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混定編錄
前集
宣廟朝
癸未八月初五日。王子師傅河洛上疏曰。竊聞三司同辭駁擊前兵曹判書李珥。不遺餘力。珥乃引身而退。浩然而歸。此乃珥之幸。而實朝廷之大不幸也。夫珥之爲人。臣固不知其何如也。然嘗聞之朋友相傳之語。其爲人也。好讀聖賢之書。篤志力行。持身檢心。動慕古人。而及其見用於時也。聖上傾心。小民加手。渠乃匪躬徇國。盡其心而竭其力。思有以上裨衮職而下濟蒼生。凡百施設。唯務袪弊而不顧忤俗。訖康民勞而不循舊習。適當北鄙之急。身爲夏官之長。調發軍馬。轉運糧餉。不得不竝擧於一時。要以固邊圉而制狄兵者。是以珥之所以欲行其所學而報知遇於聖明者也。其間雖或未免有疏漏過誤之擧。而原其本心。則豈故爲顚倒變亂。以之誤國而病民也哉。乃者言官交章論劾。始以微擧其失。終乃漸加其辭。日以益重。至於玉堂之箚。諫院之辭。極其奸兇之狀。盡其詭譎之態。千言萬語。橫說豎說。蓋莫非憤疾之辭。嗚呼。三司者。人君之耳目。公論之所在也。以三司而爲君之耳目公論。其爲任。顧不大哉。而乃敢探摭狙合。欲加大惡於人。其所見。不亦誤乎。其中爭訟殺人百石受賄等事。所關至重。尤不可以容貸。珥果有之。則當明正其罪。以示王法。不可視以尋常而不問也。今夫閭巷之人。言於長老。必當平心正色。不欺不誑。告之以實。使之曉然知是非之所在。況於君親父子之間。安得以無實不根之浮辭。務以熒惑其視聽哉。人心拂鬱。巷議橫馳。父兄之畏時論者。間或戒其子弟。而同然之心。不能自已。發而不自禁者比比有之。至於軍人武夫。亦欲叫號九天而訴其情。嗚呼。所謂三司公論之下。難保其必無別生一公論也。噫。珥之於時也。獨立寡助。欲以成內修外攘之功。其志則忠矣。而其計則疏矣。且成渾。以山林隱逸。高蹈遠引。懷道自樂者也。無一毫榮慕外物之念。有百年專靜自守之心。實德內積。名聲外聞。終渙九重之綸。不免三聘之起。蓋卜其出處而爲世汚隆者也。早與珥爲道義交。天人之學。義利之辨。相與講劘切磋。極其趣而會其要。雖謂之同心同德。可也。頃者渾之在城。三司論珥。彈文在袖。日漸加重。渾之心若以珥爲非。則雖有相厚之私情。而豈敢誣飾辭疏。跛曳闕庭。以陰覆其罪惡而欺罔殿下之聰明哉。山人之用心。果如是乎。雖三尺童子。決知其無是理也。言者怒甲而移乙。至加以締結朋比。晝夜經營。熒惑聖聽。營欲以網打士類之語。嗚呼。待山人不其薄耶。漢之高祖。輕士慢罵。而及見商顏四老則禮下。至煩以調護之責。光武物色巖穴。得見羊裘釣叟。則卽臥內撫其腹。皆以柔巽謙裕之禮。施之於林壑退藏之人。未嘗有一毫輕侮之意。是以開萬世之統。致中興之功。至如元之趙宏偉。以裔戎閫帥。猶知迎致金華處士許謙。使其僚屬。有所矜式。皇明王振。以昏朝權黨。乃敢引用當世名賢薛瑄。欲以憑藉維持。彼二人者。雖不能中心好之。而猶知慕其名也。奈何以堂堂聖明之時。有此驚心駭目之事乎。至於謂渾托身山野而書札絡繹於都下。朝廷政令。人物進退。莫不與知。而其去就。亦不在君父。而在於所親之折簡。然則渾特假借山林。欺世盜名。利功名樹黨援一麤鄙無狀之人也。其前後辭職恬退。自樂於畎畝者。是只做得成一箇干進之捷徑爾。夫謂渾之賢而有是事哉。臣竊惑焉。至此而人心愈不勝其憤鬱。離心解體。皆欲蹈東海之濱也。且領相朴淳之爲人。臣尤不敢知也。第聞其淸愼雅潔。愛人下士。果能保此八字。則雖謂之賢相。未爲不可也。頃者榻前之辭。豈無所見。而曷嘗有構誣陷害之心乎。今乃歷數十罪。極口詆排。無異元衡，李芑之奸。嗚呼。在聖明之世。尙忍言哉。至於以淳，珥，渾三人相爲表裏。植黨固勢。則尤非所以厭服人心者也。彈章之下。彼豈敢苟容哉。今日珥去。明日淳去。又明日渾去。二三日之間。家髦遜荒。山人去國。相繼而逝。惠好同車。氣像愁慘。觸物生悲。聖上孤立。無敢言者。前日言官之辭曰。網打空人之國者。無乃是耶。豈不寒心哉。大抵言官之職。以言爲責。常欲堯舜其君。故不待有過而糾之。又欲稷契其臣。故不竢致失而責之。是以上無過擧。下有實效。乃能共濟治平之域。此乃公心直道徇國忘家斷斷不二者之所爲也。今之言官。皆有是責。皆有是忠。夫豈不欲稱其職。而使吾君爲堯舜。使吾相爲稷契哉。然而其間不無一二果敢之人。其言辭擧動。或不免顚倒失中。洗垢而覓瘢。求過於無過。嗚呼。言出而人信服之者。恐不如此也。臣以愚昧無狀。久叨非據之地。無在我之實行。何以責人之行。無在我之實學。何以勸人之學。蒙未養而惑未開。臨海君之史冊垂畢。而未會其綱領。光海君之小學已終。而未培其基本。徒事講說之末而未收實得之功。費俸祿而耗太倉。臣之罪一也。出意犯分。言所不出。妄論是非。抵觸忌諱。大違居是邦不非之訓。臣之罪二也。身犯二罪。行無一長。其義可以去矣。猶且黽勉強顏而不知止者。徒以不欲負王子。王子猶不欲相負。況負殿下乎。目擊時危。忠膽自大。口欲緘而不得緘。舌欲囚而不得囚。自不知言出而禍隨。爲之收淚而跪陳其愚衷焉。伏惟聖明留神而省察之。則宗社幸甚。朝廷幸甚。士類幸甚。臣無任隕越戰悚之至。謹昧死上聞。
答曰。今觀疏辭。具悉爾意。
都承旨朴謹元等啓曰。臣等伏覩河洛之疏。不勝驚愕之至。洛本與珥，渾。最相親厚。而性喜干進。憚於安靜。且與險跛造言之人。晝夜相從。而今乃敢以不喜交遊。不知珥之爲人爲說。使所言若出於至公者然。十手十目。其可掩乎。近日三司爭論。皆是公共。而洛阿其所好。反以熒惑欺誑斥之。至於奬許淳珥及渾。極爲緩頰。巧中上旨。而不料人之視己如見其肺肝矣。發身。實是珥，渾吹噓之力。亦路人所知也。其在鄕曲。射利敗義。脅制邑宰。且又嫉害士類。人皆側目。其不合王子敎導之責。人人莫不知之。而只爲此因緣。締結已久。故畏其氣焰。有不敢言者矣。今者公論已著。自知不容。故乃敢乘時昏亂。極其陰慘之態。空國之計。無所忌憚。至於如此。臣等尤不勝寒心。此非但護私交而陷士林。實乃自爲身謀而添手足盡露者耳。且其疏末。亦多汎濫䙝慢之語。其陰譎側媚之狀。尤爲難逃矣。自上若以匹夫之言。而謂不足與較。其於奸狀曲折。或未能洞燭。明辨之是非。何時而可定乎。私相指嗾。繼此而起者。將不勝其紛紛矣。且尹希慶之疏。包藏籠
𭓶
。使人聽之憒憒。至於妄憤三公之去就。而其中論金貴榮一款。以不職宜退爲辭。此亦探試聖心者耳。臣等職忝近密。目見喪邦之禍。迫在朝夕。故不敢不達。傳曰。此啓辭。何承旨起草乎。都承旨朴謹元等回啓曰。此啓辭。入啓之時。同僚同坐議啓之矣。傳曰。此啓辭。諸承旨一時秉筆而起草乎。都承旨朴謹元等回啓曰。院中相議執筆。而雖有秉筆者。非其意見所爲之事。而詢問執筆之員。臣等不勝未安之至。傳曰。今觀啓辭。爾等欲杜塞人言。掩蔽予聰明耶。如是而終欲爲何事耶。予雖昏庸。豈爾等所指敎者乎。其謂予不能治爾輩也。大抵公論之在人間。如水之在地中。不必以臺諫而是。不必以芻蕘而非。唯其人公則其言公。自古以來。臺諫侍從之名。何代無之。而公論之在朝廷者鮮矣。夫公論在於朝廷則治。不在於朝廷則亂。此所以百世無善治者也。今者臺諫之言。人心不服。義士奮袂。將四面而起。爾等雖竭力彌縫。不可得矣。
成均館進士柳拱辰等四百六十二人上疏曰。伏以天下之難得以掩蔽者。公論也。國家之所賴以維持者。士氣也。公論或泯。則好惡失正而是非不明。士氣一折。則偸靡成習而趨向迷方。如是而不至於國家之危亡者幾希矣。臣等伏見成渾有志斯道。學以爲已。沈潛聖賢之書。講明義理之奧。甘心窮養。雅意林壑。初非時論是非中人也。幸遇主上殿下。好賢有誠。求賢如渴。馹招之眷禮隆深。晉接之寵遇優渥。故抱病洛下。惓惓遲回。而其所志同道合者。惟李珥一人耳。博學多識。見得大義。雖其設施之際。不能無疏迂之失。而其愛君憂國之心。比之古人。誠無愧耳。不幸時論譸張。橫議方熾。讒言交亂。國是靡定。竟使竭忠之臣無所容而去。於斯時也。若無成渾之陳疏。則是非無由而定。邪正無時而辨。彈論之臣。挾其私憾。造爲飛語。至以忠讜之論。反爲喪邦之一言。正直之士。指爲戚里之門客。爭相亂嚇。無所不至。使之長往遠引。絶跡都下。噫。此豈待刀鋸戮辱而後其禍慘也。且如朋來自遠。日相講學。亦有何罪。而乃謂群聚浮雜。歷詆卿相。則師友道廢。士氣沮喪。未必不由於今日也。嗚呼。以渾之賢。以珥之忠。見誣於時議。不容於朝著者若是甚也。則今之士氣。幾乎薾矣。今之公論。幾乎熄矣。士氣卽薾。則國脈何以維持。公論一熄。則人心何以不激哉。國脈日以消。人心日以激。則殿下之國事。豈不殆哉。嗚呼。擧朝之卿士。豈皆妬賢嫉能之人。一二浮薄之徒。鼓動媢嫉之論。而一時附會者。莫不靡然從之。自以爲一國之公論。而使人心不服。巷議交激。則是豈士類者之本心哉。大抵人君之德。莫大於明好惡定是非而已。好惡不明。則賢否難辨。是非不定。則忠邪莫白。使士氣摧折而不振。公論壅蔽而不行。則國之危亡。可立而待矣。噫。黨錮禍作。漢祚終替。僞學有禁。宋祀遂絶。是何叔李衰亂之風。復起於聖明之世耶。言之至此。誠可痛哭流涕者也。臣等不學無狀。忝在首善之地。群居講劘。衛護聖廟。乃其事也。至於朝家是非得失。已知其非所言者矣。然而事係儒林。害延宗社。敢瀝危懇。以達草野之論。伏望殿下留神反覆。熟省臣言。明好惡而定是非。一以伸公論。一以扶士氣。則宗社幸甚。士林幸甚。臣等無任隕越之至。謹昧死以聞。
