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論遷廟狀
司憲府臣近，門下府郞舍臣訔等竊惟。古者人君之出。雖不過越月踰時。必奉遷廟之主及社主以行。所止必奠。有事必告。示賞罰之不敢專也。今我國家宗廟社稷皆在新都。殿下巡幸舊京。因民樂從。踰年駐蹕。每當祀事。送香攝行。有乖古者必奉以行之義。攝事之官。往來絡繹。兩京之間。驛路凋瘁。亦當今之巨弊也。今欲還輦以就宗社之所在。則新都民廬本皆草舍。經年不守。頹壓殆盡。留都之官。又禁其主撤毀。其主不能直守。盡爲隣里取供薪燎。其幸存者十無一二。鑾輿苟還。臣民曝露。無所寄寓。營構之難。百倍於前。其弊有不可勝言者矣。伏望殿下奉迎宗社。親修祀事。以從古者奉行之義。以省今時遷徙之弊。其新都民廬幸存不守者。聽其主告漢城府自撤。以藏其材。毋使朽腐頹壓。以待後日之用。如有妄稱爲主。謀毀他人屋廬者。令漢城府嚴加考察。以盜論罪。
請停遷都一書
臣竊性。治國以利民爲本。利民以足食爲先。食不足則民必困。民旣困則怨必深而國亦危矣。是故。古之賢王凡有興作。皆爲民也。盤庚遷殷。以小民圮于河水。蕩柝離居之故也。太王遷岐。以狄人來侵。不欲以養人者害人也。今我國家漢城之都。太上王之所定。宗廟社稷之所在。所當遷居以定民志者也。殿下卽位。已經七年。不曾遷徙者。爲緣臣民安於舊京。皆不欲遷。故從其志也。去年有獻議請遷者。殿下親告于廟。以定遷徙之期。則今之遷徙。固不容復議矣。然時有利否。事有緩急。亦不可不慮也。今年旱災。比舊尤甚。民田所收。十不一二。臣民遑遑。將無所食。是宜百事皆廢。安以撫之。使其節用儲食。專務救飢。收草木之實。興販賣之利。若救頭焚。猶恐不贍。乃於此時擧國遷徙。以使臣民疲於往來。困於營作。徒費所有之食。更無營求之暇。則富者僅能過乎今冬。貧者未及今冬。已爲餓莩矣。是猶人之羸瘁者病勢方深。使不得安養以將息。反加慘毒以戕害之也。有仁心者所不忍見。是救飢爲今年之急務。而遷徙非今年之所利也。且臣民之能作窨幕者。僅庇其身而已。其爲奴婢者。必無所庇蔭。皆在風霜氷雪之地矣。奴婢尙然。況牛馬乎。牛馬雖微。亦有知覺。以今年荒。蒭豆皆乏。且因遷徙。困傷百倍。其飢困寒凍愁痛之心。豈與人異哉。由是觀之。人畜之在飢寒凍餒之地。以含怨而愁痛者。無慮數千萬命矣。古之人君有一民寒。卽曰我寒之也。一民飢。曰我飢之也。有一夫不獲其所。若己推而納之溝中。今使數千萬命。納之飢凍之地而不恤。可乎。是其愁痛之極。怨恨之心不歸於他。而皆叢于殿下之一身。臣切痛心。臣切痛心。宜停遷徙之命。以待豐年而後擧。有何晚哉。或者以謂遷徙今年爲吉。後一二年皆爲不吉。臣竊以爲後一二年皆爲不吉。則又於其後豈無吉年哉。殿下已於前六七年之間。爲從民志而不遷矣。後二三年之間。亦爲民病而不遷。又何不可之有哉。殿下。臣民之父母也。臣民。國家之根本也。根本旣瘁則條柯豈能獨榮。子若飢凍則父母之心豈能獨安哉。以爲今年之吉。而不念臣民之飢。乃汲汲於欲遷者。臣竊以爲不可也。或者以爲天之旱災。寧知其爲不遷之故哉。臣又以爲遷徙之命。定於去年之冬。夫遷徙未定之前。未有旱災如此之甚。及遷徙旣定之後。乃有旱災如此之甚。豈可謂爲不遷之故哉。天苟欲遷。當必無今年之旱矣。天意難知。人情易見。欲合天道。當順民情。伏望殿下上畏天災。下恤民隱。姑停遷徙。安養飢民。以待後年之吉。臣民幸甚。國家幸甚。
