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Root / 朝鮮漢文 / raw / 朝鮮典籍 / 鶴洲先生全集 / 鶴洲先生全集__juan_12.txt
疏
九首
乞遞翰林疏
丁丑
伏以臣有兩親。今年俱七十四歲。當初自京都扈駕入城之後。絶不聞消息。及大駕還都之日。傳聞兵鋒遍及於父母所居之鄕。具由上書。欲尋問其生死去處。則聖德如天。卽許恩由。臣趁時登程。路逢撤歸之兵。晝伏夜行。艱關由海路歸。則瑞山之被兵。果與所聞相符。臣之父母奔避于海島中。軀命則僅全。而長兄弘翼。以連山縣監。往公淸監司陣中。戰死於廣州地。已經三朔。尙未收屍。臣之父母晝夜號哭。疾病已劇。及臣馳往戰所。費了許多日子。拾得亡兄骸骨而歸。則老母病勢。已到十分地頭。食飮全廢。氣力澌盡。痰火上升。寒熱交作。種種危症。疊見層出。夜則全不着睡。譫語間。或每大呼亡兄之名。而旋卽氣塞。病已至此。則雖在康年。人子之心。不容一刻暫離。況奄奄垂死之年乎。臣所當卽上疏章。祈遞職名。以便救護。而當此新經大亂國事罔極之時。私情雖切。公義亦重。或冀母病少歇。可以觀勢上去。而今已月餘。有加無減。至情所在。不忍棄去。臣之情勢。實甚危迫。伏乞聖明俯諒至懇。亟遞臣職。以便公私。不勝幸甚。
乞縣疏
戊寅
伏以義莫重於君臣。恩莫大於父子。惟其有公私之分。是以恩掩於義。苟或不倍於公義。有報於私恩。此臣之上願。而其在孝治之朝。所以體君臣之意者。無大於此者。玆敢不避宸嚴。仰陳於天地父母之前。伏惟聖明留神焉。臣有八十兩親。時在忠淸道瑞山地。上年兵亂。臣兄弘翼。以連山縣監。死於王事。父母哀傷過度。晝夜號哭。疾病沈痼之狀。已盡於前後章疏。今不必更陳。父母年踰四十。始生臣身。臣於兄弟最季。尤憐愛少子者。人之情卽然。而臣於少時。又多疾恙。十歲以前。不離父母之懷。父母憂之甚。嘗撫臣而言曰。汝質弱而病。其成立未可期。縱使成立。吾年已老矣。得見汝做官。致一日之養難矣。臣於其時。無所知識。實未知其言之悲且苦也。及稍長而省得前言。則食息之間。心未嘗寧焉。欲有所成就。舍科第無他岐。屈首受書。戮力於擧子業。蓋其志初不及於致澤。亦不在於榮名。只欲占一科。登仕路。幸而得一殘縣。則庶幾克酬父母前日之言矣。晩而有成。夙願可諧。而誤恩深至。擢置從班。繼有兵興之變。値此罔極之時。泯默隨行。不敢言私。而父母之年。已迫大耋。若崦嵫之苒苒。將暮而不可追者矣。臣是用去年之冬。敢上乞縣之章。而臣適於是時。處事無狀。重被臺評。該曹不爲回啓。瀝血之疏。終歸虛擲。此無非臣誠孝不足之致。尙誰咎哉。曾子曰。往而不可還者。親也。子欲養而親不待。是故。推牛而葬。不如鷄豚之逮親存也。臣倘失此時。不得遂反哺之情。而終抱無涯之恨。則是天地間一罪人也。他日雖享高官厚祿。負米之歎。風木之痛。適足以增其於邑而已。獨何心哉。臣於前日上來之時。父母丁寧語臣曰。吾今老且病。死亡非朝伊夕。相離一日。則便有一日之憂。若得隣近一邑。可以數數相見。苟可爲也。宜無所不用其力。臣答以謹唯命周旋。若此情理。終不敢自外於天日之下。若其干瀆之誅。非臣之所計較也。嗚呼。有親而父母俱全者稀矣。俱全而至于老者。亦稀矣。老而至于大耋者。尤稀矣。今年卽臣父母同牢之周甲也。此世所稀有之中。尤所罕聞者也。以世所稀有之年。當世所罕聞之事。則人子之心。當作何如懷也。臣之私情。至此而尤切矣。且臣素無學識。濫竊天寵。出入經幄。曾無一字之補。內廷。雖無臣一人。若九牛之亡一毛。而如使得百里之邑。盡其心力。則庶幾或有涓埃之報。職名。雖有內外之殊。而亦可以不廢於公私矣。臣無任激切祈懇之至。
乞覲親疏
庚辰
伏以臣有父母。年俱八十。相離一日。則便有一日之憂。臣於六月。承召上來。奉使嶺南。又過三朔。違離親側。已至半歲。喜懼之年。思念倍切。消息來傳。心驚失色。夢寐異常。達夜無眠。食息之間。未敢寧處。昨者專人來報。臣父於十數日前。得飮食壅滯胸膈滿悶之症。晝夜所食。不過糜粥數匙。而亦不消下。鬱結難堪。臥則上氣窒塞。奄奄欲絶。坐則目眩頭疼。不能自定。居在僻遠鄕村。無由藥餌調治。病勢漸重。有加無減。臣聞來。神魂飛越。方寸憒亂。非不知卽今時事。有異前時。而至情所在。終不自抑。伏惟聖明天地父母。察臣危迫之懇。亟遞臣職。俾得馳往。及時救療。千萬幸甚。
乞遞持平疏
辛巳
伏以臣曾蒙聖恩。受由下來。救護父病。今已數月。而症勢轉劇。差復無期。頃將罔極情事。冒昧陳章。乞遞前職。而比及疏奏。移拜持平。特遞之音。終歸於莫施。俄承召命。隕越驚惶。更竢父病少歇。卽欲登程。趨謝恩命。遲回屢日。苦待一分之蘇。而病已沈綿。至于四朔。委頓床席。坐臥須人。一日下咽。不過糜粥數匙。而鬱滯胸膈。達夜交戰。有時奄至窒塞。則急用導達之藥。僅能甦蘇。涉遠問醫。還則症變。雖用藥餌。百無一效。久病深痼。氣力柴盡。奄奄喘息。不絶如縷。臣父今年七十八。雖使康強無恙。猶爲可懼之日。況今病勢已到危急之境乎。臣若欲趨朝。則至情所在。不忍棄去。欲在家救病。則逋慢之罪。亦所難逃。臣於此遑遑罔措。置身無地。方寸憒亂。不知所以自處也。伏惟聖明天地父母。諒臣危迫之懇。憐臣籲呼之誠。遞改臣職。俾得專意救療。不勝千萬幸甚。
乞遞校理疏
辛巳