答曰。予以寡昧。叨守鴻業。知不足以辨賢邪。才不足以治國家。使朝廷不靖。是非混淆。責在於予。夫復何言。今觀疏辭。忠讜激勵。爾等義氣如此。予何憂國事。初六日。兩司啓曰。臣等伏見昨日政院備忘記。不勝未安之至。公論爲國家元氣。然隨時無定。固無臺諫芻蕘之別。其人公則其言公。上敎極爲允當。但所謂公論旣無形象。爭辨進言之際。人各自以爲辨是非定公論。惟在於人主之平心察理而已。苟或先入爲主。轉輾疑阻。遜志之言。必以爲正。逆耳之論。必以爲邪。則終未免好惡失正。是非顚倒。公論始不得爲公論而治亂判矣。臣俱以庸劣。待罪言地。見國事日非。禍將不測。物情同憂。公論激發。臣等將一國公共之議。冒萬死叫閤廷爭。今已半月。被其論者。親黨門徒之外。萬口一辭。皆以爲不易之讜論。而臣等誠微。迄未回天。悶迫之際。今有公論。不在朝廷。臺諫之言。人心不服之敎。此實臣等奉職無狀。不能取信於聖明之致。不可仍冒重地。請命遞差臣等之職。
答曰。自爾兩司論啓之後。予不下一言。予非口吃者。豈無一言之可發。一威之可施者乎。以君臣之間所傷者多也。當此國家艱虞生民塗炭之時。爾兩司孰非李氏之臣。而唯玆大臣公卿。皆比肩一時。如兄如弟者。何不先公後私。痛去己意。渙然氷釋。協和一心。戮力王室耶。爾兩司。莫如卽日停論。將一場紛挐。付之一笑而更勿思之。此非予幸。實兩司之利也。君臣之間如父子。故予今言之。若執迷不悟。論之不已。則予豈但默默而已乎。必將有不得已之擧。他固莫恤也。到此時也。其無悔乎。予言不再。勿辭。
再啓曰。臣等旣以在職未安之意。冒達天聽。所當退伏私室。以待譴責。聖批丁寧開諭。至以情如父子爲敎。臣等不勝感泣之至。臣等區區之誠。亦安敢不盡於咫尺之下乎。臣等以祖宗朝世臣遺裔。沐殿下十七年養育之澤。義重恩深。嘗欲不愛萬死。以報涓埃。矧今國家艱虞生民塗炭之時。同寅協和。共濟國事。此臣等平生之所大願也。臣等非病風喪心。豈無故而敢爲攻擊大臣之擧乎。殿下若平心俯察近日之事。則臣等不得已抗論之意。亦必洞照於聖鑑矣。主兵之官。失其所職。有司從而糾之。此職分當爲。亦聖世之所樂聞也。秉國鈞者。不務和平鎭定。以靖朝廷。圖濟艱虞。而乃反乘機挾私。出入謀猷。無非擠陷士類。復植黨與之計。空國之禍。不朝卽夕。臣等忝冒言地。安敢顧身忘國。憫默而坐觀乎。此皆聖鑑所洞照。而猶以何不先公後私痛去己意爲敎。臣等旣以言爲責。不知將何以爲計哉。渙然氷釋。協和一心。戮力王室。臣等敢不奉承聖意。而然國是不定於今日。則將來必至之禍。恐非殿下之所能防也。殿下軫念臣等曲示父子之情。且責以執迷不悟。臣等尤深感懼之至。若言官怯於一威之施。承順上旨。卽日停論。則固臣等一身之利也。豈國家社稷之福耶。臣等若但計一身之利害。則近日天怒方震。大臣譴斥諫爭。經幄之臣。相繼出外。至於今日喉舌之司。一時革退。臣等目覩此擧。非不知利害切身。而猶復區區敢言不已者。實在於不負殿下委任之義。而欲收國事於萬一耳。殿下不察犬馬之誠。反疑臣等有私。臣等何敢靦然仍冒。以辱名器乎。請亟賜罷斥臣等之職。
答曰。今觀啓辭。具悉其意。卿等有何私怨於彼。彼亦有何私怨於卿等。以同是王臣。曾在一堂。談笑相許者也。不幸今日偶因言辭。輾轉相激。至於角立。有如秦越。卿等若回頭以思。實是一場可笑之事也。已往之事。卿等不須追辨。彼亦何足以介懷。若介懷則非其人也。卿等俱予侍從之臣。其間或有侍講累年者。予實愛惜而發此言。非偶然計也。其速克體予意。將來安有生禍之理。其勿疑焉。勿辭。
都承旨朴謹元，右承旨金悌甲，右副承旨李元翼，同副承旨成洛等啓曰。臣等身負重譴。當屛息竢罪之不暇。而第以臣子事君之道。一日在官。當盡一日之責。苟有所懷。豈忍終默以孤聖明乎。昨日儒生章疏之說。臣等固不足深辨。但自前館學陳疏。例必從容會議。商確可否。然後爲之。今此擧措則不然。私相指囑。鼓動謬議。或敎誘或脅制。而不來者甚多。來而不從者亦多。皆是有識人也。倡議之徒。憤其異己。高聲呵叱。迫逐紛挐。執袂曳入。喧鬨雜沓。明倫之堂。爲一戰場。其終始不從者。或損徒或削迹而後已。士習悖亂。至於此極。凡在見聞。莫不駭愕。自古士習如此。而其國不危者。未之有也。如此之狀。自上何從以知之乎。下答之辭。反加褒奬。至以忠讜義氣許之。臣等竊恐士風益壞。恣情妄行。終無以爲國也。伏願聖明留心省念焉。傳曰。仕進承旨。竝出送。入直衛將鄭復始，權擘。假承旨命招。傳于假承旨曰。承旨竝遞。當日爲政事。傳曰。都承旨朴謹元，右承旨金悌甲，右副承旨李元翼，同副承旨成洛㴲差事下吏曹。傳于吏批曰。今日送西人員朴謹元，金悌甲，李元翼，成洛此人等。不可速爲除官。待予更敎後日爲之。
玉堂箚子。大槩昨日政院批答及承旨遞差未安事。
答曰。知道。
初八日。大司憲李墍，執義洪汝諄，掌令尹承吉，李徵，持平李景慄，許鑑等箚曰。伏以國是靡定。公論日激。三司交章。伏閤已久。天聽遲疑。讒賊日至。殿下未能洞燭其情狀。反爲嘉奬。此固國人之所共悶菀也。政院昵侍咫尺。不忍默默。歷陳無隱。而殿下非徒不爲採納。遽加嚴威而斥逐之。蒼皇四出。奔竄閭閻。道路之人。相顧失色。氣像愁慘。人心洶懼。不圖聖明之世有如此擧措也。國家以出納惟允之任。付之喉舌之臣。敷奏覆達。獻可替否。乃其職也。爲是任者。寧遇事緘口。只保榮寵之計而已乎。抑將有懷必達。以盡職分之所當爲者乎。朴謹元等目覩讒口交亂。士習壞毀。憂時獻忠。盡言不諱。區區之誠。只欲不負聖明委寄之意耳。豈有他哉。一忤聖旨。輒施雷霆之威。使無所容其身。此豈臣等平日所望於殿下者哉。噫。人主聽言之道。雖和顏色而受之。猶懼其言之不盡。況震怒而責之。嚴威而臨之乎。近來上自大臣。下至臺諍帷幄之官。以言獲罪。相繼去朝。爲聖德之累。固已多矣。而殿下猶不省悟。又有此擧。竊恐士氣沮喪。言路杜塞。雖有危亡之禍。迫在朝夕。殿下不得以聞之也。伏願聖明克去偏係之私。恢弘虛受之量。勿以遜志爲是。勿以逆耳爲非。以公好惡。不勝幸甚。
大司諫朴承任，司諫李希得，獻納權浹，正言沈岱，李澍等箚子。亦同府箚。答兩司曰。在昔宋時。六賊當朝。李綱去國。太學生陳東等。上疏而極論之。千載之下。聞其風節。尙不覺投袂而興起。今玆館學儒生。目見朝論之乖宜。國事之日非。倡義相率。扣闕抗章。其忠肝義膽。讀其疏。凜凜有不可犯者。誠可謂不負所學而橫流之砥柱也。夫太學。首善之地。公論所在。朝廷是非。可亂於一時。而太學之公論。焉得以廢也。自予卽位以來。諸生上疏非一。而其間豈無訐直逆耳者。而予未嘗一示不悅之色。必以溫言巽辭慰諭而遣之。誠以國家之元氣在此。朝臣可罪。而諸生之氣不可折也。設使狂生所爲。或有過重。猶不可待之如此。況其正直之氣。邁靑松而挺孤節者哉。予以千乘之尊。尙且屈己下之。彼幺麽數臣。昵伏近密。恣爲朋比。杜絶人言。掩蔽聰明。乃敢目諸生以悖亂。是欲踵黃潛善之所爲。眞小人而無忌憚者也。予不卽擧流放竄殛之典。將使魍魎之類。騁騖於昏夜。已爲失刑之甚。而終未免爲漢元之歸爾。兩司反爲伸救耶。箚辭。當留意焉。
初九日。成均生員李廷友等上疏曰。臣等伏見進士柳拱辰等爲成渾，李珥辨論之疏。其心迹之矯激。論說之誕謾。不待臣等之言。其肺肝已露矣。姑以公論之所不與者言之。凡館學陳疏。必出文而諭之。登堂而議之。博採左右。商確可否。詢謀僉同。無所抵捂。然後爰擧其事。達於冕旒者。乃所以公是非而一衆志也。今則不然。一人以私倡之。一人以私和之。唯此一二人者。以私心主私議阿所好。而又從而托至公之地。求至公之名。則有若出於至公之人。肆然抗疏。眩亂天聽。孰謂我祖宗二百年培養之餘。反有此等擧措耶。臣等竊惟成渾之爲人。身居山野。久負重名。一世士類。或有推重者焉。第以偏於所好。發言太甚。至以擧朝爲朋奸。言者欲加罪云。則雖謂之一言喪邦可也。至於李珥。則當國設施。顚倒乖戾。臣等未暇論也。形迹敗露。名實不孚。爲士林失望者久矣。臣等所見。惟其如是。故當初拱辰等之倡議也。朝廷所論。雖有過越。兩人所失。顯然難掩。又足以招言者之論。故不欲以爲朝家是非。經失自重之義者。臣等之志也。及乎士論不一。其計未遂。則呼朋引類。合勢群起。狂奔叫號。雜沓紛挐。至於不從其議者。目之以異論。醜詆百端。驅迫脅辱。或損徒焉。或排擯焉。思所以逐去之者。無所不用其極。竟使一座。罔有異議者。然後遂成奸計。乃於陳疏之際。虛張名錄。抗顏天門。則此果謂大學中公論乎。旣假大學生之名。緘章投進。煩聒聖聰。自殿下視之。必以爲草野公論。而固無所疑於其間。宜矣。安知倡議之徒。或是兩家門生。或是親舊子弟。輾轉相仍。做成偏僻之事。至於此極耶。嗚呼。臣等亦大學中士也。同習俎豆之禮。共沐菁莪之化。其好賢樂善之意。豈有彼此之殊乎。只以人之良性。各有是非。屈意遂非。心所不忍。故立異一堂。臣等亦知其不幸。而靡然苟合。亦臣等所深恥也。殿下若入先言。小有偏係。則依阿鄙習。自此漸長。杜欽谷永之徒。將恐接迹於後也。嗚呼。大臣。人主之股肱。而曲爲偏庇。以起殿下之疑。多士。國家之元氣。而托公售私。以滋殿下之惑。是非混淆。公論拂鬱。一國之公是公非。殿下從何所得聞也。嗚呼。群居講劘。德業相勉。士之職也。朝廷得失。大夫賢邪。豈臣等所可辨論者哉。而臣等之所深痛惜者。憑藉首善之地。假托公共之論。上以負殿下。下以汚士風也。臣等非不知同日竝疏。卽達危懇。而日迫上丁。步趨禮庭。今始伏闕。敢干天威。伏願殿下澄心省覽焉。臣等無任激切屛營之至。謹昧死以聞。
