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敎
敎江原監司書。
王若曰。勞來鎭南土。蘇殘方委於惟良。聿至活東人觀風宜責於有德。望協僉曰。簡在予心。惟卿雅量韜名。淸規警俗。業傳世閥。詩禮早聞於過庭。譽隆儒宮。議論折衷於片說。棲心淡泊之地。素守肯屈於趨營。絶意進取之途。沖襟益堅於斂退。沈潛郞署。人惜公輔之材。棲遲郡州。民被絃歌之化。特施褒忠之典。遂超頂玉之班。敷奏出納之得宜。職是喉舌。德敎威風之兼盡。郡吾股肱。望已屬於棠陰。期適及於瓜遞。土瘠以貧。治法宜有所出。俗偸而薄。化率豈無其方。迫近京師。要須得力於緩急。整治軍旅。必先留意於撫摩。矧惟巡宣岳牧之臣。奚但簿書期會而止。學校鞠爲茂草。絃誦寂寥。士習狃於浮華。趨向鶻突。有見乎此。未嘗不中夜慨然。無踰於卿。宜以是終日惕若。茲授卿江原道觀察使。卿其無拘文法。以旌廉黜貪爲先。丕變士風。以明倫立敎爲首。益勤奬勵。要使讀禮而通經。餘力文詞。更加課忠而責孝。斯爲急務。餘尙奚論。於戲。由其任之專。所以責之重。右文察俗之政。固將大書不一書。飮氷食蘗之風。特其餘事非能事。故茲敎示。想宜知悉。
敎左議政南以雄書。
王若曰。責成方專。予已篤於倚毗。求去益力。卿何果於退休。宜殫盡悴之誠。亟寢丐閑之計。惟卿峻整器局。飄灑胸襟。少日英華之斐然。折節勤學。中年德業之成就。轉豪爲端。窮且益堅。處昏季而斂跡。亨猶自晦。遇淸時而韜名。頃當搶攘之時。不避艱險之地。守正繩己。可見操履之貞。憂國忘身。何心麴糱之托。自登黃閣以後。大慰蒼生之望。正色垂紳。朝野倚以爲重。剸煩剗劇。籌畫賴而得宜。方期庶績之咸煕。誰意辭章之三至。謨謀無不用也。每爲之虛己以聽。接遇有未誠歟。追思而反躬自責。用則行而舍止。須體先聖之言。昔者進而今亡。敢昧鄒賢之戒。況國事抗捏之日。非臣子高尙之秋。上天降災。臘月之疾雷孔慘。外敵伺釁。島夷之駭機可虞。豈合苟去於危疑。固當勉留而夙夜。於戲。安危所繫者大。進退不可以輕。神明所扶。無曰不幸有疾。艱難共濟。庶幾自此無憂。
疏
請遇災修省疏
時爲校理
嗚呼。今之國事無可爲者。百度瓦裂。萬目睽睽。大綱小紀。陵遲而不振。人心士習。波蕩而畔渙。廉隅毀頓而濁浪橫流。奢侈成風而上下無章。以至民怨于下而謗讟朋興。天怒于上而變異斯生。內則逆節橫生而國勢抗捏。外則島夷伺釁而邊圉蕩然。是何危亡之象。禍亂之兆。叢萃于聖明之世耶。雖然。今日之憂。不在於茲數者。而又有大於此者。自戊寅至今年。十年之內。九年大旱。獨己卯稍稔。癸未丙戌。半熟而旱氣亦甚。至于今年。自春不雨夏節過半。大江徒涉。小川斷流。井泉皆涸。畜物渴死。重之以嚴霜。仍之以凄風。木葉焦乾。蕭颯如秋。況穀種托根不深者乎。兩麥枯損。百穀未芽。饁婦耕男。時到田間。手驗其生枯。至有相對痛哭者。若使如鄭俠者。爲圖而進。一經聖眼。便可流涕。夫以積年飢荒之餘。生民之膏澤已盡。編草爲衣。摘葉爲食者居多。而忽又當此節拍。大小遑遑。氣像愁慘。上天至仁。何故厄我民生至此極哉。變異之作。必有其由。聖明有闕失而然歟。朝政有疵弊而然歟。臣聞宋臣眞德秀之言曰。民心悅則天爲之喜而祥瑞生焉。民心不悅則天爲之怒而災異生焉。祥多者其國安。異衆者其國危。臣不敢知今日民生安乎苦乎愁乎樂乎。今之所以病民而病國者。難遍以毛擧。姑撮其大者言之。一曰。宮家勢家之漁奪民利也。二曰。衙門營門之販賣牟利也。三曰。列邑守令之浚剝膏血也。目今公私赤立。上下俱困。而宮家勢家之奢溢。其不及於太平全盛之時者幾希矣。猶且怙勢縱恣。侵漁無厭。沿海列邑之鹽盆漁梁漁船。盡爲其有。而立船之海洋有禁。曝魚之巖壁有主。以致列邑凋弊。齊民失業。聖明讀書萬卷。求之前史。亦嘗見有如此之時乎。京外各衙門營門。莫不以興販爲先務。東海之碧魚。西海之石魚。爲漁戶一年活計。而各遣差人。逐船給價。勒奪無藝。其他魚鹽藿菜。莫不皆然。流來已久。商賈不行。魚鹽價高。布賤如草芥。穀賤如泥沙。臣尙忍言之哉。桑弘羊孔瑾之徒。專爲調度國用。而時人猶有烹弘羊天乃雨之語。王安石富強之法。欲效周官法度。而殃民病國之禍。至于靖康而極。況今之所謂興販者所得十分。九分尾閭。利歸于私。禍中於國。亦可謂拙謀矣。夫旣漁奪一國商賈漁人之利。而緣畝之民。亦被其害。物價之騰踊。齊民之騷屑。固理勢之必至者也。至於守令縱恣之習。未有甚於今日。其故何哉。彼其所嚴憚者。不過曰臺諫彈論也。方伯黜陟也。繡衣按察也。自古臺評。豈盡得其實哉。必須優而容之。然後守令有所畏而不敢爲非矣。今殿下則不然。必先疑其失實而例加訑訑之色。彼將何所憚而自戢。方伯黜陟。每由於左右之毀譽。本不足以懲勸。而近日以來。或視其炎涼而等第之。或循例溢美而黜其孤寒者一二人以塞責。獨暗行御史。出入民間。最得其實狀。而爲守令者。亦無周旋自解之路。故反正以來。守令之稍自懲戢者以此也。不幸十數年來。罕有發遣御史之時。雖或發遣。不許遍察一道。而抽栍若干邑。故入于抽栍。則雖良吏。必指摘其小疵而罪之。不入抽栍者。雖貪暴。高枕肆志而晏如。御史旣過之後。便謂前頭無復可憂。益逞其欲。益肆其惡。其害反不如初不遣御史之爲愈也。其貪虐