請停遷都二書
臣以無功。濫蒙聖恩。得參勳盟。聯姻公室。父子顯榮。爵位旣崇。雖至粉糜。無能報答。思效愚衷。以補聖德之萬一。此臣夙夜之所懷也。乃緣愚臣功微爵重。福過禍生。去冬遘疾。旬月乃瘳。今年正月。𤺄發于背。五月又發。七月又發。動輒累旬而後平。耳本重聽。又自七月。眼復甚暗。日旣沒後。全不見物。其漸轉篤。恐至喪明。氣又虛羸。神昏健忘。今月初八日。又得風眩之疾。仆地殆絶。幸蒙聖恩。賜藥命醫。多方救活。乃得復蘇。迨至今日。猶未悉平。臣每自度衰憊如此。豈能久於人世哉。臣恐晨夕奄辭盛代。終莫效忠。永負聖恩。此臣之所大恐也。故臣於前日。力疾上書。冒干天威。以歲之飢。請停遷都。聖度寬弘。不加譴責。諭以溫言。前已告于宗廟。今又告于太上。成命已定。所言難從。臣近承命感激。益切愚衷。殿下所以承宗廟奉太上。孝敬之誠。至爲深切。然宗廟之靈。太上之心。豈不以恤民而保邦爲重哉。以民之飢。告于宗廟。以祈後年之豐。以民之飢。告于太上。以待後年之吉。宗廟豈不聽。大上豈不許乎。是則殿下孝敬之誠旣至。而愛養臣民之德亦益著矣。苟不恤民之飢。輕動遷徒。以殘臣民。以危邦本。豈所以爲持盈守成之道。豈所以爲繼志述事之孝乎。昔宅洛者。武王之志也。周，召經營。已建宗廟。成王卽洛奉祀之後。還歸宗周。不復遷徙者。以其時無盤庚河水之患。又無太王狄人之侵。臣民安業故不遷耳。後世不以成王爲非。蓋王者遷都。皆利民也。今者不利於民而欲必遷。無乃不可乎。殿下駐此。雖終不遷。猶是合於成王之事。後世無譏。況待後年之吉。必有可遷之時。何必汲汲於此年哉。殿下歷觀前代之事。見有民飢而不恤。使陷於凍餒者。必以爲不仁矣。臣恐後世有復以此議於今日也。且飢饉之時。必有盜賊。臣民之力。分於兩都。少壯皆往。老弱獨留。盜賊肆行。勢所必至。萬有強暴之徒成群劫掠。畏罪謀亂。亦甚可畏。近日人民有聞遷徙之命。至有涕泣若不欲生者。往往皆是。蓋飢寒切身。能不去而爲盜者鮮矣。天下之患。每生於所忽。是亦不可不慮也。殿下苟以告于宗廟太上。成命已定。難以遽改則乞下此書。謀及卿士。謀及庶人。咨其成命可改與否。然後施行。則其改與否。皆出國人之公心。非關殿下之獨斷。雖改成命。又何不可哉。國家。神器也。殿下當與國人置之安地而共守之也。豈可以獨置之危地而不恤哉。臣民飢凍。怨咨於下。而殿下獨守神器於上。猶以萬鈞之重。置之累卵之上。能不潰敗而顚覆。難矣。臣切危之。臣切痛之。臣蒙恩最渥。欲報無路。苟有可言。豈敢畏罪不復盡言。以負聖明。伏惟聖慈垂察。幸甚幸甚。臣無任冒昧隕越之至。謹言。