答曰。觀爾等之疏。是非糢糊。立論不正。爾等不過恥擯士類。爲之陳辨也。然旣有此意。則陳疏亦不妨。但爾等互相爭辨。角立詆斥。哆無窮口舌。其何益德業。但願爾等力學內省。致其良知。則是非之天。自然了了於胸中矣。
十一日。幼學申礏上疏曰。臣伏見前兵曹判書李珥。素非東西黨與中人也。方義謙得志之時。謝病休官。退臥山野。原其心迹。此豈締結戚里者乎。及東人專國之後。抑西已甚。附己者揚之。異己者斥之。故新進浮躁者。臨岐觀望。察勢輕重。以爲向背。乘時射利。攻擊爲事。而妨賢病國。無所不至。珥與白仁傑。一時上章。極陳其弊。珥之素心。無非公忠協和之意也。自此東人懷憾。含沙伺影者久矣。而一爲兵官之長。適値多事之時。盡心竭力。知無不爲。其於規畫之際。雖有一二疏迂之失。此豈慢擅誤國之罪哉。言者竢釁。加以大惡之名。將陷不測之罪。故處士成渾。目覩亡國之徵。不勝剝陽之痛。披懇陳疏。浩然而歸。辭直義正。至公無私。而言者構捏。少無忌憚。或以鬼蜮目之。或以陰慘指之。成錦文罪。欲置死地。豈知如此憸人廁迹於殿下之朝乎。嗚呼。珥，渾。士林領袖。斯文之根柢。吾道賴以不墜。學者倚以爲重。而一朝被誣。至於此極。人心不服。輿憤愈激。故大學儒生。投袂而起。慷慨陳疏者數百餘人。此實一國之公論。而士氣之大振者也。聖上嘉納。優示褒美。奸邪之窺殿下者。以爲殿下深納儒者之言。陰囑子弟親舊之冠儒冠者。使之呈疏。於是趨時附勢之輩。奔走昏夜。啗之以利。多聚其黨。別立赤幟之論。欲售網打之計。其陰邪詭譎之狀。亦已巧矣。如使其說得行而蛇蝎肆毒。則硎谷之慘。黨錮之禍。不獨在於秦漢也。嗚呼。賢者去國。國事已非。北虜乘長驅之勢。奸臣起士林之禍。凡有血氣者。孰不痛心乎。內則朴謹元。居近密之地。不納疏章。壅蔽聰明。外則金應南，禹性傳，洪渾，金瞻，金晬之輩。專擅朝權。私立黨援。糾結如蛇蚓。指使如鷹犬者不知其幾。而脅制君父。有同嬰兒。指鹿之形已成。而殿下孤立於上。今之國事。可知矣。臣素以腐儒。學未知方。惟事科業。老而不就。懶慢成習。閒靜自守。權勢之門。非但不往。會禮之家。亦未嘗到。故珥，渾之面。臣實未知也。然一人之公心。亦一天理。雖未有相識之分。亦豈無是非之辨乎。旣知其人之忠賢。而目見罹慘之禍。臣實痛之入骨也。臣聞執狐疑之心者。來讒賊之口。持不斷之心者。開群枉之門。此正中殿下之病也。伏願殿下勿遲勿疑。裁自聖衷。勿爲他日噬臍之悔也。殿下若以爲珥，渾有罪而臣言不公。則請斬臣頭。以正欺罔之罪。臣寧與珥，渾同日死也。
答曰。觀爾上疏。誠極忠款。直哉若人也。今士風如此。實有祖宗培養之澤。朝廷邊鄙。非所當憂。爾弟申砬。盡忠輔國。身守邊城。虜不敢近。有古良將之風。爾又奮不顧身。抗疏斥邪。有此奇節。是何爾一家竝生忠義。爲國效誠若此也。予用嘉歎。傳曰。近爾三司之論劾宰輔。以其交結義謙。爲之赤幟焉。夫義謙則誠奸人也。然是不過以義謙。爲穽於國。凡一時名臣賢士之異於己者。必擠陷於其中而聲其爲黨與。蓋其意以爲一加之以此名。則人不敢救。君可以疑。不如是。不足以籠絡一世之耳目。而使人靡然奔走於吾之風聲之下。夫如是則吾志可得而吾意可遂也。殊不知自君子視之。如見其肺肝。曷足以動予中而惑予意也。夫是非者。原於良知之明。發乎人心之安。不以朝廷而爲重。不以草野而爲輕。言苟非也。千萬人言之而不足。言苟是也。一人言之而有餘。不可以臺諫之舌而勒定。不可以衆人之勢而強合。故鼓偏黨之論。是非可亂於一世。獨君子之見公論。必俟乎百代。噫。自古臺諫侍從之進言於其君也。孰不自以爲公論。而啗其君以轉環之美哉。惟其時君世主。智不足以辨其邪。明不足以燭其詐。被慢於可欺之方。見弄於衆咻之中。覆轍相尋。滔滔皆是。明辟尙如此。況於庸暗若予者哉。然而靈臺未滅。方寸猶瑩。但見領相之爲人也。松筠節操。水月精神。忠勇之度。輔溫雅而成性。淸愼之德。掩白玉而振彩。雖然。若謂之有經綸之才。而其視義謙之奸魁。若將浼已云云。則予亦不敢焉。今爾三司。夙懷憤疾之意。構捏無形之語。肆其詆誣。無所不至。天下後世。謂爾輩何如人也。雖論之十年。豈有可從之理。不如速爲停之。玉堂箚曰。臣等伏見聖批。以臣等爲夙懷憤疾。構捏無形。肆其詆誣。無所不至。天下後世。謂爾輩爲何如人也。夫懷憤疾而捏無形。乃小人陷君子之尤者。殿下旣以是判斷臣等。則何不加以常刑。以垂戒後世也。夫朝廷士大夫。豈皆有私憾於朴淳者。而懷憤疾之心耶。且以是非原於良知之明。發乎人心之安。果如上敎也。殿下曾見臣等之所構捏者何事耶。兵官誤事。末減請罪。大臣謀陷。忘身抗論。在所不已。殿下乃以憤疾目之。嗚呼。滅盡是非之天。無有惡惡之心。然後可免憤疾之名。聖敎。有曰以義謙爲阱於國。而名臣賢士。擠陷其中。臣等之所擠陷者何人耶。如淳被劾。實其自取。人何與焉。聖敎。亦以爲其視義謙之奸魁。若將浼已云云。則予亦不敢。以此觀之。其締結戚里之情狀。聖明固已洞燭。而無餘矣。此果臣等設穽陷之事乎。且聖敎以爲不以朝廷而重。草野而輕。言苟非也。雖千萬人。不以爲信。言苟是也。一人有餘。大哉言乎。夫言之是非。固不在於朝廷草野。要在於人君善擇之如何耳。廷論出於公共。草野實皆附會。則天下後世之責是非。自有定論矣。殿下之心。一有偏繫。先入爲主。不能不先動先感其意。而其不動於當動之地者。只是私意蔽錮。而豈聖王至公至明之見乎。今者匹夫之有私於李珥朴淳者。或托太學生。或托草野。論斥朝臣。極其詆辱。而殿下非徒開納。又從而嘉奬之。於是窺測上意。趨附時勢者。圖爲後日之地。爭相視效。擧名指目。無所忌憚。殿下歷觀前史。亦有如今日者乎。且以松筠水月。忠勇淸愼等語。所以奬許朴淳者不一。而聽聞亦異矣。自古未有小人而無才者。淳也。巧令粉飾。見之若溫雅。至其結黨援傾陷者。則有同含沙伺影。人莫之悟。此固小人之態爲然也。且以斯速停論。以協和平爲敎。嗚呼。和平者。固臣等之所願也。雖然。自有東西二字以來。此輩外主調劑之議。心實楚越如也。自古朝廷。豈有人各有心而終保和平者哉。今日之事勢。有如薰蕕氷炭。決不可同器。而殿下猶欲其和平。何可得耶。天下之事。無兩是兩非之理。其不可竝立也尙矣。殿下旣以朴淳爲賢。三司爲邪。又欲其同寅協恭。戮力王室。是欲竝用賢邪之意也。殿下何不察陰陽消長之機耶。臣等抗論逾月。天聽邁邁。言之無益。固已知之。而猶不自止者。誠天下後世謂今日爲何如時。而區區犬馬之誠。不忍負吾君不能而退去也。臣等之情。亦可悲矣。嗚呼。或以爲天奪。或以爲上斥。或以爲時棄。而殿下之廟堂空矣。或緣見忤而斥遠。或被指目而自退。而殿下之朝廷。幾已空矣。殿下屈指一世人材。其可與共爲國者有幾人哉。言之至此。不覺哽咽。臣等俱以無狀。職添帷幄。言不見信。違忤聖旨。自速嚴譴。臣等之罪。至此而大矣。請命罷臣等之職。
答曰。今國家艱虞。外而北虜侵凌。內而生靈塗炭。此何等時而不思戮力於國事。唯知朋比而攻擊。誠廉，藺之所恥也。勿辭。雖日三論之無益。莫如速爲停論之爲愈也。
慶基殿參奉邊士貞上疏曰。臣在南州。聞李珥重罹時議。未究其故。爲之愕眙者累日。繼聞成渾又以救珥之故。遭讒罔極。裹足還山。臣且信且疑。寢食俱廢。私語曰。當今天日方中。魑魅遁藏。未知何等小人。賊害忠賢。使聖上如渴之誠。墮於虛地。憂心如醉。一夕九遷。及戒裝傃北。聞諸道路。則行旅庸丐。至愚至賤之輩。相與咨嗟涕淚者。皆此事也。一入國門。見三司之攻二人甚急。目之以無狀小人。自以爲一國公論。宜若無異議於其間。而若有一端人心者。莫不扼腕憤激。噫。李珥，成渾者。誠所謂小人。則何以得此於梁楚間哉。然則二人賢否。被誣虛實。天鑑孔昭。不須多辨。誠以小人情狀。聖明之猶未盡燭者。爲殿下白露焉。夫三司與政院。殿下之所倚以爲重也。而今者爲奸邪窟穴。締結朋比。雄唱雌和。欲以衆多之力。脅制君父。惟知血戰必勝。以快私憤。而不復以宗社安危爲念。深文羅織。奸巧萬端。簧鼓兇舌。恣行欺罔。一二顯然者言之。懼公論之或發。而欲杜絶之。則臺諫陰遣子侄親友。威脅章甫。俾勿陳疏。至次令二三書吏。往審明倫堂。主論儒生。記錄姓名。而猶未防遏衆口。則或嗾承宣。匿不以聞。或通兵曹。恐怯禁衛之士。將入疏者及其疏章競上。直言滿庭。技窮力盡。求其說而不得。每以爲珥渾之門生親舊。而謂非公論。熒惑聖聰。無所不至。及其公論日激。將不勝藉藉。則於是計無所施。憤無所洩。託以微過停擧。主論儒生累數十人。此實乙巳奸兇所未有之事也。噫。設使一國諸生。盡起而陳疏。則其可盡謂珥渾門生。而謂非公論。又安可一一停擧。以塞言路乎。推此心也。則坑儒之擧。此輩可忍爲也。豈不痛哉。以此言之。則黜退珥，渾。其惡小。掩蔽聰明。其罪大。若不以其罪罪之。則誣君罔上之徒。聯袂而起。國家之亡無日矣。天下是非。本無兩可之理。殿下若知珥，渾之爲君子。此輩之爲小人。則何故不能快斷明示典罰。而使凶徒日熾。邪論日肆。國事日非耶。自古人君。必有仁明武之德。然後可以進賢退邪。制治保邦焉。今殿下仁明有餘。而武不足善。善而不能用。惡惡而不能去。此郭公之所以終至於滅亡者也。先儒之論此者曰。惡惡而不能去。不若不知之爲愈。蓋以小人奸狀旣露。則畜怨君父。含毒士林。不測罔極之禍伏於冥冥之中故也。嗚呼。巧構虛辭。一網打賢。脅遏言路。恣誣君聽。以此之奸。何所不爲。言念及此。悶泣罔措。殿下於此深懲往轍。赫然一怒。斷自聖衷。手擇三司長官。又以公平正直不附時議者。間差重地。其奸黨中肆爲欺罔。厥罪孔彰者。分輕重罪之。急召珥，渾。使復其位。則垂亡之勢。可轉而爲安矣。不然而持久引日。猶豫不斷。則邪黨締結愈深。邪說四面而起。殿下於此。雖欲改圖。廓揮乾斷。而是非眩亂。禍已滔天。雖有智者。亦不知爲殿下計矣。且殿下不能召還珥，渾。而任用今之所謂三司奸黨者。一二年而朝廷大治。戎狄遠遁。國家安靖。則臣請伏斧鑕。以謝欺罔之罪。殿下雖欲赦臣。不可得也。臣以遠方寒士。不識珥，渾面目。雖以奸黨百輩巧言讒說。亦不敢以臣爲珥渾友也。黨比言也。臣非不知言發禍及。計行身戮。區區忠憤。終不自裁。伏願聖明留神採納焉。