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嘬之狀。更僕難數。姑擧其表著者。反正之初。敎諭中外。盡革廢朝時列邑橫斂色目。民皆欣悅鼓舞之矣。到今稱以官用不足。稍稍復設。間有昏朝時所未嘗設者。或收之於八夫。或掠之於軍丁。惟所咀啖而無忌憚矣。迎送夫馬國有定式。而近日守令遞歸之際。必分其衙眷。先後發行。夫馬之數。罔有紀極。或至六七十馱。據此二者而其他饕餮剝割。蓋可知矣。上古之時風淳俗美。猶有撫后虐讎之說。況今日之人心何如。世道何如。小者號呼。大者造訕。貧而弱者。轉而之四方而塡壑焉。盈一國之間者。無非怨聲與乖氣。視聽自我之天。當爲之喜而降祥乎。當爲之怒而降災乎。臣嘗腐心雪涕。反覆推究而莫測其所由。則又爲之仰屋長吁。寢食俱忘者。有年于茲矣。伏惟殿下天出睿智。日躋聖敬。不患不明。不患不察。不患不斷。不患不勤。其所以致此者。抑獨何哉。以今日之變異。觀今日之施措。則臣恐殿下於制心發政之間。或有未能打去一箇私字而然也。傳曰。上有好者。下必有甚焉者。今之甚焉者。豈獨無所由而致之哉。古人曰。百姓皆民。府庫皆財。今日之黎庶。孰非殿下之民。今日之府庫。孰非殿下之財。而其獨眷眷於內需司。擧國爭之而不從者。何哉。然則宮家勢家衙門營門列邑守宰之所爲。何足怪哉。君子之過。如日月之蝕。過也人皆見之。更也人皆仰之。轉移之機。其不在於殿下一念之覺悟乎。臣愚以爲雖不能革罷此司。以廷臣兼提調郞廳之任。使之釐革其痼弊。撙節其浮費。防閑其奸濫。而時出羨餘。以爲軍國之需。躬先節儉。以爲群下之倡。亟下哀痛之敎。深陳旣往之失。而且諭以一切革罷臣所陳數者之弊。如是而民心不悅。天意不回。甘雨不下者。無是理也。
貼黃
臣方裁疏繕寫之際。始聞內需司老吏能言祖宗朝故事。以爲本司堂上。必以名宰爲之。郞廳則以銓曹郞官兼之。所以重其事也。中國諸臣厭避其法。廢閣不行。而至今本司各項文書。必經由吏曹者以此云。臣於是始信瞽言之偶中也。伏望殿下斷然行之。豈非千古一快。
前日筵臣屢言各衙門營門興販之弊。自上卽許停罷。而旋復爲之。良由有停罷之敎而不立停罷之制故也。如西海之舒川靈光。東海之興海。自前以名官爲之。若兼差使員之號。俾管此事。戶曹差人外。各衙門營門差人。則隨現捉囚。報于監司。啓聞科罪。至於宮家勢家鹽盆漁梁漁船之占奪者及海洋巖石稱以立案禁斷者。竝依衙門差人例囚治。必無如前中廢不行之患矣。癸亥以後。新設立列邑官廳橫斂色目。令監司行會革罷。迎送夫馬。則遣所帶軍官。暗行擲奸。隨現啓聞論罪事。竝爲行會宜當。雖然。勉從於言。不若眞悟於心。事爲之私。雖或鐫改。而心中之私。猶有存者。則未必不今日罷之明日復然。尙何足以感天心而弭天災乎。殿下倘於萬機之暇。溫理舊業。從事於克己復禮之目。後義先利之戒。與夫財聚民散之說而反覆焉。則以聖質之高明。其於天理人欲之分。公道私意之判。不啻若八字打開。豈待愚臣之瞽說哉。臣本以鄕曲腐儒。學不足以通方。才不足以識務。老癃昏醜之狀。國人之所共知。而猥從侍臣之後。適有狗馬之疾。當此求言之日。未參獻箚之列。幸而少甦。稍能省事。不勝愛君憂國之誠。輒敢披瀝肝血而爲之說。伏惟聖慈矜其愚恕其僭。不以人而廢言。國家幸甚。生民幸甚。
答曰。省疏具悉。深嘉爾憂愛之誠。疏陳之事。無非至論。予當惕念而採施焉。
備邊司啓曰。粘連校理金應祖上疏云云。經幄儒臣。應旨進言。朝政之闕失。生民之困悴。歷陳無蘊。誠可謂救時之藥石也。宮家勢家之漁奪民利。衙門營門之販賣牟利。列邑守令之剝割民膏。乃是當今巨弊。而海洋巖石。竝皆有主。魚鹽藿菜。不得私花。以致商賈不行。物價騰踊。病民之弊。不一其端。而守令貪縱。未有甚於今日。優容臺閣。俾得隨事彈劾。申飭方伯。嚴明黜陟。時遣繡衣。不拘抽栍。遍察一道。則列邑橫斂。衙門差人。自當畏顧。不敢肆行。而迎送夫馬濫數調用者。令監司摘發啓聞。隨現重治。斷不饒貸。諸宮家及衙門不遵朝家法令者。至於內司之占海。與民爭利者。亦令該道監司一一査出啓聞。痛革其弊俾無如前旋罷旋仍之患。名宰銓郞。兼堂上郞廳。果爲祖宗故事。則令該曹稟上旨施行何如。依允。
辭司諫疏
