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序
送庶從叔汝施遊俗離序
俗離。湖西之名山。按地誌隷報恩縣。以是世稱宰報恩者。俗離仙尉。然自縣門至山爲三十里。自山下至山上又爲三十里。六十里不近而遠。雖平日甚喜山水者。不可以朝夕往焉。况余病廑廑於治簿書。以輿以馬遊於山。非可言也。余庶叔汝施請獨往遊焉。余許之。叔忠義多慷慨。每語國家丙丁事。謂林慶業天下英雄。而不能恢復中原。發憤扼腕。至於流涕。世傳林將軍被執於淸。至摩天嶺跳還。入俗離土窟中。裝遣僧獨步云。今聞山中多老宿。知山之古蹟。必有能傳其事者。叔其往聽之。吾知上方月明之夜。如見林將軍獨步而悲咤不能寐。蹴僧而起。出禪門打法鼓。發梵唄一大聲。訇訇然衆嶽皆鳴。然後叔乃下山。則玆豈非俗離之第一壯遊也歟。於叔之行。余雖病爲之氣湧。
送三從姪士受出宰麟蹄縣序
往歲朝家憂五部殘弊。不能出風力以治坊民。遂革其制而新之。選其官。倣漢之洛陽令。余之三從姪士受以殿中郞。首膺是選。已而麟蹄縣缺倅。上命銓曹擇差以遣。而士受又得焉。夫麟東峽之小邑耳。世數邑之貧而殘者。必曰麟。以是人得之。輒皆不樂。往往有不赴。士受獨不然。以爲宜是縣之至於我也。將行過余而問治邑之術。余曰士受於內外之職。俱膺選擇。其必有所以也。而又不以邑小爲意。乃問治之之術。惟恐其未能也。其志可尙。以是志而行其政。其於治麟乎何有哉。雖然佛至慈也。虎至暴也。以一人之身。而佛與虎兼之者。豈不可異乎。曩余宰報恩。莅縣未及一月。有人入境而問政者。民曰佛也。又有人入境而問政者。民曰虎也。佛之者。窮而余所嘗恤者也。虎之者。頑而余所嘗懲者也。卽民之一愛惡。而吾之身乃爲佛爲虎。豈不難哉。邑民之口。監司之耳也。佛以聽則疑余以太柔。虎以聽則疑余以太猛。將上下于考績。而彼未能定我之佛與虎。朝而自巡營來者。勸余以去柔就猛。暮而自巡營來者。勸余以去猛就柔。吾亦未能自知。而惟不動吾心焉。心中無民之佛與虎者。而視其善惡。行吾之所當爲。居三年而佛與虎始定焉。今士受之去。麟之民亦必有佛虎士受者。惟士受無動。以待三年之定。則吾知麟之民終有歌于塗者曰。我侯之賢。匪佛匪虎。惟其心平。于嗟麟兮太古。士受聞余言。犂然而笑。若將有所契者。是宜塞士受之問。
伯氏近齋先生周甲壽序
上之十八年甲寅。卽我伯氏近齋先生周甲之年。而維日端陽生朝也。準源竊念先生氣質甚淸羸善病。少日與之遊者。如蒼下兪公汝成，溪上金公仲寬咸憂之。以爲壽則吾所不知也。準源於先生。年齒差以肩隨。而亦嘗與二公者遊矣。先生今躋六十一歲。與彼二公者。次第爲周甲人。如鴈行焉。則耄耋期頤。將由是而至。準源于時。亦已爲卯君之老。益篤伯康之愛。而將以是日洗爵而進之。則先生自以無德而孤露。愧且悲而拒之。余起而進曰。愧先生之自謙也。悲小弟之所同也。有一說可以解先生之愧與悲。而酌之可乎。禮有虞氏深衣而養老。夏后氏燕衣而養老。殷人縞衣而養老。周人玄衣而養老。養老之各以其燕服何也。所以用讌禮而盛其養也。天子適饌省醴。養老之珍具。遂發咏焉。蓋天子以躬。樂正以歌。極其盛也。五帝憲三王乞言。皆有惇史。憲法德行也。乞言求善言也。史記之也。記其惇厚之德。非獨養之盛也。當是時。其爲國老庶老。擧皆有孝悌忠信之行。仁義道德之言。可以當是禮否乎。而猶且于于而就。膠庠之間無虛席。使先生而在是時者。其將以愧而不就之乎。先生曰否。何可不就觀乎。風雅以歌以頌。咏歎歆動。洋洋而盈耳者。多言無疆之壽。如岡如陵。君子萬年。永錫難老。黃髮鮐背。不騫不崩。南山壽也。無不爾或承。松栢壽也。不獨下以是祝上。上亦以是而祝下。故曰酌以大斗。以祈黃耇。夫黃耇大壽也。惟君子德盛者當之。而行葦耆老。咸不讓焉。亦旣飮而醉矣。使先生而在是時者。亦將以愧而不飮之乎。先生曰否。何可不飮。今歲國有大慶。我聖上親率百官。進賀殿宮。旣呼嵩特。下旨推恩。國中之老得壽資者。凡四萬九千三百有餘人。於是乎人瑞錄成焉。慶典之廣。古所未有。而與先聖王養老之意同。又復推孝理而風動之也。命下之日。頂金玉傴僂而拜闕下者。其肩相磨。彼四萬九千三百人者。豈皆其德之不愧乎。而未聞一人不受命。使先生亦年七十八十。在其應受之列。則又將何以處之。先生曰惡。是何言。皆君命也。余又起而告之曰。國君之養老。家人之壽父兄。同出於貴其壽。而皆理之所當然也。在國君則受之。獨於家人而不受乎。噫。程夫子言。無父母者遇劬勞之日。當倍悲痛。何忍置酒張樂。使準源設俎豆張絲竹於是日。誠不可矣。今只欲伸情而酌焉。則酌固無害於悲。而悲固不爲酌之所奪。故歲癸巳先君子亦不拒吾兄弟之酌。所以曲盡人情而然也。先生其何忍拒之乎。先生愀然。若有所感者。已而曰是則然矣。君將何說而壽我。余曰請以叔程夫子之事爲壽。聞夫子少也弱。至三十四十而氣浸盛。或人問先生曾有修養否。夫子答曰吾飢食而渴飮。夏葛而冬裘。忘生徇慾則某嘗耻之。旨哉言乎。今以先生之淸羸。而可進於耄耋期頤。則嚮之憂者。又或疑之。意先生之有修養也。余觀先生自童丱時。杜門端坐。讀聖賢書。于今五十年如一日。凡世間功名富貴聲色貨利人所艶慕。