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丙午年 五月十有一日

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琉球國
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琉球國舊記
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琉球國舊記/卷之三
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1187年 (提及);1392年 (提及);1492年 (提及);1666年 (提及);1667年 (提及);1668年 (提及);1669年 (提及);1672年 (提及);1673年 (提及);1681年 (提及);1685年 (提及);1729年 (提及);PD-old;鄭秉哲
公事 正月 由来記云本國用夏正自 舜天王而然也故世譜曰 舜天王 乾道二年 丙戌降誕 淳熈十四年 丁未即位云爾遺老傳昔以建未月為正盖穀能養人者也此月旧穀已遂新穀已登由是本國以六月為正云爾然二說未知就是 禁城米蒔 〈元日黎明石奉行率筆帖式並石匠長進禁城即遏達理官題奏而白沙播散于丹墀左右〉 窃按 洪武二十五年 壬申明 大祖皇帝賜閩人三十六姓於 察度王以制琉國禮法此時始制斯禮像乎天雨穀粟之佳瑞以賀 聖朝豊年也哉 掛瑞簾 〈原有歲除日螺赤頭奉行率簾匠長帶瑞簾進禁城以換旧簾 雍正七年 己酉裁去螺赤頭奉行職而今無有此事〉 國殿簾必以五彩色畫寫鶴龜松竹鳳杜丹等也當歲徐日勢頭官換舊簾以掛新彩者此則除舊迎新以賀 聖代明威之世也耶 献二水 十二月二十日遣時之大屋子一人到邊户令他祝女而禱焉而時之大屋子取水而来也至于二十八日當勢頭官奏明固封其水放在御照堂元旦取吉方 〈俗呌嵗德〉之水而来即女官内庫理阿武志良禮轉献邊户並吉方之水于 王上吉方之水常有定䖏子方浦添鏡川也丑方浦添阿佐名川也寅方幸地樋川也卯方冕嶽川也己方崎山樋川也午方識名川也未方識名喜堀樋川也申方識名石志屋川也亥方澤㞴樋川也 奏樂 〈除夜自三更迄卯時螺赤頭等有三次吹鼓也元旦勢頭官令吹鼓手排安樂噐于庭上即有評定所里之子二員立永道左右已到辰刻頭鼓辰半刻再鼓巳刻三鼓〉 世譜云至閩人抵國音樂洋々乎不異中國云爾由是考之本國原有音樂閩人教之補闕以成者也耶詳見于 中山世譜 献御佳例盆 〈元旦大臺所献芋之御汁乙噐團子一噐赤飯一通飯一通于内院〉 遺老傳徃昔大臺所献炊飯即賜宴百官以勞謝朝賀之禮後亦止之但賜宴當番之諸臣至于近世皆以止焉 社参 〈元旦紫冠官三員座敷九員遏達理官二員平等大屋子一員勢頭官四員親雲上七十七員若里之子筑登之共二十一員家来赤頭乙百九十四名通共三百十一員進城四拜々畢拜謁波上山權現天尊堂廣嚴寺釈迦文殊普賢沖山權現两天妃龍王殿長寿寺天照大神天久山權現崇元寺廟神德寺八幡大菩薩荒神堂圓覺廟以祈聖躬萬嵗子孫繁榮國泰民安亦進城行九拜之禮而後命 聖王出御則行四拜之禮次後召入下庫理而賜御酒並茶也〉 