伏以自古明王。孰不欲爲官擇人。而或未免非才闒茸之廁乎其間者。豈不以知人則哲。惟帝其難。或出於試可乃已之義歟。臣之才。菅蒯而鈍劣。臣之學。口耳而蔑裂。臣之容貌。山野而醜陋。甲視之則庸夫也。乙視之則騃漢也。立朝殆三十年。歷試中外。無一善可稱。而猶且貪戀祿位。恬不知恥。揆諸王法。固當退黜之流放之。以風勵一世。而誤恩荐加。愈往愈隆。噫。殿下之試可於臣。亦已至矣。其於乃已之義。何如也。涯分已極。罪戾山積。天地雖大。措躬無所。旣不能引分退伏。則鞭策駑鈍。死而後已者。乃臣之願也。第臣於歲時。重得寒疾。積數十日猶未解。呈告祈免之際。重被臺評。顚頓狼狽。冒寒作行。道路添傷。遂致增劇。還家以後。于今一朔有餘。而一向沈緜。方在死生地頭。不意今者特命又下。驚惶隕越。繼以涕淚。豈不欲生行死歸。以答鴻私之萬一。而日復一日。症勢益痼。除限已迫。無計登程。北望長號。直欲鑽地以入而無從矣。伏乞聖慈哀憐而亟遞之。以便公私。雖死之日。猶生之年也。
第二疏
伏以昊天不弔。降茲大割。譬如天崩而日淪。萬物何所資生而仰照哉。環東土一域。雖深山窮谷。莫不奔走悲號而不知止。況在受恩未報。茹痛不死。而猶言猶食者。何如人哉。伏惟聖孝出天。執喪逾制。玉指刃傷之後。粥飮久御之餘。七時哭泣之哀。晝夜衰絰之禮。有非閭閻匹夫所可堪者。一國人心。孰不感服而戚戚哉。臣雖至愚。亦有良知。每讀聖上哀痛之敎。未嘗不血泣沾衣也。雖然。人主一身。自幼至長。所以保護滋養之者。與凡庶絶異。而氣移於居。體移於養。苟於起居飮食之節。一失其宜。則輒成痼疾而不可爲矣。毀不滅性。聖訓孔昭。苟有疾病。許從權制。誠以徑情致傷非孝而抑情勝喪爲孝也。不審殿下亦嘗惕然念及于此乎。伏願殿下抑情忍痛。勉從禮制。以終純孝。不勝幸甚。夫孝莫大於繼述。哀疚之孝小。繼述之孝大。以近日所聞見者言之。先王末年。量移洪茂績之遠竄。殿下嗣服。首撤李敬輿之圍籬。先王末年。移置三孫於近島。殿下嗣服。又許移置于內地。此實放勛之有遺意。重華之所成美。而處之不遽。行之有漸。聖人深意。流俗豈知。臣何敢妄爲覼縷而增殿下之傷痛乎。雖然。繼述於事爲之間。不若繼述於本原之地也。先王卽位之初。勵精爲學。孜孜於講究體認之方者。積十有四年而不懈焉。不幸重之以喪亂。仍之以違豫。經席久廢。臣僚罕接。末年深歎。至發於言語文字之間。則殿下之所當繼所當述。豈有大於此乎。殿下在貳宮時。銳意於學。日再開筵。惟勤惟勵。中外臣民。孰不歡欣而鼓舞哉。奈何丁亥怠於丙戌。戊子怠於丁亥。曾未數年。已有不承權輿之歎。況今一日萬機。其何能保無作輟。此臣之所以爲殿下懼焉者也。大抵聖明之學。已造乎正大高明之域。而其於講學之際。微似玩索文義上工夫多。沈潛肯綮上工夫少。此又臣之所嘗過慮焉者也。在易大畜之大象曰。君子多識前言往行。以畜其德。後賢繼之曰。多聞古聖賢之言與行。考跡以觀其用。察言以求其心。所謂觀用求心者。要在行之於身心而發之於事爲。若其討論而已。誦讀而已。則雖多而奚益。德何自而畜哉。古之學者。猶有居喪讀禮之文。帝王之孝。與匹夫不同。天位不可一日曠。萬機不可一日廢。故自祖宗以來。公除之後。例有開筵之擧。今殿下誠孝之過。雖不許諫院之請。而諒闇之中。宜常存精一之法。日將聖賢格言聖王行事。澆灌胸中。而存之於心。發之於行。無徒以徑情逾禮爲孝焉。則其於他日問學工夫。自有欲罷而不能已者。夫安有有始鮮終之患哉。嗚呼。國家數十年來。兵喪相繼。水旱連仍。烝黎失業。怨讟徹天。氣像愁慘。危亡將迫。而幸賴大行大王聖斷赫然。以遺大投艱于我殿下。殿下受命。無疆惟休。亦無疆惟恤。此正國家危急之日。宗社存亡之秋。天命人心去就離合之機。殿下其可忽於遠大而狃於近小哉。抑臣又有所隱憂於中者。殿下自卽位以來。從諫如流。凡有臺評一啓卽允。而沈大孚之被責。金弘郁之特遞。出於衆望之外。而近日兩司之論。久不允從。識者皆憂其爲拒諫之漸。聖上讀書萬卷。亦嘗見有拒諫而不亡者乎。伏願殿下留神反復於斯焉。臣山野罔兩漢也。叨被先朝謬恩。至玷近班。欲進則尸素可愧。欲退則分義未安。所以數三十年來。不全進不全退。徒貽屑屑往來之誚矣。幸嘗獲侍耿光於春宮。疲慵昏憒之狀。老癃盲廢之態。旣已畢露於聖鑑之下。而知其百無用矣。自今退伏田廬。耕鑿爲事。須臾無死。得見大平日月。此臣之分。亦臣之願也。第以山陵未畢。臣子分義。不忍決去。千萬夢寐之外。新命遽下。臣誠惶蹙煎迫。撫躬反復而未得其由也。方今新化之初。衆賢登進。臣何敢廁迹於其間。以犯虞人死不敢往之戒乎。況臣抱病旅邸。已積時月。近又添傷於暑濕。症勢遂劇。四肢百體。無不作痛。食飮久廢。喘息煩促。此何等時。而不卽肅謝逋慢之罪。烏得免乎。伏乞天地父母。哀憐而亟遞之。以便公私。不勝幸甚。臣無任惶蹙戰灼之至。
答曰。省疏具悉。爾愛予之誠至此。使予得聞其所未聞者。再三嘉歎而讀之不已也。當書紳以記之。爾其勿辭察職。
辭應敎兼陳所懷疏