答曰。今觀疏辭。古之直士。蔑以加矣。予未知爾作何狀而乃能如此也。至於斥言予過。其言益切。正中予病。予亦已自知也。深用嘉焉。
二十日。全羅道生員徐台壽等五十二人上疏曰。臣等伏見近日群奸締結。欺罔聖聰。構陷忠賢。禍且不測。自上固已洞燭其情狀。而猶未能廓揮乾斷。使憸小之徒。盤據要津。日肆兇謀。輿情悶鬱。國勢危迫。臣等實不知聖心之所在。謂殿下不識其善之當好。惡之當惡而然也。則殿下旣知其某也賢而某也邪。謂殿下實知其善之當好。惡之當惡而然也。則賢者不可遠而遠之。邪者不可近而近之。殿下之所好何好而所惡何惡也。竊恐殿下深居九重。孤立於上。或未知奸狀之昭著。至此極而然也。臣等請溯其本而極言之。嗚呼。東西之說。其來也已久。其漸也有因。當初金孝元。以尹元衡之門客。挾憾於沈義謙之排己。釀成不靖之端。蓋義謙。是不過一外戚之無識者耳。而自附士類。除去權奸。因此驟升。遂執國論。此固國家之羞辱而士林之不幸者也。於是。新進之士。徒知外戚之可惡。不顧孝元之所爭爲私。遂以東正西邪。定爲是非。而不問人物之如何。只以議論同異爲取舍。漸聚阿附之徒。馴致此日之變。嗚呼。自古朝紳之得爲名士者。或以德行。或以學識。或以才華。無其實而獲其名。鮮矣。今之所謂名士者。不問其才。不究其行。不詢其學。但口談東正西邪四字。則輒爲名士。於是一世之士。不讀書不修行。只以附會時論爲先務。士習日壞。朝廷日濁。而李珥有憂之。力主調劑之論。至於屢達天聽。故時輩疾之如讎。常懷擊去之意。未得可乘之釁。一朝因一微過。展轉羅織。目之以誤國無君。使之不容而去。其心險而其計巧矣。及其成渾爲忠憤所激。血誠籲天。而其時大臣不能據正引義。大明是非。使主上孤立。不能獨斷。遂致群奸肆爲邪論。無所忌憚。至以珥等爲義謙之黨。嗚呼。李珥之爲人。學希賢聖。心存經綸。身任世道之責。不爲流俗所動。成渾之爲人。嘉遯丘園。踐履甚篤。卓見義理之奧。不失出處之正。斯二人者。爲一世儒宗。負一國重望。士林宗仰。不啻如太山北斗。則依附外戚。以媒仕進。曾謂二人之賢而爲之耶。雖三尺童子。亦不可以此無理之說欺之。而欲以此欺君父。其輕侮殿下。可謂甚矣。夫人君之德有三。曰仁曰明曰武而已。殿下於奸邪之狀。大槩已燭。而獨不施天威者。無乃有裕於仁明。而不足於武乎。抑殿下欲施天威。而未能的知某人爲奸黨之渠魁而因循至今耶。嗚呼。大臣備位。政在郞僚。有年數矣。一有奸人得爲銓郞。則廣植其黨。傾陷成風。爲禍慘矣。大抵權奸。不在於爵位之高下。而在乎主張時論。進退人物。不徇公議。恣行胸臆而已。今者陟黜刑政。不在於君父。亦不在於大臣。而在於郞僚。則雖以郞僚爲權奸。安所逃其情乎。堂堂盛朝。聖明在上。而乃委國柄於年少浮薄之手。擧朝承望風旨。猶恐不及。此不可使聞於天下後世也。今之邪黨。寔繁有徒。三司與喉舌之臣。結爲一黨。衆口和附。牢不可破。而其中主論者。則城府甚密。隱微難見。而作惡已久。手足已露。至於閭巷之人。無不奮罵。或以爲六奸。或以爲十奸。豈聖上之英明所未能洞照而深察之也。然而殿下每下空言。不施實威。只以外補州縣。爲大等嚴譴之地。其果以此懲其濁亂朝廷。妨賢病國之罪乎。是以奸邪之輩。揣探聖意。無所畏戢。故附會益衆。將至於擧朝盡爲奸黨。此以殿下爲不足畏而奸黨爲可畏故也。若終至於擧朝皆入邪黨。無有遺餘。則殿下雖欲肅淸三司。何從而得乎。古語云當斷不斷。反受其亂者。此之謂也。殿下以爲三司不可一時竝遞乎。夫三司。虛位耳。正人居三司。則所言爲正論。邪人居三司。則所言爲邪論。今者三司之說。殿下旣知其邪矣。邪論不可一日行於朝廷。況於累月之久乎。知其善而不能用。知其惡而不能去者。郭公之所以亡也。殿下其可鑑于玆乎。人君之威。有不可施者。有不可不施者。有人直言以抗主威。則雖褐寬博。不可惴焉。此則威之不可施者也。有人鼓勢以脅君父。則雖大臣臺閣侍從之人。急須施威。以懲後人。此則威之不可不施者也。今者三司及喉舌之臣。恃其衆多之勢。愚弄君父。至於此極。殿下灼見其奸。而遲回隱忍。日被脅迫。聖意所在。固不可測。而下情皆以爲群奸之力。可勝君父。故趨附者日衆而守正者日寡。殿下之孤危日甚。臣等不勝痛哭痛哭焉。今者朝廷淆亂。有甚於戰場。而外寇大熾。內盜滋蔓。土崩之勢。匪朝伊夕。李珥成渾。旣已去國。至於忠淸公直之朴淳。又以伸救此二賢。被誣而退。殿下之所倚仗者。無一人在朝焉。此豈含垢納汚。坐視危亡之日乎。嗚呼。君子難進而易退。小人易進而難退。以此亦可知其邪正矣。近者三司之臣。上承魍魎之敎。下被邪黨之目。雖牛童馬卒。莫不指點唾鄙而恬不恥之。日肆奸謀。惟務必勝。不知有羞惡廉恥。此何等人物乎。臣等之意。若不於此時拔其奸魁之尤者若干人。明正其罔上賊賢之罪。則國之存亡。未可知也。且此輩每以空國之說。恐動天聽。此大不然。孟子曰。不信仁賢則國空虛。如使退者。實爲君子。則雖一二人去。亦可謂之空國也。如使退去者。實爲小人。則雖千萬人去。不可謂之空國也。而況小人旣退。則君子有拔茅彙征之盛乎。夫三司與政院。今爲奸人之淵藪。而三司政院之本。又在於銓曹。殿下不擇銓曹之官。而欲致朝著之淸。則雖百易三司政院之官。繼之者皆爲奸黨。今日黜奸臣。明日進奸臣。而邪論之起。如水益深。終無止息之理。殿下何不先擇銓衡。次擇三司。使邪論自消。朝著自淸乎。殿下每欲以和平而處之。只以北虜爲憂。孔子曰。季孫之憂。不在顓臾而在蕭墻之內也。臣等以爲殿下之憂。不在北胡而在於朝廷也。伏願殿下急召李珥，成渾，朴淳輩。還其位供厥職。而使奸邪捏造之徒。終不得接迹於朝著。則宗社幸甚。向者太學生之將欲陳疏也。正言李澍。使其子光庭揚言于泮宮曰。今日之儒生有主張此論者。終被赤族之禍云。則其謀欲鉗制士林。無所忌憚。不亦甚乎。及其公論激發。終不能沮抑。而生員臣柳拱辰等。抗章陳達。則博士韓戭。奸臣宋應漑之甥也。托以他事。不謀同列。擅自停擧者多至百餘人。自古及今。未聞以抗章之故。而擅自停擧以肆私忿者也。此以不罪。臣等竊恐東漢黨錮之禍。將復起於今也。不特此也。彼主張邪論之輩。深思其公論旣激而情狀敗露。聖鑑孔昭而譴責將至。晝夜奔走。陰囑親舊。又遣子弟。誘脅邪妄無賴之徒。飾辭上章。冀眩天聽。當其詣闕之日。雖市井之人。莫不駭笑。目之以三司子弟上疏。人心之不可誣。果如是矣。噫。廷議相軋。古或有之。士論各立。今始見之。直疏纔上。邪說繼入。此誠宗社之亡兆。士林之禍胎。臣實痛悶焉。嗚呼。近來言奸臣誤國者。必以乙巳爲甚。而乙巳之時。則明廟幼沖。外戚弄權。奸臣之得志。亦或然也。今則聖明在上。如日中天。而奸黨之作慝。有同於乙巳。殿下於此若不早爲之計。則邪正莫辨。觝排日甚。醞釀禍孼。愈久愈深。慘酷之變。雖不作於聖朝。而恐未免貽燕翼之憂也。昔宋理宗當胡馬奔突之餘。銳意興衰。恨不與朱子同時。而如眞德秀，魏了翁之賢。使不得一日安於朝廷之上。至今爲識者笑。今殿下亦嘗恨朝廷之無人矣。顧於此數賢。迫於邪議。聽其遜荒。未知殿下之所爲。不幾於理宗之歸歟。臣等跧伏草野。未嘗不扼腕掩泣。今來都下。忠憤自激。刳肝瀝血。不避忌諱。固知言發而禍至。臣等之意。寧欲直言而死。不欲含默而生也。
答曰。觀此上疏。爾等儒生之言。愈出愈奇。深用嘉歎。予雖暗懦。豈畏此邪臣數輩而不爲之罪哉。以人君銜衆之度。自與匹夫之悻悻者不侔。苟能取快於一時。終必貽患於後日。爲國之道。在於從容不動而處之。況智者作事。愚者效焉。賢者立法。不肖者則焉。予念慮多也。爾等義氣奮發。竭忠極言。至斥以不武。至比於郭公理宗。予誠受而不辭也。予身尙且斥譏之。況臣僚耶。當今士子風節。遠邁漢宋矣。
備忘記曰。博士韓戭忿其館學儒生上疏。進士柳拱辰等多數停擧。此固所無之變。其懷奸逞私無君不道之狀。極爲駭愕。下禁府推鞠。
傳曰。大司憲李墍，大司諫朴承任，執義金瓘，司諫李希得，掌令尹承吉，持平許鑑，獻納權挾，正言李澍，沈岱。本職遞差。
幼學河沆上疏曰。伏以制治之道。惟在明誠。蓋不明則未鏡是非。不誠則未恬事務。治天下。用二字足矣。臣竊見國事日非。而無人伏闕開辨者。臣不忍熟視。犯分伸喙。伏望殿下霽怒虛心。深察衷曲。臣僻在南極之中。朝廷之有東西。常謂非好消息。今果暴發。會見一伏大