窃按遏達理双紙曰天啓七年丁卯元旦 尚豊王時法司官一員率三百十一官員到諸社寺以為祈福矣又有西堂僧二員先到諸社寺燒香祈福俗呼先立坊主而今止其西堂僧各寺住僧燒香 徃昔除夜亦有按司一員率臣士到諸社寺以為還願 尚豊王議裁其還願 前世群臣朝賀已畢社参之臣亦行四拜之禮到諸社寺 康熈六年 丁未正月議定社参之臣士先為朝賀已畢赴諸社寺則百工朝賀正月十五日亦如此 御印開 元日納殿官繕寫目録即双紙庫理官禀上法司以打御朱印恭俻 上覧亦還納殿焉詳見于御双紙而不悉紀焉後多倣此 朝賀 〈元旦於禁城庭上儀仗五色旗並香案花盆設置於其年吉方至于巳刻三鼓巳始按司部列立奉神門外候群臣之下法司等官列立于丹墀上引禮大夫通事等出行两跪一揖之禮大夫通事等指引群官下到奉神門外按司分列左右排班 聖主出拜神祗時長史一員法司一員出班 侍拜長史讀祝禮畢且百官列立庭上儀仗五旗花盆等移列于丹墀上則 聖主出御于唐玻豊宫嬪出到唐玻豊燒香百官拜禮時法司官一員長史一員出班請香案前上香長史讀祝禮畢冬至亦然正月十五日頗如此但王無拜神祗之禮〉 徃昔元旦及冬至王子及按司等皆穿袷衣以為朝賀其餘官員亦著朝衣而皆帶中國之大紳時制定法司親方正議大夫等皆帶赤色紳座敷當官等帶黑色紳也久米村官員衣服容貌與明朝人無以相異後及清朝定鼎改著琉國衣冠也 前代王子不做朝拜禮 康熈八年 己酉十月初七日 尚貞王即位時改與諸官共行朝賀之禮 徃昔 聖上出御于撞御格子玉座時有間〻於毛品三比也志之禮而今裁去其禮未知何世而裁焉 御照堂拜禮 元旦十五日及冬至 王命法司官一員紫巾官二員率御鎻側官等数十人到圓覺寺廟上香拜禮回進禁城後命而衆官亦列立庭上献御甕酒以為拜禮次世子王子等於南殿献酒亦 王出御于下庫理賜酒並茶于百官也 南殿賀禮 冬至元旦及十五日朝賀禮畢即 世子世孫並王子按司法司官等於南殿各献壽酒于 王奉頌萬壽無疆之洪福也後亦於下庫理以行賀禮王賜酒並茶于衆官 每月朔望見朝 〈每逢朔望日世子世孫王子按司法司以下官員見朝望日久米邑人員亦見朝戌時夜番官員列行庭上左右為三十三拜二次九拜一次以拜禮御日御月也 雍正七年 己酉 尚敬王裁去其禮〉 徃昔之世每月朔望世子及王子等不見出朝 康熈五年 丙午十二月二十五日 尚質王時諭定世于及王子等見朝且 康熈二十四年 乙丑正月二十九日 尚貞王時改定朔望日群臣皆帶朝衣冠至雍正七年己酉 尚敬王時亦定群臣每逢朔望日皆著朝冠染色常衣而見朝 〈惟久米村客到君誇門外叩稟法司官轉聞 王而於庭上以為四拜座班己刻見朝時賜酒並茶窃按由来記久米村洪武年間題請以為師父故尊之如此也〉 献御佳例盒 正月初逢 王之御年日及初七日大臺所官謹備盛膳以献 内院每逢佳節献御佳例盆並節餅後亦不悉紀焉 三番出仕 〈法司官以下官員皆分三番當其番番半日出行小朝之禮丑寅卯辰日呼丑日番巳午未申日呼巳日番酉戌亥子日呼酉日番且丑日己日酉日稱番日卯日未日亥日稱番半也〉 徃昔法司以下官員當其番日昧爽但著朝衣不必朝冠而進城出朝番半日著白衣而入朝至于近世已改定巳時並番日著朝衣番半日著常衣康熈六年丁未四月初九日 尚質王時亦改番日番半日俱著常衣然自正月朔日至十五日初為入朝時番日著朝衣冠時賜酒以勞焉番半日但著朝衣不用朝冠且正月以始當之番以為先番 