伏以臣耕夫而祿仕。庸品而淸選。譬如糞土汚器。瓦礫混珠。臣猶自知物議寧論。乃於上年秋。自速重駁。至以知有其黨而不知有法典爲罪案。退伏田野。心魂猶悸。猶幸其分得而心安矣。不自意屢蒙誤恩。猥入薇垣。論兪棨等事。與憲府少無異同。全昧義理。視君父蔑如之罪。臣豈宜獨免。前乎知有其黨而不知有法典者臣也。後乎全昧義理。視君父蔑如者。亦臣也。雖萬被誅戮。實所甘心。豈料今者疊叨新命。罪名同而陟罰異。臣誠惶蹙感激。不知死所。臣數十年前。草土失攝。兩目全盲。千方萬法。終未見快效。小字吐釋。全不解見。曾侍胄筵。每一讀而再三誤。非但聖明所洞燭。入侍同僚。無不爲臣憫然。到今犬馬之齒。已迫七十。盲翳之患。月異而歲不同。竝與其大字而迷暗。不獨小字爲然。自料不出一二年。當不復見天地日月。生逢堯舜之君。將不免永辭聖明之朝。此臣之所悲也。伏乞聖慈察臣罪戾。憐臣盲廢。許臣屛退。不勝幸甚。仍竊伏念。臣旣負犯俟罪。不宜復有干冒。自陷不測之誅。而目覩時事艱危。不得不瀝血哀鳴。以伸臣子愛君憂國之忱。伏願聖明垂察焉。臣竊覵殿下聖質天縱。英明冠古。而其於學問上體認克養之功。猶有所未盡。故其發之言語施諸事爲者。微似過於察傷於果。臣請爲殿下一二焉。嗚呼。殿下以今日人才爲何如也。今之人才。不及於先王踐祚之初。先王朝人才。不及於宣廟朝。此非臣之言。一國之公言也。以今日之人才。雖俱收竝畜。較短量長而用之。猶恐其不足了一世事。又從而摧傷之震薄之。不少顧藉而愛惜焉。則其何望輩出彬彬而供一世之需哉。乃者歸家經宿之査。自外遲到之罰。已是前古之所未聞。至於權臣黨與之駁而朝廷之潰裂極矣。豈料今日又以兪棨，沈大孚等事。得罪者尤多。臣竊惑焉。臣聞治世氣像。欲其寬裕。不欲其迫促。古者國恤之初。初無就宿闕門外之例。況暫時往來。何嘗問其經宿。自外入臨。何嘗問其遲速。而秩卑前銜之奔哭闕門者。先儒以爲僭猥。又以爲佞哀。今以不卽奔哭。一切罪之。恐或過也。自古權臣得罪。必治其黨與。誠以助其爲惡而神人所憤疾故也。今之所謂黨與者。曾無隻字半句說出其罪過。而徒以平日相知而罪之。若以其相知而謂之黨與。則今日朝廷之上。與彼相知者何限。此臣之所未曉也。至於兪棨，沈大孚等僭率狂妄之罪。非但臣等知之渠等亦必自知之。若以譏謗君父爲罪案。則非但渠等不服。臣等亦以爲萬萬無此理也。昔故判書臣鄭經世疏論宣祖大王廟號事。今其全文。尙在於遺稿中云。只是爭創業繼世之別耳。沈大孚之論。蓋出於此。彼其見先輩定論。心竊慕效而爲之。豈有他腸。至於兪棨之疏。臣未之得見。不過惜大孚之以言被責。而措語之間。自不覺其陷於僭妄而已。謂之譏謗先王。不亦冤乎。雖然。莫重典禮。非人人所可妄議。在鄭經世則猶可。在沈大孚則妄也。在昏朝追改之時則猶可。在今日旣定之後則尤非也。殿下乃能容而置之。又從而屢加恩點。使之出入臺閣。非止一再。一國臣民。孰不欽仰殿下優容言者之盛德哉。經年之後。遽加重律。昔置之鑾坡。今投之有北。是豈非大聖人用法之失秤停者乎。因此一事。憲府全數被削。經席爲之一空。而右相已引入矣。趙錫胤已自黜退矣。其他忤旨而俟譴者。亦非一二。此何等氣像也。竊念殿下於調劑偏黨隨才參用之道。已不如先王。而所以摧傷震薄者太過。前年如是。今年又如是。殿下之朝廷。不幾於空虛乎。方今乾象示警。物怪雲興。人心騷騷。擧國鼎沸。此正殿下側身修省。收拾人心。以迓續天命之秋。殿下安可不惕然於此耶。今者兪棨，沈大孚等。已蒙放釋。而數行天札。辭旨益嚴。至以快輿人之不逞爲敎。今日群下之罪。至此而又加一層矣。先儒曰。人當於怒時。遽忘其怒而觀理之是非。殿下倘於燕閒之中。試思前日之原情而置之者爲非乎。今日之有激而罪之者爲是乎。以及於從群下之論啓而放釋者爲非乎。旣釋其人而仍罪論啓其人之諫官者爲是乎。以此數者。平心與氣而反復焉。則其理之是非。豈不自然呈露於聖鑑之下哉。伏願殿下留神焉。臣之至愚極陋。尙有區區血忱。不得終默於天地父母之前。倘蒙殿下案其罪而鐫黜之。不勝幸甚。臣無任受恩感激兢惶戰灼之至。
答曰。省疏具悉。愛君忠悃。縷縷不已。予甚嘉歎也。爾其勿辭。從速察職。
辭應敎疏
伏以君臣猶父子也。孔子曰。父母在。不遠遊。遊必有方。後賢解之曰。不惟己之思親不置。召己則必至而無失也。今臣自離丹極。已閱歲矣。草野跧伏之中。豈勝葵藿向日之誠。而適緣狗馬之疾。未赴召命。非止一再。其於古人必至無失之道。果何如也。罪譴不加。遷擢頻仍。聖恩如天。報補無地。臣誠隕越于下。感激于中而繼之以涕淚也。仍念臣旣老且病。重遭慘喪。哀傷增劇。死亡無日。身旣不能進。口又不能言。恐不免生爲負恩之人。死爲負恩之鬼。茲敢瀝血哀鳴。以伸臣子死不忘君父之義。伏願殿下垂察焉。臣竊覩殿下自臨御以來。勵精憂勤。已數年矣。下焉而人妖疊現。釁孼橫生。上焉而乾文示警。變異日滋。不止於有亂之萌而已。臣嘗於仰屋太息流涕痛哭之餘。妄意殿下中和之德未建。表率之方未立而然也。