Corpus Viewer
Root / 琉球漢文 / clean / 琉球國 / 第二尚氏王朝 / 球陽記事 / 外卷 / 外卷之三.txt
95 一 昔知念村有一人名曰古根，職在大掟。爲人孝順，行事正直。見人行善，喜而愛之；或其貧苦，出財資之。有人爲惡，務而敎之；竟其不從，以義責之。訟者經其一諊，無不心服，惟枉者畏至于其前。是以村人爭訟，必願大掟前明斷。自此郡人呼大掟前，皆肅然而畏。今稱貴人必加前一字者，蓋自此始。時王聞之，深嘉其人。一日，幸久高島，路經知念村，忽遇大雨。王諭從臣曰：「前路尚遠，大雨不止，當暫停駕于此村。」竟臨古根宅，召出見之。憐其無妻，即命娶内閒村女也。奈無子，乃命妻族一人爲之義子。及死，義子繼授知名地頭，職稱内閒大親。嗣而發帑金構屋于知名城，使其守之，以爲東幸聊憩之所。大親深受其寵榮，毎新收米，必作神酒以獻。一日，遣使獻之，行經佐敷村，前被盗民奪去。次後亦然。大親勇力出衆，心設一謀，扮爲小民，親挑神酒前來。果有盗民來奪，早被大親擒獲。盗民哀求免死，大親反覆敎之，竟放彼去。盗民深感其恩，將水田數十畝謝恩報德。大親固辭不受，盗民泣拜進之，大親乃受之。其田今在佐敷村，而所謂知名田者是也。一年凶荒，五穀不登，惟知名田大熟。一日，盗民約有四十餘人爲羣割稻，大親勵勇擊散，暫坐石上而歇一歇，惜大親被其暗夜射死。至于尚豐王時，以其所守之屋移建知念城内，今稱知念御殿。至尚貞王，改爲瓦蓋。
96 一 徃昔知念閒切安座眞村有一人名叫大神宮，身長一丈，力大無比，年一百二十而死。葬後三日，隨俗開視，只有木葉滿棺，其屍無跡。裔族以爲神仙，建祠村内，毎年四月十八日祭之，即今之大神宮祭云爾。其子名曰親嶽，身長力大，不異于父，武藝冠衆。時大島謀反，王命親嶽討之。奈大島兵衆，官兵甚寡而歸。由是王親征之，親嶽扈從，大建奇功，賞賜田地。其地在南風原閒切與那覇村，即今所謂古羽眞志田是也。因叫與那覇親雲上父大神宮卵包大，至今子孫皆然。
97 一 徃古本國未有鐵匠，下志喜屋村有免之大親者，七次私自至中國交易，終遭兵亂，留在七年，始學鐵匠而歸。
98 一 徃古仲城閒切安里村，有一人夜漁爲生，毎捕魚而回。時徃佐久川〈井名〉洗足，必有一美人在川邊，酌酒于壺以賜之，曰：「切勿以語于人。」其妻見夫毎夜醉回，甚疑而問，無言可答，乃以告焉。妻跟夫而徃視，果有一壺酒變爲水。自此美人不來云。今毎稻祭，祝女戴點此川之水。
99 一 仲城閒切安里村有神祠名曰安里寺，奉置靈石四位，而稱安里權現。昔有人久患痼疾，一日出海魚釣，忽然風波起，即回船泊于屋宜港，歇臥砂涯，忽見靈石三塊從地湧出，作人語曰：「吾乃神也，汝盡誠尊吾，則汝體自健，而百福併臻矣。」其人驚醒，乃一夢也。怪而掘沙，果得其三石，占之巫家，巫言大吉，乃奉之回家，即覺身快，爰取靈名，一曰和良爲喜與，二曰宇志安慶嘉那志，三日威部津嘉佐。未幾，又有靈石一塊浮海而來，即名曰餘利嘉與良，而與前三石合爲四位，遂建神祠置之，而致虔誠。從此其人病癒，家而富，子孫昌茂，于是村人稱爲安里權現，而接踵求福云。今有其裔孫女主祭。