伏以臣有悶迫情事。不得不仰陳於天地父母之前。伏惟聖明少寬嚴誅。而察其意焉。臣有兩親。今年俱七十八。臣父自冬間。病勢極重。比及歲時。幾危僅甦。至今五朔。尙在床席。坐臥須人。而臣下來之後。凡三拜官。而召命再至。臣欲承命奔馳。則父病日篤。不忍棄去。欲苟順私情。則逋慢之罪。亦所難逃。臣之進退。實爲狼狽。遑遑如失。措躬無地。方寸憒亂。罔知所以自處也。臣以至愚極陋之資。猥蒙拔擢。歷敭備至。數月之間。恩命稠疊。臣雖無狀。亦知感泣。隕首結草。難圖報。豈敢遲回。有所自便。但臣父日迫西山。氣息奄奄。性命危淺。朝不慮夕。如使一日相離。終抱無涯之慟。則平生子職。到此隳矣。此豈非人子所當瞿然省察。竭力盡心處乎。嗚呼。爲忠爲孝。理無輕重。而事君事親。日有長短。今臣犬馬之齒。未及衰老。而臣父喜懼之年。已躋八耋。然則盡節聖朝。前期有在。而反哺終養。餘日無幾。況今疾病已至沈痼之域乎。非不審於分義之至嚴。蓋亦出於情理之罔極。伏惟聖明以孝爲治。察臣肝膈之私。憐臣呼籲之誠。特遞臣職。俾得救護父病。千萬幸甚。臣前除修撰。卽上乞遞之疏。而適値道臣辭職。姑留營下。未及上送之際。移拜本職。而道里遼遠。最晩聞知。到今陳章。日子已多。經幄重地。緣臣久曠。尤不勝伏地惶恐之至。臣無任激切懇迫之至。謹昧死以聞。
因下敎辭職疏
伏以臣等目見災異孔慘。國事憂危。身在近密。不容含默。略陳淺陋之見。冀裨修省之道。固知不槪於聖心。而聖批優容。至有不敢當之敎。臣等相與聚首惶感。欽仰殿下蒭蕘必擇之盛意也。昨者伏見下政院之敎。臣等不勝瞿然之至。箚辭中所謂誤捧傳旨之語。是臣弘郁所下語也。臣弘郁六年草土。久在鄕曲。雖未能記憶其某時某事。而有人自京來言。某司公事誤捧傳旨云云。臣於其時。聞而怪之。到今構箚之時。痛悶諸司不爲明白回啓。多有推諉之事。遣辭之際。添人剩語。不覺其實無是事。而爲誕妄之歸。臣等愚迷之罪。至此而無所逃矣。然念人臣進言。固當愼密。字字詳盡可也。人君聽言。亦須略其細節。而觀其大意可也。詩書。曾經孔聖之刪定。而孟子曰。吾於武成。取二三策而已。其他後世。以風聞進言者。亦或有失實者多矣。而時君亦有容而恕之者。只取其愛君之誠而已。亦願殿下寬臣等之誅。而取其大略焉。則幸甚。臣等非敢曲爲辭說。爲自解之計。眷眷之忠。不敢不盡於黈纊之下也。臣等旣有虛妄之罪。不敢晏然於論思之地。請命竝削臣等之職。
因李萬雄論劾對擧疏
壬辰四月。在湖營時。
伏以臣才器空疏。百無一能。猥膺簡擢。受任方面。雖在常時。尙不堪當。況此新行大同之初。其不克有濟而僨事速辜。不待人言。臣亦自知。故當初辭職。歷陳曲折。實出悃愊。斷非飾讓。而未蒙恩遞。黽勉下來。固知有今日之狼狽矣。臣唯當縮伏竢罪。以候朝廷之裁處。而第其中。有不可不陳辨者。敢此冒昧仰達。臣罪萬死。伏惟聖明恕察焉。臣得見李萬雄疏本。以湖西之民。擧皆騷屑。怨咨先興。蓋由監司不能善處之致。臣竊以爲萬雄不諒其事體情勢。而發此言也。大同之法。自上年春夏。大臣講究於廟堂。諸宰稟定於榻前。秋初。旣已歸一。頒降事目。而臣之受任。在於十月之交。雖有意見。已定之事。藩臣何敢論辨於其間。以損傷國體乎。若其法條利病。則晝思夜度。竭盡心力。或具由啓稟。或枚報該廳。變通利益者多矣。而謂之一道民情。不得導達於上。朝廷德意。不得宣布於下。有若臣居中壅遏者然。臣不勝瞿然之至。其所謂等待臺評之語。則臣實言之。近日此事。爲朝紳中一大論議。紛然攻斥。衆口一同。而試問其利害。則亦不能明言。雖以如臣之庸拙。亦嘗笑其無謂。或對親友有戲言之時矣。至於今日。則論議愈激。至以臣奉行此法。爲臣之罪。愛臣者或勸辭遞。先事色擧。憂臣者或慮見駁。終至顚沛。臣答曰。此事若於講定之初。十分商確。如其不可行。則不行可也。今旣經年熟計。斷定行之。若行之一二年。有害還罷。則猶之可也。未行旋停。有同兒戲。決不可爲也。且身居藩臬。受國重寄。而計較利害。私便身圖。非人臣不擇燥濕之義也。吾所不爲。只待臺評罷歸而已。以此對人言之。亦嘗作書於親舊矣。想聞者失其意而誤傳。有此云云耶。臣若實有厭避之意。則豈不爲稱病辭遞之擧。而等待不可必之臺評乎。所謂三斗米。則果爲收捧。上年。該廳分付各邑。俾停秋捧。以待結末。故前監司臣金汝鈺。爲慮道內諸役需用之無出處。具由啓稟。因此見遞。而以臣代之。臣於下來之時。以爲先收捧。以應緊急需用之意。稟於廟堂。到界之初。聚會守令。與之相議。則皆曰。秋捧旣停之後。官需及刷馬進上之價。頓無出處。冬節已過。尙無皁白。極爲渴悶云。臣更與酌定。先捧三斗之米。以爲官需及時急之用。亦令各官。不得任意用下。元數及所用之數。一一成冊。送于監營。以爲憑考之地矣。及至今春。該廳以上年秋當捧五斗。而只捧三斗爲非。使之加捧二斗。合前捧三斗。以準大同五斗之數。臣悶其窮春。一時收捧之難。行會列邑。春等五斗。沒數上納。而二斗則當用於本道官需及諸役之價。此則以還上米貸用。待秋收捧。以充其數之意。知委列邑。使之依此擧行。此是三斗收捧之本末也。以各邑前例言之。此乃秋等應捧之米。實非別樣加捧者也。以大同規例言之。前捧三斗。後捧二斗。合五斗。只是一年秋捧之數。有何旣捧三斗。又捧十斗之事乎。萬雄必不知此間曲折。只聽往來之浮言。有此上達。臣竊怪焉。大槩此法之便否利害。臣嘗欲一番陳達。而藩臣之道。奉行朝命而已。敢陳己見。實涉猥濫。故趑趄未果矣。今旣發端。臣請泝其源而極言之。以備睿覽焉。