姑以其驗於事爲者言之。今日危亡之兆。其大有三。一曰。朝論携貳。物色猜訝也。自古國家將亂。必有朋黨相傾軋之事。如東京黨錮之禍。唐朝牛李之黨。宋室洛黨川黨朔黨之議作。而其禍乃發於十年數十年之後。史籍所載。班班可考。至於我聖朝。壬辰丁酉之亂。起於癸未年間東西分黨之後。迄于今。喪亂相仍。干戈未息。是孰使之然哉。昔我先王反正之初。至誠調劑。朝廷之上。和氣藹然。好事者爲之語曰。跡西心南吳允謙。跡南心西李粹光。當時寅協之美。蓋可想見矣。其或有論議之涉於偏黨者。則重者屛黜。輕者補外。略不饒貸。數十年間。始終如一。雖不幸有兵革之變。而金甌罔缺。景命維新。豈無所由而然歟。目今偏黨之習。愈往愈甚。展轉煽激。數年之間。江河推蕩之勢。相尋而未已。臣尙忍言之哉。古人曰。小人以是爲非。以非爲是。以賢爲不肖。以不肖爲賢。偏黨之論。不幸近之。夫以一小人亂是非正邪之分。猶足以病國。況擧一世而亂是非正邪之分。則政何由得中。民何由得安。天怒何由而可弭。國家何由而得不亡乎。變不虛生。必有其由。此臣之所以日夜腐心搥胸不能自已者也。伏願殿下惕然于此。其於中和表率之方。益加勉勵。而其於用捨進退之際。一以先王大公至正之道處之。則庶幾猜訝氣像。潛消於大化沕穆之中。而天意或可回矣。二曰。各司收布。弊端日甚也。高麗末收布之弊。罔有紀極。蓋其品極其細。尺極其長。而其末用靑絲以別之。故至今故老相傳曰麗末靑絲布。蓋傷之也。祖宗朝深懲旣往之弊。以五升三十五尺爲準。行之二百餘年。未嘗有事。不幸數十年來。此弊復甚。而一二年來。爲尤甚。外方列邑。承望風旨。苟冀無事。刑杖狼藉。怨讟朋興。安得不感傷和氣哉。究厥所由。由於胥吏輩操弄刀鐙。以爲牟利之地。而爲司員者。不知東西。陷其術中。惟以點退爲能事。大口瞋目。呵喝而鞭箠之。外方之吏。惶惑失措。貸出月利。行賂於吏胥。則前之退郤者。復得以呈納焉。以至各樣上納之物。莫不皆然。涓涓而滔天。炎炎而燎原。其勢蔓難圖矣。嗚呼。孰知環東土百萬億蒼生之命。將盡於此輩之手乎。國家億萬斯年之業。將亡於此輩之手乎。近來吏胥之家。富溢豪奢。百倍於昏朝時。此豈不大可寒心。糾正官司。憲府之職也。各司請臺。其意有在。而殿中之官。袖手傍觀。有同尸童。其來已久。祖宗朝設立良法。反歸於虛套。甚可痛也。伏願殿下躬行節儉。以爲表率之方。申飭法府。常加廉察而彈論之。又令外方之吏。得以申訴法府。司員之犯法者。一切繩以重律。吏胥之尤甚作弊者。或梟于市。或竄配于絶塞。則庶幾弊源可塞。民怨可紓。天怒或可弭矣。三曰。增設衙門。販賣牟利也。臣聞爲國之道。貴於汰宂官。未聞以增宂官爲先務也。祖宗朝設官分職。各有所主。無不詳盡。壬辰以後。未免有權設衙門。至于先王朝。又多增設。夫旣設局開府。則有官僚焉。有吏胥焉。有皁隷焉。其所需用。未必天墜而地出。已非節省之道。況其所掌。專以販賣爲事。罔一國細民之利而輸之。且其衙門所入毫毛。而私門所泄尾閭。濁浪滔天。弊端百出。商買爲之不行。魚鹽爲之價高。未有甚於今日者。近又別設一局。以各道各邑三分之耗。作木而輸納之。將以販賣。爲迎接時需用。夫國家經費。當責戶曹。又何必別設一局。行商賈之事而後足哉。又況作木之際。例以廉價而抑賣之。民間騷屑氣像愁慘。此實聖明臨御以來第一弊政也。臣之愚意在前增設衙門。雖難輕議。新設之局。速宜停罷。而依當初備局啓辭。取耗數之半。俾令列邑增價而作木。歸之戶曹。或可以紓一分民怨。而其有補於經費者。非淺鮮矣。
貼黃
臣聞寧有遺利。不可使匹夫抱冤。臣伏見該局作木之規。不過從市直。稍增其價焉。近年市上行用之木。升甚麤尺甚短。而該廳所納。則以五升三十三尺爲準。以彼易此。雖倍數而猶不足矣。況列邑所捧倉穀。本不實無用。而入倉之後。吏偸鼠破。分給之際。又多耗費。民間所得一石。不過十餘斗。則其未準之數。安得不剝民而克之。以此言之。則市木三疋。恐不足以當上納一疋矣。至於耗穀一半。則令列邑或補官用。或補民役。似爲便當。蓋此穀。本列邑所用故也。
嗚呼。茲前數弊者。皆是閭巷間陳談。而實有關於生民之休戚。國家之存亡。以殿下勵精圖治之誠。未見有大變革大更張。因循玩愒。一歲二歲三歲而猶蔑蔑焉。馴致世道日趨於淆漓。國勢日至於危亡。此臣之所以不計僭妄之誅而敢爲之說者也。抑臣又有所獻焉。古人曰。興一利。不如除一害。生一事。不如減一事。非獨古之時爲然也。臣實聾瞽然竊聞之。今日人才。不及於古昔盛時遠矣。遵守祖宗法度。與民休息靜而鎭之。則北京酬應。雖極浩大。可以責徵於民而民無所憾矣。若設立新法。紛紛作爲。則民受其病。召怨起謗。恐其失之多於得也。臣之愚陋昏憒。自知甚明。不勝受恩感激傷時憂國之誠。敢效千慮一得。伏願殿下採其言而誅其僭。俾得屛廢田里。無貽淸朝之羞辱。則雖死之日。猶生之年也。臣不勝瞻天望聖泣血祈懇之至。