必捨性命而求之者。一切不入于心。嘗曰孟子言養心莫善於寡欲。又曰持其志。無暴其氣。吾於此二者。蓋欲終身行之而未能也。寒而衣飢而食。卽日用常行之道。而亦未見其異於人。夫焉有所謂修養者也。然而程夫子嘗曰不學則便衰。學則不衰。以是而言則程夫子亦非無修養。而豈若道家之呴噓吐納。熊經鳥伸。竊造化之權。私於其身哉。惟程夫子則中歲浸盛而享七十五歲。先生自少到老。淸羸無加損。好學老而彌篤。氣日益剛。則先生之壽。又將遠過于程夫子。而其所以致此。亦不外於程夫子答人之問。率是道而行者也。準源豈敢不用是爲先生壽乎哉。先生哂之曰夸哉。君之言也。程夫子之事。吾何敢。君雖欲伸己之情。吾亦欲守吾之志。今日之酌。不可受也。準源旣終不得請。則遂退而使從子宗輿。記是說而文之。爲先生壽序。以代酌。且將以示於兪金兩公云。
葵老金仲寬詩稿序
此葵老金公詩稿也。余少也。聞長老言。莫不曰金氏子弟鮮有不能詩者。以其家世有農淵兩先生故也。夫文必有脉。詩奚獨不然哉。况公以茅洲爲祖。鳳麓爲叔。其爲詩。古雅平淡。絶去浮華。出之甚簡。而出輒合于正道。有風雅遺音。其得於家學者。不可誣也。公余之姊兄。弱冠與吾伯氏近齋公，蒼下兪公友善。在北山賦詩爲樂。淸澹雄渾。各以其好。近齋之好以杜。蒼下之好以韓。公之好以輞川蘇州。余則無他好。好公之所好。愛公詩甚。以性之近也。間嘗與公游錦江。入麻谷之寺。登所謂迦葉庵者。寺之絶頂。遙望海濤連天。湖西數十郡。盡在脚下。大雲霧被其上。混沌冥濛。殆不知身在人寰。公顧視余苦吟。謂曰君作詩乎。詩不可作。境與神會。自然爲詩。是詩也。余以是說歸語近齋與蒼下。皆服其悟於作詩之妙。公夙蘊才猷。宜其取功名如拾芥。而晩屈蔭塗。官至州牧。猶不遇也。余意公之詩變而爲憂愁怨憤。後見其作。和平如前日。眞治世之音。而天不欲使鳴國家之盛何也。公自商山歸後。髮已皤皤。余亦老矣。近齋歿已八年。蒼下亦老病。不相見二十年。其作詩與否。不可得而聞也。獨公時有所作。過余而誦之。誦已必噓唏。蓋悲近齋之不在。而視余猶近齋也。一日持其稿來。請余選以傳於後。時公年七十四。萬念衰盡。而未能忘情於詩。公豈非篤好者乎。然稿名以期三百。見公之不欲多作。愈少而愈高也。世之覽是稿者。必曰傳襲茅洲。擩染鳳麓。泝之而得農淵之正脉云爾。則余知其傳後也無疑。又何有乎選。况蒼下之選。已得之者乎。
記
謙齋山水圖記
謙齋老人善畫山水。年八十餘。筆益神。余乞畫得一小幅。峰巒稠疊。雲烟杳漠。紙不盈數尺。而其氣勢之雄健浩闊。瑰奇幽窅。淺深遠近。靡有不極臻其妙。莫測其變化。如脚踏層壁。眼窮重溟者也。老人之名。聞于世五六十年。而畫幾乎家藏而戶蓄。中國人入我境者。見山川曰始知鄭筆之爲神也。余聞老人好周易。頗解易理。夫解易理者。善於變化。老人畫法。有得於易而然乎。老人姓鄭名敾字元伯云。
靈仁山動石記
靈仁山在牙山縣南。其尾蟠于海三之一。而二跨于陸。首則聳然入于雲間。測其高可望數百里。多怪物焉。凡邑有水旱疾疫。縣監必齋戒。具牲酒。親自往祭之。實一縣之望。而特靈於諸山者也。歲癸未。家大人自水部出守于牙。余隨往。夫牙古之牧也。以大州稱。且濱海。意必有奇聞異事。按縣誌而無見。遂訪於邑中之父老。皆曰靈仁山有動石。大如屋。狀頗奇怪。小觸之卽動。大觸之亦動。千萬人之觸之動。不加於一人之觸之動。又或有自動焉。牙民以爲神。往往有禱祀者。且言百濟時溫祚王避兵于是山。見石以爲怪。命士卒拔之。皆力盡顚仆。石終不拔云。余聞而異。詰其目擊。蓋未也。余卽欲登山搜觀。以險峻不果。每朝夕從山下仰而望焉。有異雲出於其上。蓋靈詭之所蓄也。或曰石者物之靜者也。石之有動。理必無也。余曰不然。凡物之生。各自有形有性。確然不可易。然氣周流旋轉。動蕩散出而爲物。或不能無變。是故走者或飛。聲者或喑。直者或曲。叢者或蔓。其靜者安知不有動乎。華山有起石。彭蠡有鳴石。扶餘國有吹石。宜都有陰陽石。望夫之山有語石。又安知山之無動石乎。况其瑰奇靈特。鍾毓異物。山之有動石。理或然也。彼所謂爲神爲佛。能禍福于人。是則誕妄。君子不信也。遂爲之記。
超然齋記
三登縣有黃鶴樓。稱爲關西名勝。多淸幽奇絶之觀。余嘗欲一往登臨。而其去京師七百里。道路旣踔遠。且無事可因而至焉。乙酉冬。家大人自牙山移官于登。余竊私幸自語。以爲余有痺脚病。冬寒夏熱。不可遠行。乘春秋間日。馳往拜省於家大人。卽登所謂黃鶴樓者遊覽。以償宿昔之願。其明年春。朝廷設科擧。余得發解赴覆試。以是不果行。其夏伯氏作覲省行。而余則病未能偕。秋余又有他疾不果行。丁亥之春。余治行事將發。又有事不果行。而伯氏自登還。盛稱黃鶴樓山水之美。伯氏平生喜山水。嘗南浮大海。至永保亭。西至于箕子古都。探練光之勝。又北至于朴淵。窺瀑布之壯。躡天磨聖居諸山而歸。蓋善觀山水而得其妙者也。其觀黃鶴樓。必有異於人者。余遂仰而問焉。伯氏曰凡邑之有樓臺山水。爲子弟而出遊者誠難矣。告于官設期日。以令於下。治飮食供具。甚則廣集賓客。載妓女攜絲竹以從。其事已煩亂。而又出門焉。則吏俯伏走匿。或拱袖迎謁。後隨而先導。若執持把住者。是皆欲遊於山水乎。而先爲山水之累者也。余至登而有所居之書齋。其名曰超然。余朝夕處此。顧其名而得遊山水之術。不告官設期日。不令於下治飮食供具。不廣集賓客。不載妓女攜絲竹以從。又宣言使吏毋俯伏走匿。毋拱袖迎謁。後隨而先導。興至輒超然獨往。徘徊於樓上。興盡而返。又止于超然齋。凡使我日遊乎黃鶴樓而不難焉者。是超然齋之力也。吾所以觀黃鶴樓。如此而已。余曰信矣乎。伯氏之遊山水也。眞可謂能得其妙者矣。余至今不一登黃鶴樓。從伯氏遊。蓋不能超然於物累也。今聞伯氏之言。余豈不可愧哉。伯氏以齋記命余。余旣恨吾身之不往遊。而喜伯氏之善觀。遂爲之記如此。
