Corpus Viewer
Root / 朝鮮漢文 / raw / 朝鮮典籍 / 隱峯全書 / 隱峯全書__juan_09.txt
祭文
鏡湖祠宇奉安祭文
鄭參判運忠節祠
惟靈。桓桓熊羆。仡仡干城。護軍慷慨。武穆平生。忠孝全德。繩墨律己。喪元初心。裏革壯志。虎躍英名。龍韜石畫。直道而。剛腸不屈。數邑分憂。百代淸芬。邊鄙多聳。注意方勤。鹿島孤城。咽喉南東。九重承。往。千里折衝。銘劍自誓。盡忠報國。死而後已。無愧背涅。島夷梗化。旌旗蔽海。釜萊失守。嶺南瓦解。棄曳相望。疇敢敵愾。賊勢騰風。鑾輿播越。羽檄星馳。安危呼吸。公乃奮義。泣血催楫。按劍抗辭。主將動容。樓船擧帆。鼓勇洋中。諸葛呼風。祖生誓江。四伐五伐。雷擊舂撞。風雲合變。奇正神謀。烏號星發。浮屍塞流。如雲賊艘。迎刃破竹。推鋒乘銳。所向無敵。漲天煙焰。讋鬼軍聲。睢陽保障。益州威名。自夏徂秋。荷戈披甲。師直爲壯。大勳將集。天胡不估。毒丸遽及。賊未盡殱。公豈瞑目。氣作山河。光幷日月。宇宙棟樑。歲寒松柏。敵人摧沮。乃公之烈。宗社重恢。乃公之績。至尊震悼。朝紳歎服。立祠贈秩。弔祭褒旌。竹帛英風。泉壤疏榮。矧我南鄕。賴免魚肉。到今受賜。景慕彌切。鏡湖一曲。仁里之傍。置廟妥靈。庶冀洋洋。千秋香火。自今可繼。謹將牲醴。恭伸奠禮。遺徽如昨。聳動後生。瞻式有所。小攄微誠。
序
忠孝傳家說。贈宋持平英甫序。
余少時。聞宋奉事
〈龜壽〉與其弟圭庵先生。忠孝俱至。幼年喪母。任情過哀。所伏苫席。因淚必腐。燕巢廬幕。生雛皆白。人以爲誠孝所感。後圭庵立朝。名動一時。及仁廟卽位。圭庵不量時勢。欲做三代事業。群奸側目。竟得重罪。壁書之變。李芑會賓廳。錄罪人名。點其當死者。至圭庵。芑大點之。鄭順朋曰。此子可惜。芑不聽殺之。後芑謂人曰。宋某豈不是善人。但行大事。不可拘小仁。譬如作室。欲修基址。則雖有奇花異草。不可不芟刈也。李判書潤慶。與其弟議政公。同有時望。仁廟末。判書公子中悅。與其友李輝。有私語犯時忌。及乙巳難作。中悅欲以輝言告變自明。稟于判書公。公曰。身死雖可惜。朋友豈忍背乎。中悅問于議政公。公曰。不可爲朋友而自就死地也。中悅乃自告于朝。而亦不免死。乙卯倭變。判書公尹全州。議政公以都元帥。鎭羅州。貽書于判書公曰。賊鋒甚銳。願兄勿進兵少避。判書公答曰。吾受國厚恩。當以死報。遂以兵赴靈巖。助戰得捷云。嗚呼。彼宋，李兩家忠孝大節。雖在千百載之上。人無不感奮興起。況近代乎。生也最晩。旣不得登門覿德。則景慕風義。徒切山仰。思識其子孫。屛伏遐荒。聞見未及。曩在癸丑年間。余寓居洛下時。有宋邦祚永叔者。登第筮仕。以行義爲儕輩所推許。余問其先世於人。則宋，李兩家。是永叔之內外祖也。余私喜幸自語。平生宿願。庶幾可償。一日。遇永叔於隣舍。聆其音聲。接其辭氣。非悅草戰豺之類。而宜其爲忠孝家子孫也。