返。抑或有慕於聖人之意也耶。古者天子建國。因生而賜姓。謂若舜由嬀汭。故陳襲嬀姓。與禹之錫土姓是也。諸侯不得賜姓而命族。春秋隱八年。無駭卒。羽父請謚。與族衆仲曰。官有世功則有官族。邑亦如之。謂取其舊官舊邑之稱以爲族也。然則公之受姓於王者。此乃因舊邑命族之義也。而天子之所以許之。又與胙土而賜姓者。無以異也。王不敢自專而爲有禮。請命於天子而尤有光。此又後人之所當知者也。乃者宗人之居寧海者。相與鳩財。謀竪公遺墟之碑。同知景宅甫。使一運千里走書。屬公轍以辭。同知追遠之誠。可謂勤且厚矣。遂感其事而樂爲之述如右。盖自唐之亡。五代因之五十年而宋興。又三百年而爲元。又八十年而明興。又二百餘年而爲淸。中州之士君子薙髮而左衽者數矣。獨南氏居於東方者。誦習詩書禮樂之說而不改衣冠。此皆英毅公之遺澤也。嗚呼。豈非天也哉。銘曰。
於赫南氏。肇起于唐。有德有勳。亦有文章。歷羅迄麗。逮于本朝。冠冕圭璋。令聞孔昭。孰其始祖。曰英毅公。維此英毅。自南來東。時維天寶。帝在于蜀。萬里浮海。君命不辱。公曰天下。莫非王土。羅服唐禮。比周之魯。稽首請命。願爲陪臣。王曰逖矣。南方之人。予敢自專。具奏天子。錫爵加伯。因邑命氏。乃安玆土。子孫保之。旣昌而熾。英曁固宜。粤自唐後。元淸相傳。赤縣神州。今爲腥羶。隴西江左。今皆薙髮。獨我諸南。衣冠之閥。以文以武。爲公爲卿。千有餘年。安享太平。子孫之慶。先祖之賜。寧海之東。島山長翠。想公初至。如聞船謠。山有時磨。水有時消。後千百世。易失其處。我庸作銘。永垂令譽。
圃隱鄭文忠公書院碑銘
高麗門下侍中謚文忠圃隱鄭先生諱夢周書院。在西京崧陽里舊第遺墟。歲庚午。公轍來爲留守。以仲秋舍菜前某日。謁書院。欽觀列朝御製御墨及先生遺像。再拜而出。粤明年夏。府之諸士相與謀竪繫牲之石。請公轍以文。賢人君子道德節義。如日月星辰之閃爍明麗于天。如江河之流于地。無乎不被。一鄕之賢。一鄕祀之。一國之賢。一國祀之。然如孔子。其祀遍天下。而尤以闕里爲貴。則書院之在先生所居之舊都者。豈不益重耶。先儒有言祭不踰望。故魯可以祭泰山。楚不可以祭河。此言禮之不可踰也。古者爲先農祭。爲燧火祭。爲敎蠶者祭。皆所以報也。報者。不以地之遠邇。先生之學。直接程朱統緖。以達於孔氏。使其出於中國。則將擧天下同祀。今其杖屨所至。邱墓所在。奉以俎豆者。亡慮十餘所。其禮也甚宜。而未易與崧陽之院論其輕重也。公轍以末學蒙陋。嘗讀先生文集。知所慕敬。而至其性理淵海之浩汗微奧者。不能窺其萬一。且生於四百年之後。聞見浸遠。何敢有述。無已。略誦先賢諸君子之論。退溪之祭先生文曰。嗟我夫子。天挺人傑。希聖之學。拄天之力。入則惟孝。出則惟忠。遭世孔棘。蹇蹇匪躬。聘隣服頑。朝天感帝。盡瘁經綸。興替補敝。廈顚木支。河决航濟。從古英雄。運去無成。泰山義重。鴻毛命輕。尤庵嘗撰神道碑。其略言先生挺豪傑之才。負特立之姿。當麗運將訖。盡瘁所事。臣道畢備。固已垂諸冊書。麗氏之有先生。豈不幸歟。我東僻處夷服。至周武王時。殷太師來爲君長。八敎是施。是必宗其祖舜司徒之敬敷者。然繼作者無有聞焉。歷二千餘年。跡熄言湮。當胡元之世。天下腥羶。至於東土。則又彝倫益斁。誠亂極思治之日也。而先生生焉。又曰。稍長卽慕聖賢之學。父母喪。皆廬墓終制。衣冠文物。遵用華制。講書談理。主於朱子。而橫說竪說。無不脗合。不但古註之支離者不能誤人。而如江西永嘉似是而非者。亦無所售焉。用家禮立祠堂而祭祀之禮正。拒北虜歸義主而春秋之法明。盖其宏綱大用。皆可以質鬼神而無疑。俟百世而不惑矣。是故本朝諸儒得有以推本演繹。其道學淵源。典章文物。沿泝于洛建而浸淫乎殷周者。皆祖於先生。其制治保邦。盡忠成仁者。寔先生之餘事也。昔文中子曰。通於夫子。受罔極之恩。東土之士於先生。亦當如此。二先生學問淵源。出於先生。爲國朝儒林所宗。而皆以闡明道學。爲先生之大功。盖先生殉國之節。婦孺皆言之。而至其道則士大夫鮮能言之。旣知其道而不能知其首倡之功所被者大而遠。及得二先生而後。其言愈可徵信也。世固有爲其君立節者。此中人以上。或可以勉也。伯夷不食周粟。餓死首陽山下。此在伯夷爲一節。故人未嘗以聖稱之。得孔子孟子而其德乃彰。孔子曰。伯夷叔齊。求仁得仁。孟子曰。聖之淸者也。曰仁曰聖而許之者。是其學問道德。已爲當時之大老而爲百世之師也。其特立獨行之節。皆由於信道篤而自知者明也。知伯夷之節易。知伯夷之德難。若非孔孟之言。則伯夷必不居聖人之列矣。先生之節。實出於平日之學問。而且其首扶倫綱倡明性理之功。得退溪尤庵而益著顯焉。原環東土數千里。變而爲仁義禮樂之邦。而得免於禽獸者。其誰之賜歟。抑又有進者。書院固講學之所也。士之居之。如百工居肆。以成其事。院而不講學則與肆而不事事同。先生之道。乃三綱五常也。學乃詩書語孟程朱之書也。其事非高遠而難行。患不學耳。學之可至也。而世之衰久矣。士率以記誦佔畢之學。乾沒於科擧仕宦之途。自童而入塾。至立朝從政。皆一切僥倖之心。而甚者酒食流連。