我國貢物之不均。其來已久矣。壬辰兵火之後。改定貢物之時。一從田結之多寡。而湖南，嶺南。則久爲賊窟。本道。賊兵早退。田結多寡所以不同。而貢物分定。因之懸殊矣。此諸道貢案不均之弊。而改定均役之議所以起也。本道之中。亦有不均之弊。右道內浦若干邑。兵火所不及。而避亂者皆歸之。荒田盡起。田結最多。故分定貢物之時。物種甚多。左道忠原等諸邑。則非但賊兵往來之衝。天兵之南下者。絡繹不絶。民之還集。最後於他邑。而沃野陳廢。田結數少。故貢物分定。亦隨而鮮少矣。及至甲戌量田之後。則人民田結。幾復平時之舊。而貢物則仍前分定。不爲變通。故忠原田結。十倍於唐津。而貢物之數。無甚差等。此所以有今日大同之擧也。以大同出米。則一從田結之數。故向時輕歇之處。不得不加出。而從前役煩之處。或且減捧矣。減捧者必喜。加出者必怨。此乃理勢之固然。不待遍問列邑。可坐而知也。臣於前日辭疏。略及此語。亦聖明之所已洞燭也。是以右道諸邑。皆以此法爲便。而猶恐其不行。左道諸邑。皆曰不便。而其中殘邑。自前役煩之處。亦以爲便。勿論左右道。皆曰不便者。守令及豪右也。元不知利害。而隨人傳說。爲之憂喜者。小民也。以爲便而可行者。時未見實效。而亦未能達其意於朝廷。以爲不便而厭苦者。則胥動浮言。轉相附會。傳播於道內。喧騰於洛下。朝臣之聞而疑惑。亦不爲過矣。然徒信浮言。不究其實。而謂之騷屑。先罪任事之人。則臣之被罪。固不足惜。而古今天下。寧有是理哉。且厭苦者之興言造謗。非謂節目間事。必欲其大同之不行。則臣雖萬萬被罪。不足以慰彼之心。而其於國事何哉。今臣旣以誤事。當被重誅。此法便否。不宜更有所言。然古人尙有就鼎鑊而敢言者。臣何敢不言。以負聖明哉。今番朝廷之擧措。臣竊以爲過矣。何者。民之不知利害。自古而然矣。盤庚之遷都。實爲下民之昏墊。而民皆怨之。商鞅之法。雖非聖王之政。而初言不便者。後言令便。唯上之人。察其利害。審其便否。旣定之後。則堅定行之可也。朝聞一人之言。以爲可行。而暮聽一人之言。又生狐疑。則作舍通傍。不幸近之。而諺所謂高麗政令三日云者。非民之罪。乃朝廷不能固守之過也。今行此法。一道米布。幾盡收捧。而遽聽一人之言。朝廷譁然。大小驚駭。外方聞之。皆曰。此法仍此而不行。國體如此。何事可做。豈非可惜之甚者乎。謂臣本無才能。而妄當大事。爲臣之罪案。則臣亦甘心而不辭。若謂之誤事。又謂之延拖。則豈非冤枉乎。大同事目。昭然具在。遵守擧行。別無善爲之事。亦無不善爲之事。而若其定限內。未及畢納。亦有由矣。上年冬間。詢問列邑。未盡條件。別爲一冊。十二月初十日。上送該廳。待其回答。方可分付。使之收捧。而適値逆變。相臣及該廳堂上。長在鞫廳。未卽回答。更爲牒報催促。非止一再。而正月二十六日。始見回答之關。急急行會。使之趁卽上納。而與田稅相値。未免稍遲。適其事勢則然矣。有何故爲延拖之事乎。及至近日。則忠原等三十餘官發送之狀。已爲來到。其餘。亦皆鱗次發送。不出旬望。當齊到京倉。事已就緖。別無難處。而鬧端橫生。致此紛紜。臣竊悶焉。不知所以自處也。此無非臣素乏才望。不能見信於人。自取顚躓。上貽宵旰之憂。靜言思惟。實合萬殞。請先治臣罪。以慰一道之民心。以謝朝廷之公議。然後已行之法。勿爲浮言之所眩亂。徐觀數年。更議處之。不勝千萬幸甚。臣無任惶悚隕越悶迫祈懇之至。謹昧死以聞。
因旱災應旨疏
甲午六月
伏以臣伏見頃日求言之敎。繼下審理之命。殿下遇災修省之道。可謂至矣。厥後。朝臣相繼投疏。未知其辭說如何。而未聞採用之實。徒爲虛文之歸。畢竟疏決獄囚。只放徒年之數人。若是而欲望應天弭災。不亦遠乎。嗚呼。災異之作。何世無之。而未有甚於今日者也。嶺南之水赤。關東之赤雪。已極驚慘。而金宿失度。逐日晝見。乃於亢陽之月。敢與太陽爭光。其他種種星變物怪。難以毛擧。而至於前月京城之大水。振古所無。都民渰死者其數甚多。而闕內溝渠之水。雖曰暴漲。豈至於漂殺人命乎。此誠可愕之甚者也。又況數百里之間。水旱各異。松京以西黃海地方。旱乾最甚。自五月望後。雨澤不降。百穀焦盡。草木黃落。野邑海邊。尤極慘烈。農民號哭。大命近止。此則非他災異之比。豈非燃眉切急之憂乎。變異之慘。若是其可畏。而其所以應旨者。殊甚草草。非但不能消災而致和。抑亦天心不享。益用其威怒也。自古遇非常之災者。必有非常之擧。今殿下所甚厭聞者何事。國家之大獄可疑者何事耶。若不念及於是。而徒區區於細微之事。則此臣之所大憂也。臣竊念姜獄最是可疑者也。何以言之。咀呪之變。起於移御慶德宮之時。其時則宮闈上下和樂且湛。姜有何怨憾之心。而爲此大逆不測之事乎。若曰其時非姜之所爲云爾。則宮中咀呪。是何等事。而出於人人之手乎。臣於此。大有所疑。而及至姜赴瀋之後。則雖有氣勢。身在萬里之外。使婢僕行凶。而不洩其機。無是理也。況昭顯卒逝之後。則雖處禁中。而見忤於趙賊。別處一殿。有若囚繫。內外隔絶。防守甚嚴。雖欲行凶。亦不可得。而咀呪之狼藉。此時尤甚。豈非可疑之大者乎。且儲承殿修理之時。咀呪穢物。掘取尤多。此亦可疑。若謂之從前埋置云。則昭顯未卒之前。何能逆覩而行凶。旣卒之後。則曾未幾何。天定大計。儲位有歸。彼勢極孤。不過爲宮中一寡女耳。雖欲埋凶。孰從而聽之。至於置毒御膳之說。尤不近似。其時趙賊勢震。後宮日侍椒房。左右前後。無非趙賊之人。彼雖凶巧。必無可乘之隙。此又可疑之甚者也。