御印並御劍餙 〈俗語呼 王之劍曰御劍〉 每月朔望及逢出朝日則餙在御印御劍于 御前巳至午時即還献御劍于内院至未時亦還献御印也而三法司官皆以告暇時 王不出朝且無有餙在御印等也 正月初三日幸行於三寺 〈俗稱初遠知與波比登三寺圓覺寺天王寺天界寺也〉 前代正月之初王擇吉日坐御轎 〈十六人抬之轎備登儀仗並吹樂放砲〉出拜首里森並園比屋武嶽而幸於三寺而燒香 〈法司官三員騎馬扈從御轎之後紫巾冠四員騎馬先列御轎前〉康熈十一年 壬子 尚貞王時改定正月初三日此時裁去其放砲也 〈遺老傳云前代之世有一權臣請侍門外有一老翁出接 聖駕曰某欲謀害王欽哉戒哉語畢忽化清風而不見其形容 王大驚大戒已到他家果有招集勇力之士密藏之于内裏要擄王以篡王位事而王因神詑免此難故王幸于城外必拜園比屋武嶽而行他方也〉 僧献配帙 禪宗僧有住持官寺者皆於各寺自元旦迄三日念経祈福即献配帙于 王但慈眼院自古献之大美殿也 人日 〈此日及臘月念七日 王出御下庫理時有庭樂並笙家之樂自康熈九年庚戌正月初四日而始〉 昔日未承家督按司並致仕按司親方座敷且禪家僧聖家僧及七社祝官内侍等正月初七日見朝而然 康熈七年 戊申十月二十八日 尚貞王世代議定初四日聖家僧朝見初五日禪家僧朝見至九年庚戌裁去其致仕按司親方座敷等官見朝 〈祝官時献御甕酒王賜銀五分即折銭一貫文内侍進内院行禮時賜美御飯並宴及七分即折銭一貫四百文乾魚一絡䔉一束〉前日自親見世官取移糯米醴酒於公庫今日献鏡餅三餙醴酒二樽而由来未傳 正月十一日 徃昔之世正月擇吉聖家僧於下庫理二夜三日為祈福 康熈十一年 壬子 尚貞王時題定自正月十一日起至十三日止且其日圓覺寺天王寺天界寺亦各行懺法三十三座之修法而献配帙矣五月九月亦如此然五月九月撰吉以為祈念也然近代裁去其事 御参詣 〈每年正月五月九月 王擇吉且幸於辨財天堂辨之嶽且望拜齋場嶽末吉社觀音堂識名社而告祈 聖躬萬歲子孫繁榮風調雨順國泰民安之福也〉 题奏全抄云順治元年甲中正月 尚賢王始幸於末吉社識名社次年乙酉九月始幸於觀音堂 康熙二十年 辛酉正月二十日 尚貞王始幸於辨財天堂以為告祈云爾而幸於辨之嶽歷年已久莫從稽詳 甲子祈福 〈每年正月甲子圓覺寺天王寺住僧自朝起至晚止便告祈 聖躬萬歲子孫繁榮國泰民安之洪福翌日献其配帙圓覺寺有勢頭一員筑登之一員掌其事且每年正月甲子日七社祝官皆聚其年吉方靈社公同告福以為神樂三座渡上社祝官捧佛餉進城女官阿武志良禮轉献聖上時遣中門勢頭賜玉貫乙双亦如此〉 由来記云 弘治五年 壬子 尚真王時創建圓覺寺供養伽藍且 尚圓王時以天王地為花苑而後創建精舍然則 尚真王時令住僧始為祈福者明矣云爾 甲子日拜禮 勢頭双紙云天啓年間 尚豊王時每逢甲子日戌時夜番並下庫理官員於禁城庭上向寅方以聖嵗之数為拜禮云爾而今夜番並下庫理官員列于庭之左右向 王殿以為三十三拜二次九拜一次也 邊户今帰仁並知念玉城祈願 正月擇吉日且 王遣遏達理官一員或勢頭官一員到國頭邊户今帰仁知念玉城等處以祈 聖主萬歲子孫千秋風調雨順國泰民安海路平安之洪福也 惠日拜禮 窃按勢頭古案曰藥師虚空藏觀音荒神亦有願文惠日前三日以呈法司官云爾由是考之徃昔之世亦到各寺以為祈福而今每月晦日 〈小月念九日〉到圓覺寺釋迦如来焚香以祈 