戲侮相加。於是爭閧起焉。此鄕中諸君子之所當勉也。入是院者。必也倫綱以爲基本。詩書以爲茶飯。朋友而切磋之。廉恥而繩尺之。不爲浮薄名利之人。然後先生之道將有光。而先生之學可興矣。不然。彼筵几堂宇爲虛設而止爾。院正室爲六間。東西配享凡五位。禹忠靖公諱玄寶。與先生同仕麗末。爲道義交。當先生之遇害也。人無敢來視者。公密嗾天磨山僧一人。具棺槨葬于海豐縣。本朝贈封丹陽伯。徐文康公諱敬德西京人。自少專意格致之學。嘗書天地萬物之名。付之壁上。究一物旣通然後又究一物。方其未窮也。食而不知其味。或累日不睡。其說盖多自得。學者稱花潭先生。金文正公諱尙憲。天姿高潔剛直。嘗以興起正學爲己任。明亡守節不仕。朝野至今師尊之。金文貞公諱堉。以經濟材起畎畒爲相。行大同法。號爲仁孝朝名臣。趙文孝公諱翼。性喜學問。尤深於大學中庸。所著困得說諸篇傳于世。忠靖文康之配。或以同道。或以是邦山斗之望。而文正，文貞，文孝曾莅府。又有流澤之在人者。故幷祀之。院之創。在萬曆癸酉。碑之立。卽崇禎紀元後三辛未七月某日。銘曰。
殷師東來。八條敎民。歷二千年。聖遠言湮。猗我先生。出倫拔萃。倡起正學。深造遠詣。論說橫竪。自與道契。芟闢蓁翳。俗變魋䯻。士知絃誦。禮正喪祭。天命有歸。罔爲臣僕。一死殉國。其身不辱。周建圖書。以傳閩甌。功存繼開。惠澤尙流。亦其樹立。疇敢與儔。崧山之陽。廟宮翼翼。欽賜厥額。有煌寶墨。庖湢有序。斲之礱之。丹堊不渝。磚如砥而。孰其配之。曰五君子。志同道合。春秋幷祀。濟濟瀏瀏。來玆多士。魚腊𩚉𩞀。籩豆簠簋。神具醉飽。盎齊旣旨。賴承庥嘉。維千萬禩。刻銘于石。穹然在庭。於虖先生。得聖之淸。
定州忠義壇碑銘
辛未冬。西鄙土賊之亂。則不過萑澤潢池之小醜。而四百年士氣。久挫而不振。又値昇平無備之世。郡邑在在騷擾。至有望風奔潰者。意其忠臣義士之殺身殉國者。必遜於古昔盛際。而一二賢豪。矜立名節。奮不自顧。冒矢石蹈鋒刃。如就樂地。此幾皆朝廷不識何狀之人。至於軍校卒伍之不甚讀書者。亦多效巡遠之死者。祖宗培養之化。先賢君子遺風餘敎。嗚呼其尙有不泯者歟。此足以大慰人心。先是土賊洪景來等。起自淸北。聚黨山谷中。謀爲叛逆。因歲大饑。誘脅貧丐無賴之民。自署部曲。傳檄列邑。乃與李禧著先犯嘉山。郡守鄭公蓍死之。公聞亂作。與其父魯。明燭對坐。裁書節度使已封。欲使衙奴傳送。俄而賊直入官舍。曳公出。大喝曰。速納印符。公厲聲曰。我乃朝廷命吏。豈可降於汝乎。平坐不跪。賊斫兩脛。血滂沱。又斫其手。猶執符罵不絶聲。父子俱遇害。時十二月十八日也。賊連陷郭山博川定州宣川鐵山龍川。急報屢至。廟堂白于上。命巡撫使李堯憲討之。將擇日出師。更令巡撫開營京師。遣其中軍朴基豐。率京兵八百三十人。督諸郡兵往破之。已而以柳孝源代之。時賊爲官軍所敗。遁入定州。巡撫中軍兵及諸營兵。數出戰不利。至明年始拔城。是役也。得死節死事之士。凡六人焉。韓公浩運定州人。以明經登第。爲齊陵令。嘗負米養老母。鄕黨稱孝。時在京師。見賊報至軍。袖一書。直抵城下大呼曰。我欲以逆順諭爾衆。汝出聽。賊有從城上問曰誰也。公曰我是韓令也。賊佯誘公至近相語。有二卒從水門出。縛公入。景來盛兵威促公降。公憤口罵曰。汝生長王化之中。謀爲逆亂。且使無辜之民入於塗炭。語未竟。賊以槍刺其足。問官軍爲幾人。糧芻可支幾日。公立愈屹曰。我豈可以官軍機事告逆賊乎。賊黨禹君則。遂執公而斬之。景來謂君則曰。此孝子也。何遽殺之也。仍簀其尸出之。及殮。眉目軒擧如生時。白公慶翰。亦定州人。亂起之初。爲檄告同志諸人。諭以起義兵討賊。賊詗知其謀。亟發兵圍其家。公乃整衣冠。入辭家廟被執。賊陳刑具。威脅百端曰。汝降則生。不降則死。公曰。吾恨不食爾肉寢爾皮。何云降也。速殺我速殺我。賊素知公有淸修名。必欲得生降。仍繫獄十五日。日捽入誘之降。公終不屈。陰敎獄卒出諭城中人。爲內應計。獄卒頗泄其謀。賊聞之。遂斬公。公臨死。又大罵曰。吾死則死矣。當爲忠䰟。必滅賊。明日。卒有踰城來者。道其事甚詳。人莫不悲之。前兵虞候諸君景彧聞變。慨然自誓曰。景彧乃忠壯公之後。嘗願爲國一死。遂帶刀鞬而行。官軍攻東門。君被甲持大斧。直入斬關。賊從門上去樓板。放丸力拒。諸軍皆走。君亦不得進。後又攻南門。君請爲先鋒。鳴鼓麾旗。促諸軍入。賊望見君來。矢石俱下。君顧視後軍皆散去。又約造車梯至城下。會天雨雪。路泥車軸折不動。君知無可柰何。遂單身疾馳。距城三十步立馬。欲入斬關。忽中丸墜馬。猶奮髯手撫創。欲起還仆地。及夜而絶。時金君大宅。又從君死之。巡撫聞金君欲從戰。乃裝送至定州。君與諸君分二路。先登攻東門。亦中丸死。金君居嘉山。爲人慷慨偉軀榦。以善騎射名者也。羽林將許君沆。賊起初。自灣上爲領兵將。與金見臣同謀。擊走西林賊。仍進兵破龍鐵間屯賊。至是來定州。兵僅爲二百六十人。軍西門。拊循得士心。賊甚憚之。事聞。拜內禁衛將。一日。君所領兵。爲運糧出。賊覘知之。來燒寨。四面圍攻。君脫身出。力戰數合。