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。賴殿下仁鎭。獲免萬死。雖在野民。亦堪感泣也。臣竊觀權德輿，洪進等。當邊警宵旰之時。遽劾倚任大臣。宜震天怒。然其心則不涉私憤。稍道其言之過激而已。賈誼遇文帝而痛哭。朱雲遇成帝而折檻。秦時有直言敢諫者乎。臣伏見李珥博聞強記則有之矣。實無存養功夫。是所見誤入於時務。臣請言其故。救李濟臣。一也。欲加稅。二也。欲量田籍。三也。書宋翰弼神主。四也。發明其過。五也。他賣官鬻獄用孼之弊。無不符同。玆所以起人疑而被駁者也。胡梗實由李濟臣之失馭。事急則雖枉妃兄之國忠。不免見誅。犯法則雖在帝舅之薄昭。不免自殺。濟臣何人。退居麟山鎭。如聞他國事。人心皆欲血誅。而珥獨救之。此所見誤入者也。民墜塗炭。難應所賦。而珥欲加之。此所見誤入者也。綱紀不立。人化盜賊。不正其本。而經欲量田軍籍。此盲於時務者也。宋翰弼。祀連之子也。其父謀滅士類。而珥屈其第。此所見誤入者也橫逆之來猶甘受不報。而一聞其過。含慍不省。此無存養工夫處也。今見郊退。此所謂庸玉汝于成者也。林居破卷。消磨病痛而變化氣質。則霖雨舟楫。在殿下所作而已。孟子以殺人問於國人者。爲其公也。俚語。有傍觀審而當局迷。臣言出於至公。臣觀出於至審。書生固無所見。有何關於利害。而附會朝論。以厚誣於殿下乎。今聞三公一空。兩疏旁午。而殿下尙不能洞曉是非。雖謂擧國無忠臣。可也。是非顚錯。興亡有繫。伏望殿下高騁神思。實見得焉。且聞遷仕者。殿下以蔭官目之。下人亦以是字名之。是不識蔭字之義。臣請破其說。蓋蔭者。襲其世勳。席其門功而筮仕者也。今就仕者。雖似薄劣。亦曰行檢之徒也。其作事或有生疏。亦能顧名知分。決不作掊克之類也。彼科進者。自少陷於記誦詞章。利欲奪志。良性鮮保。一朝決科。謂得坐視殿下爲孤注。竊位苟祿。無所不至。殿下何久與此輩圖治。而迄末底太平之治耶。人主一有所向。則下人覘應如神。殿下旣以蔭官斥之。下人之側目。宜矣。在漢陳蕃等。終陷黨錮。國亦尋滅。伏惟殿下猛省其弊。此一節。所關甚重。而李珥不辨論。每於請對。張皇不切之言。此學術不精。不知輕重者也。伏望殿下原其狂僭而垂省焉。
答曰。觀此上疏。公事間顯然之事。多有失實。至於以李珥不能辨釋蔭字爲罪。夫國家急務。果在於註釋蔭字。而其蔭字之註。爲內修外攘之策耶。腐儒之言。可哂也。姑置之。
備忘記曰。長興府使宋應漑，昌原府使許篈，前都承旨朴謹元等。以邪險之性。挾斗筲之才。締結浮薄之徒。作爲朋私之黨。互相汲引。盤據要津。或塵喉舌之司。或冒臺侍之官。張皇聲勢。簧鼓邪說。擅弄權衡。脅制朝廷。傾陷大臣。排擯忠賢。朋比之迹已彰。尙稱公論。挾憾之蹤盡露。自謂貞方。事皆欺蔽。言悉誣罔。忠良屈抑。惡已極於濁亂。群小得志。罪難逭於誤國。遠近咸知。朝野共憤。尙寬肆市之誅。薄施惟輕之典。於戲。錯枉擧直。爲政之要。懲惡勸善。制治之道。可怒在彼。予豈得已。竝削奪官爵。竄黜遠方。
備忘記曰。鍾城方有賊變。渠往在無益於防禦之事。而不無貽弊。許篈配于甲山。
傳曰。長興，昌原有闕。長興府使李墍。昌原府使朴承任差。
九月初二日。大司諫金宇顒，司諫黃暹，獻納洪仁恕，正言朴弘老等啓曰。人君用人。當各適其器。帷幄獻替之才。宣力禦侮之任。多有所其不可相通也。新除授濟州牧使金應南。久侍經幄。啓沃居多。及爲承宣。勤身盡瘁。殿下之所嘗倚任而眷注者也。一朝出守海外關防之地。內以失獻替之臣。外以非禦侮之才。一擧兩失。非所使人以器之道也。而況應南之去。實是責授之命。彼於臣子之分。固當聞命奔走。生死以之而已。臣等竊念應南十年侍從。一堂都兪。君臣之契。蓋亦不淺。安有罪名不章。而偏信浸潤之讒。投畀魑魅之鄕者乎。詩曰。君子信讒。如或酬之。君子不黨。不舒究之。豈料聖明之世。讒說間行。至於此極乎。夫應南之爲人。其平生用心行事。雖未必脫於流俗。至於謹愼自持。不近勢利。乃其能事。此士夫之所知也。知臣莫如君。殿下熟視此人。其果爲締結專擅者乎。殿下若小霽威怒。毋主先入之言。虛心平氣。試察此人平日之用心。而參究行事之迹。則人言之虛實。自可現矣。今也不諒其平素。不察其心事。一有人言。遽疑而逐之。曾不如草芥之視。此等擧措。其與殿下平日體臣之意。殊不相似。臣等抑恐懷私喜事之徒。窺聖意之所在。乘時詆斥。唯意所恣。而朝廷之上。無全人也。斥逐紛紜。名流殆盡。讒口抵隙。臺省一空。百僚寒膽。忠讜沮挫。大非社稷之福也。臣等目見時事已誤。危亡之禍。迫在朝夕。寧言而與之俱去。不忍不言而負殿下也。請加三思。還收應南出守濟州之命。臣等伏睹昨者備忘記。長興府使宋應漑，昌原府使許篈，前都承旨朴謹元。遠方竄黜。而責辭極重。律之以邪險締結擅弄誤國之罪。夫此人等。固有罪矣。然不過躁妄過越而已。若繩之以重治。則刑罰不中。人心不安。誠非國家之長計也。竊詳當初李珥當國重任。才疏意偏。言論處置。動拂物情。言責之官。隨事駁正。固其宜也。而應漑，篈等。浮躁輕銳。不能裁度言論以稱物情。徒見珥不是處。彈劾之辭。大不着題。且應漑旣被指斥。避嫌之辭。不自引咎。論朴淳與李珥，成渾。多發不中之言。淳之所失。自有他公論。而紛挐攻發。以啓爭端。亦浮躁之計也。及其儒生上章。議論偏倚。則喉舌之臣。敷納開陳。亦其職也。謹元等識見暗昧。又不能分析事理。開導聖聰。而多陳宂雜之言。以致聖心之疑。此固皆不能無罪者也。然推原本情而舒究其失。則只出於上恃聖明。有懷必達。而自不覺其過越耳。何可深罪哉。若以爲朋比壅蔽。欲售奸計。則諸大夫國人之皆知其冤矣。奈何不察於大夫國人之同情。而取決於失志怏怏乘時構陷者之一言乎。夫慶賞威刑。各當其則。而後人心自服。朝著自淸。今也恃偏重之議。行
〈缺〉之罰。欲以是鎭服不齊之口。竊恐人口可箝而人情益鬱。徒以削伐士氣。殘傷國脈。將來之禍。有不忍言者矣。請加三思。還收應漑等遠竄之命。
答曰。爾等其勿營救。於彼身無益而反傷矣。使之見懲可也。國可亡。這三奸。斷不可貸。予言不再。至於金應南之爲人。雖嘗侍帷幄。而入侍不多。故予實未知其人物。及爲承旨。委以兵務。予果愛其勤幹愼實。信之不疑。慶安面對斥之而亦不疑。厥後臨朝。予偶敎曰。應南能察職事云云。則應漑輒卽極口贊之。到今見之。應漑乃奸邪之魁。而應南爲此賊所贊。其締結朋比。灼然甚明。而近以慶安之請對。爲李珥所囑云。如此不道之言。必是應南輩。忿其直斥其名。做出邪說誣陷也。罪狀已著。予實痛憤。不卽竝正其罪。而乃敢授以濟州。於國失刑。而於其身幸矣。應南其往無辭焉。若能革面圖新。則他日未必不親寵也。
初三日。吏曹佐郞金弘敏上疏曰。當初李珥之退在山野。頗有難進之操。且以從事學問爲名。臣嘗慕其爲人。而及臣承乏。出宰湖縣。仄聞珥赴召。聖眷異常。謂其少濟艱難。以扶持世道。而尹承勳爲正言。以論鄭澈而仍及於珥。珥勃然斥之曰。承勳有何知識。臣聞之大駭。以爲承勳之言。不論曲直。但旣有攻己之言。則自當付之公議耳。不當如是也。逮臣忝入筵中。竊聞其言論。則性實輕率而果於自信。才非適用而務爲變更。其志則大。何濟於事。方知虛譽浮於實得。做時不如說時。雖其長處亦不可掩。而若任其所爲。則必有誤國之患。有識之隱憂。豈徒然也。珥見其士望之不厭。公論之不允。則當反求省愆之不暇。而敢先懷疑憤。倡浮議亂政之說。以沮公論。托裁抑新進之名。欲爲擠排異己。身自爲黨。而乃謂不染於是非。且護私交。而罔念物議之如何。嗚呼。此豈所望於珥者哉。況居本兵之長。適値多事之秋。而其所施爲。動乖時宜。有紛更騷擾之弊。言官之欲隨事糾正可否相濟者。亦職分之當然也。若承召不進。則旣云疾作。固不可逆探。及其納馬不稟。顯有專擅之漸。而乃上章自訟。欲與言者爲敵。至有稱量輕重之言。嗚呼。臺諫。公論所寄。言及乘輿。天子爲之改容。況宰相乎。人心之憤鬱。物議之激發。固非得已也。殿下怒其斥珥以慢擅。而至比於乙巳奸兇之所爲。昔韓琦不狎班。呂陶劾之以跋扈。夫不狎班。人臣之小失。跋扈。天下之大罪。以大罪加之於小失。英宗不以爲過。況今所謂擅權慢上者。亦推類至議之論也。固非謂眞有犯上之罪。賣國之奸也。而天威遽震。繼之以逐。竊恐聖心有所偏係而然也。殿下之意。必以珥孤立無黨。欲鎭靜浮躁而見疾於後進。欲擔荷國事而積忤於流俗。三司所論。特伺隙而發。挾忿相攻。故付一國公論於排陷之域而莫之恤也。今珥之所失。旣已較然。而欲使人莫敢一言。則不幾於拂人之情乎。若珥之行事。未有所失。而在三司者。欲乘時奇中。則是乃小人之甚。固宜殿下之嚴斥。名義至重。鬼神難欺。欲攻一珥。而擧一世甘爲小人。豈人情哉。至於成渾。蔽於所見。徒知珥之可救。而不知珥之所失。乃至斥臺諫以中傷。又欲律之以朋奸之典。其弊至於迫逐言者。而將貽禍搢紳。不亦誤乎。淳身在大臣之位。不爲調劑協和。以釀宗社無疆之福。而逞其邪謀。敢售一網之計。淳之爲人。未論別事。只其榻前之啓。足以喪邦。所以構害士林。豈不慘哉。嗚呼。古之惡朋黨而欲去之者。必至於亡人國。今殿下以論珥者。斥爲一黨而必欲盡去。古所謂班列殆空者。不幸復見於今日矣。殿下自卽位以來。尊禮大臣。寵遇臺侍。不特不以非罪橫加。未嘗以一慢語斥之。其是非進退。一附之公議。而士類自恃以爲千載一遇。竊觀近日之事。殊不似殿下平昔擧措。片言忤旨。雖大臣之尊。而慢罵如僕隷。一箚批鱗。雖經幄之近。而委擲如草芥。指朝廷以六賊。比喉舌於魍魎。若輾轉不已。必將有大於此者。宋臣所謂手段滑者。臣實憂之。且申礏之疏。臣不得見之。不知其說如何。聞指斥之人。則皆累年昵侍左右者也。殿下未知申礏爲如何人。而一聞巧中之言。極辭褒奬之。以斥邪人。旣有邪名。則何以強顏於世哉。借令礏言或是。王言之發。固不應如是其迫切。況此等淸望素著。而遽加以惡名。臣實惜之。嗚呼。珥之得君。可謂專矣。若能正己格物。平心處事。人將見正於珥之不暇。曷敢有正珥之心哉。珥旣不然。而淳又打發鎔機。竟有今日之紛紛。臣嘗仰屋竊歎。不得不歸之天也。與珥本無一毫私忤。非敢媒孼其短而欲爲擠擯。亦非敢附會時議。以厚誣君父。只以一珥被論之故。而聖心疑阻。將起士林之禍。悲憤塡臆。不得不苦口言之。伏乞聖慈廓祛先入之滯。益恢察邇之量。務存鎭靜之計。以養和平之福。則實宗社萬世之幸也。