甲寅冬。余搬家南下。杜門牛山深谷。自此京鄕隔絶。夢寐不到。永叔之卒於西塞也。經數歲。因人聞計。痛傷特甚。以爲永叔旣不幸早世。雖有諸子。想未及成長矣。未知其昆弟幾人而亦有如永叔者乎。嗟嘆不已。最後。人有自京來者。語及廢論。謂余曰。去丁巳司馬榜。榜首傳會邪議。劫諸生上疏。請勿拜西宮。有一士子非徒不參兇疏。獨詣西宮。依例拜恩。人皆謂之堅剛不屈者。爭相稱譽。子其聞歟。余問其姓名。其人曰。姓名則不知。而居湖西者也。余曰。今世豈有斯人。此必傳之者誤也。然猶不忘于心。會趙江陰德安。偶至溪上。余問無恙外。不暇出一言。先以此事詰之。德安曰。此乃宋佐郞永叔之弟。而名某字某。號睡翁者也。因言睡翁其時擧措及平居言行。纖悉備具。余喟然歎曰。不有是兄。焉有是弟。加寶田杜氏數等。而宜其爲忠孝家子孫也。丙寅閏月。睡翁自沃川訪余於牛山。余時以事適在松山舊莊。睡翁留書曰。嘗以同時爲幸。而每有地遠之歎。不意今者進駐孔邇。竟値巧違。同志之一見。亦有數歟。然神交已久。豈以不面。情意有損也。遂悵然而去。余以此爲平生至恨。丁卯春。余領義兵至全州。睡翁以散官。亦來屬撫軍司幕下。余因與同處累日。未幾。行朝命罷義旅。余卽解兵而歸。睡翁拘於事勢。爲姑留計。客橐無糧資。余傾一行餘儲以贐之。握手揮涕而別。居無何。睡翁亦還家。臨行。寄書曰。國事罔極。言之痛哭。羞辱之極。萬古難雪。只恨吾死不早。以致此事。及耳徒憤慨無益。則欲決意入山。以終餘年。卽當還鄕。以卜藏身之地。然後擬進兄所。展此衷曲。而何可必也。明年戊辰夏四月。睡翁病歿。道途綿遠。邀不聞知。庚午冬。德安書以報之。余爲位而哭。哭之長慟。以爲睡翁眞趙嘉之流也。噫。永叔早世。睡翁又逝。天何奪善人至於此耶。天意未可知也。雖然。忠孝家子孫。豈止於斯二人乎。當必有繼之者。尋常言語間。每向人說不置。後永叔子時瑩。以主簿微官。丙子之變。入江都。同仙源金相公死節。今竝享忠烈祠。睡翁第三胤時烈英甫。以學行爲世名儒。望重朝野。古所謂靑成藍藍謝靑者。此也。忠孝家子孫。久而愈顯。雖四代翟氏。無以過矣。英甫以余爲睡翁知己。上年季冬。命駕來訪。相對悲歡。破涕爲笑。英甫因請余曰。吾先子知己莫如公。願記一言。以爲家傳。余感其至誠。不敢以不文辭。第其言行遺蹟。已載於諸公記事。而淸陰金相公所撰墓碣銘。尤爲有道不愧之文。則以余犬吠驢鳴。其如玉上加泥。取人譏侮何。雖然。越千里來辱之意。不可不報塞。聊書所懷如右。以答其請。又以一說繼之於後。惟英甫察之。英甫其時行色忙遽。不得信宿而去。雖欲贈言。尙可得乎。只以先賢之出處可疑。近世師友間晚節之未盡者。爲英甫略及之。英甫其亦記憶乎否。英甫得之於家庭。質之於先覺。學博而行全。識高而見明。其於出處大節。不待人言而講之熟矣。余何敢容喙於其間乎。顧余年逾七旬。去入纔五。此日之別。卽是永訣。歸見睡翁。當在朝夕。睡翁倘問贈吾兒何言云。則余將無以爲辭。僭易及此。未知英甫以爲何如。詩曰。風雨如晦。鷄鳴不已。吾英甫勉之哉。