100 一 昔西原閒切嘉手苅村有一人名叫五郎。其勇力過人，常好歌絃及相撲。〈俗戲〉當祭遊之日，徧過遊場，作相撲戲，無能敵之者，而其名大聞。及死，葬之御茶多理墓。其氣不散，或有叫聚羣鬼之聲，或有作相撲之喊，或有唱歌彈絃之音。從此人號御茶多理五郎。日暮天陰，則人不敢過于其墓邊。歴年久而乃止。
101 一 昔西原閒切棚原村有一祝女，名曰稻福婆。曾與諸祝女鳴金鼓，唱神歌，而遊于本村上嶽，獨稻福婆忽然不見。其子孫聞而大驚，東尋西訪，竝無踪影。後三年，我謝村有鍛冶屋大主者，出而釣魚，忽見死屍漂海而來。撈而視之，頭禿無髮，貝螺附體，其氣未絶。即用粥湯以救，未能即言。人聚視之，其子孫亦來，不知爲何人。良久自言：「我乃稻福婆也。前年偶遊海底，進于龍宮，〈俗叫儀來河内。〉賜食以鹽螺類。」言畢，吐者色黄，于是人始號儀來婆。其子孫問龍宮之事，婆諱而不話。時王欲問之，婆至奉神門外，人聚爭視，只見其收手于兩腋，忽然不見。子孫四尋，竟得之于其上嶽。婆八十餘歳而死。曰婆死于嘉靖年閒，或曰死于萬暦年閒。
102 一 徃昔西原有幸地城，其主名曰熱田子，勇力過人，人皆懼之。隣有津記武多按司者，與熱田子相交情熟，曾見按司夫人甚有艷色，心常思之。一日釣魚回時，見其夫人沐髮于亭良佐井，熱田從其背後，暗以脚指摸其屁而戲焉。夫人怒，以告按司。按司大怒，即欲謀之，只懼其勇，未敢動兵。熱田知之，遂召入謀士相議，若不早謀之，恐被其害，乃其謀如此如此。便徃見按司，按司設酒待之。熱田曰：「吾聞按司有寶劍一口，懇求一看。」寶劍到手，便揮其劍，斬按司爲兩段，妄殺家屬，只欲留其夫人納之，夫人竟自投河而死。今歸仁按司聞之大怒，親携大軍討罪，鳴鼓急攻。城中兵寡，熱田忽生一計，出迎謝罪，請入城中，大設酒席犒之。今歸仁三軍大醉而回，熱田伏兵于翁長村北山而殺之。今歸仁死于此，故名之曰今歸仁山。時有按司長四人，相約擧兵征罪，熱田遂亡。其墓在石嶺御嶽之東，今有其裔，多在翁長村守墓。
103 一 徃古南風原閒切與那覇村，有一人偶拾一髢于與那久濱。其髢異常，拾者驚怪，即欲還之，未見其主。次日尋主，果見一女，貌美不俗。則受之日：「此乃我物也。汝眞是善人，則可隨吾而遊。」引入海底，海開爲路。俄到龍宮，沙場開座。神背屏石而坐，其人侍坐。大設酒席，海中珍味，無一不備。歌舞管絃，何樂可比。不覺三月，忽起郷思欲歸。神曰：「汝在此已經塵世，三十三代子孫無在。不如爲神享樂于此，何必欲歸。」其人爲未久而辭，乃神授紙包而囑曰：「汝携之而去，則向處爲路。若致故郷無托身處，必可帶之又來，切勿開之。汝其謹之。」拜受而出，果向處有路。頃刻到與那久濱，訪入郷境，果無一人相識者。乃向郷人指一宅曰：「此昔吾之所居歟？吾孫何在？」郷人皆笑，以爲癲人。無可奈何，只得登村前丘頭，將所携桑杖插于坐側，而穩作根焉。〈穩作根者，球國古語，即坐歇之謂也。〉于是尋思紙包之中，必有良策。開而視之，包中只是白髮飛起附體，即衰老不能動而死。葬之于此，因名穩作根嶽。後世以爲神而尊之。今其嶽多有桑樹，其杖生而其傳種云。