答曰。省疏具悉。深嘉爾憂愛之誠。首陳之事。敢言人所不敢言者。實是藥石之論。可不體念哉。條陳之事。當令該曹議處焉。爾其勿辭。調理上來。
陳所懷。仍乞解職下鄕。遷葬父母墳疏。
臣不揆愚陋。頃於榻前。猥陳右文褒孝兩款事。自知瀆犯天威。罪在不赦。乃蒙殿下天顏溫粹。酬酢如響。繼而因該曹回啓。斷然行之。臣驚喜過望。以至感泣。何者。右文興學。固爲國第一件事。而作成之方。權廢已久。人心已狃。聞見習熟。臣言一出。未免爲衆君子所嘲笑。況殿下深居九重。春秋鼎盛。何由知祖宗舊章。而一聞蒭蕘之言。從之不疑。乃知殿下天縱文武生知之資。聲入心通。不思而得。豈資於愚臣妄論而然也。臣不暇遠引歷代事。壬辰丁酉之亂。人民殲盡。國內空虛。列邑守令。稱貸民間以食。比之今時。豐約何如。而乃先汲汲於提督訓導設立之擧。誠以有國一日不可一日無敎化也。嗚呼其可忽哉。竊觀近日中外所爲。靡靡近於申商。設令眞致富強之治。亦非天命人心之所以去就而向背。況未必然乎。從古富強之治。宜莫如大明。而未免一敗而塗地。我聖朝武略不競。有同兒戲。而祚曆緜於無窮。以此推之。天命之所以不替。人心之所以固結。不在彼而在此者。於此斷可見矣。目今士不知學。絃誦寂寥。人才之不作。未有甚於此時。雕篆小技。已不如昔。科場之文。不成文理。況望典文衡掌詞命乎。又況望向上事業乎。士習不正。人心日敗。世道極於澆漓。冠裳變於禽犢。是孰使之然哉。雖然。變化汚習。貴得其要。只設敎養之官。而不加申飭。任其怠慢如曩日。則終不免存名而蔑實。徒爲言者之口實耳。何必徒費廩料爲哉。伏願殿下常常申飭監司及敎養之官。依大典嚴明殿最之法。而時遣暗行御史。糾摘其尤甚不職者。繩以重律。則擧國絃誦之盛。庶幾可見。不過十年。必有顯效。不過三四十年。可見人才蔚興之美矣。抑臣聞朝廷者。四方之本也。欲令外方興學。必先自太學始。古者國子祭酒。率太學諸生。通讀勸講之外。巡歷四學而課講課製。以及於童蒙。今果能然乎。殿下於各司之官。每因輪對。問其所掌。而館學之官。雖或有輪對之時。未嘗問及於奬士之道。臣竊惜之。伏願殿下留神反復於斯焉。大抵導率之本。專在人主自修之如何。不可以他求者也。臣曾侍殿下於春宮。伏見殿下以北京禮幣。歸之戶曹。一國臣民。無不悅喜。以爲投珠捐金之化。不難致矣。迺者臣在政院直中。伏見殿下以瑞山鹽盆漁箭事。至下嚴敎。辭意之間。殊欠和平氣像。臣於是日。通夜耿耿。豈殿下之愛公主不如自愛而然耶。將何以抑諸王子諸臣之濫觴之弊哉。伏願殿下更加三思焉。且臣聞古人曰。欲法堯舜。當法祖宗。今殿下慨然有意於作成人才之法。是殿下之心。與祖宗合而欲復祖宗之制也。近見仁烈王后諡冊文。見失於兵火中。若非作文者在世。幾不免泯泯而無傳。豈不大可寒心。臣愚以爲列聖行狀哀冊誌文。非如史記之比。若令撰修廳裒聚成秩刊刻印出。藏之史庫。又許令群臣得以印出而廣布焉。則可以傳之永久而磊磊軒天地矣。其於聖上追遠之誠。豈不恔然。而燕閒之中。淸心省覽。感發而興起焉。則其有補於聖治。有裨於聖學。非淺鮮。豈特作成人才一款爲可取法也哉。臣稟賦本薄。不比平人。一生杜門。合眼靜坐。僅能延喘度日。而到今犬馬之齒。已迫七十。筋力已衰。精神已耗。志慮已昏。加之種種疾病侵尋。竊恐朝暮溘然。永辭堯舜之世。豈不悲哉。且臣近欲遷葬父母墳。而兄弟九人。零落殆盡。送終之禮。臣獨當之。而西銜在身。不敢徑歸。人子情理罔極。伏乞聖慈亟遞臣職名。俾得下鄕完了大事。不勝幸甚。
答曰。省疏具悉。深嘉爾忠讜之言。亦令該曹議處焉。爾其勿辭。臨時往來宜矣。
庚子應旨疏
伏以臣於上年夏。扶曳入都。出入哭班之外。絶不得與外人接。猶聞變異日滋。時事可虞。不勝杞人之憂。固嘗瀝血封章。而誠意淺薄。未蒙聖察。惶蹙退伏于田間久矣。道路之傳。多言災異益甚。人心危懼。臣嘗仰天拊膺。寢食俱廢者有日矣。近日郡吏謄送七月十七日所降因旱災求言聖敎。臣伏讀未了。血涕交流。以爲聖上聖質天縱聖德夙成。自卽祚以來。凡所以發於言施於政。無非從藹然誠意中流出。中外欣欣然相賀。而天之示警。至此而極。何歟。雖然。災不虛生。必有其由。夫以成湯之盛德。猶以六事自責。在聖明其可以自無闕失而不爲之修省乎。臣請以祖宗朝事明之。臣伏聞頃年先王遇災而懼。不待群言。斷自聖衷。特赦竄配諸王子及至赦使入境。甘霔滂沱。四方傳聞。孰不感泣。誠以王室至親。與凡庶不同。事關宗社則行王法。義隆敦恤則全私恩。聖人經權竝行。而以至誠感天心也如此矣。臣又聞頃年有穆陵莎草壞損之變。朝議諉以非災異而忽之。終有丙子之禍。均是災也。懼災而休祥卽應。諱災而禍變立至。可不懼哉。近聞朝議略與頃日諱災事相類。臣不勝痛哭焉。至於戊戌。旱荒不至太甚。而先王之所以勤恤民隱。無所不用其極。至令八路守宰。自當貢賦而不以徵於民間。