月溪幽居記
我國海西之地。與關東湖西。其山川絶異。世以僻陋稱。過松京以接箕城。其間累數百里。皆黃壤赤埴。無名山佳水林壑泉石之勝。而長淵於海西。其僻陋爲尤甚。以故京士大夫遠遊之人。絶無以至焉。然余嘗疑淵地濱海。有所謂金沙者。是必有靈異之氣。盤礴欝積於海山之間。散以爲奇巖怪石。融以爲淸溪幽泉。而彼金沙不可獨當也。惟民俗貿貿。不知其可好而稱道之。故世莫得以知也。余庶從叔俊甫世家京師。一日窮甚。就食于淵。得一溪於府界之東。築室其上以居焉。以溪之號爲月溪。遂名其室曰月溪幽居。後十年叔至京師。盛稱溪之勝。其言曰有山崒然而立。左抱右環。而水出于其中。懸者爲瀑渟者爲潭激者爲湍滴者爲溜。其噴薄跳吼者。爲風雨焉。而水凡三折。然後又出于山。始散漫平流。而如車輪之轉。如魚鱗之鋪。如匹練之掛于空。如明鏡之照乎日。而動搖瀅澈。其鳴錚然者是爲溪。得溪三之二而有茅屋。隱映於林木者。卽吾之幽居也。凡人之過溪水而入吾室者。如入于神仙之洞。仰而觀俯而聽。左右而顧望。奇狀詭態。可驚可喜。雲烟之呑吐。日月之晦明。魚鳥之浮沉而上下也。與夫佳花異木。寺鐘牧笛。漁唱樵歌。四時朝暮陰晴之變。莫不呈露畢集於前。眞勝區也。然是非前之所無而始有於今也。亦非吾疏鑿鋪置而得。卽知其可好而居之而已。余聞而歎曰古人言物不能自見。必待人而後彰。江山之顯晦亦然。向使是溪不遇叔。則其必隱於荒烟榛莽之間。而卒莫能顯其名也。然則叔之窮。豈非溪之幸歟。且使叔不窮而顯用於時。則將奔走塵壒。以至于老而且死矣。雖欲偃臥溪山。優游而自樂。其可得乎。是知其窮不獨爲溪之幸。而實亦叔之幸也。然竊觀叔之意。往往歎息悲咤。不能釋然於窮者何也。噫。叔智足以造謀。能足以幹事。忠勤足以居職。而顧無勢力可以夤緣而顯其名。故人無有知者。貧窮困阨。流落於窮鄕寂寞之濱。以京華之族。而與愚氓悍俗。羣居而雜處。宜乎其心之有怨嘅也。然有其實者。卒能有其名。夫以叔之智能忠勤。而其可以終于窮乎。吾知其必有顯用。如月溪之遇叔而彰也。叔其俟之。
遺安堂記
自驪州治南距里許。有堂巋然。故處士元公諱景游之所居也。公平日慕龐德公之風。取其答劉荊州語。以遺安名堂。以自見志云。余公之壻也。入公門而公歿已久。惟夫人尹恭人在。恭人憫余貧。恒庇覆之。余落拓無所成。貽恭人憂者殆二十年。己亥秋隨恭人居于驪之江上。卽所謂遺安堂也。堂幾頹圮而扁額尙在。公自書也。尹恭人仰見歎傷。不忍於公遺蹟之泯沒而無傳也。命余記之。義不敢辭。余嘗聞公處是堂。讀書飭躬。尤篤於孝友。行誼著聞。宰相欲擧以爲敦府郞。公不願。卽使人止之。伯氏蒼霞公方顯揚于朝。公貽書勸其休歸曰。君子見幾。不俟終日。願兄毋違遯之上九。噫。是眞龐公之志。而無愧於遺安之義也。然而公無子而死。公之安。其將誰遺之耶。今夫堂之南有老杏。是公所嘗蔭而遊也。東北有小圃。是公所嘗灌而治也。樓有書數百卷。是公所嘗披而讀也。又自堂而西南而有一麓。短碑皓然出于林木間者。是公之藏也。然則公於驪。乃生死所不出。而堂不可泯滅而止者明矣。如使公子孫在。世守而時葺。圖所以永存。則是堂也宜與夫龐公鹿門之屋。幷美於千古矣。而今乃棟傾壁敗。若不可以朝夕存。鄕人之嘗慕公德者過之。輒躊躇流涕。嗚呼。是豈公平日之志也。雖然公旣有志於安子孫。縱無後人之受其遺者。而其高蹈遠識。固炳然也。况世之貪饕富貴。不知有遺安之義。而卒使子孫敗衊淪亡者相隨續。以彼視公。其得失何如哉。與其有子而無其志。曷若無子而有其志之爲賢也。昔朱夫子採龐公之事。編入小學。安知後世又不有朱夫子者出。而嘉公之志。採而錄之。然則公之志。將不以子孫之有無。而永示於後。又何有乎是堂之存不存也。余以是復于恭人。遂書之爲遺安堂記。
記大老祠重建始末
顯廟癸丑。遷奉寧陵廞衛于弘濟洞。先生嘗往來驪江。壬戌冬。借寓貞翼公李相宅。瞻望象設。以寓羹墻之慕。時往陵岡相望處。露坐終夜。泣涕如雨。又有淸樓志感詩。翌年癸亥春。先生還京。其後幾年。先輩長德皆言此地不可無先生俎豆之所。英廟癸亥。丈巖鄭公，丹巖閔公，陶庵李公，貞庵閔公相與倡議。營立影堂于州治之南麓。至辛酉時相奏毁諸祠院。影堂亦入其中。終不得以寒藻飛泉。一薦微誠。鄕士之齎恨抑欝。愈久愈切。迺於今上己亥。駐蹕之日。止庵金公復申前議。多士疏請重建。批曰祇謁陵寢。餘懷憧憧。爾等之請。亦不可已。特爲許施焉。旣奉成命。宜卽營建。而事巨力詘。因循經年。庚子春。上臨筵提詢。五六朔之間。聖敎屢降。且諭曰必近陵寢。以寓先正瞻依之誠。又近輦路。