答曰。觀此上疏。只是謄寫三司啓辭。弘敏亦郞僚邪黨之類。其言之如此。無足怪者。至於以珥爲黨云。其能以此說。動予意乎。噫。苟君子也。不患其有黨。惟患其黨之爲少。予亦法朱熹之說。願入於珥，渾之黨也。自今以後。爾輩以予爲珥渾之黨可也。爾輩尙復有說乎。唯詆斥珥渾。則必罪不赦矣。然予雖昏庸。不能容此一腐儒乎。姑置勿責。其所辭本職則遞差。
大司諫金宇顒，司諫黃暹，獻納洪仁恕，正言朴弘老等啓曰。金應南一事。伏承聖批。曉諭曲折。臣等不勝感激之至。夫應南之勤幹愼實。聖明之所已臨照。所謂知臣莫如君者也。慶安令之毀。旣不足以動天意之萬一。則應漑之擧措。奚足以致聖心之疑乎。應南身在近密。而勤幹之實。爲儕輩所推。故應漑承語而贊之。亦人之常情也。何必締結朋比然後乃如此乎。應漑身雖有罪。其得所譽者。亦奚罪焉。必若如此。則李珥曾得權德輿，洪進之譽。其亦締結朋比者乎。其不足致疑也明矣。至於臺諫啓辭。雖有過中之語。豈必應南之所做出乎。應南素謹愼畏事。儕輩或有笑懦者。況此涉己之事。渠必絶口不談。何至於做出不根之浮語乎。此亦必無之理也。近日雷霆之下。士類縮頸。而庶頑讒說。乘隙交馳。多有承望傾陷之謀。誠殿下固思熟察。毋陷偏聽生奸之戒。豈非應南之幸。社稷之福也哉。請加三思。還收應南濟州之命。臣等伏覩聖批嚴辭。以臣等爲營救。而至謂國可亡這三奸斷不可貸。臣等相顧惶駭。不知所言。臣等待罪言地。目見朝廷。擧措過當。刑罰失中。將啓搢紳之禍。不忍不言以負殿下。故冒犯雷霆而一言之。臣等非爲三人惜也。爲士類惜也。爲朝廷惜也。蓋三人。誠爲狂妄。自速罪戾。雖無足惜。而原其本情。只緣躁妄激發。而不至有奸慝之實。今若目之以奸人而罪之以朋比。則不惟刑政失當。而擧朝士類。卒未免小人之歸。而盡在於網打之中。其勢必將排布一番之人。盡變朝廷。此後安危。未可知也。臣等亦知殿下之意。務在和平。欲做同寅之美。以成維新之治也。殿下今日之擧措。夫豈殿下之本心哉。大抵以言獲罪。衰世之所羞。曾謂聖明之下。乃有此等之事乎。如以爲威刑之施。乃可以箝沮衆口。則百僚危懼。物情益鬱。是猶以亂止亂。朝著之靖。其無日矣。豈不重可惜哉。其事體機關至大而可憂。故臣等之意。寧輕三人之罪。以安朝著。以全士林。未必非社稷之長慮也。臣等雖無狀。豈敢爲三人營救乎。伏願小霽天威。平心察理。還收朴謹元等三人遠竄之命。
答曰。豈以此三人爲無罪也。只緣過慮。幸有蔓然之禍。爲此不得已煩啓也。是豈知予心者乎。予之言語擧措。皆有次序。當初三司之啓辭也。予明知誣陷。而未嘗遽示威怒。猶恐一人之有傷。諄諄敎戒。一則曰渙然氷釋。二則曰協和戮力。又曰否則將有不得已之擧矣。頻加誨諭。而固執迷塗。或以爲危言以動之。或以爲溫言以諭之。反以予言爲侮弄之資。其所爲說。則愈出而愈激。不究是非。不自反顧。閃弄筆舌。力戰取勝。可以此服國人之心乎。噫。予意可謂勤且不迫矣。今日之擧。豈予之所願。蓋彼自取之也。唯三人之外。更無他慮。凡今在位之臣。各安其心。毋或少疑。但當盡心職事。諫院不必更煩。使有罪者。受罪而已。至於金應南。則予實未忘其爲人。今日親見而溫諭之。應南當必知予意矣。姑往不妨。大抵予豈偏於所好者哉。如領相李珥之所失。亦須明諭矣。
初五日。判敦寧李珥在坡州辭職上疏曰。伏以無狀愚臣。素非世器。猥蒙寵擢。濫躋崇班。謬應重寄。如蛟負山。福過災生。負乘致寇。罪釁叢積。衆怒暴發。狼狽鼠竄。不敢控辭。退伏畿甸。兩月有餘。日竢嚴譴。訖無處分。旣逭顯戮。猶保職名。於國爲失刑。於臣爲苟免。跼天蹐地。置身無所。仰首籲呼。臣豈獲已。優閒尊爵。旣非可據。而況經幄重地。文衡要職。尤不可忝。各司提調。亦難久曠。抑又伏念。聖明之哲。偶失於臣。歲除月遷。遽秩貳公。此豈聖明私庇小臣乎。實求鷄犬鳴吠之助耳。今臣負國辜恩。萬事瓦裂。非但不能稱職而已。所受爵秩。理難仍叨。伏願聖明深懲往失。參以物議。命免臣職及兼帶之任。將臣冒受前後重加。悉行刊削。使臣得返耕鑿。曲全餘生。則生成之澤。隕首難報。臣無任戰慄之至。謹昧死以聞。
答曰。觀卿上疏。噫。天未欲平治我邦耶。是何以卿之爲人而不得於時耶。意者。天使卿動心忍性。增益其所不能。將任舟楫霖雨之責於後日也。天之於卿。可謂曲成而玉汝矣。今日之事。是乃天獨厚於卿者也。於卿何損焉。夫人言之嘵嘵。不滿一咍。卿何足介懷。安可遽出辭職之言乎。嗟乎。世已降矣。時已澆矣。鄭聲亂雅。傾軋成性。殺人之謗。亦及於曾參。則其母之不爲投杼者。幸矣。卿不可不速來見予。兼陳懷抱。慰安衆情。在此一行。卿其勿復更辭。急速乘馹上來。
十二日。傳曰。近者。朝著不靖。人心疑懼。調劑鎭定之策。失今不圖。則同寅之美。終不得致也。前日兩司覆論兵官之失。只欲駁正其事。初非有攻擊之意。禮曹正郞李景慄。本以浮妄之人。前爲持平時。當其啓辭內。不議同僚。自以己見。添入慢擅等語。妄說非情之事。以啓爭辨之端。直講李懲。前爲掌令時。又於避辭中。亦不能裁度。下語過當。此二人。見識暗昧。論事乖戾。以至僨事。顯有所失。尙無譴罰。物情殊爲未便。竝罷職以懲其失事。下吏曹。
副提學洪聖民啓曰。國家不幸。八九年來。士類乖當。東西二字。始傭於街巷之談。有識之人。聞諸耳不忍發諸口。厥後形跡敗露。月加歲增。駸駸然習熟聞見。恬不爲怪。而稍有遠慮者。孰不爲國家憂也。人心不齊。間有浮躁。反以和平之議爲不便。必欲決勝負而後已。一二倡之。餘莫能抗。紛紛擾擾。以致今日。朝廷不靖之患。此無他。彼此之間。積疑相隙。情不通故也。往者不可及也。方來之事。不可不愼。一時人才。所當愛惜。朝著之務和平爲貴。凡事非中則不可也。頃者投北示威之擧。出於過中。非但開路之未安。自此之後。人懷危懼。疑慮又生。以至浮言往來。甚非國家之福也。夫朝廷。一朝廷耳。初豈有彼此之分哉。其在于今。爲搢紳計。唯當舍其舊而取新。是同消融其疑慮。洞釋其阻隔。協恭同寅。咸歸於聖上陶轄之美。則衆意定而國脈固。否則疑者愈疑。訛言日興。寧靜無期。甚非愛士林爲國家計也。當此之時。必擇公明慮遠望重鎭物者授之。以扶持公論之責。然後言出而人信服之。自底調劑之地。如小臣之庸愚孱拙。在群臣無比。乃敢承此恩命。偃然當之乎。加以百疾叢身。形骸僅存。精神昏茫。十事九錯。筋力所及。尙不能堪。況其他乎。請命遞臣職。以授可堪之人。
答曰。勿辭。
黃海道儒生柳帶春等上疏曰。臣等伏聞三司同發彈劾。使李珥引身而退。成渾浩然而歸。此實國家之大患。而社稷存亡之機也。臣等草野人也。朝廷是非。人物賢邪。固未嘗預知也。第以耳所聞目所見陳之。伏見李珥退居林壑。躬養自守。沈潛聖賢之書。深得義理之源。以扶植斯文爲己任。以敎育人才爲己事。誠士林之領袖也。幸遭聖明。眷注隆深。展布所學之情。期報不世之遇。嘉言嘉謨。無不建白焉。吉人賢士。無不薦進焉。古道之宜於今者。思欲以行之。今法之害於民者。思有以祛之。適値軍議之急。身爲夏官之長。凡規畫處置之際。雖或有疏迂之失。而原其心則莫非愛君憂國之誠也。邦本不幸。時論乖宜。奸臣竢釁。彈文交發。斥之以誤國。指之以專擅。其爲構陷之計極矣。若非聖明洞照奸兇之肺肝。則安知不測之禍不起於朝夕乎。臣等伏見宋應漑啓辭。所謂賄賂輻湊。受穀百石。公署貸出。海澤船稅。爭訟殺人等事。寧有是理乎。讒人罔極。巧舌簧鼓。欲加之罪。何患無辭。嗚呼。珥居鄕曲也。辭受取與。無非合義。而至於敎人。莫不以苟得戒之。嘗著一冊。其名曰擊蒙要訣。凡所以飭躬接物之要。無不備載。而其一條曰。爲士而受守令之饋。則是犯禁也。安有以此勉人。而不勉於己乎。然則輻輳之說。無謂甚矣。且珥之家側有精舍焉。乃學徒鳩才刱立者。群居受業。供億無資。故其時監司給之以營船。魚鹽以爲朝夕之供。此倣於豐基白雲洞之規也。豈可以養賢之物。謂珥之自占乎。然則冒占船稅之說。亦出於誣罔。且非理抑奪云者。珥兄李璠於白川。得海澤閒地。已受立案。爲奉訴所奪。璠訟而克之。訴以此怨罵。故珥勸兄而棄之。此實讓田之美意。而反加以抑奪之名乎。況以兄之所爲。歸之於珥。讒者之巧也。署代云者。開城府惠民局外。有空代。珥之兄璠。嘗以入陳文字。呈戶曹折受。戶部不許。璠亦不得。此非預於珥。而乃謂之代名受出者。尤無理也。至於受穀百石及其兄殺人海澤之利等說。益知其屬屬無據也。此不過應漑造爲之辭。公論所在。虛實自辨。必使應漑之言。果無其實。則罔上之罪。自有常刑。