其他可疑之迹。不可殫記。而趙賊構捏於內。逆點鍛鍊於外。傅會成獄。竟至賜死。闔門老少。夷滅無遺。吁亦慘矣。且昭顯兩兒之死。無非自點之媒孼。淸將云云之說。初出於鄭譯之言。再傳於馨長之口。機事陰祕。人莫能知。而自點乃謂之緣坐。又謂之防患。固請遠竄於外。稚弱三兒。伶仃孤苦。相與扶携。一時南遷。道路觀者。莫不墮淚。及其到配未久。接踵而死。人皆藉藉以爲自點指嗾。設令其母有罪。稚弱之兒。元無知識。況其母之罪。不甚明白。而遽用遠竄之律。終焉晻昧而死。含冤於九泉之下。人之聞者。孰不惻然而傷心乎。仁祖大王嚴鞫宮人。治其不謹看護之罪。至斃於杖下。則亦可見至仁慈愛之心。疑其無罪而死也。嗚呼。天理昭昭。報應甚速。逆點趙賊。騈首就戮。而姜之冤狀。尙未暴白。殿下於此。亦非不知。而只以事係先朝。威制群臣。使不敢言。臣竊以爲不然。以聖繼聖。猶有變更。堯時四凶。至舜而竄殛。何害於繼述之義乎。至于我朝。中廟朝群凶。斬伐己卯之諸賢。至明廟而伸雪。明廟朝權奸。嫁禍士林。至錄僞勳。而宣祖卽位之初。群臣廷請。革罷勳籍。盡復其官爵。夫日月之明。尙有所掩蝕。奸凶壅蔽之患。雖聖主。亦不得免焉。惟是繼體之君。明辨是非。雪其冤枉。則事光于前。而名垂於後。實合於繼體之孝。故先正有言曰。當遵守而遵守者。繼述也。當變通而變通者。亦繼述也。明宣兩朝之事。豈非今日殿下之所當法者乎。嗚呼。匹婦含冤。尙致三年之旱。孤臣痛哭。亦隕五月之霜。今姜之一門死者。非特匹婦。而冤魂鬱抑。有甚於痛哭。則感傷和氣。召災致異。無足怪也。今之廷臣。誰不知此獄之冤甚。而含口結舌。莫敢明言者。愛其身也。大臣。殿下之股肱也。臺諫。殿下之耳目也。玉堂。殿下之腹心也。猶且不忠。負殿下而不言。則其餘何足道哉。今殿下特召大臣，三司于前。試以臣疏下問。如曰臣言非妄。則卽令雜議而伸理。若以臣言爲妄。則請伏鈇鑕。甘受護逆之罪。且旣雪其母之冤。則三兒固當放釋。而至於澂，潚。亦皆幼稚之兒也。其母行凶之時。抑有干預之事乎。設有干預之事。實由其母誘脅之致。其情可恕。而竄謫海島。今至累年。則國法已行矣。特令恩宥。放還京輦。置之一處。使不與外人相接。而俾有家室。終其天年。則豈非聖朝寬大之典乎。況潚於其時。最爲微弱。則尤當矜悶處也。惟殿下留意焉。臣曾在洛下。目見災異之孔慘。今到西藩。又覩旱災之太甚。國家危亡之禍。迫在朝夕。而尋常陳疏。不足以塞明詔而弭天怒。故敢以平昔所嘗慨惋者。仰陳於天日之下。冀聖明之一悟也。伏願殿下恕其罪而察其言。謹昧死以聞。
請減鹽鐵疏
代瑞山倅作
伏以小臣本以微末蔭官。從前已試。無績可紀。而千萬夢寐之外。濫蒙特恩之加。獲忝州郡之寄。畀以字牧之任。臣雖無狀。寧不感激鴻私。竭力圖報。到官之後。晝夜思度。百般拮据。冀效分寸之功。而心勞才拙。事未就緖。若委諸事勢。任其成壞。則旣非朝家委任之意。若隨時參酌。爲之更張。則不無上下俱便之事。而此則非在下之所可擅便。故今因科擧。受由上來。不得已爲此陳疏之擧。不避煩瀆之誅。仰塵天日之下。伏惟聖明諒察焉。經亂之後。戶曹念經費之不足。以瑞，泰兩邑。爲鹽，鐵之所。而使之販貿上納。頗有補用之益。此未必非今日救急之良策。但瑞山爲邑。居在海濱。而鐵則元無所產。故自當初廢閣不擧。但以鹽石貿木。而郡地獨南北際海。北浦鹽場。在大山牧場之內。南則在安眠禁山養松之處。牧場內。本少居民。而又皆牧子。牧子則隷於監牧官。本官不敢下手。雖居在鹽盆之側。而不得借用一日之役。故北浦鹽盆。自初只十四盆矣。安眠則自前水使專管。卽今本官所屬鹽盆。亦皆曾屬於水營。而移來者也。設立之初。嚴立事目。故流移浦民應募者。頗多設盆。幾至二十餘處。而戶曹所定八十同之木。雖似太重。亦可隨便備納矣。厥後。寖以解弛。水營。亦未能一遵事目。且鹽盆所爇。只用雜木。而山直下吏輩。憑藉上司之威。假托禁松之令。往來侵漁。罔有紀極。烏合新集之民。不堪其苦。未及數年。太半逃散。又因癘疫飢饉。死亡者亦多。及臣之來。南浦鹽盆。只有十餘盆矣。比諸當初。什減三四。而近年以來。木綿騰貴。一疋之直。鹽至數石。而戶曹所納之數。一定而無少滅矣。今若剝割加捧。必準其數。則流亡必多。流亡者多。則存者數少。而其役必倍苦。日後之事。將至於不可成形。而反不如今日之爲也。此臣之所深慮也。泰安鹽盆六十四坐。而定木不過百同。本官鹽盆。只二十四坐。而定木至於八十同。鹽盆多寡。不啻相懸。而定木之數。無甚差別。以此見之。亦可知本郡之偏重。當令該曹。竝加籌度。稍有變通之擧。以爲永久之圖也。事目中。又有一應雜役蠲免之語。而別無所減之役。京上納別役。不敢更言。只以道內雜役言之。如監營藥材。兵營方物分定。水營銅，鐵船運搜討及科擧設場。每式年驅馬之役。此則可以推移分定於他邑者。而亦皆不得免焉。事目本意。果安在哉。必須自該曹更爲明白條列。行會於道臣。然後庶有着實擧行之望矣。此乃臣職思之憂而熟慮詳計。未得善策者也。豈敢構虛飾辭。爲退托避事之計。自速鈇鉞之罪哉。臣所幹之事。尙未辦得。不宜更及他語。然臣竊自思念。下三道及海西沿海各邑斥鹵之地。鹽盆之設。無處無之。獨本道之瑞，泰。湖南之靈，羅。最爲著名。故設爲鹽鐵之所矣。然國家規畫。不宜若是之區區。今若詳査各邑鹽盆。隨其多少。從略分定。不必拘束太甚。而使有餘地。則各官無難備之患。浦民無偏苦之歎。其於國用。積少成多。所助不貲矣。伏願殿下特命該曹。稟旨施行。不勝幸甚。