奪賊徒洪總角槍刀而還。有一賊追至刺君。君猶上馬。連殪賊四人。身亦被數十創。竟死於軍。安州布衣林君之煥。自定州陣。入蠟書衣縫中。將往灣府傳之。爲賊所執。賊渠金士用見其貌壯之。誘以利令降。遂罵賊不屈而死。臨刑。仰臥不伏曰。吾欲見天日而死。將絶。猶跳躍怒目勃勃。如叱賊狀。盖君之死。在於龍川。執君而送士用者。卽宣川僞守劉文濟也。四月辛酉。孝源火攻定州城。遂率兵入。執景來斬之。餘皆生擒。械送京師。獲城中男壯斬首千餘級。中外解嚴。上憫傷諸人之死於忠。命贈鄭公兵曹判書，韓公禮曹參判，白公戶曹參判，諸君許君三道統制使，林君兵曹參判，金君咸鏡南道兵馬節度使。賜祭旌閭。後又因大臣言。築壇于州城傍。歲以破賊日酹其靈。命詞臣紀其事刻于石。公轍嘗讀唐史。見顔杲卿，袁履謙當藁城之亂。罵祿山曰。臊羯狗何不殺我。至死罵不絶口。後之論者以爲杲卿罵賊之舌。强於百萬雄兵。而中興之業。實基於此。今諸公之事。眞可與杲卿，履謙。幷有辭於天下後世。而其中又有無官守之人。猶且矢吻凜然。甘心攖刃貫鏃。漉碧血於原野而不悔。則天經地義之素所撑拄者。自有不期然而然者矣。是以王師西下。羣醜授首。露布奏聞。瘡痍爲之歌舞。此豈非諸公之死。能使賊膽寒而士勇奮。肅然而恐之。怵焉而動之耶。諸公之節。婦孺皆言之。而至其功。鮮有知者。故記之特詳。人頗謂諸金輕出挑戰。以致其死。爲勇而無智。夫二人之所欲忠者國耳。見凶賊日滋而城久不下。憤不欲一日共生者。此彝性也。後軍之不能繼至。非二人之所知也。當時邑鎭之間。封印符納賊而投降者。非一二數。彼其人堪辱其唾否。不追議此而責二人以輕出。韓子曰。小人好議論而不樂成人之美。此之謂哉。同時京鄕校卒之赴戰死者。李成春，李廷良，李長甲，梁同爲最著。其餘有傳其姓名而不知其某日某戰死者。知其某日某戰死而不傳其姓名者。或言爲三百四十八人。或言爲四百二十五人。未詳其數。銘曰。
維帝降衷。曰仁與義。人綱有三。臣節無二。歲在重光。西醜稱亂。先猘嘉郡。吏卒鼯竄。侯乃懷符。力不能捍。甘心膏斧。遂死於難。官軍北乘。賊遁定州。提其羸殘。勢若拘囚。厥城屹屹。堅如鑌鐵。刀刃及之。鋒口爲缺。王師圍攻。恃固不下。陣屯相望。自冬徂夏。旹有六人。仗義而起。談笑鼎鑊。指叱狗豕。賊雖殺之。亦曰義士。或擐鎧冑。肉薄登陴。攖礧觸礟。以身蹈危。碧血灑野。草木震悲。廼掘其土。廼薶于火。廼連硝繩。築堩以埵。賊迷不覺。晏起笳簫。燕雀呴呴。集于堂巢。辛酉黎明。城垣裂𡍩。賊屍飄蕩。煙焰漲赤。餘皆蜿蜿。墮如焮炙。官軍躍入。其氣倍百。遇無遺者。大行斬馘。五月丁丑。班師來京。士女謌呼。西路廓淸。王曰忠臣。殺身成名。予祭卹家。秩贈列卿。翼翼壇壝。牲酒酹靈。遠邇咨嗟。其死也榮。曰此秉彝。同得於性。孰壞其畀。孰全其正。忠則受報。不順則誅。其理不忒。有如契符。百爾君子。視此銘刻。奬之勸之。我王之德。
乾鳳禪院泗溟大師紀績碑銘
金剛山自毗盧分爲二歧。斷髮嶺以西曰內岾。鴈門以東曰外岾。內岾之表訓寺。是西山大師施敎之地也。外岾之乾鳳寺。是泗溟大師募義之地也。二子者雖出於浮屠。而西山以其節。泗溟以其功。故地以人而重。寺之名於是乎甲于國中。按圖誌。唐乾元間。山人貞信設道塲。奉彌陀觀音兩菩薩像於此。號爲乾鳳寺。寺舊藏師畵像及願佛銀㙮香爐鐵杖橇鞋珊瑚念珠各一。織金袈裟一襲。而世傳如來牙事尤神奇。其說近於述異。而所謂石㙮者。至今尙存。山中人皆言夜或有瑞氣爲虹云。師名惟政。本姓任氏。密州人也。世有簪纓。稍長。從恩師中德。落髮於寺之樂西庵。而師事西山大師休靜。學蓮華經六萬九千餘言。萬曆二十年。倭寇朝鮮。休靜自妙香山募僧徒爲義兵。與提督李如松。大破倭兵于平壤。斬首二千級。昭敬王召見行在。親畵墨竹圖以賜之。仍命爲八道都摠攝義兵將。及車駕還都。執政大臣。多主和議。休靜請於上曰。臣老且死。願以兵事付弟子惟政。乞骸骨歸。昭敬嘉其志許之。命惟政乘馹至京師。遂統其衆。朝廷謂蠻夷素好佛道。宜遣惟政以成和。遂賜一品命服。以使臣禮送之。師至日本。乃以三塗五戒。說蠻王及平秀吉。其言皆以淸凈去殺爲宗。於是和事成。將還。贖得被虜男女五千餘口。先是新羅慈藏法師入西竺。得如來牙十枚。後爲倭所掠去。師乃懇辭乞還。以藏于寺。卽石塔是也。儒與佛異敎。學士大夫常譏斥之。不欲同中國曰。慈悲與仁義異旨。而見性不若格致。習靜有違誠敬。毫釐之差。去聖人之道遠甚。雖然。觀於西山與師之所樹立。則其於君臣父子之義何如哉。彼冠儒衣儒。細究性理。高談仁義而無其實者。不可同日而語也。佛名而儒行者。吾道而已矣。儒名而佛行者。異端而已矣。問之則非。校之則是。吾當進之矣。問之則是。校之則非。吾當退之矣。當朝廷與日本講和也。賢人君子進無可死之地。則退潔其身可也。西山之去。吾知其必有以也。如師者不與之同其去。而又爲之力贊其議何也。盖西山近於經而其節高。泗溟近於權而其功博。然和議之成。當時之士。多主其事。雖非師而不患其不成也。况日本崇信佛敎。堯舜孔子之道所不可化。則事固有因其勢而導之者。又師之忠信可以行蠻貊之邦而服人之心。此豈區區遊說之士所可得。而國家之享有其利者。今三百年矣。然則西山之退身守道。泗溟之屈志濟物。各有其義。而其忠於爲國一也。同時從西山學者。又有海眼與靈圭。海眼起義嶺南。靈圭嘗與趙文烈公憲。從死錦山之役者也。密州舊有師妥靈之祠。穆陵時賜號曰表忠。及我聖上卽阼以來。尤起感於西山，泗溟之事。嘗就寧邊故祠而表章之。本朝專尙儒術。未嘗廣度僧尼。崇侈寺刹。而二聖之眷眷於此者。徒以忠義爲奬也。豈不盛哉。余按關東。以本寺遺蹟。論移禮曹。又將請於朝施行。而其徒有以紀績之碑來屬者。遂捐錢百緡而施之。作募緣文五軸。以相其役。銘曰。