傳孝堂書示主人
南平奉秀混曾祖及祖父兩世。以孝名。後人扁堂曰傳孝。
孝者。百行之本。而世之爲孝者鮮。雖間有其人。而至於傳子。則古未嘗有也。今於南平奉氏家。見之矣。奉氏曾王父。以孝聞。其子能繼先志。行尤著稱。江鯉之躍。猛虎之隨。苟非孝感。何以致此。生乎末俗。得見斯人。其亦幸矣。傳孝扁堂。豈不信哉。後之登此堂覽此扁者。其不孝者思以爲奉氏之孝。其孝者思以爲奉氏之傳。則奉氏之孝。不獨爲奉氏一家之慶。將見人人觀感。其有補於世敎也大矣。猗歟盛哉。梁遂初言奉氏第三子年十餘歲兒。以其父居喪。終三年亦不食肉云。非其出於天性者。能若是乎。他日鯉虎之感。當復在於此兒。奉氏勉之哉。勉之哉。
記
牛山田舍記
牛山田舍者。氷壺子暮年棲息之所也。牛山。寶城北村名。在寶城，順天，同福三邑之交。距寶城六十里。順天百餘里。同福則五十里。曺溪山在其東北。鷄足山在其東。南。天鳳山在其西南。茅後山在其西北。四圍環合。皆名山也。牛山處其中央。距曹溪，天鳳兩山十餘里。鷄足茅後纔五里許。路通三邑。而皆崇山峻嶺。深林窮谷。艱險無比。至此始平曠。舊多居民。亂後流亡。今只存十餘家。丁酉兵火之所不及。其幽深可知。牛山。有內外兩村。皆背卯面酉。其外村則東峯爲主山。是鷄足之一支也。鷄足一支。繞村之左爲南嶺。東峯一支。繞村之右爲北岳。茅後一支。抱村之前爲西山。卽村之案山也。東峯。高低起伏而來。約可數里許盡爲原。可容百餘家。上有長松萬餘株。鉅竹千挺。下有蓴湖。深可數丈。魚大小不可勝數。湖之東渚有石壁。壁兩頭。皆入湖心。可作釣臺。西山之外。有大溪環焉。其名曰竹川。發源於長興獅子山。北馳百餘里。至村西十里許。與葍川合。葍川者。卽同福赤壁之下流也。過西山至南嶺下。爲印潛淵。至釣臺下。爲石灘潛。淵深不可測。泛舟沿洄。可三四里。淵之東南。雲壁屛圍。西北。明沙練橫。壁面。丹楓苦竹。縈錯如繡。翠禽白鳥。飛鳴下上。乃一區最勝之地也。石灘淸淺可涉。灘臺之間。有洲。長可里許。廣可數十步。其南則潛淵。而西石灘。東蓴湖。三面皆水。有松五六株。無他雜木。每夏秋盛漲。水襄洲上。則三水混合。渺然爲一巨浸。釣臺左右。夾以兩澗。南澗則自南嶺遊谷而來。北澗則自北岳後洞而來。會合于竹川。東峯之北。別出一支。西來數百步。爲內村之主山。主山之南。又出一支。繚而曲。約數百步。峙而爲峯。與北岳相對。其中別爲一洞。洞之左右。巖石錯落如散棋。巖底有泉。流下洞口。與北澗合。泉澗之間。曠可百餘畝。相傳是國初名僧無學所居。其母墳今在釣臺南。距村纔一里許。潛淵石壁之上。有一條細路。橫渡南澗。傍石灘經長洲。指北岳外而去。洞門深鎖。行人過者。殊不知洞裏之有人家也。