以聳觀瞻。多士感泣。遂不計事力。乃以是年五月旣望。始鳩工將營建。舊址形局逼窄。難容翼舍。相地於距陵約二里許。直西而望仙寢。南近通衢。北臨大江。庶幾對揚聖上瞻依觀瞻之敎。凡四閱月而棟宇粗成。工旣訖。上特命祠號曰大老。令奎章閣提學臣金鍾秀書額。以九月之望。先奉影幀位版。右副承旨臣柳焵承命來宣恩額。親製文諭祭。命畫工圖繪廟貌以進。蓋聖意將欲以朝夕親覽也。嗚呼。恭惟我孝宗大王以堯舜之德。膺五百有作之期。亦惟我先生以程朱正學。得九五利見之會。粤在己丑踐位之初。契合昭融。首明大義。密贊洪猷。弓劒遽遺。事功未就。然義理之炳耀。足以當春秋一治之運。使環東土數千里。免於夷狄禽獸者。繄我孝廟曁先生之功之烈而得之。先生之於孝廟。實惟同德之君臣。昔武侯祠屋。隣近先主之廟。而千載之下。誦杜甫之詩者。猶或歔欷下淚。况今過是州者。必指而語曰此孝廟之陵也。此先生之祠也。由是而知魚水之契。不獨專美於先主孔明也。噫。自辛酉撤去之後。于今幾五十年。而始爲重建。若有所待者焉。我聖上繼述孝廟之志。扶植春秋之義。所以曠感於先生者。不但在於崇儒重道之意。聖上之心。孝廟之心也。是祠之得以重建於今日者。豈偶然也哉。
報恩縣司倉改建記
上之十二年戊申。臣準源以水部郞。出監報恩。將赴任。上特降玉音。諭以三政之重。諄諄勉飭。臣拜手稽首聞命。旣至縣。自言曰三政固皆重也。民之所仰哺。如嬰兒之於乳。糶糴視軍田爲尤重。遂謹其文簿。嚴其扃鐍。而致精於斗斛。未敢少懈。歲一周。邑倉忽告圮。無所儲穀。準源卽謀所以改作。遣將吏伐材造瓦。民咸趨功。閱兩月而倉成。凡三十有九間。倉之始圮。上又聞而憂之。欲其亟改作。幸玆不日而成之。夫報恩湖峽間一小縣耳。非有輕重於國家者。而重宸之勑勵憂念。前後勤懇。有足以仰覩聖明恤民之至意。視八域如庭衢。不以其僻小而或忽焉。則倉之成。非賤臣之力。實君之靈也。詩云亦有高廩。萬億及秭。又云粒我烝民。莫非爾極。敢以是北望獻頌。退而爲之記。
報恩縣鍊武堂重修記
報巖邑也。三面負峻嶺。惟南稍平。直通嶺南之鳥嶺。不幸而賊起南方。則報爲要衝必爭之地。余於公事之暇。與諸軍校登邑中之高而四望。北有大小龜坪。其小者絶險。左右深林鉅谷。可以隱兵。中間僅通一線棧道。行三十里卽淸州南界。遂嘅然歎曰。在昔戊申之亂。賊魁自嶺南潛師而北。流入于淸州。必此小龜坪爲其路也。使當時爲縣監者。能有先事之奇策。防截此路。則賊不能遽入淸州而殺兵使。淸州之陷。報恩之耻也。此豈非恨歟。有一老校趨而前曰。有是哉。侯之言也。昔倭將淸正自淸州跳出走錦山。潛過報界。有將軍鄭起龍者以數十騎。設伏於赤巖之下大破之。淸正僅以身免。夫麟佐之用兵不及淸正。龜坪之險。勝於赤巖。而賊流入如無人之境。特時無鄭起龍耳。且言曰邑有三山之稱。自北而逶迤屈曲。走入于邑後者曰蛇山。蛇陣也。有常山蛇之形。自東北而橫遮水口。頑然而躑躅者曰猪山。猪豕也。有豕突之勢。西有小丘隴伏于田間者曰蛙山。蛙色金。金屬兵。自古邑人謂此爲受兵之象。而常山蛇爲主脉。故主兵常勝。今聖化郅隆。昇平日久。民不聞金鼓之聲。今已六十二年于玆。安不忘危。在今當務。侯旣以戊申之事爲嘅。則盍爲後圖。於是降而之鍊武堂者。堂前臨大川。川南有沙岸。是爲邑兵春秋點閱之所。以堂隔川。號令馳突。不相應接。每當點閱。設將臺於岸上。堂遂無所用。余思所以變其制。撤堂之南面者而東之。以岸上地可耕者。易民田之面堂者。而拓之爲場。設操則擺陣於場。而堂爲將臺。試射則懸鵠於場。而堂爲射亭。操與射。又合而爲一。而鍊武之義始得焉。工旣成。諸軍校集邑中之名在武籍者。設讌而落之。酒三行。有劒舞而歌者曰。時方太平兮無兵革。有堂翼然兮競武力。孰謂天晴兮雨不備。我侯之功兮壯厥涖。編伍六百兮猛如虎。莫曰邑小兮疇敢侮。讌罷諸軍校入而請記其事。遂命書于堂之壁上。
報恩縣社稷壇墻記
社稷有墻而列邑廢焉。因岸爲壇。無所防限。牛馬之所踐踏。鷄犬羊豕之所糞穢。樵童牧豎菜女蠶妾之所憩息而褻也。惟我聖上御極之五年。用是憂焉。下敎于八路。凡州郡縣社稷。倣國都社稷。皆令設墻。務致潔于壇。時余覊驪上。見州急發民登登于前山。而粉墻繚繞。翌日監司行部至州。不入于館而直上壇。巡審其善否而喜怒。若將以是爲州之殿最者。余意謂八路州縣。無有社稷而不築墻者。皆將如驪焉。後數年余登仕籍。出宰湖西之報恩。到縣卽問社稷所在而往見。廓然無所築。怪問其故。吏對曰因循。余曰因循固前人之慢。吾又因循則是重其慢也可乎。余其必築焉。是年以有刑獄之役不果。明年又以倉舍之役不果。復憫然曰吾亦將因循。爲前人所笑耶。越三年春。遂决意募民。聚土石始役。半月工成。覆以瓦塗以堊。墻高可以防人獸之出入而止。墻周圍可以容燧燎炰燖之設而有餘。箭門之在墻四面者改立。齋屋之在墻北角者重修。並加朱丹。其於致潔也。殆庶幾焉。墻成之日。邑吏入賀。余進而語曰。余到縣之仲秋。欲親行祭于社稷。爾等以非邑例白。請代遣亞官。余問何故。曰勞也。余不聽而竟親行焉。夫南海神廟。海路八十里。風雨之惡。波濤之險。至危也。而古人猶身詣行事。則以咫尺之社稷。而言勞乎。且祀典外邑社享。不許代行。必邑倅爲初獻之官。行祭後署其名于狀。報于監司。監司轉聞于朝。事之謹嚴若此。而乃代行。又不敢以代行聞。自署名若親行。是欺君也。亞官者位卑而體輕。凡屬于祭者。皆隨而不得中禮。是慢神也。欺君慢神。雖日治墻。使壇而極其潔。皆虛也。爾等毋以墻成爲賀。以官之盡心於享事爲喜。後有繼余而來者。勿復以非邑例白焉可也。諸吏唱喏而退。遂記之。