104 一 徃古神里村有老農夫，貧困無比。當稻穗祭之日，獨耕于竹富森。忽有異老問曰：「是日人皆閒遊，何故獨耕？」答曰：「吾貧而衰老，雖日耕，猶不足以供食。若今日不耕，亦將及餓，是以獨耕。」又問曰：「別有所苦乎否？」曰：「有。唯是祭日，村人例裒舊米，作神酒以祭焉。雖極貧，亦裒之。此吾之所苦也。」異老曰：「吾乃此村之神也。從今免各殿祭，惟作麥神酒以獻于奴，留殿内可也。」言畢，化風而去。從此，唯此村奉遵神命，作麥神酒，傳至今云。
105 一 徃古南風原閒切津嘉山村安平田子，勇而巨富，家人亦衆，無不備者。構大屋于津嘉山與喜武之際而住居焉。一日，大宴以飲。時有具志頭閒切人過其門外，酒欲即動，遂托辭以口渇而入求水。惟與水而不與酒，則挟恨進讒于時王。以其有逆志，王命官軍討而誅之。未幾，有古葉〈樹名〉、眞根〈草名〉併樹木叢生于其宅。其妻子大驚，遷于別地。遂以其宅爲嶽，名之曰安平田嶽。
106 一 徃昔有三十六姓之一之裔，姓鄭名憲，力大而勇，官在大夫，人稱鄭大夫。一夜天陰，忽聞門外勵聲，大呼大夫數聲。大夫即欲出，其妻止之曰：「異聲可畏，當必有故，請警防之。」大夫懷刀而出，只見大牛目如日光，大吼一聲，直向大夫飛來抵觸。大夫即揪住其兩角，推去推來，遂推到唐守森前，相鬭一夜，勝負未決。大夫遂用盡平生之力，推住之于一岩壁，其牛不能再動。至于天明視之，乃歴年敗龕也，因名曰鄭大夫岩。其岩今猶在唐守森前。
107 一 昔那覇呉氏比嘉親雲上妻名叫諸樽，其力甚大，乃力士鄭大夫之妹也。其夫家貧，諸樽日販于首里市以度日。晩回，及過浮繩美御嶽前，忽有強盗數人來劫奪其貨。諸樽一人揪到，數盗將大石壓其脚，倶不能自脱。至次日，路人皆不能力救。幸見鄭大夫有事于首里而來，諸盗哀求救命。大夫擧石放之，曰：「非吾之妹，不能動之。」今以此石蓋于其嶽前溝，傳叫鄭大夫石。
108 一 明弘治年閒，久米村有三十六姓之一之後，姓鄭名玖，俗名與那覇親雲上。生性聰俊，爲人忠厚，性行善事。曾當朝王之日，五更正，過浮繩美御嶽前路。忽遇一老人牽馬匹而來，繋鞍以火炭二包，乃扯玖袖曰：「吾遠來見公，且時刻太早，請必回家。」玖異其人，同回到家。老人曰：「聞公常行善，廣施財以濟窮困，吾慕其德而來，公其彌勉之。」言訖，乃賜炭二包而去。後令家僮燒此炭，僮言不燒，疑視之，皆黄金也，以致巨富。
109 一 讀谷山閒切有一岩之小穴，内有二鏡，土人爲神祟之。徃昔有一商客駕舟來竊取此鏡，自此久無順風，謝罪奉還，即得風而歸。
110 一 徃昔有喜舍場公者，創建此邑，因名喜舍場村。是故至今毎年二月，村長皆祭其墓。墓在本村後岩。
111 一 徃昔喜屋武閒切束邊村有名曰樽良知者，身材雖小，力大無比。偶有國頭船載材木來賣之，樽良知欲一齊收買，舟人不肯讓賣，即樽良知怒而牽上其船于沙頭而去。舟人恊力而不能牽動，奈搬材其宅，謝罪賣與，乃樽良知放船于水而遣回。又有一力人，號大里鬼，聞其力名，意欲以力相爭，遂携鐡棒尋樽良知，取野路來。見一農夫耕田相問，言及來意，農夫冷然微哂，便擧其鐡棒，用力插入田地，乃謂大里鬼曰：「吾乃樽良知之家人也，吾主之力倍于吾，汝試拔是棒，則可知其力矣。」大里鬼不能拔之，大懼而歸。伊農夫即樽良知也，假稱其家人以驚之。後樽良知常率家人出耕，張傘坐視其耕，日晡傘弛，便家人罷耕而回。一日向晩，傘猶不動，家人怪而近視，其死而端坐，遂葬于死處。年久，試看其髑髏，滿内結實，略無中虚，其筋骨聯屬不解。今人送死，過其墓前，不敢鳴念佛金，而擧哀其故，不傳。