余欲家于洞中。而置亭於釣臺。以爲舒眺望接賓客之所。自洞至亭。纔數百步。可杖屨來往也。南嶺北岳西山之間。土地饒沃。水陸田甚多。若穿渠引竹川水。灌于西山之下。則每每膴原。皆可種以秔稻。鍤雲渠雨。眞所謂鄭白之沃也。遊谷。在村之左。其深十許里。有泉石之勝。陸田不可勝耕。自經亂離。居民散亡殆盡。田多汚萊。草樹薈蔚。只有數三人家。以其谷大幽深。非鳥獸與同群者。不可居也。牛山傍近如曺溪，茅後，天鳳諸山。多有名寺。而曹溪松廣寺。名聞一國。自村抵寺。細逕竝江而上。約可十許里。有時乘興尋僧。亦一勝事也。余少多疾病。性且疏慵。不合於時。惟以畢命丘園爲心。自逢兵亂以來。尤無意於人世。常欲移家入山。考槃澗谷。而溪山佳處。每恨其土簿。難耕艱食爲患。家累相牽。未能決去。恒鬱鬱不樂。頃在丁未年間。同郡林埈叔瞻來訪。因與同宿。是夜夢。與叔瞻及朴君而認彥章。相可居之地。行到一處。山明水麗。樹木蔥蒨。景物甚佳。余謂二友曰。此地可居。但西北山豁受風。此可恨也。叔瞻曰。若多裁松竹。歲久蒙密。則當無此患也。因相與賊詩數篇。蝴蝶忽驚。蹶然而興。則乃一夢也。詩盡忘。只記吾詩滿天風露月光寒一句。以語叔瞻。且說夢中所見山川形勝。叔瞻曰。早晩當得佳地如此夢也。余自得此夢五六年間。想像不能忘。恒往來于心曲。越四年辛亥。余自寶城松山別業。搬家還京。治駱山梅溪舊墟而居之。冀紹堂構之業。顧以鄕思難禁。桂玉多艱。懷歸未果。每切匏繫之悲。癸丑之冬。余往寶城。路出曺溪山中。投宿松廣寺。明發向松山。行十餘里。淸江白石。處處佳勝。而恨其地皆磽瘠。不可以廬也。行至郡北六十里許登一峴。山下一村。頗瀟灑幽寂。問之僕夫。則曰此牛山村也。余俯瞰而過。殊不以經意也。旣留松山數月。彥章相過留宿。語及牛山。因問彥章。果彥章之所嘗遊歷也。彥章盛稱溪山之勝。且言其田饒且多。可以卜居。余聞之喜甚。叔瞻亦以書贊其決。因携叔瞻，彥章往視之。自松山六十餘里。三人幷轡。沿江行到牛山。周遊歷覽。則果昔年夢中所見也。山川宛然。一一符合。而西北果豁。二友亦在焉。甚奇事也。余以前夢語。二友亦皆記憶。而叔瞻則能誦吾夢中舊句。相與慰賀而歸。遂定移卜之計。而可宅之地。方爲村民所占。無隙可廁於其間。意甚恨也。旣而。其人聞吾欲得之。遂詣吾求售。許以遷居側近。而歸其室於吾。永作同社之好。余因以重貨易之。越明年甲寅抄秋。自京盡室南下而往家焉。牛山與松山莊。相距一日程。我於山水。求之亦切。經行玆地。非止一二。而四十年來。今始相遇。物各有主。遇谷有時。正謂此也。噫。人生百年之內。閱世如蜉蝣。古人逆旅過客之說。眞善喩也。固當安土順天。以畢餘生。而第松山舊居。迫近城市。塵囂惱我。久有意於遷喬而未果也。今日牛山之卜。只取其幽寂之趣。而恨其得之太晚。來日無多。享此淸閒之樂。其與幾何。余今年踰不惑。半百已近。造化眞宅之歸。