跋
錦江詩卷跋
歲辛卯之孟夏。余省家君于公州任所。時金公仲寬與之偕。蓋其意欲與余同作臯蘭之遊矣。留衙五日。遂自滄江乘舟。浮下于白馬之濱。登所謂臯蘭寺者。覽觀百濟之遺墟。又登鷄龍山。又遊于麻谷寺。又舟游于錦壁亭。凡州之近號稱名勝。殆歷覽盡之。可謂爛漫。而至於鷄龍以下三處。則實余與仲寬之所未期而遊者。其亦可謂奇矣。計遊之日。臯蘭二日。鷄龍三日。麻谷三日。錦壁又一日。其所爲詩。余幾篇仲寬幾篇。余多而仲寬少也。仲寬往往能動人。而余則未能也。然其作之也。初不有意乎工麗。而聊以寓興焉。則余與仲寬同也。能與不能。又何必較量之哉。並錄之爲一軸。合以途中諸作。異日余與仲寬相對。閱是軸。尙可記某山如此。某水如此。某日爲某遊如此。某遊有某事如此。其景物之勝絶。風流之澹蕩。隱約呈露。怳然若復遊于湖山。愈久而愈可喜。是宜軸之永存而不可闕也明矣。遂書于軸端。以示仲寬。
石隱遺稿跋
此吾舅氏參判兪公之遺集也。嘗記公至吾家。見先君子。吾兄弟侍坐公旁。睨吾兄弟。誦傳所爲詩。公善飮酒。故將誦傳也。必呼酒醉。盱衡揚眉。先自一誦。低昂其音節。然後言之。旣言又自誦曰。此翻案法也。此倚伏殺活法也。使吾兄弟諦聽。以明爲詩之不苟也。方其誦而言。言而復誦。公之氣凌凌。千古名詩者在眼下矣。而言必稱三淵翁。每至每如是。至今追憶。如昨日事。而公之歿已三十年。嗚呼。公其可復見乎。公魁傑人也。骨聳神騰。瞻視有威。識博多奇辯。然終日言。不出於正。故棘棘不爲媚嫵態。又頗以詩折人。人多不悅。爭名者尤嫉甚。蹭蹬亞卿之秩。而竟不得入館閣以此也。蓋公之詩。得於淵翁者爲多。聲律酷似。必其好而學之。然余聞公兒時有詩曰。霜落松逾碧。雪寒梅自香。大人逸軒公見之謂公曰。汝當有晩節勉之。雖其未及學詩。而出語警絶已若此。則公詩天分也。嗚呼。公嘗有南門樓事。大禍迫呼吸。倘非今上春邸時一言力贊先大王大度。公之首領。其可保乎。時余在三淸洞。夜五鼓聞公有拿命。卽疾馳出南門外。天色纔明。公已就拿。而三木囊頭在身。余從草茇之隙而竊瞯焉。公倚枷頭坐。顔色自若。余咳公驚顧。知爲余而無他語。誦松碧梅香之句曰。吾今而後歸見先人於地下有顔矣。已而泣。噫。公於是日。忠節凜然。而又有是語。則其平日所以自勵者可知也。於是乎爲忠孝兩全之人。詩又何足以論公哉。而其人賢則其詩尤不可不傳。顧公之子漢石。貧無以廣之。則遺集之在家者。草本二卷寂寞矣。公少許可。惟吾兄弟奬甚。今皆老而無成。於公後事。雖欲用力而未能焉。則公之詩亦終不可得而傳歟。嗚呼可悲也已。
贊
默隱子六百言贊
此苞鳳之一毛。而淵龍之片鱗也。寂寥六百言。夫孰知默隱子之全體彬彬。有足以黼黻皇猷。並駕於當世所謂館閣之掄者哉。然而洪之而天地陰陽。纖之而卉木昆蟲。本焉而性命道德。末焉而名物度數。包羅抉剔。巨細無遺。而精粗畢陳。究其宗旨。不越乎下學上達。而必階級之是循。灑掃爲治平之根。愛敬爲聖賢之基。重重乎啓關之匙。而明明乎指塗之輪。庶幾羽翼於小學之編而有補於世敎也决。然則與彼絺繡粉米。潤色我聖上右文之治者。其功均。吾知是言也。將家讀而戶誦。終以大行於八方之人。默隱子有不得以私其二子之身。
魚景國松月畫贊
黝然而直者松耶。澹然而圓者月耶。髼鬆乎澗壑。朣朧乎雲霄。又胡爲乎景國之壁耶。今景國常目于玆。不覺其發於宵寐。則又焉知其爲畫圖也。將見其黝然者蒼然。澹然者皎然。將見其拔地而龍身矯矯也。將見其掛空而蟾光爛爛也。景國之身。其能彷彿乎斯。皓皓乎雲霧塵垢之不能翳。矗矗乎雷霆霜雪之不能摧。磨以照之。森萬象而無遺。培而養之。貫四時而不改者歟。
余友魚景國少有風流名頗豪宕。晩忽韜斂而處深巷。閉門讀聖賢書。余居鄰比。與景國過從。一日景國指其壁間松月而語余曰。此吾夢也。前夜吾入一深山中。有松挺立于絶崖。月掛其上。吾以手撫松而仰面看月。時四顧寂然。山中唯吾而已。旣覺心異之。適遇醉畫師金弘道者。摸而揭之于壁。今吾在此。依然夢中境也。平叔盍爲吾文之。余曰諾。事甚奇矣。烏可無記。歸而作贊。俾題其上。仍思景國之言。其言頗不祥。以是松月者。自謂其前身發現於夢。有蟬蛻溷濁。歸復淸虛之意。聞甚悽愴。已而景國死。余又流落江湖。十年之間。景國之家屢易主。畫與贊之尙存。亦未可知也。余每於月明之夜。撫蒼松而徘徊。如見余友景國。遂書松月畫贊後。
睡鄕君贊
幷序