112 一 喜屋武閒切束邊名村奥閒里之子武勇出羣。時王加兵于與論、永良部二島，奥閒亦從師而行。臨行時，正當其妻生子射弓之日，因而設慶宴，俗語謂之宇波慶父。奥閒食其宴而起程。于攻取時，奥閒出尖奮勇，早被暗箭射中眉閒，便拔其箭，箭鏃折在頭内。奥閒轉加氣力，勦勝而歸。到家請醫，取出箭鏃，傷重遂死。其遺命子孫勿食宇波慶之飯，其裔孫至今不食焉。
113 一 潮平村原係北山，今歸仁按司裔孫之所建。曾有其裔一人，隱居安波根下口〈地名〉，即海邊地平處，于是造鹽爲生。後卜地荒野，艾去卉草，伐除惡木，以開一宅而居。至其子孫之繁，漸開數十家，宅遂爲村。因其鹽家一族所居，名曰塩平村，後改潮平。今村人不敢忘其所由出，毎年二、五、八等月，會集設祭，遙向北山而拜。
114 一 久米島仲里閒切阿嘉村，原是仲城之下，有一人卜地，始開一宅于是村而移居，稱爲阿嘉大親。自是漸漸人聚爲村，因名阿嘉。
115 一 徃古有僧漂至粟國島，見島北洞中盤石立，略似佛像，乃謂可以爲阿彌陀、藥師、觀音三佛，而崇致奉供，遂寓身此洞而居焉。後死洞中，首西而化，故其髑髏化石附西邊石壁，今猶省形如髑。其餘骨骸不化，而有少存者。又其所用竈石三塊、螺鍋一口，亦化附石壁，猶亦有其形。是以今叫洞爲寺。而正、五、九等月，島人詣洞中佛前祈福云。
以上蔡記。
116 一 具志頭郡銀河原里中地，有一人家住居，夫婦家道貧乏，釣魚爲業。一日，其家僕坐駕小舟，出海釣魚，陡遭颶風，漂到南島。繋舟登岸，周視其地，地肥水甘，萬物繁茂，可有人而居也。已過數月，南風歸國，乃告主人曰：「吾所到之島，有肥土甘泉，宜以建邑而栖居，願小人與主人相共移居其島哉。」主人將移南島縁由告其妻，預備五穀種子并諸菜種子，將開船航海。其僕騙告主人曰：「諸種子皆集在于此，唯忘磨石而已，請君急去拿來。」主人回家，拿來磨石。其時一僕船放中洋，主人拿來磨石，叫呼其妻，妻下涙曰：「爲僕所騙而去，素聞彼島多有大蘆，妾遷居之後，屡流蘆竿之本刀一切，亦末刀一切，漂到此地，應知未死，若不漂到，則應知已死，請乞約信誓言，記心勿忘。」遂開洋而去。家主將其持來磨石投銀河小塘，芒芒回家。今銀河之邊有磨小塘者是也。
117 一 多多那城岩下有多多那按司墓，以木板代陶瓦蓋葺。其墓中有一個朱塗厨子。一日，具志頭郡座嘉比邑有眞苅者，竊徃墓處，盗取板柱作桶作戸，從多多那按司墓如虹，光氣射眞苅家。其夜，眞苅家盡爲燒灶。自是眞苅不動手足。女子染癩，朝夕食吃人家，終餓死道路。
118 一 具志川郡安慶名村有一異地，名曰普利久地，不甚寛闊，放火地上，即其地周燃，或至七八日，或至三四旬，其火不滅，是以村人不敢放火其地。