想不遠矣。一念䀶䀶。不無齊景之顧懷。好生怛化。固衆庶之常事也。古今牛山。眞箇一轍。有愧達觀。時復自笑。抑吾靈臺之中。亦有別乾坤一安宅。仁山智水。萬物皆備。無邊光景。不減沂上之興。而弱喪年來。茅塞久矣。倘能迷道知返。復我之初。則雖蓬蒿陋巷。必將有靜觀自得之妙矣。不然而擿埴冥行。迷不知復。徒以擺弄煙霞。追逐雲月而己。則雖有加牛山數等之泉石。亦未免爲玩物喪志之歸。山不負吾而吾負山矣。其於吾安宅何。在京諸親舊。問我新居形勝如何。或有怪我旣來而復去者。余旣以實答之如右。而因筆以記之。欲因以自警焉。
附吳翰林
希道
跋
大凡世之所謂可樂者。處二塗焉。仕宦與山水也。故君子之不得於朝者。必擇遊棲之所。以寓其樂焉。豈非偃仰考槃之樂。足以敵紱冕之榮也哉。然而爲仕宦者。必服纖馳良。朱丹其轂。耳咽竹絲之音。目眩黛白之色。故其樂也醲而厚。居山林者。登芒濯淸。折芰燔松。寂寥枯稿。無豐泰之享。故其趣也淡而薄。厚者易溺。淡者易厭。人性然也。惟其不溺於人之所易溺。不厭於人之所易厭。非君子之自樂其樂者。不可冀矣。故世之人。率皆舍此而慕彼。棄內而趨外。不得則求而得之。旣得則求而固之。皓首乾沒。迷溺不返者。踵相接也。間或有有志遐擧。而亦未免牽情擬足。不能長往。或旣往而不能久。或旣久而不能終。若然者。其心出入於君子俗人之間。而無所得於仁智之眞樂者也。是以塵路小達人之跡。林泉無俗士之廬矣。余見氷壺公。弱冠慷慨。千里尋師。馳驟仁義之途。若蒲梢駃騠焉。名聲溢於談者之口。孝悌著於鄕黨之稱。挾是而往。求行道於聖明之世。借吹噓於公卿之間。則吾見其易爲力而無難事矣。顧乃薄顯仕而不慕。外美名而不求。自京輦而還于鄕。自故鄕而入于山。惟恐去世不遠。潛跡不密。選勝卜居。以爲終老之所。自謂發於疇昔之夢。而協諸平素之願。觀其立言述志。又不以徜徉脫略。誇詡於俗子之觀而汲汲焉。惟以靈臺之堙晦。舊學之茅塞爲恨。不徒樂於山水。而求諸方寸。不沒情於外物。而惟務在內。要使仁山智水。截然浩然於吾心之裏。則其於流且峙者。必能默契於動靜之體。而樂之不倦矣。玆豈非不溺人之所溺。不厭人之所厭者耶。旣往而能久。旣久而能終者。其在斯人歟。其在斯人歟。噫。世已末矣。仁義路荒。山水之樂知者鮮矣。見人之樂山水。而不譏而笑之者。亦不多見。則見氷壺之所樂。而知氷壺之所養者。其亦君子之徒歟。余雖蒙淺。而山水之癖。則得於性者然也。見牛山之記。而心艶慕之。不能無一言以尾之。若其山川觀望之勝。則他日從遊。尙能爲公賦之。
附睡隱姜公上樑文