有自稱新羅王赫居世後。三韓大姓。名師南字汝施者。余之庶從叔也。爲人麤健多力。且虛懷絶無機詐。然自少嗜睡甚。其心擧天下之物。莫以當睡。雖食色不如也。自言嘗手擊殺七虎於九月之山。而一日對虎少睡。幾爲虎所傷。善風水。然以睡故往往見山而不知其爲山。間者流落居海西。與余不相見十八年。余宰報恩。叔來隨余于官。叔年已迫六旬。而身猶健。兩莖紫鬚無白。余謂叔雖健。旣老其睡宜不如少時之甚。治簿書暇。輒召欲與語。語未及接。鼻息已如雷。蓋叔尤善坐睡。余每高聲喚覺。因戲之曰叔可封睡鄕。自是家中人呼叔必稱睡鄕君。余遂爲之贊。贊曰陳摶愛睡而希夷著號。錢起熟睡而肥遯流名。孝先耽睡而臯比是據。巖老好睡而方罫不爭。然而石室雲臺。發風塵之夢。金馬玉署。馳山樊之情。大腹經床。聽羣弟之譏嘲。四脚凉簟。笑諸客之輸贏。是皆勃欝在心。鼾齁是託。神凝黑甜。魂遊無何。而猶不免於意之。則非睡之極者也。孰如君一箇肚。空空洞洞。無思無慮。混沌而太古者乎。歷數終古居睡鄕者。君當爲始封之鼻祖。
銘
眼鏡銘
黝乎其文。如龜之甲。鏡之匣也。皛乎其光。如月之輪。鏡之身也。有組也而可佩可服。垂如水蒼之玉。有綬也而可紐可樞。綴若火齊之珠。鏡之所以便於人。持而用之以時者也。其爲寶也希。而其容飾之巧無窮。豈非出自燕市。而渡鴨水而東者乎。行年之驟也而大衍於羲繇。視物之減也而恒風於箕範。微斯鏡。吾誰與桑楡之景。
子亥囊銘
幷序
囊成於子日曰子囊。成於亥日曰亥囊。國家以歲之正。必頒賜二囊于近臣。故事也。或曰子亥。一歲之始終。合二囊則一歲之數成焉。又各納以穀種者。欲是年之有豐。祈祝之意也。或曰子亥於物爲鼠豕。鼠耗穀豕害稼。二囊象二物。子口尖而亥口方。與熏鼠燒豕之法同。禳祓之意也。或曰皆非也。子之言子男。祝多男。亥之數二萬。祝萬壽。頌禱之意也。無論祈祝禳祓頌禱。其爲新年吉祥之物則一也。銘曰。
左佩右纕。余服其華。繡紋斑斕。疊霧纈花。其口恒括。觀象于易。庶幾无咎。用副寵錫。
靑甆茶罐銘
是罐也不宜雀舌五名。惟眞珠桂花之茶可烹。是罐也不宜漢陽衆泉。惟金陵浙江之水可煎。是罐也不宜土火牀。惟狻猊博山之爐可張。是罐也不宜木榾柮。惟獸形烏彩之炭可爇。翠蕤兮其文之章。而紫玉兮其質之剛。斯至寶兮燕物。胡爲乎寒士之室。
象牙抄舌銘
三十六城。石固金剛。呑噬惟欲。物無彊梁。不以少壯。刺肥持粱。迺在衰暮。肉食菜腸。未嚼先愁。殘牙召殃。有物孼牙。如蔡于唐。攻拔無策。爪甲不强。剔巢掠穴。賴玆舌長。豁如搔癢。快比砭肓。請刻于骨。佩我衣裳。
上樑文
遺安堂重修上樑文
挽鹿共夫婦之行。就他方而偕隱。瞻烏愛丈人之屋。葺故堂而重新。僑居生顔。隣里拭目。惟我聘君元公。身處紈綺。志尙林樊。抱柴桑歸田之圖。服敎訓於賢父。斂長楊獻賦之手。讓功名於乃兄。故以駙馬之孫。甘與麋鹿爲友。璚戶璇牓。非無沁水之樓臺。蕙帷蘿窓。偏愛商嶺之雲月。遂於驪江屋揭扁之日。特取鹿門翁釋耒之言。時則多劉荊州勸仕之徒。輒馳書而相絶。手不釋朱文公採錄之卷。每顧名而參看。高車駟馬之有憂。笑一世滔滔皆是。泰山磐石之爲固。指百代繼繼相承。惟高蹈旣符於前人。伊遺風庶傳於來世。嗟子淵之早卒。誰識遯世之風標。竟伯道之無兒。永泯傳家之志業。顧鹵姿東床之猥忝。而往蹟左扉之畧傳。公已歿十四年。攀高節而永想。地相去二百里。望舊宅而遐翹。不意他鄕流落之行。乃在夫公栖遁之所。庾信之故宅無主。那免桷摧而棟傾。仲蔚之遺居將墟。徒見烟荒而草鞠。環以十畝之廣。孰非孔瘡。巋然一堂之頹。尤爲傷衋。巾箱之手澤已壞。風雨震凌。軒楣之額字空留。粉墨剝落。在他人尙云可涕。矧細君當作何心。以弱息而知堂構之規。有懷先志。忘綿力而營土木之事。决意重修。蓋平日有轉運之良。故造次發指畫之妙。捐麥糧於東畝。多少不計於費功。垂竹簾於南窓。出入至親於董役。擧感婦女之誠孝。人或不召自來。堪笑丈夫之疎迂。余則仰成而已。或涉東破而西補。豈緣財力之未敷。唯務冬燠而夏凉。蓋遵制度之自。有所以六七日之未過。遽見十數楹之復完。類崩城敗壁之形。幾年荊榛之蕪沒。斷改瓦易榱之手。一朝松竹之茂苞。登軒瞻牌峴之塋。石碑突兀。憑檻撫圭圃之躅。篛笠婆娑。方喜輪奐之生輝。忽復風物之呈態。北城之烟霞。東臺之雪月。與起居而相通。八藪之獵火。廿灘之風帆。在指顧而可得。藥欄紅入。時送馬巖之飛花。書帶翠分。先得羊島之芳草。惟玆滿目佳麗之景。亦爲玩心高明之資。知命不立巖墻。旣載安於旅寓。有女能持門戶。庶底悅於公靈。宜輟郢匠之斤。且聽張老之頌。
兒郞偉拋樑東。遊仙臺上日初紅。遙看巖際輕雲起。玉磬應飄甓寺中。
兒郞偉拋樑南。校院弦歌隱碧楠。春秋釋菜傳香夕。栢峴靑衿過兩三。
兒郞偉拋樑西。二陵松栢綵雲低。朝曛不斷祥和氣。金翡俄消又紫霓。
兒郞偉拋樑北。有樓縹緲淸江側。已歲君王停蹕地。秖今猶耀丹靑色。
兒郞偉拋樑上。頫瞰一州眼界曠。村閭撲地凡千戶。蓋多漁笛與樵唱。
兒郞偉拋樑下。地本文明多賢者。禮義薰染自成俗。文翁何處施政化。
伏願上樑之後。三災永息。百福幷臻。奴婢服勤。分耕織而趨事。夫妻偕老。樂綦縞而忘憂。追岳丈之高風。氷玉媲德。膺宅相之吉地。芝蘭交輝。志倦靑雲。夢不到於洛水。盟堅白鳥。興自在於桐江。雖覊旅生涯之孔艱。而室家樂事之永保。
報恩縣司倉改建上樑文