佛自西竺。流入中原。歷漢及梁。迄唐宋元。儒譏異端。不與同門。孰如大師。自禪而悟。義以爲車。信以爲路。拔乎其類。益見所樹。有儼師像。金剛之刹。傍有石㙮。藏如來骨。琉璃之咽。珊瑚之舌。千輪玅相。若相傳鉢。萬曆年間。島夷逆命。西山奏功。弟子曰政。王曰彼寇。維予之讎。干戈八年。百姓不休。凡厥廷臣。孰紓予憂。公卿曰吁。維玆蠻猾。僻處卉服。俗本崇佛。寧因勢導。難以理奪。於是起師。裝送日本。滄溟萬里。天長地遠。三月候風。四月揚帆。乃見酋長。言出至諴。雍容談笑。和事遂成。從此八路。倭氛廓淸。士女歌舞。同我太平。西山高節。泗溟偉功。或去不去。其義則同。跋涉山河。紺馬火龍。銅爐鐵杖。木鞋珠囊。千載摩挲。如聞佛香。西山如雲。泗溟如水。水流有迹。雲去無止。
表訓寺橋碑
金剛之稱。原天竺之書。盖其爲峯一萬二千。而八淵環其中。迢遞淸虛。無非仙佛之所棲息。山之名有以也。重巒疊嶂。懸流飛瀑。幽深高絶。往往人跡不能及。至楊士彦。始窮水源登毗盧。仍東南至鴈門須彌㙮。疏鑿其水而注之淵。山益峽束。水益噴激。合而爲萬瀑洞。山水之觀。盡於此矣。於是命山名以蓬萊。蓬萊是三神山之一。而士彦强取而有之。豈不夸哉。天下之山。得水而悅。水或槎牙狹隘。不足以盡山之奇。天下之水。得山而止。山或卑稚頑鈍。不足以極水之趣。自八淵至洞。漭淼澒洞。沉浸諸山。山愈多而水不窮。山以石而奇。石以水而激。凡巑岏屛列於東海之上者。皆挾洞而爲勝。表訓寺在洞口。舊有石橋。四方遊者皆由是達焉。至丁酉大水至橋崩。寺歲役僧造木杠。未幾輒壞。入山者彷徨愁嘆。指水而怨詈。嗚呼。此豈水之罪也哉。今浮屠諸人出財力。謀所以復其古者。遠近爭趨赴之。不閱歲工告訖。乃送人千里。請余爲文而記之。前五年。余置酒凌波樓上。令客彈琴而歌之曰。楓樹團團兮。白露爲霜。若有人兮。天一方。我願從之兮。川無梁。客問曰。登仙者亦有待耶。余曰。山假水而高。水假石而鳴。琴假水而淸。子假手而吾假耳。夫孰非假哉。彼王喬之飛舃。羡門之跨鶴。皆有待爾。仍相與大笑。今余宦遊南方。簿書朱墨。苦無暇隙。而獨萬瀑流水之聲。夢想不能忘也。橋狀虹蜺爲門。廣五丈高十笏。想其橫截於殘霞落照之中。飄然有遺世獨立之思。而顧益衰且倦矣。豈不重可悵也。談金剛者。徒知山之奇而不知水之爲勝。又水之窮源則自楊氏始。而山之名得以顯。然其稱蓬萊則過矣。遂書其事于石。識其好事者之爲功。而兼以笑其陋也。
墓碣
贈司憲府持平鄭公墓碣銘
嶺之南。有一布衣耳。而以文章名節自娛。至老死不出者。曰鄭公諱栻字敬甫。其卒也。銘旌書明處士鄭公之柩。及書碑誌。亦如之。公生於明亡百餘年之後。人勸之貢擧。不應。勸之仕。亦不應。嘗自誦曰。天下有道則仕。無道則隱。終其身。韜晦蹤跡。甘自放於山水。而不一跡京師。鄕黨皆推以爲明之遺逸。故仍以處士稱云。公之先出首陽。自高麗典理正郞諱肅始顯。逮本朝。有諱易議政府贊成事謚貞度。六世祖諱希儉進士。兄希良。値燕山政亂逃隱。公亦漁樵江湖。以終老焉。高祖諱愼。司諫院司諫。贈禮曹判書。曾祖諱文益進士。祖諱大亨同知中樞府事。考諱有禧。妣興陽李氏。統制使孟萱之孫也。以肅宗九年五月十八日生公。爲人淸修峻爽。長身美鬚髯。喜飮酒讀書。與人談辯。傾倒囷廩。不設畦畛。幼失怙恃。哭泣悲哀。葬祭盡禮。尤篤於親戚朋友。見飢者則讓食。見寒者則脫裘。不自貴重。士亦以此多慕好之者。旣老。入頭流山。得水石泓凈處。築精舍。揭諸葛武侯，朱夫子畵像。晨起拜跪。退而居其室。酒榼琴帒茶鼎香爐。有書數百卷。充牣錯列而已。其餘課程花竹。鋪置園池。煙霞爲性命。山林爲經濟。蕭然有樂而忘老之意。興到。輒匹馬出游。家人或不知所在。嘗登妙香金剛太白五臺諸山。臨大瀛觀日月之出入。歸而爲文章千百言。自出機杼。不循䂓矩。咳咜笑涕。動盈箱軸。翛然去筆墨家意匠。朋儕造請。不以風雨疾病辭。飮酒必至醉。醉後必賦詩。詩後必彈琴而和之。變宮商爲羽徵之聲。不知孰爲牙而孰爲期也。盖公平生。以大節自任。而寓之以山水文章。爲方外士云爾。公以英宗二十二年五月十五日卒。壽六十四。葬于晉州之龍山負庚之原。男二人某某。女四人適某人某人。孫曾幷若干人。當宁十一年。觀察使以公節行聞。特贈司憲府持平。公轍官嶺南。聞公之事而慕公之風。乃者公之孫某。千里
𮖐
足。請銘甚勤。不敢以不文辭。銘曰。