箚子
三首
請召見金尙憲贈諡鄭蘊箚
乙酉三月
伏以人君爲國之道。固非一端。而其要只在於明好惡。審擧措。好惡得其正。則衆情咸服。擧措當於理。則人心胥悅。雖在太平無事之日。猶不可忽焉。況國家遭罹厄會。事變百出。其所以崇奬節義。率厲群下之道。可不汲汲孜孜。爲今日當務之先乎。丙子禍亂。前史所無。一時權宜之策。雖出於不得已。萬古守常之論。固不當泯滅也。其時一城之人。孰無同死之心。而慷慨激烈。秉義自靖。終始不撓者。獨金尙憲鄭蘊二臣而已。伯夷叩馬之諫。何損於周武之盛德。而人心不淑。薄俗媢善。鼓唱異說。中以奇法。倘非聖明在上。曲加恕察。則其何能得免於重典乎。世道至此。良可寒心。鄭蘊終身退伏。沒於田廬。而未有別賻之儀。褒贈之擧。固是聖明之欠事。而金尙憲又不幸遭意外之變。拘囚六年。艱苦萬狀。而抗節不屈。彼亦起敬。雖蘇武之北海。洪皓之冷山。無以過此。書諸史冊。豈但有辭於後世。亦可見我朝列聖培養之澤。及我聖上象賢之盛德也。有臣如此。亦足以暴於天下矣。生還故國。實出天幸。而尺疏緘辭。竟阻恩批。又因政院之啓。反下未安之敎。此豈朝臣之所望於殿下哉。尙憲之職名有無。臣等未諳其詳。設令名在散班。而老病之人。千里跋涉之餘。趁未肅謝。元非大段督過之事。至以不屑就等語。顯示疏外之意。臣等竊不能無憾於大聖人包容之度也。君臣之際。進退之禮。以尙憲之忠義大節。必講之熟矣。寧有一毫未盡之事。而其不敢冒進宮門。蓋亦有意。尙憲曾被醜正之論。加以不測之名。至以未傳之官敎。謂之封還。添一罪案。其時臺官。亦以失實避嫌見遞。構捏之言。不攻自破。而顚沛流離。尙未盡白。則不敢自同平人循例肅謝。亦情勢之固然者也。斷斷一心。豈有他哉。試觀前古。草野寒士。如有一善聞於人者。則人主猶且璽書徵辟。思欲一見。今尙憲以先朝舊臣。位則上卿。年近八耋。久縶異域。萬死歸來。而其壁立高節。又卓卓如此。則因其上書。特賜召見。借以顏色。慰諭以送。有何不可哉。前者北行之時。自上賜以貂裘。誠意懇惻。當時聞者。擧皆感歎。固知聖意之有在。及今還歸。恩禮頓異。待命城外。旬有餘日。而綸音竟闃。落莫而歸。事別前後。人皆缺望。臣等不勝痛惜焉。且鄭蘊立節昏朝。綱常是賴。不應死而湮滅。終無易名之典。伏願殿下廓開河海之量。昭揭日月之明。待遇之恩。均沾存沒。死者贈之以諡。生者待之以禮。議下太常。以賁泉塗。特降召命。開示誠心。則溫言一頒於下。而令譽終歸於上。遠近瞻聆。莫不感動。卽古人所謂單之善。亦王之善。而砥礪風化。扶持名敎。未必不由於是也。臣等俱以庸資。待罪經幄。區區所懷。非爲兩臣地也。衮職有闕。庶幾思補。敢將瞽說。仰塵天聽。伏惟聖神諒察焉。取進止。
因災異陳時弊箚
伏以天人相感之理。至微而顯。故雖在治平之世。災異之興。尙且可懼。況危亂之時乎。國家不幸。向年兵火之慘。前史所未聞。國命幾絶而復續。宗社將危而僅存。如大病之人。氣息已絶。幸以復甦。而百脈俱虛。精神換脫。奄奄喘息。若不保朝夕。而所以支撑苟度。以延時日者。只餘軀殼猶存耳。雖使安居攝養。問醫餌藥。猶不得爲完人。況不知其可憂。而視爲尋常。風寒暑濕。不避忌諱。惟以庸醫俗方。爲可以已其病。則其不至於隕亡者幾希矣。自經喪亂之後。饑饉癘疫。無歲無之。孑遺之民。不死於癘疫。則死於饑饉。存者無幾。而客使之行。項背相望。賦役煩苦。膏血已盡。當此之時。雖使嘉祥日奏。識者之寒心。固已久矣。況非常之災。罔極之變。叢集於一時者乎。兩南風水之災。甚於乙亥。太白之晝見。經年不止。山冢崒崩。坤軸震動。冬雷數出。無異夏月。火星失度。氛祲甚惡。乃者白虹貫月之變。出於歲首之月。順天大川之斷流。又是怪異之甚。其他小小之變駭人耳目者。難以盡陳。而上下習狃。不以爲怪。此臣等之所未曉也。臣等俱以庸陋。待罪帷幄。目擊危亡之象。不勝憂懼之衷。敢陳狂瞽之說。伏惟聖明垂察焉。自古遇災異者。孰不曰恐懼修省。而其所謂恐懼修省者。亦非閉門扄戶。拱手默坐而已也。必須乾乾惕若。大驚動於心。而改過遷善之實。見諸政事之間。然後方可以上格天心。而爲轉移之期矣。當今可言之事。指不足屈。而姑以其切近者言之。言路通塞。係國家之興喪。而上無納諫之美。下乏敢言之風。言事擯棄者。比比有之。故臺諫。但毛擧細事。以爲日課。而稍涉攖拂之言。則必曰無益於事。有害於身。不如不言之爲愈。甚至微末守令之彈劾。累啓不允。泯默停止。夫臺諫。固當極擇其人而已。旣置其位。則亦不可不從其言也。且殿下如聞讜直之言。則必疑其好名。好名之人。誠可惡也。然聽言之道。不當如是。其言果是也。彼雖好名。悅而從之。則有益於國。如其非也。固宜斥而遠之。不但疑其好名而已也。名者。實之賓。而實之所在。名亦隨之。不問其言之是非。而擧疑其好名。則是汲黯，朱雲。亦不得免焉。而雖使賢人君子。處今之世。終亦默然而已矣。拒諫之道。固非一端。而惟此好名之說。是擧一世而箝人之口也。加以聖心疑群下之偏黨太過。反爲矯枉過直之歸。不察事理是非。惟觀色目形迹。群臣惴惴。莫敢盡其情實。在親近。則是而不敢以爲是。恐謂其黨同也。在疏遠。則非而不敢以爲非。恐謂其伐異也。修飾外貌。承奉旨意。依阿矯僞之習日長。誠實質直之道日消。雖有奸慝之人。同己者。旣不肯言。異己者。又不敢言。肆行縱恣。無所忌憚。斯誠小人之大幸。甚非國家之利也。