國王萬歲之福亦每逢二十八日到安國寺不動明王亦然俗謂之惠日拜禮然未知何代而始也 百人物参 〈俗呌祈福曰物参後皆效此昔代此日 王賜宴衆官而今無有此宴〉 每年正月四月必擇吉且以為祈福其前一夜戌時於真壁殿内有夜御崇其翌日於各處萬人以為祈福也正月以祈 聖主萬歲並子孫繁榮海路平安國土安全風調雨順五穀豊登之福也四月以祈 萬歲萬歲並稲穀豊熟九月於麦初種日為百人物参以還其願也 竈清 每月十一日五月初三日九月十九日有護國寺知事僧一人到大臺所御當藏焚香念経清潔其竈也 二月王幸於久高島 自徃古以来二年一次二月麦御志幾與麻末時王率聞得大君加那志司雲上按司幸于久高島以為祭禮當行幸年期 王不親幸必幸于辨之嶽向久高島而望祭焉至 康熈十二年 癸丑二月十一日改遣遏達理官而代祭焉詳見于評定所日記並遏達理御双記窃按世鑑云阿摩美久上天請乞五穀種而降始播麥粟菽黍於久高島亦蒔稲米於知念玉城以民人粒食故 聖主親幸于久高知念玉城等諸嶽以報 皇天后土之恩也云爾詳見中山世鑑且俗說云天孫氏世代有一老夫婦其夫稱阿名呉之子其妻稱阿名呉之姥始住居久高島常以漁獵為業一日阿名呉之子漁魚于伊敷泊時有一白壺漂来于汀邊阿名呉之子要徃取其壺後漂去於汀外而不得撈焉然漂来漂去不遠離去矣阿名呉之子奇怪之跑走以告其妻〻曰此壺必有神靈者乎齋戒沐浴可以徃取焉由是沐浴以穿白衣徃見其壺果然在其汀即開衣袖以待白壺忽隨波濤而载其衣袖也阿名呉之子欣取白壺而回家矣壺内載在麥粟稔邁豆梹榔阿佐嘉志幾與之種阿名呉之子黙識其當播事而播種於各處其麥春月已熟即献之于 聖主聖主觀喜隔年一次二月必幸于久高島以行祭禮粟黍菽者至于夏月而熟矣梹榔高秀諸樹木阿佐嘉志幾與者繁茂而成森嶽也從此有君真物出现常遊于此森嶽也由是始建森嶽而人民悉致崇信也且将其白壺埋藏土中堆石為圍其跡今存前世有人掘開要見者掘開一鍬忽有烈風大雷而其人就死者一两人云爾然而歷代已久莫從稽詳 麦穗祭 二月内朝廷撰吉發檄文于各處即諸郡邑於根所巫女為祭祀時男女不理事業而為二日遊也此日真和志南風原西原等三郡献麦穗八结以賀豊登之兆也每結有麦穗十根即 王賀賜酒于朝見官員也 春秋祭祀 二八月上戊日王令法司一員為主祭官以祭國庙此時皆行中華禮也 長月御崇 二月之間恭撰吉且為長月御崇前一夜戌時於真壁殿内儀保殿内有夜崇祭其翌日百官及諸郡邑並外島之長及有位者恭整衣冠拜請各處諸神之前以祈 聖主萬歲子孫綿延五穀豊饒國家泰平也其願文皆以番字述之若用漢字正之恐失本韻故不敢正焉 彼岸 〈即春秋二分也〉 每年春秋二分日 王召入禪宗僧于國書院恩賜齋宴焉然而不知何代而始也 上巳 〈此日國中家家皆做艾餅〉 前代之世上巳八朔重陽 聖主出御下庫理而朝見群臣康熈十年辛亥 尚貞王時出御南風殿改行倭禮也 〈重陽自古圓覺寺住僧必献花于 内院〉 麦大祭 三月撰吉為麦大祭若當朝見日禮儀如穗祭而行焉其遊亦然 四品物参 三月八月之間必撰吉且令百官到各處請神為國家而禱福焉此日有百人以為祈福有順禮以為祈福有百次以為祈福亦有七次以為祈福者因名之曰四品物参 四度物参 三月八月之間謹擇令辰以為四度物参其四度日勢頭九員筑登之九員里主部及家来赤頭八十一員三番親雲上二十七年十四人為九隊到各處神前以為拜禮四次而禱福焉故名曰四度物参 