上書
丙戌年八月日
宗親耆老大小臣僚等。誠惶誠恐。謹上言于主上殿下。臣等竊謂宗社大統。父子相傳。古今之達禮也。然而內禪之擧。必因變故而後有不得已而然爾。今我殿下春秋鼎盛。享國未久。治功極著。中外又安。群情親戴。顒望太平之永。乃於今日。遽厭萬機。傳付世子。而世子年方幼沖。未堪負荷。擧國臣民。痛心缺望。前日臣等詣闕。申聞請寢其事。得蒙允許。擧國欽愉。不期中變。密將國璽傳付東宮。臣等聞之。倍增痛心。殿下以宗社大統傳付聖嗣。授受之際。當正其始。今乃密令內豎。潛相授受。自古授受。未聞如此。國統。宗社之所係。國璽。天子之所錫。殿下視爲私物而私與之。是輕宗社而忽帝命也。始之不謹如此。其終乃何。臣等念此。倍增痛心。且信者人君之大寶。殿下旣已許之。俄又改之。信安在乎。欲正國統而先失信可乎。以國相傳。天下之大事也。固當順於民心。民心合而天意得矣。旣違民心。其合天意乎。殿下欲違民心而以大統傳付幼沖。殿下縱自逸。其於天意如何。其於宗社如何。伏望殿下勿爲一身自逸之計。務恢宗社之大計。收還國璽。永保宗社。以慰一國臣民之望。不勝幸甚。
上書
臣近誠惶誠恐。頓首上書于主上殿下。臣近竊惟。天下之事有事同而勢異者。當治平無事之時則守其經。當危難變急之際則行其權。苟當治平而從其權。則失其時中之宜。而反致禍難之生矣。此不可以不察也。夫有天下國家者。必以世及而相傳。禮之經也。凡諸侯之承國。必受命於天子。亦禮之經也。古者諸侯之子除喪之後。必以士服入覲天子。天子錫以車服。然後得襲其爵。而歸治其國焉。及周之衰。列國強僭。趙武靈王惑於嬖寵。乃傳幼孼。自稱主父。後欲分王他子。遂致禍難。終至餓死。國以亂亡。爲萬世笑。自唐天寶。迄于宋季。或迫於危難。或因於大漸。而有內禪之擧。皆因一時之權爾。未聞無故而行之者也。若夫侯藩不先請命。擅自立後。而後告于天子。天子不得已而許之者。自唐中衰。藩鎭跋扈而始爾。然不旋踵。皆至討除。未有能永保者也。唯在前朝之時。忠宣傳於忠肅。忠肅傳于忠惠。則當治平無事之時行之爾。然忠宣以世祖皇帝之外甥。受元朝太尉之爵命。特蒙帝眷。樂居燕都。不欲還國。故親奏于帝。乃以本國傳付忠肅。忠肅亦欲守其家法。又奏于帝而傳忠惠。是皆先奏得請而後傳之。得禮之經者也。然忠宣以久居燕京。終遭讒謗。以有吐蕃之行。忠肅乃與忠惠反搆嫌隙。父子相訟。貽譏後世。是雖先奏後傳。得禮之常。然其利未獲而害已隨至。此非美事。可以鑑矣。及至僞朝禑，昌之際。乃敢先立而後奏。失於常經。然禑之驕惡滔天。又有擧兵攻遼之隙。而我大上王擧義回軍。翊戴中國。忠誠克著。帝心嘉賞。故置而不問。然在其時。臣近偕門下評理臣尹承順等。奉昌之命。請親朝覲于京師。禮部尙書李原名詰責臣等。爾受國王之命而爲宰相。爾不告王而以爾爵私與於人。其人亦無王命而私受之於爾。則國王其不罪之乎。爾國之主。受帝之命。以承王爵。今不奏請。私與其子。是何禮耶。臣以禍變甚迫。不及聞天對之。然其回咨。有立異姓爲王。