天下有道。簞瓢恥也。天下無道。軒冕恥也。公有高節。公有邃學。爲明逸民。矢心丘壑。諸葛紫陽。公自得師。尙友不足。畵像事之。維晉之原。穹然有銘。公歸九原。百世淸名。
先考刑曹判書兼弘文館大提學藝文館大提學知成均館事世子左副賓客元孫師傅致仕謚文淸公府君墓碣
我皇考文淸公府君墓。在廣州石馬之鄕。公嘗位於朝崇顯矣。其事行可述者多。而今不碑而碣者。盖追公平日撝謙之遺命也。公諱有容。字德哉。號䨓淵。南氏出宜寧。曾祖諱龍翼。吏曹判書大提學。爲四朝名臣。祖諱正重。慶尙道觀察使。贈吏曹判書。考諱漢紀。同知敦寧府事。贈議政府左贊成。妣沈氏贈貞敬夫人。處士漢章女。副提學攸孫也。公以肅宗二十四年戊寅十一月二十三日生。方生。赤氣覆屋上。年十四五。通論孟詩書。尤喜太史公書。陶庵李文正公縡。嘗見其詩。歎曰。君氣像淸遠。必有晩節可觀也。景宗元年進士。英宗四年。授康陵參奉不就。後四年。復除康陵參奉。由翊衛司侍直。屢轉爲永春縣監。庚申及第。拜司諫院正言。上疏論大訓。仍極言時政。上示大臣宋寅明，趙顯命等。謂其言不滿大訓。遂竄海南。宥還。命行館錄。領議政金公在魯奏言南某文學。擧世共稱之。昔蘇軾有疾。歐陽脩請退試期。臣謂館錄宜待某給牒。上命給牒。及選居準點。已而上因言者忤旨。以爲黨習專由於名類釀成之也。削公名錄中。翌年復錄。拜弘文館副修撰。歷校書，兼校理，舍人，漢學敎授。歲首。以應敎上疏。以十條陳戒。辭甚剴切。公前後居經幄不久。而事有可言。盡忠不諱。故事重生進壯元。擇一時有文望者。擢爲榜首。至是上欲罷之。公言生進壯元。裒然以一儒冠。爲百人之首。始陞於太學。非凡流所可與也。且成國朝故例。不可罷。上怒甚。公屢爭之。竟罷職。乞養得忠州。因大臣言。內遷侍講院弼善。仍命久任。戊辰。陞通政。拜承政院同副承旨。陞右副。時三司討逆臣李光佐等罪。李宗城上疏營護。公陳啓嚴斥之。除谷山府使。丁憂服闋。拜刑曹參議。差承文院副提調。壬申。擢嘉善。參判諸曹。拜大司成。上幸潛邸。止輿門外。下小紙。諭以傳禪之意。公以侍衛進諫。且曰。臣未承收還之命。則不敢退矣。上曰。予之此心已久矣。且此宰臣。予嘗難之。然今日。雖卿不能回予心。命除同春秋。往江都考實錄。公同百官庭請不敢行。旣而上得仁元大妃諺札還宮。事乃已。拜藝文提學。選元孫輔養官。三日一進見尊賢閣。差備局提調。拜同經筵兼世子左副賓客。除大司憲。授元孫師傅。初公以母老乞郡。上特留公。調從子公弼守令以養老。公嘗入對。元孫侍立。敎曰。元孫德性漸長。此卿之功也。文章人或能之。而端粹如卿者。豈易得哉。遂賜虎皮曰。今賜卿臯比。欲令知師道之尊。非爲卿也。爲宗社也。上仍流涕。俄拜兩館大提學。公天資剛正。每自誦曰。聖人之道。無古今皆可行。外是而言治者僞也。未嘗以得喪榮辱動其心。鄭翬良挾主家。圖爲文衡。人皆言公薦代。不擧翬良。則禍且不測。公竟以李公存中應薦。上以墨抹存中名。黜補公蔚山。戚里大臣擅國政。世皆趨附之。大臣求爲㛰姻。公不應。公於是乎大忤當世矣。屢求外爲安邊成川。乙酉。以世孫輔導功。特除知中樞。遷刑曹判書。一日。上講小學。至呂滎公德器成就語。敎曰。世孫成就。南某之功也。命加正憲。公年六十九。用朱子告老故事。乞致仕。明年得請。上親臨宣麻賜詩。公進箋稱謝。世孫又引見。問爲學之方。優禮而送之。丁亥崇政。公嘗撰明書正綱。起自洪武。訖永曆。以寓春秋尊攘之法。會命修明史。諸臣多言公書宜刊行。上入其書。命近臣讀奏。至弘光紀。帝在南都。上驚曰。此必生事於國家。亟命洗草。用李仕魯書殺事。罷公職。旣敍。召見便殿。詢明史事。公對以宋末帝昺。在崖海舟中。而史與正統。弘光以下三帝。立國江南。一時忠義之士。悉奉正朔。今以附編下比僭國。則恐非夫子正名之義也。上久之不答。癸巳崇祿。以是年七月十三日卒。壽七十六。上輟朝。親製文祭之。東宮亦遣官致吊賻。正宗卽阼。賜謚文淸。又命印文集。以御製弁其首。錄孫麟耉爲初仕。遣承旨閣臣諭祭者五。臨筵。稱爵謚不名。敎不肖曰。此予尊師之意也。聖朝崇報之典。可謂至矣。公事親以至孝。慟母夫人之不卒養。有終身之慕。其處兄弟敎子孫。皆可爲有家者法。居官淸嚴。人莫敢干以私。退而視其家。甔石屢空。至卒而無棺。平生罕交遊。與伯氏太華公。兄弟而爲知己。月谷吳公瑗，臨齋尹公心衡數公。最爲得意友。喜爲文酒山水之遊。晩年益閉戶。以書史自娛。當時賢士大夫慕其德而造謁門下者亦多。公引進敎誘。色辭溫粹。風流弘長。至語及王室。惓惓不能忘也。爲文章。本之六經。參以諸子百家。嘗言文章有道有術。道不可以不正。術不可以不愼。其辭婉。其氣醇。其立論簡而明。其取法古而雅。力追韓歐之正音。一洗羅麗之陋俗。卒之於道純如也。詩亦敦厚淵博。尤長於古體。書法自成一家。人得之。皆以爲寶。盖公立朝出處。專以儒術自輔。不以尺寸枉其守。上雖信其心而疑於用。間嘗阨于權貴。不能一日安於朝。其所學之正。所抱之大。一未所施爲。然至今三十年。士讀其書論其世而翕然尊之。其所不遇者時也。其所定者天也。元配兪氏。判書命弘女。次配崔氏。士人禟女。皆贈貞敬夫人。三配金氏。通德郞錫泰女。封貞敬夫人。俱賢淑有女士則。元配生子公輔。進士早卒。三配生不肖公轍參判。進士一男一女。男麟耉牧使。麟耉一男周獻縣令。周獻三男。太淳。餘幼。嗚呼。公之執友君子。今皆不在。立言者鮮矣。不肖敢取宦閥言行之大者。泣血而刻之石。以俟百世之考信焉。