119 一 徃古之世，具志頭郡新城邑有清泉井。毎稻大祭前三日，邑人擔此水釀作神酒，以獻五穀神。此時新城邑有眞加戸者，好作神酒。主人令眞加戸釀神酒。眞加戸自晨至暮，汲水以甕已，身體倦疲，將其水甕放在井邊，仰天踞坐，哭涙如雨。忽有白髮老人出現，問其縁故。眞加戸對曰：「國中諸郡皆有稻穗祭，又有稻大祭。毎祭祀時，釀神酒，祭五穀神。今當稻大祭，徃來勤苦，挑水釀神酒，身體憔悴，故予啼哭如此。」老人問其姓名，曰：「新城邑眞加戸也。」曰：「汝徃告酋長，自今以後，具志頭郡稻穗祭一次而可也。又此井名叫眞加戸井，以給于汝。若有汝出門之時，必唱積川原眞加戸井産生水之句〈俗叫毛武水〉，而出門他行，必無禍難，有多福，終乘雲上天。」自是之後，具志頭郡稻穗祭一次，不敢行大祭之禮焉。新城村今有眞加戸井是也。
以上梁記。
120 一 徃昔之世，有根指部親方者，在法司官時，琉球轄下大島有謀叛之心，急整兵，不可不拒禦。王即命根指部爲大將，率領大軍徃征。大島小不敵大，力窮被擄，竟受其誅。根指部大得勝，其功已畢，奏凱而歸。厥後，大島民人以根指部征大島時擅殺百姓事告訴于王。王大怒曰：「大島在吾外島，政敎所施，未嘗及也。然則有罪者則正之，無罪者則勸之，是專吾撫恤遠人之至意也。汝何違吾意，擅殺百姓！」根指部遂得其罪，革去官位。由是根指部奏請：「雖我革去官位，少不恨怨，只願許着衣冠。」幸准其請，自此要行國頭郡以退隱。路經浦添驛之前，時有一員朝官亦過其驛之前，偶然相遇，見根指部所戴之冠，冠前爲後，冠後爲前，以爲經過。官員問其故，根指部曰：「我曾征討大島時，擅殺百姓，故坐其罪。因此要隱于遠，漫漫以行。然我自士籍出身，經任法司官，蒙多少俸祿，養父母妻子，浩蕩洪恩，頂踵難報。是以吾所戴之冠，前後相戻，前向于王城而拜謝。聖主之意，未嘗相忘，故我冠如此。」官員聞其言，進城直奏王。王感其意，宥根指部罪，即命爲國頭首里大屋子，兼拜座安之大屋子。今其墓在大宜味郡與國頭郡之境，至今子孫致拜祭禮云爾。
121 一 徃古之世，與那城郡屋部村毎年屡遭火災，燬失房屋，民不勝其憂。一日，有君眞物出現，囑村民曰：「屡有火災，乃以有屋部之名也。若不改屋部之名，不得免其火災。早改名以叫屋慶名，即火災可以止矣。」村民聞之，拜謝已，改叫屋慶名。自此以後，未嘗有火災云爾。
122 一 自徃昔世，與那城郡安勢理村人家悉不蓋屋頂。曾有蓋之，暴風陡起，吹落屋頂。由是安勢理村迄于今世不蓋屋頂云爾。
123 一 與那城郡有一深淵，其深千尺，不見其底〈俗曰屋部津美由〉。左右有嶽，其邊有田地。安勢、理饒、邊屋、慶名三邑之民，浮舟航彼地，以爲耕種。或取薪材，以爲日用。若有守制者，混在舟上，海水忽變爲赤，波濤大起，船隻難徃。屡次效驗。是以徃還之民，毎過其淵，必脱其頭巾，不敢言。亦兩嶽之頂，有光輝上天，有從天降下。自古至今，猶有其驗。一説徃古之世，倭船飄風過此淵時，偶被海水所捲，船已覆沈。船上之人，盡皆溺死。自此而後，或晴天日，有搖櫓歌人出見之。倭船揚帆，現浮海面。暫時之閒，不知何處化去。人人奇怪之。毎過此淵，脱去頭巾，正襟危坐，不敢言云爾。自古至今，時時有奇怪，必見晴天之日云爾。
124 一 徃古之世，眞壁郡有眞壁按司者，飼一個名馬〈名曰白馬〉，按司愛之如珍寶一般，人人看之，覓求者甚多，然而按司不肯依人之求。國頭按司意謂：「我望他名馬已多年，無計可望。」于是率領軍兵，攻圍眞壁城。眞壁按司奈小兵不以可拒，密招其弟垣花按司，請雇他兵，即兩按司爲大將，出城外相戰。未數合，爲國頭按司被打滅，兩按司遂死其難。自是以來，但眞壁村未嘗有白馬産下，村人亦不飼白馬云爾。