釋域中之常戀。已謝城市之囂塵。占人間之別區。擬托濛氾之餘景。自今伊始。在昔已然。茂叔如霽月光風。早卜南康別業。中允愛靑雲白石。故開西澗新居。伊川家龍門八節灘。考亭歌武夷九曲水。苟不擇藏身之所。無以爲體道之資。牛山主人。谷口知名。江左無對。竹山華胄。德行傳家。蘭砌遺芳。學問有本。早魚千里。窺豹一班。西洛門人。皆自謂不及。北方學者。未能或之先。透得名利關。早獲小歇之地。不要富貴相。恐疾高位之顚。恥鸚鵡之能言。笑鶉蛙之數化。況與世而抹摋。知殊俗之酸鹹。京邑有舊廬。奈厭東華之香土。山陽無俗物。撥歸南海之先莊。然煙霞之痼疾已深。厭闤闠之煩惱猶在。藏身北山北。世上浮名好是閒。覓地西枝西。人間何處有此境。靑鞋布襪從此始。佳山好水無不經。幸神交而精通。發天慳而地祕。爾乃寶城郡北。昇平府西。同福之南。三邑之界。左瞻望日。右挹漕溪。天鳳遠紆。母猴近峙。葍水匯澤於赤壁。東馳遙遙。竹川發源於長興。北流活活。衆水之所都會。淑氣之所扶輿。玉鐙金鞭。勒破馬足。北構西折。勢集牛山。錦石晴沙。行數十里。洞天福地。餘五百方。六祖大師秖樹之園。近聞鯨嚮。無學道人宴坐之地。纔隔牛鳴。世上遙望空雲山。峽裏誰知有人事。桃源鷄犬。不識丁酉之兵。橘洲膏腴。何患庚癸之急。渭川千畝竹。儼立有若相持。徂徠萬株松。材木不可勝用。千仞斷麓。斗入於波。百尺澄潭。石以爲甕。三面皆天光雲影。四圍如障子屛風。摩詰不能盡描。子厚無以殫記。平生夢想。謾得靑草之詩。半世經過。惟見黃茅之塞。幸二客之從我。忽一朝而起余。疏煩想蕩遊塵。似金篦之刮膜。枕長山棲大谷。擬黃鳥之遷喬。遂窮活水之源。爰費買山之價。捲堂之望已久。盡室之行其徐。俯萬古鮫龍之淵。開千年狐兔之穴。昂昂若泛泛若。魚不厭深鳥不厭高。依依然頎頎然。石如益瘦水如益壯。臺不纍土。池則因天。一畝之宮。曠如也奧如也。百歲之內。歌於斯哭於斯。絶世遺紛尨。便是無懷氏葛天氏。涉海費時節。何必蓬萊山方丈山。先甲後庚。集工經用。背卯面酉。考極相方。綠虯號風。十部鼓吹徒爲喧聒。老蟾駕月。千崖紫翠化作瓊瑤。目牛無全。害馬已去。私欲淨盡。紅爐一點之已消。靈源瑩然。淸氷萬壑之初出。淚相續於九日。齒冷景公之每生。木嘗美於齊郊。心存鄒聖之炯戒。苟無樂山樂水之趣。豈有非絲非竹之歡。思賁洪梁。恭伸六偉。拋樑東。釣臺千仞倚層空。濠梁盡日觀魚樂。人在靑山綠水中。
拋樑西。苦竹丹楓步步迷。爽氣自然來几席。不須辛苦上雲梯。
拋樑南。舊業松山隔舍三。不用登臨苦回首。邇來城市已難堪。
拋樑北。石扇中開瞻北極。神京只在蒼茫外。日下祥雲紅一色。
拋樑上。暖翠浮嵐千萬狀。彷彿如看華蓋君。驂鸞駕鶴時來往。
拋樑下。山農共結鷄豚社。往來披草問桑麻。一壑風煙惟爾雅。
伏願上樑之後。龜龍衛護。虎豹遁藏。樂園養微軀。山人長健。暮年專一壑。俗客不來。丹崖百丈靑壁萬尋。身不可見。淸風水遁碧澗山隱。我能得兼。溯橫渠淸洛於源頭。期羨門赤松於物外。
題跋
書老辣瀡辭後