陪臣無賢智者之語。昌之父子。由是失國。當是之時。非我太上回軍忠義之烈。則我一國生靈之禍。豈可勝言也哉。及我太上傳付上王之時。太上疾漸。亦有鄭道傳敢拒帝命。又欲攻遼。貪立幼孼。謀戕寵適。禍變之急故爾。中國亦値高帝登遐。建文新立。庶事未遑。故不問爾。上王傳付殿下之時。適値中國方有燕亂。不暇生釁於外國。但於回咨。反覆致疑。以示其意。此皆幸而免爾。非萬全之計也。方今當中國堂堂無事之時。我國亦無汲汲危難之變。殿下乃欲效其前轍。不先請命。傳付世子而後計稟。是臣所謂事同而勢異者也。其在曩時。彼我皆有危變。故我得以從權而行。彼亦以從權而許之也。今時則不然。我無危急之變。固當守經而先請。彼亦無變故之際。亦必以據經而議之矣。彼以經常而責之。我以何事而對之乎。此豈非事同而勢異。不可以不察者乎。殿下之意。必以謂先聞則以世子幼沖。或不得命。旣傳而後聞則業已傳之。必蒙兪允也。然帝命之允。在乎事之當否。豈專在乎傳與未傳也哉。殿下之於臣等。加以不次之寵。臣等苟以禮謝而已。遽欲辭職以自逸。殿下必以爲我於爾也優加異寵。而爾於我也遽欲疏退。其心如何。必異而疑之矣。天子以雅樂賜於諸侯。誠希世之異寵也。帝以異寵加於殿下。宜卽用之。親行告廟之禮。使帝聞其感動之極可也。今乃不然。遽辭爵命。其於帝意。以謂如何。臣聞近日使臣黃儼每語人云。殿下事大之誠則如舊矣。執政大臣。奉行不謹。必以此言聞于帝聰。繼有遞位之報。則帝心益以儼言爲然。是必權臣執國命擅廢主。欲挾幼主以抗中國。有如崔瑩之爲者矣。雖不遽興問罪之師。必召執政以詰其由。執政能如鄭道傳之拒命不往乎。然則釁隙由此而成矣。不能不往則殿下使同盟元勳盡忠謀國者。一朝以無罪陷之不測之淵而莫之救也。執政旣往。嚴刑詰問。織成其罪則豈止其身受戮而已乎。必將以此成我罪名。以興問罪之師矣。殿下徒以盡忠事大之誠。而恃帝之眷遇也。旋旋不以爲意。欲行揖讓以委幼弱。擧國臣民。罔不痛心而抆淚。伏惟殿下深思而審處之。殿下必以臣言。以爲必無之迂言也。然而殿下初必以爲冢適之正。傳付大統。名正言順。擧國臣民。必悅而從之矣。今乃紛紛不順如此。殿下不能料臣民之不順。又安能必上國之不問哉。易曰。作事謀始。始之不謀。終必有患。小事尙然。況大事乎。世子雖是適冢。以其幼弱。群情未附。則天意之未集亦可知矣。殿下不恤國勢之可虞。乃欲違天違衆。強付幼弱。是輕宗社而棄之也。伏望殿下深思而審處之。收還國璽。親聽萬機。以待世子年紀旣壯。功德益著。民情樂附。天命是集。然後先報朝廷。以俟明降而傳之。宗社幸甚。國家幸甚。
議政府狀