工曹參判兼同知義禁府事許公墓碣銘
公姓許氏。諱晊。字日至。嘗自號曰懶翁。其先陽川人。有曰珙曰伯賢。仕高麗爲政丞。諱琛議政府左議政兼世子傅。謚文貞。與兄忠貞公琮。俱爲成廟名臣。文貞生諱硡。議政府左贊成。高祖諱玧。漢城府判尹。謚良景。曾祖諱澥。廣興倉奉事。贈司僕寺正。祖諱審。贈承政院左承旨。考諱爀。贈戶曹參判。妣海平尹氏。贈貞夫人。進士明麟之女。領議政斗壽之後也。以公貴。三世得贈秩如法。英宗十一年甲寅九月十七日公生。自幼聰悟絶人。讀禹貢六七遍。輒成誦。尹夫人嘗自乳公及病。抱而戲曰。汝將失此乳。何以生爲。公愕然移坐。啼泣不復飮。稍長。請於尹夫人。願從士君子學。以自成立。尹夫人心奇之。十一歲。始就傅於鄕長老家。處一室講誦。疏食菜羹。不繼燈火。而公益自刻苦。大學士悔軒趙公觀彬過見公曰。奇哉此兒。必能昌大門戶者也。以餠菓遺之。癸巳。中增廣文科。權知承文院副正字。入承政院爲假注書。薦翰林不應召試。正宗四年。上親政。以攝起居例陞六品。授成均館典籍。遷兵曹佐郞。辛丑。拜司諫院正言。先是英宗春秋高。命王世孫聽政。逆臣洪麟漢，鄭厚謙等。內懷不悅。沮戲危動者百方。及上卽位。麟漢，厚謙皆賜死。而餘黨之在臺啓者。久未蒙允。公同三司。引春秋先治黨與之義。以疏以啓。極論不已。又言鄭妻挾其子。爲逆不道。乞割恩用法。洪國榮奸邪縱恣。罪關宗社。亟允孥籍之請。以快人心。皆不報。後因冬䨓上疏。其陳國計民瘼。爲累百言。而卒皆本之君德。優批嘉納。以忠淸都事。掌試湖中。多士稱公。居歲餘。出爲務安縣監。益循飭。恬於貨色。民望而愛之。未幾。以司憲府掌令召還。轉司諫院獻納。陞司諫執義。丙午。丁內憂服闋。屢除兩司。或拜或不拜。除軍資監正。出守麻田郡。入爲掌樂院正。十九年春。追上景慕宮冊寶。公以通禮擢通政。拜承政院同副承旨。翌年。陞右副承旨。公在省。終日默然。若無能者。吏持狀牘。取裁於他承旨而初不告公。公如不省也。入上前奏事。諸僚務爲捷給取辦。而公惟俯首木訥而已。上默識之。亦不以難事責公。移工曹參議。未幾。又出爲寧越府。始宣良景公謚。讌賓族及父老民人。會安胎使至境。自前封築之役。監司守令。調發督急。吏緣侵漁。至民賣釜鼎器械。不能自足。往往徑逃匿。至是公泣語人曰。吾之盡心先王者。惟此一事。豈可使民勞苦耶。區劃物財。皆自官辦。又較量道里遠近。戶丁殘盛。寬其期會。由是民不知牛車芻輓道塗除治之役。費又省什五。以勞加嘉善大夫。秩滿。授同知中樞府事。兼五衛都摠府副摠管，同知義禁府事。拜漢城府左尹。轉工曹參判。今上四年甲子四月十九日。以疾卒。享年七十一。六月某甲。葬于振威松庄里子坐之原。公初娶咸平李氏士人恒培之女。再娶密陽朴氏參奉天佑之女。皆封貞夫人。公無子。取族子箕老爲嗣。四女適韓五裕，徐有愼，鄭淑，孟欽約。公爲人質實好人倫。事親有嬰兒之心。母夫人老而失明。公晝夜其側。常得其歡心。每進食。親持匙箸以勸之。以至起居出入扶將服勞。以躬而不以人也。前後居四憂。哀毁幾滅性。又篤於親戚朋友。吊死問疾。必先於人。莅官當事。不修聲譽。而民去思不已。其在朝廷。恂恂退讓。惟恐不後人。故人亦無有爭者。嗚呼。公庶幾古長者而今亡矣。銘曰。
世戈而鋋。相與忮克。公惟坦坦。皆出腎腹。人梔而蠟。競爲姣好。公則淳淳。匪由言貌。弗修飾而爲政。弗錭琢而爲辭。有以迂捨公而公弗自衒。有以孝謂公而公弗自知。我思古人。銘以昭之。
處士南公墓碣銘
公諱振。字盛甫。宜寧之南。自領議政忠景公諱在始顯。高祖諱簡直提學。考諱𨀖縣監。妣全州崔氏。郡守伋之女也。公資稟絶異。遊再從叔文貞公孝溫之門。聞爲學之道。早喪父母。括髮擗踊。一從朱子家禮。廬墓三年。上食拜跪。不以風雨疾病廢也。隣里聞之。莫不泣下。已而文貞公上書請復昭陵。及於禍。公益無意於世。悉分其家財。與弟妹貧者。遂入嶺南之嘉陵山中。結茅以居。每秋水至。以小舟泛焉。仍自號秋溪居士。旣老。遠近學者從遊者益衆。公敎授不倦。後多爲南中名士。公以某年某月某日卒。距其生春秋爲幾。配江陽李氏。有子幾人女幾人。公之幾世孫某來請銘於公轍。而幣用筐篚。其禮也野。銘曰。
嘉之山峩峩兮。嘉之石鑿鑿兮。玆惟處士之永宅。旣封之又銘之。以俟知者之知。
秋江先生南公墓碣銘