伏以倉宇失翬飛之形。歎民命之無係。財力盡鳩僝之道。喜工役之告成。一邑改觀。千村洗鼎。惟玆報恩一縣。湖左名邑。峽裏別區。扁額揭三山之名。人豈無烟火食者。俎豆象五賢之德。地非獨雲水鄕焉。文翁再剖符之能闡儒敎。寺廢馱白騾之跡。安邑千樹棗之得充王稅。村無賣黃犢之吟。顧知縣猥屬魯姿。而在官倏過周歲。職自考工府如水。樂此淸閒。術昧勾漏令服砂。奈多疾病。乏異績於治邑。雖自愧俸廩之徒糜。體聖念於恤民。粗能勉糶糴之惟謹。是爲三政中一事。斗分必察乎毫釐。非以一月內三巡。葛封每固其扃鐍。不意花縣頹倉之患。迺在麥嶺分糧之餘。東角久傾。無賴一木之支廈。下地本濕。非關三夏之垂霖。在京而公兄之牒報委來。還官則庫子之庭訴迭入。留庫之穀積外。豈以漢太倉之相仍。捧糴之期在前。宜急魯長府之改作。括龜毛而殫自備之道。敢曰殘俸之捐。營鳩工而因舊圮之墟。遂决巨役之始。勞心無間於勞力。纔了刑獄之繕修。去食爲後於去兵。姑舍軍庫之頹落。造瓦而潦雨彌月。雖燔功之多艱。伐材而川路成江。幸筏運之無滯。不惜私養山斫木。邑風旣淳。能趁官定日築泥。僧習亦美。老弱之民寡獨之戶悉免。尙有來者如雲。親信之校勤幹之吏咸趨。幸得成之不日。自天字而至玄字。復爲三十六間。以新倉而列舊倉。通儲一萬餘石。徒見其豐草亂石。始也基址荒凉。倏成如比櫛祟墉。今焉棟宇峻起。鶉衣鵠頭之賴以全活。仰哺斯存。雀耗鼠縮之從而永祛。慢藏何患。今無倉氏庫氏。主倅之遞易雖頻。自有門神戶神。該吏之典守莫怠。惟其苟完之術。敢自比於前脩。若夫繼作之方。竊有望於來許。玆效張老之奏曲。爰助郢匠之揮斤。
兒郞偉拋樑東。俗離名嶽翠浮空。出雲興雨多靈怪。一境長資澤物功。
兒郞偉拋樑南。火嶺如流賈客驂。奸藪元巖紛駔儈。紫髯兵校物情探。
兒郞偉拋樑西。萍浦梧亭路不迷。星火一張時過峴。懷仁傳送上營題。
兒郞偉拋樑北。儉丹落脉雙龜側。夜深嶺路村狵睡。國內昇平無盜賊。
兒郞偉拋樑上。太古封疆化日仰。泉甘土美民無札。莫謂山嵐似海瘴。
兒郞偉拋樑下。十面分開桑柘野。環堵蕭然碁置似。邵南耕讀多賢者。
伏願上樑之後。年穀屢登。官民同樂。廩亦有萬億。重宸推子惠之仁。戶不下五千。闔境絶庚呼之急。是謂迺倉而迺積。庶期不騫而不崩。
雜著
太僕馬
或問於余曰人可欺乎。曰可欺也。非獨一人可欺。一世之人。皆可欺也。昔有言市有虎者。三至而聞者信之。今之人笑信者。以爲市豈有虎。雖十至。吾則不信也。以余觀之。笑之者其信之不待於三至。而聞則怵然遠走。惟恐虎之來噬。何以知其然也。丁未春。得除初仕。陞司僕寺主簿。時余患瘧三年。而凜然在床席。不得肅命至月餘。擧世之人無不聞。俄而東朝上號。稱慶設科之日。士之立于闕門之外者數千也。有一人曰某也乘太僕馬。橫馳而入來。吾見之也。又有一人曰某也乘太僕馬。橫馳而入來。吾見之也。一人言之。十人聞之。十人言之。百人聞之。至於數千人。莫不聞之。以爲實然也。及士之入于場。則有一人曰某也坐某處。吾見之也。又有一人曰某也坐某處。吾見之也。向言乘太僕馬入來者信也。世遂以余謂眞有是矣。夫虎橫行於白晝。出山林而入城市者時有焉。而余之太僕馬則必無於是日也。然而數千人猶且信之。今信其必無之馬。則况時有之虎。而何待於三言而後信之乎。余故曰非獨一人可欺。一世之人皆可欺也。
土爐說
余家有小土爐二。先王考曁先君子之所嘗用。而以傳于余兄弟者。余兄弟愛惜之如至寶。以黃紙每歲一塗。爐厚至數寸。紙多於土。塗故長新。厚故能久。或者笑之曰土爐非貴也。而三世相傳。君兄弟愛惜之又若此。得無嗇乎。余曰噫。子不知是爐之爲可愛。是我先德之所寓也。昔我先王考隱居樂道。結屋仁山下。入則圖史而詩禮。出則松竹而花卉。韶顔白髮。日携杖於堂宇園林之間。先君子必以是二爐而隨之。未嘗使伏火或絶。奴二江者。承意必買炭而繼續。酪酏湇汁之溫。茗茶之煑。芋栗之煨。先君子必手撥口噓。身自爲而奉進。王考常臨爐而怡怡如也。及侍疾亦惟是二爐不捨。天寒雪深。夜坐爐邊。炒藥或至於達朝。凡吾家所有盤盂筐篚壺榼甘旨滫瀡之器。襡簟衡席袂帚紙屨盥匜衣椸晨昏服事之具。琴囊篆函竹椅梅龕棕櫚杖花草硯三寅刀。鹿角之枕。鯨鬚之箸。飛白之簇。山水之屛。娛志悅顔之物。孰非先君子事親之具。而至若終始隨身。爲親側之用。而忠養色憂。藹然孝思之可見於今者。則多在於二爐。余兄弟孤露之後。對是爐輒爲流涕。顧何忍賤棄毁滅。永泯其所寓也。夫范氏之墨帳。韓氏之古几。王氏之靑氈。皆有所寓。故子孫保守不替。惟其所寓是寶。則何論於物之貴賤。土亦可以與金玉齊也。吾子乃以爐之爲土而欲勿貴。若如吾子之言則惟狻猊博山世所稱寶爐然後。方貴之而世其傳。豈不亦陋矣乎。或者聞余言。斂袵而起曰有是哉。宜君兄弟之愛是爐也。吾今始知之矣。非獨君兄弟。君之子孫。凡人之過君家者。知是爐之可愛。則孝心有不油然而生者乎。或者出。遂爲之說。
射說