贊成事臣權近等言。人主與大臣。元首股肱。有同一體。可否相濟。共成其治者也。舜命禹曰。予違汝弼。高宗命傅說曰。爾交修予。傳曰。和臣不忠。忠臣不和。故君所曰可。宰相有所不可。歷代以來。人主所爲如有未安者。則人臣或不奉詔。或有封駮。追改成命者多矣。此所以調護匡救。維持協輔。以收治平之效者也。不然則君出言自以爲是。卿大夫莫敢矯其非。唯唯諾諾。阿諛順從。以至於亂。孔子所謂予無樂乎爲君。惟其言而莫予違也。是一言而喪邦者也。今我國家自太上王開國以後及我殿下卽位以來。廣詢博訪。樂取諸人。以隆治化。神謀睿算已嘗講畫之事。往往本府更議申請。以至改罷者蓋亦多矣。由是下情悉達。上德益彰。式至今休。近日憲司因世子吉禮之事。劾論左政丞臣河崙等。以爲欲改殿下已定之事。再三問備。獲蒙殿下肆宥之恩。然後得釋。然則人君所爲。苟云已定。則雖有未安。臣下不得更議申請。無論是否。唯事奉承而已。是不唯戾於交修匡輔之意。阿諛順旨。以基禍亂。將來之患。有不可勝言者矣。臣等職在政府。股肱一體。可否相濟之任。自今事有可議。將如憲司所論指爲已定。不敢更議申請。唯事奉承。卽乖股肱一體之道。以負殿下委任之意。將復擬議。有所更改。則恐憲司又從而議。進退維谷。罔知攸處。伏望上裁施行。
薦金泮從理書
臣權近誠惶誠恐。頓首上言。臣所撰次禮記淺見錄本註正文及陳氏集說十六卷。無慮數百萬言。今臣僭著先後之次。幷附臆見之說。亦不下數萬餘言。釐爲二十六卷。其多如是。自臣作稿。已踰十年。未能正寫。深以爲恨。常自以爲必更數年。然後可寫。今蒙主上殿下崇儒右文之治。特命繕寫。前敎授官金泮，前監務臣金從理等。自今年八月初四日承命以後。每日早晨。來至臣家。終日繕寫。及暮而歸。未嘗一日暫廢。甫踰三朔。乃於今月十有七日俱已畢書。其敬上命。勤謹不怠。誠可嘉賞。且泮精敏。從理篤實。皆好學問。孜孜無倦。或任文翰。或任世務。皆可克堪。伏望特下吏曹。量宜注授。以旌其勤。以勸于後。不勝幸甚。臣近誠惶誠恐。頓首頓首謹言。
論臺職任啓本
臣近謹啓。爲諫臺職任事。今月初七日。禮曹參議臣卞季良，正郞臣張贇等敬奉王旨。令與臣近同考宋制臺諫職任事目。條列投進以聞者。臣切惟臺諫。人主之耳目。選授除罷。皆不可以不重。嘗在國初。臣奉化伯鄭道傳編修經濟文鑑。其於臺諫之任。歷代沿革。先儒格言。靡不具載。臣在當時。同加校正。其言臺諫職任之重無餘蘊矣。今承上命。更考文鑑所未嘗載宋制沿革及宋朝臺諫賢臣言行事迹。一二條件。參考繕寫。仍將經濟文鑑一秩投進。淸讌之暇。時賜一覽。庶幾有補於從諫之美德。臣切伏惟念。敢言不諱。人臣之勁節。優容弗咈。人主之盛德。故在言責者。其言雖過。必須優容者。有二道焉。今日苟以過言罪之。則明日進直言者。亦必畏憚而不敢盡言。是塞言路一也。其言雖過。其心卽爲公室納忠也。其與阿附謟佞。負公室而便身圖者不同。固可優容。以勸來者二也。昔孔子美舜之德。乃曰。隱惡而揚善。舜豈不欲惡之可罪哉。然必隱而不宣者。蓋在聽言之道。若不隱惡而罪之。則善者亦將恐懼而不言矣。故必隱惡。然後可以來善言。此聖人好善求言之要道。萬世人主之大法也。今我主上殿下從諫之美。好善之德。同符大舜。益以大舜隱惡爲法。自今進言者雖有謬妄失當之事。小則優容。大則罷黜。毋敢加以縲紲鞭撻之辱。比於他犯。常從末減。定爲恒式。以勵士氣。以廣言路。以增聖德。以永後法。不勝幸甚。右謹啓聞。謹具啓聞。