正宗六年。原州儒生。以故直提學元昊狀。請謚于朝。下該曹議。仍命公與金時習，成耼壽，李孟專，趙旅等。幷贈職賜謚。公與五人。世稱端宗生六臣。與死六臣其事雖異。而爲其舊主盡節。不應貢擧。不仕或逃隱。其義一也。正宗在宥。凡前代忠良之士。咸得伸枉。貤褒擧動。事事得宜。而是擧尤大慰人望。朝野聳聽。或有流涕者。公諱孝溫。字伯恭。學者稱秋江先生。南氏世居宜寧。其先有諱在議政府領議政。謚忠景。配享太祖廟庭。曾祖諱簡直提學。以淸名著于時。祖諱俊司憲府監察。考諱恮生員。妣李氏。公生於景泰甲戌。爲人淸明豪邁。在羣輩中。超然有高士風。性喜酒。時時劇飮大醉。好爲危言詭論。以觸忌諱。一日。母恭人有憂戒語。公自是絶不復飮。作止酒賦以自警。其後朋友勸之。亦不飮也。甫弱冠。已有求道志。負笈從佔畢齋金先生門。得聞性理之學。先生不名公而號之曰。老夫非子之師。子乃老夫之友也。光廟三年。公上書請復昭陵。自昭陵廢。人皆囚舌。不敢出一言。公至是抗論之。固大駭當世矣。都承旨任士洪言此非人臣所敢議。倡議力排。領議政鄭昌孫。曾與廢陵之議。亦沮之。時人皆目之爲狂生。公益悲憤嫉俗。慟哭入山澤中。或終日不返。嘗著六臣傳。門生故舊懼及禍。競止之。公笑曰。吾豈畏一死而終沒忠臣之名乎。傳卒行于時。旣而移家江湖間。躬耕讀書。暇則戴篛笠手釣竿。與漁人樵子。混跡以行。仰見白日在天。歎曰。人生也直。人不可欺。天可欺乎。庚子中司馬。遂不赴擧。其友金悅卿謂之曰。我則受先王厚恩。不仕宜也。子則異於是。其爲世道。可一出矣。公曰。復昭陵後應試。亦未晩也。悅卿亦不復言。公少從事學問。輔以師友。與朱溪正深源，安興公子挺。皆友善。結爲竹林羽士。砥礪名行。爲一時士類領袖。搢紳章甫道東南者。無不禮於其門。文章簡潔好自言其志。有文集四編傳于世。公著鬼神論。言絀伸幽明之理。後我使至日本。其國人至今誦之。問何以得此論。則其傳已久。今不記云。公卒時年纔二十九。葬于高陽大壯里之原。配尹氏。郡守壎女。一男忠世。燕山甲子。史禍作。佔畢門徒以黨錮死者。亡慮百餘人。追論公言昭陵事。掘其塚戮之。忠世亦坐死無嗣。中宗卽位。始復昭陵。雪公寃。贈承政院左承旨。高陽，宜寧，長興諸郡。幷立祠俎豆之。正宗又命加贈資憲大夫吏曹判書。賜謚文貞。聖朝所以褒忠奬節者。猗歟盛哉。公以一布衣。終其所樹立。僅有復昭陵一疏。然推其志。雖謂之軒天地耀日月可也。議者謂公與在朝任言責者有異。或言佔畢旣仕於光陵。不當作某文字。其時翰林書之史草以貽禍非也。是皆不究經權本末之論也。當甲子之禍。士大夫膏鈇鍖夷九族者。項背相望。世皆惴惴然指讀書爲禍胎。而君臣大倫之與天地相經緯者。獨賴而不墜。其誰之功也。士當觀大節與其事之是非正否。二公之仕與不仕。當言與不當言。不必論也。况其義人得而言者乎。自東京白馬之事。已有激成出位之論。拘文牽法。曲訾傍議者。不可勝數。韓子言小人好議論而不樂成人之美。嗚呼。此本朝士禍大關係人。彼後生輩其可得而議之哉。且禪代之際。自古難言之。是時在廷諸臣。相率首鼠喙伏。甚者受顧命反眼。略不知恥者非一二也。公固知天命有歸。而猶欲以一身搘拄綱常。始旣爲箕子之狂。豫讓之行。終至發塚剖棺。臠胔剔骸。瓜蔓株拏。禍延朋族而不自知悔。公可謂盡心矣。公之歿今三百年。墓事多闕。宗人謀欲樹碣。屬公轍爲文。余謂生六臣與死六臣。其事具載史官。他日必有可攷者。特於總論詳言之。以竢後之君子。銘曰。
公歿卅紀後嗣絶。有隤者墳榛且閼。鼯跳豽號風颲颲。噫孰知爲先生之圽。淸明在躬。狂不爲垢。名在于人。菑不爲咎。天柱折兮山崩。螮蝀翳兮日薄蝕。衆昏矇而墨㦿。我獨察察。不蒙世之湯鑊。刻銘于石。表玆貞士。毋犂而耕。其封而梓。彼高四尺。先生攸里。
進士鄭公墓碣銘
公諱錫休。字德之。草溪人。其先出光儒侯倍傑。後多顯達名宦。有諱昌集賢殿校理。與六臣同事端宗。六臣死。退居不仕。祖烓。父履堂。俱以賢行著鄕黨。公故居湖中之德橋。讀書其中以自娛。客至見琴書幽靜。林木藂密。兒童雞犬。亦蕭然自得。不媿隱君子家。弱冠。寒泉李先生見而奇愛之。手書訓辭以遺之。公遂執贄請業。凡先生所言。輒書諸紳。終身不忘。其事親以至孝。冬月至江上。身負魚以歸。以供藥餌。疾亟。嘗糞以驗之。嘗修治先代墳塋置祭田。愀然以祖考之心爲心也。鄕里推以爲篤行長者。公於小學書。用工最多。必沉潛體驗。盡曉其義。然後取四子近思錄等書以讀之。其於書有自得不專恃。爲記聞淹博。旣老。喜爲詩酒賞宴。不與時人俗子相經過。獨李公履，成澹之數先輩。終始相好。澹之淳淳好風儀。久爲鄕飮酒賓。公履薦孝廉。除官不至。皆寒泉先生門人也。正宗十四年。公始中司馬。以丁巳十一月二十二日卒。壽七十四。葬于忠州西村之原。子三人運永，道永，晩永。女二人適李某，李寧載。公性潔介。不苟進取。見義有不可。毅然自守。人莫能奪也。嘗赴丁卯覆試。會主司與先生家有嫌。公曳券而出。或曰親老。可少屈志矣。公曰。屈志而悅親。非吾志也。後以進士在太學。兪忠文公彦鎬。以罪斥海外。太學生欲上章請加律。公曰。兪公君子人也。吾不忍附時議。以毁兪公之行也。諸生鳴鼓黜公。而公終不動。公爲善不自言。故人鮮知之。而顧其律身獨行。有足過人者。公好學問。絶意功名。然敎學者。必通經術。兼治詞賦擧業。以立家爲務。故游其門者。皆習功令家言。以茂才純行著。其子孫未成名者。亦能文。遠於佻宕躁競之習。湖中士大夫至今稱其賢不衰云。銘曰。