豈容一奸臣而以貽妨賢之禍。臣等聞應漑之所以爲此說者。有以焉。李珥常言曰。應漑之爲人。世濟其惡。而又撤民家以葬其父。應漑怨珥以此益深。含沙伺隙。圖報私憾。恣行讒說。至於此極。其心術之險。必欲珥置之死地而後已也。況成渾。一處士耳。高臥林泉。不求聞達。素非東西黨與中人也。目覩邪論之方熾。不忍仁賢之去位。披懇抗章。極辨賢邪。出於公平正大之心。豈有一毫私意於其間。而應漑敢以相爲營護。欺蔽聰明。目之以欲售網打之計。此所以人心益憤。公論愈激。莫不流涕太息。扼腕奮袂者也。嗚呼。珥，渾之進退。實係國家之安危。斯道之盛衰。而被誣憸邪。莫容於世。空國之歎。可勝言哉。況今驕虜之匪茹。棘矣。蒼生之困悴。甚矣。此正臣子調兵恤民之不暇。而未嘗建一策畫一謀而救時之艱。猶懷蛇蝎之毒。敢肆喙正之謀。使聖主孤立。國事岌岌乎殆哉。嗚呼。東西朋比之作。非一朝一夕之故也。而殿下亦已知之矣。當初起漸之日。形迹未著。故薄示兩抑之意。以爲鎭定之策。所以固其宜也。今則剝割忠良。情狀畢露。快擧王法。此其時也。而殿下之去邪。祇在於補外之譴。此豈人主待小人之道乎。噫。以虞舜之至仁。必罪四凶。以孔子之大德。必誅正卯者。誠以君子小人不可與同朝也。今殿下視應漑爲如何也。妬賢之惡。不下於亂政。誣陷之罪。實浮於方命。伏願殿下審賢邪之分。嚴黜陟之典。則士氣因此而可振。國脈由是而可扶矣。吁。趨時附勢。主張彈劾者。豈特一應漑而已哉。臣等獨以應漑爲言者。觀其啓辭。捏造飛語。情態極譎。故終始論之。伏惟殿下反覆熟省焉。
答曰。觀爾疏章。忠義奮發。詞氣凜然。可謂未死奸臣骨已寒矣。安得若爾輩置之朝廷也。予深嘉歎。宋應漑已從末減。簿施譴罰。爾等宜知之。
副提學洪聖民，副修撰白惟咸等箚曰。伏以國家不幸。士類疑隔。區成彼此。以致朝廷不靖之患。歷觀前古國勢如此而有能久長保者乎。爲士類計者。必須捨舊圖新。消其疑合其隔。然後朝廷一而國脈固。不然。疑者愈疑。隔者愈隔。展轉相仍。喪邦無日。深可痛也。夫士林。一士林耳。始因微細。漸成乖隔。東西二字。仍作標榜。識者已憂其因而階亂矣。是時。吏曹判書李珥。力主和平之議。上達於宸聰者以此。通諭於士類者以此。此實爲國非爲他也。反以扶西抑東見疑。致此紛擾。將底杌隉。若使和平之議。得行於當時。豈有今日之事也。然排斥珥輩者。初豈敢以攻擊爲意者哉。積疑之久。一二人倡之。餘不能抗耳。宋應漑等三人。固不爲無罪矣。至於投北則過重。此路荊棘。將二十年。一朝開之。大是淸朝欠事。臣等竊意朝著之疑。亦因此而未止也。朝著間向來病痛。都在疑之一字。凡人於物我之間。非公明之至者。疑則乖。乖則阻。語不能悉。情不能通。徒見其非。不見其是。駸駸然不覺歸於傾軋之地。此自古通患而在今尤甚也。若不能除此病痛。則終何以合彼此而一士林乎。頃者諫院之陳箚。雖出於鎭定之計。猶未免過慮之歸。意偏而語錯。殊甚可怪。夫街巷間無根之說。爲士大夫者。耳可得聞。口不可言。而乃以爲某乃某之妻弟。而某與某爲婚姻家。某所論非公。某之言論。自某輩來。某乃某之親友。某處儒生。乃某之門客。疏中之論。機械活熟。非遠方寒士所能爲者。以無據之事而一一致疑。敢爲成說。遽加人以惡名。則其事不歸於暗昧乎。此端一開。則臣等竊恐或彼或此。訛言胥起。疑阻日滋。寧靜無期。況望其和平之福乎。當今國家危證非一。外而邊圉孔棘。內而邦本已瘁。紀綱渙散。不可收拾。岌岌之勢。莫保朝夕。此非君臣上下協力共濟之秋乎。凡在臣隣。胥自戒飭。洞釋疑阻。咸歸於太和之域。各供其職。惟國事是勖。不亦可乎。伏願聖明留省焉。取進止。
答曰。至哉言乎。予有臣如此。國事無復可憂者矣。箚意當更加省念。
二十一日。副提學洪聖民等箚曰。伏以獻納洪仁恕等。以顯被譏詆。引嫌而退。掌令宋承禧等。以言官爲不可輕遞。啓請出仕之際。僚議不一。引嫌而退。大司憲李友直。以議不苟同同僚。辭避引嫌。其所陳之意。皆出於調劑之計。而互相矛盾者。不過意見之不齊。庸何傷乎。自士類角立之後。或彼此街巷之談。無所不至。此非耳聞目覩。皆出於臆度。以此無據。致疑成說。則彼此訛言。互相沸騰。寧有止息之時乎。當此之時。如不欲鎭靜則已。如欲調適兩間而俾無相乖。則此路斷不可開矣。各因所聞。敢言不諱。固言官之責。而暗昧無根之事。豈言官之所可道者乎。凡言官少有人言。則不得在職。乃常例也。臣等雖無狀。待罪經幄。亦一論思之臣。爲言官者。焉有被論思者之言。而敢爲出仕之理乎。掌令宋承禧等啓請出仕之意。不無苟且之失。大司憲李友直。與同僚意不相合。別無所失。請大司諫金宇顒，司諫黃暹，獻納洪仁恕，正言朴弘老，掌令宋承禧，持平丁允祐，成惇。竝命遞差。大司憲李友直。出仕。
答曰依啓。
吏曹判書李珥退在海州。辭職上疏曰。伏承聖批。辭旨懇惻。慰諭丁寧。百代之下。可泣鬼神。況臣親受。何以爲心。捧讀未半。涕泗交頤。殿下於待臣子之情。嗚呼至矣。恨臣非人。無以仰副聖意也。矧伊新除。是百官之長。臣方負罪引慝。寧有冒據之理。戰慄跼蹐。甚於前日也。竊念近日之事。不過出於搢紳之不相和耳。展轉相激。竟不相保。誠非始慮所及也。攻擊雖過。臣實多疵。過失均有。罪當分受。臣是何人。獨免譴罰。反承寵渥乎。噫。士生斯世。遭遇聖君。千載一幸。同寅協恭。竭誠致身。圖治濟世。正在今日。而事乃大謬。紛紜乖隔。惟爭勝負。不恤是非。甚至於同舟變爲敵國。朋友按劍相眄。下至。章甫。亦來蠻觸。朝廷閭巷。判而爲二。引長爭短。厚養禍胎。後日之患。有不可測。此眞千古所無之變。遂使至尊。獨憂社稷。嗚呼痛哉。靜思厥咎。職臣之由。擢髮麋身。無以仰謝君父矣。義當杜門席藁。內訟改圖。以收桑楡。以蓋前愆。安敢抗顏無恥。再穢淸朝乎。目今方生之說。日新交馳。殊無寧息之期。而群疑未定。衆怒猶鬱。必得公心識明輿望所服者。秉國之衡。抑退浮躁。奬進恬靖。鎭定過激之論。然後潰裂之勢。庶可收拾。豈可以冢宰重任。遽授敗露之愚臣乎。伏望聖慈上念國事。下諒臣衷。免臣新授之職。悉革兼帶之任。擇授其人而許臣素願。畏愼修省。得齒平人。則天固玉汝而殿下成之也。天地父母之恩。將何以仰報乎。嗟乎。瞻仰耿光。是臣至情。戀恩雖切。揆義難進。累日沈思。髮白心爛。躑躅趑趄。竟上辭章。臨紙嗚咽。不知所裁。
答曰。觀卿上疏。近日之事。予不敢更爲煩諭。但卿身。朝廷重臣。與國同休戚者。非林下逸士之比。卿身進退。亦不可以自任。而初不辭於予前。有若逃遁之爲。恐於義未穩。況今銓衡之長。非卿不可。予方待卿之來。不啻飢渴。卿其愼勿更辭。急速乘馹上來。設或辭職。必須親辭於予前。於禮爲得。
禮曹判書鄭澈辭職上疏曰。伏以君之於臣。全之爲貴。臣本小器薄劣。過蒙謬恩。負乘致寇。上負洪造。罪當萬死。而不賜罷斥。不許退歸。是重臣之罪。而益激公論。非以全之也。至於宗室面對。儒生疏章。皆疑臣所指使。重被詆斥。至此之極。此由臣平日行己無狀。無足取信於人。故衆皆疑之。雖微末之官。小被人言。莫不愛惜名節。引身而退。況居卿大夫之列。豈有身負重罪。不容淸議而強顏立朝者乎。使臣身萬一有裨補於盛時。猶不敢毀廉恥之節。貽士類之羞。況臣在朝。則朝廷爲之不靖。士風爲之大壞。上有淸朝之辱。下積搢紳之疑。臣雖至愚。豈敢冒昧。臣歷觀自古及今。身被重駁而叨據官職。決無是理。非但爲士者自愛其身。君亦使臣以禮。不枉其志。故君臣上下。兩全其美。苟或貪慕寵榮。笑罵從他。則是乃無恥之人也。噫。無恥之人。將焉用哉。今臣負如此罪惡。被如此重駁。未容一日立朝以辱名器。且臣疾病日深。精神昏喪。莫保朝夕。恭惟聖上天地父母。鐫臣爵秩。許退鄕曲。省愆改過。得保餘生。則國家待士之禮。庶全終始。非但愚臣一人之幸也。
答曰。別無所失。一時言官之言。不足介懷。卿其勿辭。速出供職。
領相朴淳辭職箚曰。伏以臣少無寸長。謬被寵擢。自叨台司。及此累年矣。而有守經泥常之愚。無應變適時之用。旣乏周身之智。寧懷爲國之謀。內自省修。頗甚詳熟。雖顧戀明時。荷千載殊眷。微衷激切。欲勵朽鈍以效區區之誠。而淺慮已竭。不可得以加之。筋力已衰。不可得以強之。譬之駑馬。平居代勞。猶或可勉。不幸力憊而生災。唯當釋銜勒。庶期保存。若尙以鞭策臨之。責其遠到。則立見其不克勝而斃矣。臣材器淺短。已驗碌碌。加以官疹恒攻。困衰彌重。沈痼纏綿。百恙交乘。醫藥不效。將塡溝壑。艱楚悶迫之狀。曾已畢達於天聽。不敢更煩劇陳。夫鼎軸之地。四方所共瞻望。朝廷以爲輕重。若其名譽烜赫材力可稱者居之。非止一身之榮。實是朝廷之光也。其或癃病摧殘昏劣無能者居之。非但一身之恥。終始朝廷之辱也。今者聖明在上。如日中天。旁燭萬機。動合經權。度之前古。奚啻萬萬。其承奉盛德。贊揚睿算。不在於庸下之人。且北境失寧。中外騷然。至使聖慮獨憂。此固群僚之罪也。當此之際。宜擇能達時務爲世所重者。責之以軍國之事。易其前轍。以濟時艱。不可以猶存老病之物。更貽後悔吝也。
答曰。卿淸愼雅操。愛人下士。正色立朝。允矣鎭物之喬嶽。忠勤許國。展也濟川之舟楫。方切倚任之志。詎容退休之告。矧今邦內多事。民失其寧。卿宜速出治務。毋庸固辭。