余不喜射。平日觀射者一童子而白虎亭也。執弓者一弱冠而牙山縣也。伊後三十年。射未嘗經於眼而弓未嘗近於手。或者曰射者六藝之一而君子之事也。余曰六藝之五。旣不能學。而君子之事。奚獨射云乎哉。記余在水部。職閒無事。諸僚集。輒終日投壺爲樂。余獨退坐。居是職一朞有餘。而手中無投壺之矢。投壺雅戲。且非力焉者。而猶以其類於射。故不爲。嘗見士之帶弓矢爲射會者。輒笑之曰射於士奚用。無用而爲之。害有用也。及爲報恩縣監。見政堂北坳下地微起。若有壇墠之迹。問之則前官所射處也。余曰前官能治民有暇而射爲乎。蓋亦哂之也。己酉之秋。兵使行合操。管下十二邑。咸赴期會。報恩亦與焉。余以羽笠韡袴。馳進赴操。翌日試射諸守令法也。是朝十二守令。又會于操場。有軍校者進。將施决拾。問左手乎右手乎。余曰手左右。惟汝所欲也。於是手弓腰矢。趨入於將臺之下。與諸守令耦立。營將虞候守令之武者。皆睨而笑。及射盡射。力挽弓。弓不劈。矢落于足。且不能支。屈兩肱橫。左肱之橫。擊左立人之右臂。右肱之橫。摩右立人之左臂。左右迭相怒。射罷以不中。兵使馳啓退出。卽馳歸于縣。心懣然不樂者數日。亟治壇墠之微者於北坳下。設鵠于園。取弓矢日出而射。射之始。固落落乎猶兵營之將臺也。而益奮焉不撤。明日而小勝。又明日而大勝。今日之三十步。明日而五十步。今日之五十步。又明日而百步。旣至矣。將中焉。中之如步之日進則屢中。屢中則無不中。而射可以成矣。邑中諸將校之環立射壇者。日獻賀余曰。向使余不困於操場。射豈能百步乎。成雖未及言。而有成之理。天下事有困而不激。激而不爲。爲而不成者乎。余於治報恩。亦困矣。將以射之始不能而終能者。反隅而推之於治縣也。
書船人盧貴贊事
盧貴贊者驪州人。不知自何來。或言宰相家叛奴。自京而逃。以刺船爲業。然素悖慢無賴。以惡船人聞於沿江云。一日載商賈發船向京師。掠岸而過。有措大短小。髮半白骨羸。葛衣而若不勝者。背靑襆。手杖而立岸上。呼曰願載我。少歇老脚也。貴贊面而指下渡曰待彼。措大如其言。循岸疾走。惟恐其不及於船也。氣喘喘至下渡。立而待之。貴贊及渡。如不見也。放船而下。措大又呼之。貴贊又指下渡。措大又循岸走。氣喘喘欲死。倚杖而立下渡。貴贊又如不見也。放船而下。如是者三。而貴贊卒無意載措大。措大猶逐船行。睨視船去岸畧二十步。措大少縮身。一聲發剨倏。身已在船上。舟中人大驚。貴贊始俯伏請死。措大不應。坐船之東頭。解襆出小砲僅尺餘。於是飽裝取火而還坐東頭喝貴贊。汝往坐彼西頭下。正當吾面而跪。貴贊無一語。退坐西頭之下。惟睇視措大。措大擧砲正向貴贊眉額。將放故爲持重。貴贊面如土。惟手合向上。口不絶死罪。身亦不敢少動。措大眼突如。默視良久。瞥然放下。聲在白日。貴贊已倒舟中。人皆知貴贊死矣。亦無敢言者。措大徐納其小砲而還束之。然後就貴贊。扼擧其項。候氣息。久而乃甦。身無傷。惟其頭禿髻不知去處也。措大曰泊船泊船。措大下船。登岸之高而坐。使貴贊下。貴贊下。又使伏。貴贊伏。又使解下衣。貴贊解下衣惟謹。措大擧手中杖。三打貴贊之臀。各異其處。杖沒于肉不見。杖出然後血始逬流。貴贊復絶而甦。措大乃捋鬚厲聲謂貴贊曰。汝不聞公州錦江李沙工之說乎。一日七渡人。而七還渡無倦色。其人指江上山謂曰爾死必葬此。沙工死葬其處。子孫大繁。至今人往來錦江者。輒指而語曰此李沙工之墓也。今吾兩足繭。沙水泡泡起。痛甚不得行。而不見載於汝。夫不欲載則已矣。三指下渡。何其困我甚也。且曰後勿復作惡如是。吾故活汝。誰當活汝乎。貴贊叩頭稱恩德。時有騎驢而過者。若秀才年少。見措大之治貴贊。揖而前咤曰快哉。是嘗困我于船者。旣載我而以計還下。張帆跳去。我步幾不及於試期。及還遇於斗尾。謀同行執之。倒納水中。是人能泅。出沒若輕鳧。示其無畏。立於水而臂以辱我。我憤無奈何者。今先生治之。小子疇昔之恥雪矣。措大不答。飄然向龍門山而去。其步如飛。貴贊舁歸家治療。幾一歲餘始得差。髮亦鬆然漸長。然臀上有三痕。色靑赤橫如蛇糾。自是貴贊棄船業惰遊。亦自欝欝不樂也。後宰相家赦叛罪。復往來京師如舊。嘗夜行至鐘街上。入屠肆醉出。爲邏卒所獲。貴贊踢邏卒傷胷。衆邏卒齊縛之。聞于大將。時國家夜禁申嚴。大將捽貴贊入。盛怒曰夜行固有禁。况踢邏卒傷之。是惡民必可殺。將重杖。見臀有三痕。大將性惡蛇。猶不欲見其似者。付從事官而治之。以是得少緩。貴贊躱焉。復歸驪州。三年不敢出。上流有絶巘壁立。穹然而臨于江者曰白巖。貴贊適往上流近巖處而徘徊。有樵童走謂貴贊曰巖絶頂有大熊方睡。肥其肉。可飽百人。貴贊急棹船抵巖下。因以手篙直上。乘熊之睡熟。盡力擊之。熊大驚起。拔巨石滚下。因大鼓吻咆哮。直向貴贊。貴贊走。熊逐之。貴贊棹船至中流回見。熊已在船尾。貴贊又擧手篙擊之。熊輒迎奪其篙。折而擲之。貴贊又以他篙擊之。熊復又奪。貴贊盡撤舟中之械。無以繼之。貴贊徒手立。熊乃手攫。船將覆之。貴贊惶急欲避匿。自恃其善泅。飜身而入于水。熊亦入于水。是日江左右觀者如雲。人與熊入水。寂然無迹。俄而去船處二里許。波濤洶湧。狀若龍戰。少頃貴贊浮出。乃尸也。熊則出于淺處人立。人莫敢近者。熊徐徐向砥平縣去。後聞趨揖山中有熊。爲獵砲所中死。卽是熊云。州中人金大潤爲余道之如此。或言擊熊處卽馬巖。而非白巖云。
余曰余自居驪江。船行亦數數。未嘗見一船人肯載過客。輒辭以風利不得泊。往往有屈辱人。是船人之習。而如貴贊豈不甚者哉。措大意古之隱君子類。而居上游者歟。以若神勇。惜乎其小用也。馮河暴虎。聖人所戒。如貴贊者。何知聖訓。其見死於熊宜哉。雖然熊非死貴贊。貴贊自取死。以向者欺侮措大者觀之。其惡甚。安得善終。諺曰爲惡不止。死而後已。其盧貴贊之謂乎。