凡此等類。爲人主拒諫之資。人臣諱言之祟。堂陛自遠於千里。下情無得以上達。朝廷淆濁。國事日非。可勝痛哉。人臣死生榮辱。係人主之喜怒。敢發口言者有幾。雖賞之使言。猶恐其不得自盡。況疑之惡之斥之退之如此。則雖有忠謀至計。誰肯爲朝廷言者哉。伏願殿下廓乾坤之量。昭日月之明。廣開不諱之門。亟下哀痛之敎。廣求直言。使下情畢達。則最是遇災修省之第一務也。且爲政在於得人。不得其人而爲治者。臣未之聞也。近來用人。甚爲乖謬。軟熟庸下。隨人唯諾。無所知識者。謂之謹厚而登崇於上。憂時慷慨。論事得失。稍有稜角者。謂之矯激而沈淪於下。或一事偶當於聖意。則不次超陞。以至高位。或一言偶拂於聖旨。則斥而外之。終身不振。故政目注擬之間。人皆指點而先言。已而果然。嗚呼。玄遠天心。豈可使行道人知之哉。如是而欲得一世之才。以致百度之貞。不亦難乎。至於在官者。無建白之風。當事者。守常庸之規。諸司公事有可以自決者。亦必推諉於上。終之以伏惟上裁。至再至三。而猶未決焉。甚者回啓之辭。曲爲含糊兩可之說。自上若使依回啓施行。則承旨莫適所從。而至有誤捧承傳者。豈非可笑之甚乎。臣恐萬機之煩。實由於此。聖躬亦云勞且倦矣。伏願殿下下敎政院。嚴飭諸司。凡微細之事。勿爲推諉之態。惟大事難斷者。稟旨以定。則務簡而事擧矣。若其官方之淆亂。未有甚於此時。僕隷賤孼。多居字牧之任。市井閭巷。半作衣冠之藪。閫帥邊將。又皆權貴之私人也。昏暮俟候於門墻之間。衣緋紫而拜迎其奴僕。不啻相敵。傍蹊曲徑。必得乃已。到任之後。惟思剝割。以爲後日之地。而置國事於誰何。此輩旣是庸品。有何將才。如遇敵兵。則恇怯逗撓。走避之猶不能。況敢望折衝禦侮。以衛邦家乎。伏願殿下辭朝之日。或賜引對。問以方略。則亦可槩知其爲人。如其不似。卽命汰去。竝罪其引用之人。則庶有小效矣。因以奮發震厲。警飭臣僚。以洗舊染之習。優容臺閣。彈駁必行。則亦可以澄汰矣。且念民依於國。國依於民。苟使民心。有向國之誠。而無怨叛之意。則雖有禍亂之至。豈有危亡之慮乎。卽今民事。誠可哀痛。而其中貢物。最爲病民之膏肓。當初分定。旣不均平。或有大邑物種。減少於小邑者。小邑物種。數倍於大邑者。已非畫一之法。而痼弊流傳。防納成習。雖其本土至賤之產。至精之物。不敢直納于諸司。必給百倍之價。防納於私主人。又有中間牟利之輩。或納賂請囑於各官。圖受其價。而減給取贏焉。大約一尾之魚。價米或至一石。木則數疋。而人情作紙。不在此數。故繁重之邑。則一結所出米。至十數斗。木則視市直焉。陸載水運。輸給于京中。則私主人輩預給一分之價。備其物種。納于諸司。而安享其利焉。出於民者。一石之米。納於官者。一尾之魚。中間安坐而食者。獨何人哉。曺植所謂我國以胥吏而亡。誠非虛語也。若不革此弊。則雖使聖君賢相。晝夜憂勤。仁政不可行。而實惠不究於民矣。今欲救此之弊。必須別設都監。以識時務有計慮之人。差出堂上郞廳。講究料理。期於革弊而安民。則猶可及救。而庶幾解倒懸之急矣。旣革貢物之弊。則民力寬得十之七八矣。然後收稅之法。方可更議。我國稅輕貢重。先儒已有其說。夫稅法九等。載在方冊。而今時則不然。每以第九等下下。爲一定之式。間有高等。而不及十分之一二。雖有豐凶。不爲低昂。豐年別無所增。若一遇凶年。給其陳災。則稅入頓減。國儲之不豐。皆由於此也。竊聞地府一年之經費。幾至十四萬餘石。而稅入則僅十二三萬石云。一年之入。不能支出。常患不足。拮据取用。雖遇凶年欲減民役。其可得乎。故旣正貢案。則稅法亦須次第變通。庶可爲國家之模樣矣。且兩界及海西田稅。收置本道。以備軍興。此固固圉之道。然亦當定軍兵幾人幾年之食。而爲之限制。旣滿其數。則其餘亦可取用。以補經費。而比聞所儲之穀。厥數旣多。年年添入。不能沒數和糶。近土一邊。太半紅腐。循環分給。每食陳蠹之米。而邑殘民少之處。怨苦最甚。至有以此而流離逃散者。咸鏡一道。尤不能支堪。請令該曹詳査厥數。所儲果爲豐足。則議于廟堂。留置幾石于本道。自今以後。田稅。或收麻布。或收綿紬。船路可通之處。或以本色。輸用京師。則亦可謂彼此兩便。而大有補於經用矣。且夫有城池必守之處。則所儲雖多。足爲緩急之用。如其不可守之處。則脫有事變。適足爲藉寇之資。亦當裁其闊狹。遺儲若干石。只備凶年賑救之資可也。諸局屯田。實未知所用如何。然所用之處。不至關重。則亦令備局。一一査出。稟旨定奪。竝屬于戶曹。以補一分之用。而少寬民力。幸甚。凡此等事。皆是生財足食之道。而亦非商利逐末之事也。只就國家所固有之財。推移緩急。障缺補弊。而其歸在於安民。苟使國家財穀有裕。而賦於民者輕歇。則民情洽然。皆有感戴之心。而國勢安於盤石。祈天永命之本。亶在於是。而災變自消矣。以今災異觀之。則禍亂之作。匪朝伊夕。陰雨之備。不可少忽。而兵事之無形。言之氣塞。然亦不可謂之無可奈何。而置之相忘之域。依上年備局之啓。分遣御史。檢飭軍簿。按閱器械。斷不可已。至於舟師。尤似緊急。而疏虞之弊。比陸爲甚。不可不急先措置。且臣等愚意。今春田稅之上來者。收捧於江都。以備萬一之虞。似或得宜。竝令備局。別樣議處焉。且聞王子家舍。今將經始。工役浩大。閭閻傳說。當此謹災之日。遽興土木之役。有乖修省之道。亦願殿下亟命停止。以待後日。恐未晩矣。昔。唐太宗置弘文館。選天下賢良文學之士。引入內殿。從容燕見。或問往古成敗。或論時政得失。至夜分乃罷。