維鄭之先。始大而微。中世居湖。百年于玆。維公之學。得之於師。自修之篤。能袪其私。自守之嚴。能拒其詖。道雖窮兮。其志則剛。善所積兮。其發也光。我銘貞珉。納于墓門。永昭懿德。貽厥子孫。
珍山郡守全州鎭管兵馬節制都尉南公墓碣銘
公氏南。諱殷老。字士說。大宗伯靖僖公諱泰耆子也。余嘗撰靖僖公墓碑。著系譜甚詳。公又從葬先塋。讀者可考而知。今不書。公恬澹少嗜慾性至孝。父母歿。自悲無所養。益無進取意。當是時。南氏門第。甲於京師。靖僖公家。更奕赫珂笏朱輪。人以比王謝五竇。而公獨負才落拓。退居東山之趾。以耕漁自樂。時招延騷人墨客。置酒賦詩。其人多一代才賢。然皆曰某之詩得於天品。非吾所及也。英宗幾年。推恩補童蒙敎官。陞司圃署別提。遷司憲府監察。移敬陵令，儀賓府都事。應旨上書請修明小學講䂓。旣而以病去。正宗丙申。復爲義禁府都事。出監高山。邑有隱田。民困於賦重。下車悉蠲罷之。三年。徙甑山。又三年。移守珍山。撫摩吏民。壹以誠意。人亦以故不忍欺之。及歸。訴於朝請留。不得則磨厓而頌之。盖公三邑之政。隨其俗爲寬爲嚴。而大抵以勸農興學校爲先務。尤善於剖訟斷獄。如用利刃破朽竹。有出人意者。惜其施之者小爾。若進處廊廟。得顯位而展其志。必不止於所止矣。以丙午十一月十九日卒。壽五十七。娶淑人尹氏士人鼎國女。觀察使敬龍孫也。一男履久。公卒。履久尙少。淑人敎以禮法。及長。語之曰。夫子侍尊姑之疾。衣不解帶。曲肱寢側。七朔如一日。遵尊姑遺志。置田奉外氏祭祀。任我家事。有無不一問。此汝未及知者。故告之。後履久撮行治履歷及母淑人所以敎者。來請銘於余曰願簡而毋華。噫。世之求碑誌者。細節瑣行悉書之。至作家無所取捨。更來請改。愈改愈繁而不厭也。而履久則不然。此知所以爲孝者也。於是感而爲之言。銘曰。
世厥顯前者誰。天畀厚嗇其施。雖不偶無寃辭。我銘阡名昭垂。
三登縣令成川鎭管兵馬節制都尉南公墓碣銘
公諱守一。字純甫。姓南氏。始祖諱敏。以唐按廉使。漂泊來新羅。封英陽伯。其後世有兄弟三人。分居英陽，宜寧，固城。其季諱匡甫爲固城君。公固城君之後也。六世祖諱琴兵曹判書。高祖諱世智奉事。曾祖諱寅參奉。祖諱知言。有學。行官止察訪。考諱景孝。以孝登薦剡。官繕工監直長。以公從勳贈參判。妣江陵崔氏。參奉演之女也。公幼穎悟。甫五歲。當參判公居憂。侍坐恒有慽容。見者異之。及長。治經應科擧。屢躓而無怨尤。中表兄吳忠靖公允謙。每稱其經明。而惜其蹇屯也。萬曆壬辰。倭寇猝至。公聞變慷慨謂伯仲諸公曰。吾家世蒙國恩。今當危急之時。何可顧一身而忘君父之辱乎。願兄奉護父母。以盡子道弟。則所欲忠者國耳。又爲文諭鄕人。遂杖劒而行。遠近人士聞風來從者甚衆。路聞倭賊充斥於永沃之間。公所提弱卒。實無前進之勢。乃轉向錦山。聞重峯趙先生殉節。乃退據于掛榜諸嶺。固守以拒賊。公雖不得與重峯同死。以遂初志。而環所居黃澗一邑。得以無恙者。公之力也。觀察使聞于朝。特授五品職。翌年。丁崔夫人憂。殮窆祭奠。一遵禮制。不以亂故而或踈。未服闋。除軍資監判官。公奉除誥哭曰。旣不效忠於國。又未效養於親。而朝廷乃更官我何也。甲午。又遭參判公喪。哀慽如前喪。喪旣免。連拜訓鍊院正。內禁衛己亥。除馬島萬戶。公皆自以無功不就。自是專習武業。遂擢第。被宣傳官薦。屢遷爲都摠府經歷。錄宣武原從功二等。敎旨曰。國有亂而靡定。爾旣宣力於中興。功無微而不酬。予乃推恩於原從。癸丑。從陳奏使赴京師。光海政亂。謝官歸鄕。以經史自娛。澹然無進取之志。癸亥反正。卽起公爲三登縣令。撫摩賙賑。一境蘇安。甲子李适叛。公召集吏民。諭逆順之分。仍簡其精銳而領之。隨方伯赴陣。與安州牧使鄭忠信相遇。幷馳至黃州。見都元帥張公晩。多所贊畫。張公奇之。悉用其策。得以成鞍峴之功。亂平。復還邑。邑人立碑而頌之。明年錄勳。以病未參賀。只錄振武原從功一等。陞通政階。敎旨曰。果賴蹈亂之忠。竟成殲賊之績。以丙寅十月五日。卒于家。壽六十五。葬于黃澗臥龍山負坤之原。初配忠原朴氏。學生以鳳女。有女士行。繼配廣州李氏。忠義衛宗謹女。男山斗僉正。女適士人金璘。僉正七男。應耉僉樞。應耆寺正。應蓍護軍。應祖，應喬，應星，應耼主簿。內外曾玄不具書。公生値亂世。雖以武進身乎。持己處物。皆學問中人也尤深於易。爲當時諸名公所稱賞。嘗於鄕人之會見女妓雜戲。移席而避之。在燕舘。與熊處士載弘龐學錄仁裕唱酬詩什。熊龐又求見其易說。尤起敬焉。公雅好學術。平生以古名儒自期。不幸當艱虞之時。一出而拒倭。再出而殲李适之亂。遂從事於矢石。而功亦不大顯。君子惜之。今公後孫埰錫晦等。以性潭宋公煥箕所爲狀來請銘。不佞慕公之義而感公之事。不能辭焉。銘曰。
龍蛇之變。邑里將墟。公倡義旅。民志晏如。鞍嶺之役。玉城輸忠。自西從戰。公與有功。公不自居。安於卑官。否泰乘除。抱易三嘆。百中雖能。善止爲哲。處於昏朝。最公高節。臥龍之原。我作銘辭。鄕中君子。過必式之。