右故延平府院君李相公遺事。而余所纂輯者也。余年後於公十六歲。各在京鄕。未得源源相從。特以義氣。許爲心交。公以余爲知公者莫如余。余以公爲知余者莫如公。公自少出入牛栗兩先生門下。年有少長。時有先後。縱未及一時幷登。亦不可不謂之同門也。竊見公之言行出處。則癸未年間。栗谷爲群小所構。禍將不測。人皆畏縮。無敢出一言。伸救者。公挺身獨當。不計利害。前後疏章。非止一再。於是。以公爲黨論。一邊人無不擯斥。己丑逆變。公力救鄭相彥信及白振民。然後人始稍稍歎服矣。至如鄭仁弘。則與公爲平生仇敵。國人所知。而戊申年。仁弘被竄時。公言于當路而救之。其言雖不得見施。人皆知公前日許多陳疏。不過救師友而已。非爲其黨論也。及其反正後十餘年當國。處事之際。論議之間。雖或有好勝過激之病。原其本心。則非有偏私。是以無彼無此。萬口一談。皆以爲君子人也。語曰侏儒觀一節。此數款雖小。亦可以知公之大槩矣。言之至此。又有所悲感焉。往在乙丑冬。余拜公於寓宅。其時月沙亦適至。於是。相與鼎坐。從容談話。語及重峯。月沙曰。吾東方萬古綱常。非重峯。幾乎墜地。重峯事業。非士彥。將至於泯沒無傳。天旣生重峯。又生士彥。其意非偶然也。公曰。諾。因戲之曰。士彥於重峯。未及登門覿德。而猶尙如此。況如我旣爲知己。又爲同門。則士彥豈獨爲重峯之士彥乎。余答曰。余之爲相公士彥則易矣。竊恐相公不得爲士彥之重峯也。仍相與戲笑而罷。後數日。公袖一卷書。來至鄙所。謂余曰。吾之平生事蹟。略備於此。但語多支煩。君須置諸左右。時時披閱。以君所見刪削可也。因出而贈之。乃甲寅年推考草也。厥後余又與公會滄浪翁家打話。滄浪時病不能起居。吾兩人獨聚首團欒。滄浪扶而起。顧而戲之曰。我則病已至此。無復可爲。觀二友相與好。嫉妬之心。自然出矣。因噓唏歎息。吾兩人不勝悲感。揮涕各散。未幾。滄浪竟至不救。其後六七年間。公及月沙相繼而逝。惟余一身。孑孑獨存。每念及此。不覺涕泗交頤也。後丙戌秋。公之孤延陽，延城兩相公。以公平居日記。囑余編輯。余反覆思之。公之親舊。零落已盡。此編之錄。非余其誰。遂分類爲入。總名之曰老辣
〈奴達切辛甚曰辣〉遺編。或問老辣是何意。余曰。昔秦檜使所親說晏敦復曰。公能曲從。要地朝夕可至。敦復曰。薑桂之性。老而愈辣。吾豈爲身計誤國耶。檜卒不能屈。余老辣名編。卽此意也。又嘗一日夜。余方就寢。有人來謂余曰。遺編二字。請改瀡辭。旣覺。乃一夢也。余心甚怪之。未知瀡字義意。遍考大廣益會等諸書。瀡。滑也。於是改名曰老辣瀡辭。不意昔時戲言。今反爲眞談也。追惟笑語。琅琅在耳。言念容儀。宛宛於目。悲感之懷。不能自己。抑余今年八十小一。疾病沈涸。地下相逢。想不遠矣。悲不幾時。而不悲者無窮。頗以此自慰。未死之前。其何堪宛宛琅琅。今於編末。聊敍首尾如此。未知後日吾三家子孫。其亦有覽此而同一悲感者歟。噫噫。傷乎傷乎。
書霽峯先生檄諸道書後