實前古所未有之事也。上年水災。甚於戊戌旱荒遠矣。而朝廷未遑修擧先王之政焉。姑以本道事言之。嶺底若干邑外。民飢而死者甚衆。而貢賦一如平日矣。噫。設令無租賦。未必保無餓死。而催徵租賦於餓死之家。所見慘矣。上天至仁。豈不咈然而怒乎。臣意今年旱蝗。未必不由於此也。仄聞聖上軫念民隱。出於至誠。百官祿俸。旣已減矣。稅入許令用於賑救矣。獨貢賦未聞有稍加裁損之擧。臣竊惑焉。抑臣竊有所大憂所深痛者。醫藥之設。創自古昔聖神。其功效可以斡造化而讋鬼神。濟夭札而養壽命。漢武帝世代近古。而猶曰節食服藥。差可少病。況季世風氣不調而人多夭札。其在玉體。豈容少忽於將護乎。臣歷事三朝。見聞多矣。所謂御醫等。全昧審察聖候。議進良劑。以保護聖躬於平日。而臨症議藥。又未免要見速效。以自衒其能。以致眞元積損。而擧世無能知者。獨故正郞臣李燦。每言及於此。爲之扼腕而抑塞終焉。二聖繼陟而俱未享期頤之壽。此輩之罪。可謂上通於天矣。臣在朝。竊聞聖上稟賦之厚。不及於二聖。誠宜診察聖候。積用神劑於庶幾無疾之日。以爲祈天永命之地。而御醫懵然不以爲意。此臣所以叩心搥胸狂叫而不知止者也。噫。犬馬戀主。葵藿傾陽。物性然也。臣耄老將入地。而一線猶存。不忍含默於聖旨之下。如或蕘言聖擇而一毫有裨於宗社。則臣死將爲報國之鬼。豈不榮哉。臣無任瞻天望聖泣血祈祝之至。
丁未辭職疏
折衝將軍前行龍驤衛副護軍臣金應祖。誠惶誠恐。謹齋沐百拜。上言于主上殿下。伏以臣今年八十有一。罪廢屛伏。朝暮待盡。千萬夢寐之外。人或傳言職牒已還給。敍命繼下。濫秩之陞。樞府之除。皆出於優老之典云。而道路傳聞。不敢取信。近日兵曹吏傳送給祿文字。而後始信其非誣。驚惶戰灼。無地自容。臣始旣不能祇謝恩命。終又不能奔問行朝。人臣分義。掃地盡矣。伏惟聖慈以臣耄老垂死。雖不忍加以刑章。而濫秩恩除。決無仍冒之理。伏乞天地父母。還收恩命。俾得復爲白徒。畢命堯舜之世。豈不幸哉。仍念臣罪犯旣重。方竢嚴譴。而死亡無日。不得不冒萬死哀鳴。以伸臣子死不忘君父之義。何敢望以螢燭末光。增輝於日月。伏願聖慈留神少垂察焉。臣伏覩殿下自臨御以來。乾文屢示警。人妖物怪。疊見層出。而于今八九年來。中外乂安。邊無警急。豈非殿下側身修省之實。有以感人心格天意而然歟。水旱天數。堯湯所不免。從古以來。安有減稅救荒之時。而始見於聖明之朝。一國臣民。擧皆欣欣感激。繼之以泣涕。民情如此。天心其有不格。災異其有不消乎。古人所謂轉災爲祥。信不誣矣。臣常願須臾無死。復見聖化之成。而獨於文敎一款。猶有所未遑焉。人心世道。駸駸然日就傲敗。豈關時運係盛衰。有不容人力於其間而然歟。書曰。監于先王成憲。其永無愆。孟子曰。遵先王之法而過者未之有也。祖宗朝右文興學之法。具在大典。而全然廢而不行久矣。殿下倘惕然振作。而銓曹一依大典。差出中外學官之中廢者。禮曹申飭八路。修擧學政。而自上益加精一之工。以爲典學之要而以身先焉。則將見風行於上。草偃於下。而治隆俗美。邦其永孚干休矣。明宗大王下敎于學宮曰。學宮。風化之本。首善之地。近來學校陵夷。是雖上不能鼓舞振作之致。師生之習。亦爲偸靡。惟爾師長學子。各勉授受。以副予樂育英才之意。又曰。人之爲學。莫切於小學。而近廢不講。惑莫甚焉。其令禮曹申飭勸勉。使人人樂學。以敦根本。敎于八道觀察使。各其地方。如有孝子烈女。廣問馳啓。大哉王言。古人有言曰。欲法堯舜。當法祖宗。臣敢爲聖明獻焉。至於中外弊端。非耄廢之臣所敢知所敢言。第念三分耗。本一時權設之擧。而行之旣久。逐年會錄。元穀最多之官。則一夫所受。至於百石之多。分糶收糴之際。民怨徹天。流散相繼。存者擧皆荷擔而立。將有渙散之漸。有識之扼腕久矣。此事當初緣臣妄有陳獻。貽禍生民至於此。臣罪萬死。伏願聖明令廟堂商確變通。不勝幸甚。噫。臣之事君之日短矣。報國之願亦已矣北。望天門。徒有雪涕。無任兢惶隕越之至。
辭右尹疏
折衝將軍行龍驤衛副護軍臣金應祖。誠惶誠恐。頓首頓首。謹百拜上言于主上殿下。伏以臣曾於春末。叨除樞府。爾時老病方劇。不能趨肅恩命。方俟鈇鉞之誅。而又於前月初五日政。猥蒙恩點。爲漢城府右尹。竊料東西政官之意。不過修擧優老之典。而在臣微分。所當冒萬死。行不俟駕。臣不幸適得盲廢之疾。左目偏枯。晝夜刺痛者已數月。氣息奄奄。寸步無以自致。北望天門。徒增隕絶。逋慢之罪。萬死難贖。況臣曾上短章。猥陳兩款事。出位犯分。罪在罔赦者乎。臣之愚意。以爲爲治莫要於文敎。聖明讀書萬卷。自漢以來。未有全廢文敎之時。雖以煕寧變法僞學禁嚴之時。未聞竝與文敎而變通之。至我祖宗朝壬辰南亂八年兵革公私赤立之日。亦未嘗革廢提督敎授之官。若以不職糜廩而革罷。則目今中外之官。可以革罷者何限。何獨廢祖宗朝金石之典乎。設官分職。固當存名而責實。名之不存。實於何有。至於三分耗。