125 一 徃古之世，眞壁郡宇江城邑有一個人，名曰久嘉喜。鮫殿夜夜出海邊，以漁爲營。一夜，有人來而取魚，不知爲何處人。日徃月來，遂以結肝膽交，毎夜相共以漁爲營。容貌有時變，言語亦不常。自此，鮫殿意謂彼人非人閒，鬼變爲人閒，不可久交。若久相交，恐爲之被害。一夜，漁畢，將歸家竊窺。見其所徃，直徃去當山〈在本邑前〉，化入一株桑樹，而不見其跡。見是桑樹歴經千古，甚爲老木，可變妖魔，決然無疑。鮫殿心中大驚，回家説知婦一遍。遂令婦窺其出漁時，盡燒桑木。自是，妖魔無所住居，即徃國頭住居焉。一日，鮫殿有事在首里，邂逅逢朋友于市，共入酒家。稍久，燕宴説話之閒，鮫殿以前燒桑木，遂去魔事，直話朋友。他朋友忽發怒，將其所帶小刀刺鮫殿指之閒。奈不知鮫殿魔變爲朋友之貌，遂被金瘡而死。即葬于本邑屬地前原。鮫殿其未死時，形體異人，肌如鯖鮫。但其指之閒，許如人閒之肌。故他妖魔特刺鮫殿指之閒云爾。
126 一 眞和志郡識名村，原來茫茫荒野，無有人家，夜夜有光輝射斗牛閒。時有大阿母志良禮者〈崎閒知之妻也〉，竊行見之，嵐風冷冷，夜色暗暗，四顧無人，但有一洞，其内安置賓頭盧一體。大阿母意謂：「夜夜有光輝射斗牛閒，此誠賓頭盧爲靈應，決然無疑。」因而尊信之，無祷不應。人亦聞之，尊信者甚多。此時尚康伯〈大具志川王子朝通〉罹于貴恙，大阿母聞之，到王子府上，將他賓頭盧甚有靈應事轉達王子。王子大喜，恭許愿病日愈，甚有驗，貴體如常。由是捐資銀創建宮竝寺，亦構房屋于其側，令大阿母看守之。自是大阿母毎月朔望齊戒沐浴而尊信焉。至于其後，朝議達王上，遂爲官寺，於其側空地墾開一宅，賜大阿母而住居。他大阿母有一女孫，通身悉白，髮眉如雪。爲其人也，謹言語，尊佛神，常食素菜，甚忌魚肉。一日，他女孫徃去宅邊榕樹之下，忽化不見其跡。家人奇異之，尊以爲神，毎奉供物于其神主，必用素菜。自是大阿母吩囑家人曰：「自今而後，彼榕樹勿伐勿折，神靈所在也。」人亦聞之，尊信者多，遂以爲神社。徃古之世，識名村無有人家，但有大阿母家宅而已。自中古後，漸漸人集，創建村邑，名之曰識名〈俗曰寺識名〉。
127 一 徃古之世，中城郡喜舍場村有喜舍場子者，一日登喜舍場嶽，以爲遊觀。閒見有東海一洲，乃招其妹眞志良代，吩囑之曰：「我見彼海中之一洲，即人可住居之所也。後年必可建村邑，早與汝共航于彼洲，始爲住居，如何？」遂約相窮，期一七日，齊戒沐浴，二人相共泛舟，求彼洲以爲住居。至今子孫綿綿，以致繁衍，遂爲一島，即今津堅島是也。亦本島海邊有一石〈俗叫津堅瀨〉，昔喜舍場子渡海來到時，始蹈此石以入其島。亦有一石〈俗叫祭瀨〉，眞志良代始蹈此石以入其島。喜舍場子、眞志良代二人既終天年，遂葬于中之御嶽，祷之必應。故至于今以爲崇信，而嚴禁男女入其内。毎有許愿，必在其外恭供祭品，致拜祭禮云爾。
128 一 喜屋武閒切上里村之前有一岸，其麓在新崎，其端臨海中七八閒許〈俗叫波那普儀伊部〉。有人行其邊，大出惡聲，以呼無鼻。即猛浪大起，雷霆如驚，至今有其驗。
以上毛紀。