換衣 本國人民冬天有些熱時穿單衣夏天有些冷時穿祫衣未有定穿衣服康熈六年丁未閏二月二十八日 尚質王改定自四月朔日起至九月晦日止人民都穿夏衣自十月朔日起至三月晦日止人民都穿冬衣不許亂穿 山留 每年自四月朔日迄五月晦日謂之山留而不許打鉦鼓並入山林伐木亦入江河捕魚及婦女遊于海邊共則大風吹起恐害五穀以為齋戒之義也一說曰斧斤以時入山林数罟以時入江河不敢於肆之義也二說不知孰是 四月行幸於知念王城 自古四月稲米初熟時隔年一次 王親率聞得大君加那志司雲上按司行幸於知念玉城以祭諸嶽 〈詳幸乎久高故事〉康熈十二年癸丑 尚貞王改遣當官以行祭禮也 畔拂 四月畔拂日國中農民之家必令吉人前徃田野向吉方用𨥾拂除田畔之草即男女不辨事業而二日遊焉此則除蝗蟲以賀豊年之義也 御翰書授差役 〈俗呌御状渡〉 此日 王出御南殿見朝即賜酒衆官旣而授御書于御使者以赴也 四月初八日 〈俗曰灌佛會〉 此日圓覺寺天王寺天界寺住持僧各献浴水于 國王即遏達理官轉献 内院也 端午節 此日 王出御南殿衆官朝賀其禮如上巳之禮大臺所官献粽 〈俗曰箕餅〉並御佳例盆于内院且圓覺寺僧亦献菖蒲葉也世俗家二作粽粕並菖蒲葉薦之于先祖而吃焉 稲穗祭 五月撰吉以為稲穗祭其前三日於西殿預設坐席己届稲穂祭日即三平等大阿武志良禮首里根神阿武志良禮各著其座以行祭禮王 惠賜宴詳見西殿他本紀 聖主出御下庫理衆官見朝時有唱神歌以賀稲穀豊登此日真和志南風原西原等三郡献稲穗于 内院即頒賜稲穗及酒于衆官男女齋戒不理事業而三日為遊詳見于久高行幸紀其禮詳當勢頭御双紙紀 前三日時大屋子到國頭邊户汲大川水而来放在首里殿内此日時大屋子献吉方並大川之水于内院 此日大臺所献御盆于 内院 迎接 勅書 徃昔之世 國王出御唐玻豊即按司並衆官叩首行禮而今百士皆聚會于迎恩亭即安置 勅書並縀疋於龍亭中進城 王出于庭上迎接 勅書叩首謝恩 大世閉開 自古每年六月朔日丑時開城門暫時亦閉之諺云此為迎接福神之義也然未知何代而始也雍正七年己酉 尚敬王世代裁其禮 稲大祭 六月撰吉以為稲大祭其禮皆與穗祭無有稍異 年浴 新穀既熟而民功亦成矣故擇吉炊飯家〻先祖且贈乎親戚以賀豊年此日大臺所献 御佳例盆于内院時大屋子取吉方二水即献 王上俗諺曰當耕業時牛馬已勞到此時而少休耶人拉此牛馬臨池塘而沐浴焉故稱年浴也一說曰山留之禁已除而世人到川撫水故稱年浴節二說不同不知孰是 聖誕 此日表官朝賀 聖誕内有功德者即恩賜陞官時召入王子按司並法司當番親方及王親戚等官賜宴且大臺所献 御佳例盆内院 七夕 此日 王行幸圓覺寺天王寺天界寺以拜 先王後亦幸大美御殿時賜素麺于扈從群臣而未知何故而幸也且有唐榮官員七位 〈長史一員黄冠二員通事二員秀才二員〉進下庫理令晒 國王衣冠雍正年間 尚敬王改令當官晒其衣冠而裁去其唐榮官員進下庫理也 施餓鬼 昔時七月十四日於圓覺寺庭上向御照堂設棚臺二座以為施祭焉康熈七年戊申 尚質王時改定於庙殿正面階下設棚臺一座以便施祭焉昔時有法司官一員以為主祭官康熈五年丙午改定王子為主祭官時世子世孫王子法司等官以使拜禮而後按司親方御身葉民亦為拜禮至于近世但有寺社奉行以為拜禮也 