乃是丙子大亂之後。中外蕩然。因愚臣妄言而新設。逐年增錄。無有限極。爲今日民間之弊。臣竊聞頃日因筵臣啓辭。限三年姑罷。如知其不可。則斯速已矣何必限三年哉。此雖微細之事。而其弊滔天。頃日該曹啓辭。豈無所見而然歟。嗚呼。文敎之不可廢。三分耗之不可不廢明矣。聖旨溫諭。不啻丁寧。而終歸於一番行會而止。臣之不識時宜。妄論時政之罪。所當誅殛。而反有寵擢之典。臣驚惶隕越。直欲鑽地而入。伏乞聖慈鐫削臣職名。以懲臣前後逋慢出位妄言之罪。不勝幸甚。臣葵藿之忱。老而益篤。漆室之憂。抵死益切。嘗念古人死有遺表。以伸臣子死不忘君父之義。而今臣病劇。志慮已亂。精神已昏。率爾封章。辭無倫次。臣不勝兢惶戰灼隕越之至。
請誅李爾瞻疏
代嶺儒作
臣聞天下之事有常有變。處事之道。有緩有急。當事之常而處之以緩。猶可以牽補架漏。過時度日。當事之變而處之不急。則其必有不測之禍起於肘腋之間。倉卒之際。而雖有智者。亦無如之何矣。賊臣李爾瞻。包藏禍心。竊弄威福。致君父孤立於上。俾生民愁怨於下。凡有血氣者。孰不欲食其肉而寢其皮哉。今而罪盈惡稔。公議奮發。館學疏焉。三司啓焉。聖度包容。兪音雖閟。而使薰天之勢。有以少挫。則或者未必不以此爲淸朝之盛擧。而臣等區區過慮。竊有所隱度於中而愍然以憂。仄聽於外而駭然以驚。心煩氣塞。寢食俱忘者。不得不裂裳裹足。千里跋涉。急言渴論。以徇國家之急。伏惟聖明少垂察焉。今之論爾瞻之罪者曰。植私黨盤據中外也。排異己獨專權柄也。容私取人以聚凶黨也。逐殺言者鉗制一世也。怙寵無忌而伐木喬山。循私蔑公而擅墾鴨島。諸子竊科而魚魯不辨。凡民破產而饕餮無厭。其他蠹國亂政之罪。固難毛擧。而以殿下之明。豈不洞燭於此耶。至於景禧凶謀已著。則爾瞻與之親密。賊筠逆狀已彰。則爾瞻爲之腹心。而可疑之跡。可問之端。非止一二。則稽諸國典。所當鞫問。而大臣不敢言。鞫廳不敢啓。三司不敢論。擧一國之人而側目結舌。縮頸屛氣。使其奸謀日長。凶焰日熾。而略無所忌憚。則詐箚之敢爲刊行於中朝。詔使之每事輒怒於聖明。厥有由矣。雖然。臣等之意。以爲景禧已斃。賊筠已刑。大陽之下。魑魅屛跡。而中朝父母之國。必有以諒殿下之至誠。則臣等之所大憂所大駭而來叫闕下者。亦不在於是焉。嗚呼。方今之勢。其亦危矣。孔子曰。鄙夫可與事君也與哉。其未得之。患得之。旣得之。患失之。苟患失之。無所不至。自古人臣。權勢已極。罪惡已彰。國言未已。主疑未釋。則其計始出於自全。其勢必至於不測。此已事之驗。必然之理也。殿下眞以爾瞻爲無罪。而以館學三司之言爲誣罔耶。抑或不能無疑於爾瞻之心。亦不能無悟於館學三司之言。而特以眷顧之深。遲回而不忍決乎。臣等竊觀前後聖批。有曰爾等獨非李爾瞻之鷹犬乎。又曰。李爾瞻之有罪無罪。姑置不論。臣等之所歎服。未有大於此敎。而臣等之所疑懼。亦未有甚於此敎也。夫人主之於權臣。不疑則已。疑而不斷。鮮有不速其禍者。今殿下旣以爾瞻爲鷹犬之渠魁。則殿下之疑爾瞻。亦明矣。而又以姑置不論爲敎。則爾瞻豈肯信殿下之終置不論乎。殿下疑之於上。爾瞻疑之於下。上下相疑。轉成釁隙。則誠恐殿下之疑未決。而爾瞻之凶謀祕計。固已先決也。姑以近日已著之事言之。盜造標信之賊。出自爾瞻諸子之門。而標信等物。果在其家。則不軌之跡。昭不可掩。而國楨不書大燁姓名於賊招。以祕其狀宗海。故致國賊逃躱於王獄。以滅其跡。甚至乘夜率黨。自稱軍官而詐托上旨。欲出罪囚者。其志將欲何爲也。此誠國家危急之秋。而宗社存亡之兆。天命人心去就離合之機。殿下其可忽於此乎。昔晉元帝畏王敦之勢。稍加損約。而不亟奪其權。故石頭之役。宗社幾危。憂憤成疾。遂至大漸。唐文宗欲去仇士良之黨。而不亟擧其刑。故甘露之變。僅以身免受制家奴。自比赧獻。今爾瞻之奸。甚於王敦。爾瞻之權。重於士良。而館學三司沐浴之請。不但如訓注之密謀。隗協之分權而已。則臣等竊恐殿下之遲疑不決於爾瞻者。必有以召不測之禍。而王敦士良。復生於今日矣。然則景禧賊筠。未必助爾瞻之逆。而館學三司。有以益爾瞻之疑而速爾瞻之逆也。一朝禍起蕭墻。奸生帷幄。則滿朝諸臣。其能毅然特立持危定傾者。幾何人哉。嗚呼其可畏也已。奈何以殿下之聖明而莫之悟也。伏願殿下离明洞照。乾剛獨斷。爲宗社爲生民。亟誅此賊。則方來之禍。猶可及止也。抑臣等又有所竊痛於心者。方今居輔相之位而任安危之責者。果何人歟。國家之危。如此其急。而方且依違取容。默無一言。此古聖所謂危而不持。顚而不扶。則將焉用彼相者也。更乞聖明竝治此輩護逆不忠之罪。則國家幸甚。臣等嶺外人也。跡賤蓬蒿。職非言責。而沐浴聖朝休養之澤。薰炙先賢導率之化。稍知愛君憂國之義。常切共戴一天之恥。安敢以越俎爲嫌。批鱗爲懼。見殿下之危亡而不一言乎。伏願殿下更加三思。如以臣等之言爲不可。則請先斬臣等。以謝爾瞻。上天鑑臨。臣不怨悔。