太宗以英明之資。又能引接臣工。孜孜詢訪。貞觀之治。後世無及焉者。以此也。今經筵之廢。已十年矣。侍從之臣。雖欲一望淸光。亦不可得。玉候久在調攝之中。不得開經筵。勢所固然。而至於溫適之日。淸燕之間。便殿賜對。有何所妨。君臣。猶父子也。豈有父子不相見。情義不相孚。至此之甚者乎。臣等愚昧淺陋。雖不足以備顧問而裨聖德。若聖上使得至前。有所道達。則亦豈無一二可採者乎。伏願殿下略去苛儀。頻賜引接。講論酬酢。如家人父子之爲。則其在爲治之道。不無所補。而至於調養玉體。亦大有益矣。嗚呼。殿下以英睿之資。仁厚之德。撥亂反正。身致中興之烈。而乃反委靡不振。日以凌替。將與叔季昏亂之朝。同歸於亂亡。其故何哉。殿下卽祚以來。勵精圖治。勤於政事。非無有爲之志。蓋嘗策勵。臣隣銳意振作。而施措之際。未得其要。未能有以大更張大作爲。以革積弊。以安民生。卒之家國之事。大不如殿下之志。而日月荏苒。志氣摧沮。無復有奮發之心。苟冀一日之無事。不暇經遠之大略。不覺其漸流於姑息宴安之域。而人物渺然。小大恬嬉。莫有任殿下之事者。波頹水下。以至不可奈何之地。到今危亡之象。憂虞之端。十倍於丙子之前。天命一去。不可復續。人心一離。不可復合。豈非切迫之憂者乎。如欲迓續天命。收拾人心。以救危亡之急。則其可不惕然覺悟。奮發大志。以爲死中求生之計乎。昔者。管仲告于桓公曰。願君毋忘在莒。馮異告于光武曰。願國家無忘河北之憂。臣等亦願殿下毋忘南漢之危也。昔在南漢之中。玉色焦黑。御膳不進。及至大雨連日。士卒凍餒。自上親自祈晴。且泣且禱。玉音嗚咽。不能成聲。激烈之誠。感動神明。群臣環泣。牽裾不起。冒雨終夕。御衣盡濕。臣等之中。亦有其時目見之人。至今思之。腸裂寸寸。國人聞之。孰不感泣。國家之得有今日。未必不由於當日之一念也。不審殿下於燕閒之際。亦嘗念及於此乎。苟或念及於此。則凡諸細事。無足以嬰于聖念者矣。惟願殿下常以此日之心爲心。則百事無不可做。而其於轉禍爲福之道。何難之有。伏惟聖明留神猛省焉。取進止。
論時事箚
己丑六月
伏以臣民無祿。遭此天崩之禍。遐邇同悲。擧切孺慕之情。日月不居。公除己過。攀號莫及。穹壤茫茫。恭惟殿下孝思天至。率禮罔愆。諒闇之中。心如一日。不言之化。形于四表。臣隣感動。黎庶顒望。垂淚延頸。拭目改觀。此正有爲之機。難失之會也。然念近年以來。國事罔極。人心不淑而風俗波頹。政柄紊亂而綱紀掃地。廉恥道喪而鄙夫接迹於朝。公道壅遏而私情大行於世。朝廷之上。俗論譸張。士夫之間。淸議蔑聞。名器混淆。爵賞叨濫。僕隷賤孼。多居字牧之任。市井閭巷。半作衣冠之藪。若夫流傳之痼弊。何可一筆而盡書。內而各司。百爲墮乖。祖宗良法。反爲蟊賊之資。後世疵政。守如金石之典。胥吏爲主。執其樞紐。而官員仰其指揮。公家土田。盡入戚畹。而本寺不敢何問。外而民生。百役稠疊。奸吏弄法。守令肆虐。嗷嗷赤子。如在水火。終歲作農。而未免拾橡爲糧。竭力紡績。而畢竟編草爲衣。至於兵事之無形。言之氣塞。以今內外之形勢。莫保朝夕之危亡。而大官嬉嬉度日。苟保爵祿。小官悠悠應俗。徒事餔啜。不動毛髮。全無意思。徐行緩步。揚厲叱咤。其視國家安危。有如越視秦瘠。如或有人憂時悶俗。發於言語。則群非衆笑。以爲愚妄。或有抗章言事。例下該曹。則回啓之辭。自有依樣。陽浮譽之。無一採施。由今之道。以觀國家之事。則可謂岌岌殆哉。而然且綴旒綿延。以至于今日者。實賴我大行大王撥亂中興之功。有光于前。仁聲之入人者深。而天命猶有所眷顧也。在殿下則不然。今當更始之日。正値覆隍之運。必須大加振作。百倍其功。然後庶幾回亂爲治。轉危爲安。如或不然。循常守舊。有如太平之世。承繼之爲。則終亦日趨於危亂。而莫之救以亡。可不懼哉。可不戒哉。近日政令之間。辭氣藹然。瞻聆所及。莫不傾心。第以臣等之過慮。亦不無可憂之端。請陳其一二焉。向者開政之時。必擇臺諫。愼簡守令之敎。至矣盡矣。無以議爲。繼有下敎曰。浮躁競進之輩。切勿擬差。聖敎亦當矣。但念闒茸無能。循默苟全者。近於恬靜自守。慷慨論事。銳意直前者。有似浮躁競進。必有權度辨別之明。庶無朱紫亂眞之患。若不究虛實。而先定取舍。則竊恐庸品得志。而志士見擯。此豈非可憂之端乎。頃日兪棨之疏。只論沈大孚疏內之意。其言則不無所見。其意則有懷必達。而及拜正言。循例辭職。則遽下遞差之命。殿下雖以因其請免而允許爲敎。群下豈不知聖意之所在乎。不然。許悅辭職。與兪棨無異。而所答不同。何也。言路通塞。國家由之興喪。人君好惡。其效捷於影響。今當嗣服之初。賢愚邪正。各有所希冀。不當先示意向。使訑訑之色。距人千里之外。是雖微細之事。不無後日之漸。此豈非可憂之端乎。至如向者憲府之啓。實欲痛革京外之弊。若無別樣之擧。終無可改之理。故成冊三件者。亦欲詳知起弊之源。以施救弊之策。固非驚世駭俗之事。而政院先自擔當。費辭陳啓。實未曉其意之所在也。其所謂十分詳愼。俾無相左云者。言雖似是。而實則非矣。使之成冊者。蓋欲詳知其顚末。成冊中事。豈必一一盡變乎。可改者改之。不可者仍存。庸何傷乎。若如政院之啓。則必須膠守弊法。少無更改。然後方可謂之無相左耶。臺諫所論之事。猶且見阻於政院。則草野疏遠之言。其果見施於朝廷乎。三百六十州之成冊。猶不勝其紛紜。則三百六十州之生靈。煎熬於痼弊之中。叩心搥胸。呼天叫地。終必歸怨於國家。此則不可謂之紛紜耶。