二十四日。大司諫李海壽肅拜後啓曰。臣識見孤陋。濫躋淸班。曾無仰裨聖德之萬一矣。不意今者誤恩。又出於人望之外。聞命隕越。無地措躬矣。況今體統紊而朝綱不立。士林乖而國家破壞。聖心欲爲鎭定而擧措失其中。衆論欲其和平而疑阻未盡釋。君臣之間。情意未孚。朝著之上。論議不一。以致人心靡定而調劑無期。凡此數者。固莫非危亡之兆也。加以邊患孔棘。邦本日瘁。天時人事。無不可虞。當此之時。鎭物扶顚。固莫非相臣之責也。而補闕拾遺之職。其爲責亦豈小哉。雖使公忠正直負當世重名者居之。倘或有難於匡救而保合。況如臣無狀爲人譏侮者乎。臣雖欲貪戀冒進。以爲一身之榮。其於辱名器誤國事何哉。伏望聖明亟遞臣職。以授其人。
答曰。勿辭。
十月二十日。行吏曹判書李珥。自海州還京。肅拜後上疏曰。伏以愚臣事君無狀。招尤速戾。自作之孼。無所逃逭。天恩曲疵。旣免顯戮。仍保爵祿。生死骨肉。仰報末由。以臣之身。苟利於國。摩頂放踵。亦無所辭。第惟任大力綿。終歸僨事。上累聖哲。下失臣身。則不敢不叫閶闔。一盡愚懇也。嗚呼。殿下於臣。不忘犬馬之勞。比於帷蓋之賜。使之得保首領。則猶有所諉也。無已而必置臣於冢宰。畀以銓衡者。是欲用臣以爲國事也。無乃聖明偶未之思乎。臣雖至愚。自知則明。臣之冒據重任。其不可者有四。請冒斧鉞之誅而悉數之。伏冀睿察焉。臣稟氣輕浮。學問滅裂。才迂意廣。識淺言闊。聽其謀則似忠。施諸事則實疏。由是衆心不服。群誚所萃。今日疵臣者。豈皆讎怨。實爲公論所非。其不可者一也。世道已敗。人心已壞。因循者無責。矯革者罹謗。今欲束手無爲。則危亡必至。建白改紀。則衆怒火烈。雖以豪傑之才。忠良之輔。亦難措手。況以空疏駁雜如臣者。乃敢踽踽棲棲。欲有所爲乎。其不可者二也。臣本愚愿。短於審勢。累上疏章。直觸時忌。士心不附。孤立無與。今日一番搔擾。是臣不見信於儕輩所致。豈必媒孼構陷而然乎。不信乎朋友而能獲乎上者。未之前聞。今臣強顏秉銓。進退人物。人誰信服。其不可者三也。臣少多疾病。到衰尤甚。血氣消耗。精神減少。暫爲勞動。輒發惛眩。今欲竭智彈慮。仰補衮職。則神思不逮。陳力就列。以效微勞。則筋骨不及。其不可者四也。臣欲變其初心。苟保其爵位。只事餔餟。則誠負所學。有所不忍。如欲量才度力。勉循時議。則負此四不可。終無進步之地。臣以何心濫處百官之長乎。況今殿下之國事。日危一日。民陷塗炭而無拯救之路。士趨偸薄而無敎育之望。朝論渙散。莫可收拾。百隷怠官。末由振作。智者縮手。賢者遠擧。其視朝廷。有如危機火坑。皆恐禍將及身。忠臣痛哭。有何所益。殿下宜觀時勢。極擇才誠具備可以弘濟艱難者。付以扶顚持危之責。庶可挽回垂亡之勢矣。如臣百敗孤蹤。一誤已甚。寧容再誤。臣今百爾思量。決無供職之理。知臣莫如君。臣今控辭出於肝膈。聖明豈不俯察乎。臣之詣闕。誠切戀主。欲瞻天光而已。擔當時事。實非所堪。伏惟聖明仁覆悶下。曲施恩私。如蒙許臣休官。退歸田里。得與章甫之徒。習爲絃誦。歌頌聖德。則是臣至願也。如以聖智不遺管蒯。欲盡人材。則遞臣冢宰及文衡之任。置之閒局。使之出入經幄。有所補拾。因參議臣之末。得獻愚忠。則用適其宜而不害於公私矣。伏願聖明曲加採納焉。臣路中抱病。赴召稽緩。臣罪至此而尤重矣。
傳曰。引見。
備忘記曰。成渾旣承召來京。一不入對。而何以不辭於予。徑自還鄕。有若逃遁之爲。此良由待爾不誠。致有人言。予過大矣。今以爾爲吏曹參議。爾勿以雜言介懷。斯速乘馹上來。
吏曹參議成渾在坡州。辭職上疏曰。伏以臣本一癈疾人也。被薦得官。于今十五年。大小除拜。無慮五六十。而臣無一日之供職者。誠以疲癃委頓。不堪從仕故也。今歲之春。荐蒙天恩。擢授堂上之官。揆臣痼癈。豈能供職。而天書屢下。辭旨隆重。臣以一介愚賤。堅臥于家。使吾君勤勞于上而臣子晏然于下。殆非人臣所敢自安。故忍死而行。扶輿至京。只欲躬赴闕下。恭申辭免而已。旣至京師。累辭不獲。則拜受職名。勢所必至。遂使變易本志。濫紆朱紫。肅恩天門。於身榮幸。而臣心實慙。仰憂俯慄。唯思退歸之路矣。唯是一入經幄。瞻望日月之光。乃臣至情之所在。歸死溝壑。誠無所恨。故宿留旬朔。以竢病歇。適見言路攻擊。言事之臣。事係治忽。無一人言其得失者。臣輒不自量。拜章論列。而時議大激。政院三司。論臣網打士林之罪。臣欲乞骸天陛。則被劾之人。理難自達。欲留待事定。則罪案深重。一日難容於都下。不得已晨夜逃遁。歸還故里。待罪田野之間矣。不意今者聖恩偏覆。盪滌罪垢。特除天官之樞貳。又下懇惻之溫綸。至有待爾不誠之諭。招延自近之意。臣愚無狀。不知何以得此於殿下。祇奉恩旨。感極而悲。涕淚被面。不知所言。竊念自古被徵之士。鮮有得奸邪之名者。蓋以望實素孚而語默有道也。臣則旣非端方。妄言激禍。使朝廷大擾而邦本杌捏。邪正交戰而人心危疑。皆臣一言有以致之。律臣之罪。萬死難贖。至於臺諫斥臣之奸。則實臣所以。自入鉤黨。樂取多口。尙何一毫怨尤之有哉。臣之不仕。自始至終。國人所知。非因今日蒙犯世患。重遭按劾。而乃爲退避仇怨之計者也。目今臣疾益深。焦枯柴毀。危不容喘。而天時已寒。蟄藏方急。遠赴魏闕。誠難自力。況望其夙夜在公。以從大夫之後乎。伏願聖慈察臣之愚。終非可用之物。矜臣之疾。決無從仕之理。絶臣召命。鐫臣爵秩。俾臣得以涵濡聖恩。保全餘生於鄕里。足矣。臣今自訴之言。皆臣已試之驗。由中愿款。必孚於照鑑矣。不然而如前累召而不止。臣又病重而不進。則臣罪益深。而置身無處。大聲疾呼。求解於所天之下。豈容已乎。紛紜煩瀆。臣實大懼。干冒宸嚴。戰悼流汗。
答曰。觀爾上疏。予甚缺然。爾若不來。則今國事將無復有着手處矣。夫君子之處世也。橫逆之加。衆口之咻。固有所難免。而苟自反而縮。何足以動吾中而傷於德也哉。去夏。爾旣來都下。而因邪說之紛紛。致爾逃遁而歸。是予之待爾。爾之事予。俱有始而無終。恐失其義。此雖予不敏之致。而然於爾心。亦得無有未安乎。設使不願從仕。猶當更來。一見予面。上章而辭。於禮爲得。予方側席而待。爾宜勉強登途。斯速乘馹上來。
再疏曰。伏以臣。瀝血封章。畢陳衷悃。伏候批音。庶遂微願。而天書重頒。不許辭免。溫綸諒切。推出赤心。置臣之腹。如家人父子提耳命面。訓臣以事君終始之義。諭臣以入覲天庭之禮。臣捧讀再三。心情隕穫。感淚自零。恭惟聖旨丁寧。不可數得。豈合復有辭避以孤睿奬。而臣至愚反覆。終有所大悶而不能已者。不免昧死披肝。再瀆宸威。瞻顧彷徨。不知所措。伏念臣癃癈之狀。著在衆目。負罪之實。溢於國言。初非有一長小善可以供備管蒯之用者也。玆者天步艱難。需才方急。而以隆重之旨。招一愚臣。四方聞之。固已失望解體。而人人之竊笑。不獨歸於臣身矣。臣以昏耗之人。焦枯柴毀。顚倒錯謬。如八九十歲老嫗。冒昧而進。且顚且仆。長臥病坊。都廢常仕。一謀不進。一策不設。而虛糜盛恩。荏苒時日。此臣昔年都下已試之驗。而臣所云不知而誤進。臣旣徵於前者也。屢進而累退。卒同歸於不仕。旣退而復進。其能強於從仕乎。非但此也。被劾之臣。必以杜門修省。不敢出仕。乃近日士大夫之美風也。臣得罪當世。案律極重。幸賴殿下至仁至明憐臣之厚。而終始保全。以有今日。臣若貪天之寵。彈冠結纓。以爲進取之計。則廉恥之風。由臣而益壞。臣之不敢萌入都之志。今日之勢。不得不如此。在廷大小之臣。孰不以臣爲不敢復來也。臣又惟自古在野之臣。亦有赴闕。朝見而歸者。此太平之世接遇方外之禮也。後世君臣分定。各執厥事。以見于上。豈敢有赴闕卽歸者乎。今使臣一入班行。承望淸穆。草萊之情。於斯終切。臣病未供職之身耳。徒懷犬馬之誠。希望晝晉之寵。則是以眷戀之常情。仰答際遇之大恩也。夫豈殿下所以命臣之意哉。愚賤之臣。終始負國。其於事君終始之義。極知闕然。而才分不逮。大疾纏縛。臣雖竭思殫智。日夜遑遑。而卒無以少伸螻蟻之忱。中情隱痛。如烈火燒心。衆鏑叢體。天時已寒。舊病增重。糞土餘命。亦將溘先於朝露矣。伏願聖慈察臣煩瀆之言。矜臣膚受之急。特收新命。鐫削官秩。俾臣得以保全餘生於蓬蓽。則由來聖世。每以悶勞惠養之恩。加乎賤臣者。於是而畢矣。臣理窮勢極。哀苦祝禱之辭。無所不至。叫號狂僭。不知所裁。伏惟天地父母。哀而赦之。
答曰。予雖不敏。何敢屈爾志。責以職事。且欲聞啓沃。共濟時艱耳。如近日邪臣鬼蜮之說。不足置齒牙間。以爾德量。豈嫌於此哉。宜勿辭調理。乘馹上來。
三疏曰。伏以臣。聞人臣之事君。君命召。行不竢駕。此非強爲之禮也。乃人情之自不容已者。聖人但就爲之制耳。唯臣則不然。常時除拜。循例平召。如不動念。必待恩禮超乎常分。溫綸至于再三。然後方且徐行。至京而又不肯供職焉。君臣大倫。由臣而不立。致身之義。由臣而益泯。臣自知失事君之常禮。干王法之大誅。皇皇不寧。亦已久矣。然臣豈樂爲此哉。勢有所不能而力有所不強者。此國人之所知。天鑑之所照也。前月六日。臣蒙恩特拜天官之職。今五十有餘日矣。其間四被召旨。訓辭隆重。臣益增惶恐。逡巡退縮。然以召一賤臣之故而聖慮憂勞。臣若不至於委頓床席。則何敢在外而復辭乎。玆以扶曳疲癃。來伏闕下。申請辭免。伏願聖慈察臣之言。實出於悃愊。解臣之職。俾得歸死溝瀆。則臣之大願也。臣非不感聖恩。非不思報國。每一念至。不覺垂泣。而只緣焦枯柴毀。昏耗顚倒。雖欲委身從仕。圖報萬一。而亦無展效之地矣。嗚呼。天實廢之。謂之何哉。銓曹樞管。正須擇人。夏月之除。臣已固辭而得蒙天恩矣。安有前所不敢。而今則可堪者乎。況今官限已滿。據法應免。臣不能早辭闕下。使天工久曠。臣罪於是而益大矣。