霽峯先生出師檄。令人讀之。莫不聳慕而興起。至於丹心晩節。白首腐儒。聞半夜之鷄。未堪多難。擊中流之楫。自許孤忠。不覺涕泗之交頤。信乎有德者必有言矣。古人謂讀諸葛亮出師表而不流涕者。是不忠也。吾於此文亦云。滄浪翁嘗言不獨忠肝義膽。字字可見。文章之妙。冠絶古今。崔致遠黃巢檄後。惟此一篇而已。
書善養疏箚後
余往在庚辰年間。抗章論事。其中如金尙憲，鄭蘊，兪伯曾斥和一款。
〈缺〉兪伯曾之論事。雖曰直切。而惟尹昉，金瑬而已。至於金自點。則一言不及。其與光明正大。大相懸絶。余之所改。蓋以此也。未知公以爲何如。子先。公之族弟也。聞之必讎余矣。子修曰。君與子先。素昧平生。何以知子先乎。如使子先少有讎怨之心。則非子先也。其後子修言于子先。子先無一毫滯礙。而先以書再三問訊。因爲神交。未幾。子先得重病。沈綿累歲。竟至不救。痛哉痛哉。子先旣沒。子修諸友。以其疏箚。千里專人。屬余編集。余悲感嗚咽。不忍披閱。投諸篋笥。過數月。出而讀之。疏中所斥。皆是與子先世世同志之人。而昌平誤國之罪。亦不過臨亂無謀。恇怯之所致也。其視先王朝甲申後任事之臣。不計國家安危。生民休戚。如鹿屯屯田。海西蘆田。玉非子孫推刷凡可以失人心者。無所不至。沙火同之類。處處有之。猶自交通日本。悉罷防備。皇賜銀絹。四心都忘先事豫謀之策。反以爲妖鬼。竟致壬辰之變。而當時大小臣僚。無一人言之。則若子先。可謂知有國而不知有其家。知有君而不知有其身者。彼偏私護黨忘君負國之輩。其不爲子先之罪人乎。宋孝宗嘗言伏節死義之臣難得。張南軒對曰。當於犯顏敢諫中求之。平時不能犯顏敢諫。他日何望其伏節死義。此眞擇臣之要法。聖人復起。不易斯言矣。雖然。忠直之臣。知無不言。言無不盡。其事必涉於瀆擾。牽裾折檻。責難陳善。其言又苦而易。忤僥倖之臣。卑遜謙恭。突梯脂韋。其貌有似於敬君。阿諛順旨。側媚逢迎。其說又甘而可悅。積悅生愛。積忤生憎。愛憎分而黜陟行。終至於忠直盡去。佞倖盈朝。國家之元氣大敗。而喪亡隨之。未知子先其亦有見於此。以伏節死義自許。而能爲犯顏敢諫者乎。天地間至大至剛之氣。唯子先善養而得之矣。不意吾東方末世而有斯人也。噫。子先之淸名直節。如彼其卓卓。而以其子因狂出走。仇疾者乘釁籍口。至以無理之說。不近之談。加之於身上。設使子先誠有是事。於古人處變之道。有所未盡而已。非爲大端過惡。而覓疵求瘢。如恐不亟。何氏所謂謬用其心。此輩當之。寧無愧乎。子先當今第一人也。一代名流。無非與子先交遊者。如余則牛山一𧟵翁耳。貴賤懸殊。京鄕隔絶。紫芝眉宇。未嘗一接。編集之托。不在於彼。而遠及於此。余何敢固辭。以負子先平昔期待之至意也。於是遂分類爲陳弊，論事二編。總名之曰善養疏箚。此編倘不至於泯滅無傳。使後之偏私護黨。忘君負國者。得有所觀感而興起焉。則其於世敎。豈曰小補之哉。
銘
大愚菴銘
人愚我我不愚。愚不愚是大愚。
箴
口箴
言而言。不言而不言。言而不言不可。不言而言亦不可。口乎口乎。如是而已。