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箕田在於含毬、正陽兩門之外者，區畫最分明，其爲
制皆田字形，分爲四區。區皆七十畝。界區之路，其廣
一畝；界田之路，其廣三畝。凡十六田、總六十四區，六
十四區之三旁又有九畆之路，由城門逹之江上。其
尖斜攲側不能成方處，或一二田、或二三區，隨其地
勢而爲之，鄉人至今傳之爲餘田，亦皆七十畝。噫！古
今人歷兹地、見斯田者何限，獨公生晚好古，欲求古
聖人分田制産之意，於千百載後作爲圖說，使人人
曉然知箕田一區爲七十畝，即與孟子所稱「殷人七十」之說若合符節，豈非幸歟？孟子曰：「方里而井，井九百畝，其中爲公田。葢井字爲形，便成九區；八家皆私。八區之百畝，就公田百畝之區。以二十畝爲廬舍，八夫居之。其所耕公田皆十畝。此周制然也。」孟子曰：「殷人七十而助；周人百畝而徹。其實皆什一也。」徹者，徹
也；助者，籍也。孟子論周人百畝之制，固爲纎悉；至於
殷人，但稱七十。而助當時諸侯皆去周時之籍，况殷
制安保其猶有存者乎？朱夫子之生，去孟子之時又
遠矣，不得不因周制而推明之，釋之曰「商人始爲井田之制，以六百三十畝之地畫爲九區，區七十畆，中爲公田，其外八家各受一區，但借其力以助耕公田，而不復稅其私田。」又曰：「竊料商制亦當似此，而以十四畝爲廬舍，一夫實耕公田七畝。是亦不過什一也。」朱夫子旣未得考殷制，則以此度彼，其爲制自當如
此。昔
韓退之
賦《石皷》，葢歎
孔子
不到秦、不得見其文。
若使朱夫子見此圖，當復以爲何如？以今觀之，公田、
廬舍之制未敢臆度，即此田形而見之四區、四夫所
受之田也。或以爲箕城之田，稱之以井，葢久矣，井即
九區也，今不可輕言爲四區。是則不然。若論殷周田
制之同，則八區八家所受之田也，推此以往，雖千百
區皆然。就七十畝之中，以七畝爲公田，如朱夫子之
說，則亦不失爲什一也。至於廬舍，則周時制度大備，
猶就公田二十畝爲八夫廬舍，是一夫之居不過二
畝半也。若就一夫所受之區，以七畝爲公田而出力
助耕之，不復稅其六十三畝，則雖以一二畝爲廬舍
而居之，恐亦不害於什一之制也。其一夫所居在於
七十畆之内邪？或宅於邑而受田於野、來往耕治邪？
皆不可得而知也。若論殷周田制之不同，則七十畝、
百畝已不同矣，何必置疑於四區、九區之同異哉？所
貴乎同者，什一之制耳。
孔子
曰
：「周因於殷禮，所損益，可知也；其或繼周而王者，雖百世可知也。」百世可知
者，其不在於什一之制邪？
去年
曾隨詔使
朱學士、
梁
給事中
共觀箕田，恨未及知一區爲七十畝，未得求
正，遂書此以待後之覽者。