古人有言。凡天下之事。惟宰相與諫官能言之。且攷法典。則論執時政。乃憲官之責。許令兩司糾摘論啓。臣等實未知其不可也。若曰。不得盡遂其願。而終未免失望。則必須掩護百弊。無一事更張。然後方可謂之遂民所望耶。大槩今日千言萬語。莫如救民一弊。無民則無國。無國則無君。愛君當以愛民爲先。今者民生已到十分地頭。救之之策。當如救焚拯溺。不容一刻少緩。若但守常規。不思更變。則雖使皐，夔，稷，契。比肩於朝廷。龔，黃，召，杜。接武於州郡。終必淪喪顚隮。而無補於事矣。今玆成冊。自是節目間事。爲亦可也。不爲亦可也。但念廷臣以爲大事。論議紛紜。莫適所從。以此言之。人皆憚改作而樂因循。誰肯出意見而論利害哉。此豈非可憂之端乎。殿下於近日。待儒學之臣。迥出尋常。四方瞻聽。孰不欣聳。但聘召之勤。待遇之隆。用賢之虛文也。必聽其言。俾行其道。用賢之實事也。今殿下旣盡其文矣。亦當勉行其實。若不思聽言行道之實。而徒以聘召待遇之禮。爲可以挽留。則彼所召之賢者。豈拘於虛禮。而爲之久留哉。如有道不行而去者。殿下從而有厭倦之意。或不承其權輿。則此豈非可憂之端乎。臣等目見今日之事。有此先事之憂。而朝廷之上。抑又有大可憂者。請盡言無諱。朝紳分黨之習。已成難醫之疾。終難克去而盡除。惟當就其中。擇用其賢且才者。而使論議是非。依於公而不偏於私。則幸矣。數年以來。又有勳臣中分黨之說。此則癸亥以後所無之事也。所謂勳臣。死亡略盡。今之存者。凡有幾人。所當同心一力。休戚與共。而罔念公義。徒懷私意。未知釁隙起於何事。而各立門戶。轉相猜疑。至於國事。亦必矛盾。彼以爲是。則此以爲非。此曰可爲。則彼曰不可爲。竊聞近日都監之事。戶曹移文。兵曹必不施行。兵曹移文。戶曹亦不施行。彼此妨礙。事多稽滯。豈不異哉。若此不已。則臣等竊恐終致乖亂之患。而有以壞殿下之國事也。臣等伏聞。戶曹判書元斗杓上疏。而原疏未下。未得其詳。昨者始見謄行之草本。則其中措語甚多可觀。說盡時弊。無少隱諱。皆是國人所共言之事也。亦可謂好議論矣。然若使此疏出於草野。則可謂公論。而出於勳臣。則實未知其果出於公心否也。何者。疏中指斥。意有所在。則其言雖是。而無亦近於妬婦之言乎。且所言之事。多是隱語。只說其影。攻斥朝臣。暴露情狀。至以一世之士。皆謂之趨權附勢。則爲今日士類者。不亦辱乎。國無公論。士無操守。亦有無恥之輩。炙手權貴之門。以取爵祿者。容或有之。而如此之輩。必不多人。若厭惡此輩。而擧疑一世之士。則豈非過激之言乎。況各有所親。互相朋比。則以此笑彼。亦何異於同浴而譏裸裎者哉。且勳臣之中。豈無忠勤貪佞之別。貪佞者。不足言也。雖有忠勤之名者。亦當優其爵秩。而不借之以權勢可也。夫權勢之塗。處之誠難。雖以霍光之忠賢。五王之功烈。猶不免覆亡之禍。則其餘何足道哉。蓋食君衣君。莫非王臣。忠臣義士。奚問親疏。試以近事言之。江都死節者。李時稷，沈誢也。臨亂逃避者。金慶徵，張紳也。惡在乎功臣之必忠於國家。而及其僨事之後。不得不以刑戮加之。是旣敗國事。又殺功臣。兼兩不幸。而無一可者也。伏願殿下尙監于玆。雖當哀疚之中。渙發維新之政。用舍之際。無問親疏。陟罰臧否。一出於公。而惟賢與才。任之勿疑焉。且當今耆舊。只有領府事臣金尙憲一人而已。此乃三朝之柱石。國家之蓍龜也。雖其年老退處郊外。殿下亦須至誠敦諭。使之入來。一召不至。至再至三。而猶不置焉。則彼雖衰替。寧有不來之義乎。若使在朝。則必多咨訪之益。而士氣自倍。人心翕然矣。豈不大有補於初政乎。若夫在謫諸兒。是殿下一家之事。想不待臣等之言。而必有所隱度於聖念矣。然大行大王悶兩兒之夭死。拿致宮人。治其不謹看護之罪。則是以三兒爲無罪。而必欲保全之意也。況當初視兄子。猶己出之聖敎。殿下亦必感念於今日也。流移瘴海之邊。如有觸霧露而死者。則殿下雖欲悔之。而莫及矣。且先朝竄逐之臣。亦不無可恕之情。李敬輿罪名。別無重大之事。其餘李應蓍，沈𢋡，洪茂績等。亦皆以言事得罪。禦魅窮荒。歲月旣久。則以先朝欽恤之仁。必有渙汗之澤。況殿下莅政之初。導揚先志。擧先朝未遑之典。何害於義乎。至於沈東龜之被謫。尤可矜憐。身爲獨子。與父相離。千里聞喪。斂葬無人。今過六年。子母俱遷。其時陷罪之由。臣等未能詳知。若以爲疑罪而止於遠竄。則當今孝理之日。豈無惻然之念乎。凡此等事。頃當大赦。衆所佇企。霈恩終閟。人皆缺望。此非臣等之言。乃國人之意也。伏願殿下留神焉。臣等區區所懷。已盡陳達。而且有所深憂焉。殿下自遭鉅創以來。誠孝之心。感激神明。七時哭臨。逾月進粥。滕公問禮。蔑以加矣。魏文哀慽。無以尙之。第念王者之孝。異於匹夫。聖人之禮。自有節文。毀慽滅性。君子謂之不孝。今若徑情直行。違禮致傷。則豈但爲宗社臣民罔極之憂。抑恐陟降之靈。亦必隱痛於冥冥之中。而無以爲懷也。伏願殿下抑情節哀。勉強從禮。取法於古君子之訓。而無貽後日之悔也。且孝者。百行之源。而今殿下旣已盡其實矣。必須善推是心。典學誠身。以治國家。以安民生。此乃帝王之大孝也。雖在哭泣深墨之中。而大臣，近臣，草野儒士。時賜引接。講論喪禮。兼訪爲治之道。以通上下之情。必以治國安民。爲今日振作之基。勉盡帝王之大孝。而毋徒致力於匹夫一節之行。則宗社幸甚。臣民幸甚。臣等俱以無似。待罪臺憲。不能繩愆糾繆。補闕拾遺。以裨新化之萬一。而愚衷所激。敢陳狂瞽之說。伏願聖明留神省察焉。取進止。