昔時天王寺七月十四日或十五日以為施祭焉而未有定日康熈七年戊申 尚質王時必定十五日以使施祭焉 忌日 每逢 先王先妃忌日 王遣當官焼香捧神酒以為奠祭時王子亦出拜且月忌遣當官令僧家念経以祭也 年忌 先王先妃當四忌之年孟秋於慎終堂 〈天王寺天界寺〉建立茶屋燃燈唱戲以行奈禮其啓建日 王到庙焼香衆官亦拜禮其中日 王亦到而拜禮焉而召衆官賜宴且撰吉 王行幸堂招待鎮守官等翌日召禪家聖家僧告老致仕大臣並王親戚等官賜宴至于滿散日 王行幸堂亦行祭禮 八月十五日夜 〈即元夜〉 此夜之御番官員於 王庭以行拜禮時大臺所献三日御酒于 内院 赤飯丘登 八月柴指二夜時之大屋子各登奉神門右掖門美福門阿佐名以看城内吉凶之兆此夜不撞夜半鐘而其縁由者不可考焉 指柴日 〈時之大屋子献吉方二川之水於 内院之前一日有螺赤頭一人携燒酒三合到南風原郡兼城邑同彼邑根人到外間嵜而祭焉即取桑枝三束薄三束而来本日早且螺赤頭奉行率筆帖或等進城欄在桑枝於御庭永道之上即當官取枝数十根以備 睿覽而後挿宫殿並世子宫世孫宫聞得大君殿及王子等宫赤飯日大臺所調御盆二通献乎 内院洋今日亦献御盆於 内院〉 鄧氏家譜序曰昔時兼城按司有一女子年方十六秋八月偶然而逝矣奈葬之於全峯次後三日有安平田者牽牛過其墓時避雨寓墓少焉從墓牗中揪住安平田髻髮安平田大驚問曰汝是誰呀何以揪我答曰吾乃兼城按司女子也寐睡之中誤葬於斯煩勞說知吾家安平田急徃告之時其家為招魂通語事覡女設赤飯于靈前以為纔拜忽聽此事親族歡喜皆徃視焉果然徃生即覡巫徃外間崎取桑條及薄株 〈俗呌我伊奴〉攘除妖氣一齊回家亦當其晚間恐有妖氣預教覡巫把桑條薄登高望察安然無憂因而兼城按司使安平田為婿猶子継家跡此則賀事也故恃有 聖主睿聞為賀事而從王殿以下至人家做其事指桑簿株于屋間以除妖氣云爾到此月初亘成熟新稲加豆作炊飯祭焉先祖相送父母親戚為祝儀一說曰秋者每物收斂金氣殺盛之月也故慎而為潔齋之者歟 九月麦初種子日 〈前日撰吉特遣勢頭筑登之到玉城邑拜禮两粒並諸嶽大神當其日國中男女齋戒麦種播於田園而不辨理産業而两日為遊也且國中此日必持稲種以俟時令而播於田地也此日 國王賜七菜宴於三平等大阿武志良禮且賜三策宴於三平等掟阿武並位事〉 此日二年一次 國王先幸於聞得大君御殿拜祭後亦仝聞得大君幸於首里殿内而王行躬取𨥾三推之禮大君行躬績荢之禮已還城後躬祭城内御當藏火神並諸嶽也康熈十二年癸丑九月十五日 尚貞王時改遣百人物参親方以為祭禮也 播稲日 九月十月候其時節諸郡邑各播稲種此日男女二日為遊而不辨事業也大凢立冬節多播種焉由是俗諺云稲種子浸于秋水而播于冬水云爾 九月幸于普天間山 〈此日王自普天間還来時必歇于浦添番所由是按司惣地頭恭献神酒且按司親方申口物奉行吟味各一員及御書院官員皆到浦添地方各献食籠以便賀禮諸王子以下到御侍所以便迎駕〉 順治元年甲申九月 尚賢王時始幸於普天間山以為祈禮已還来時到龍福寺拜祭 先王神主至于近世裁去其祭 先王之禮也又由来記曰九者老陽物反而人多危難之月也故人民到遠近佛神前而祈福云爾又一說曰當時薩州之人疑乎本國人不為崇佛而故王以至於庶人遠到普天間以便立願而明乎深信佛法之事以解其疑想云爾一說不知孰是 粟初種 十月撰吉發文于各處農民之家播粟豆種于畠地此時男女不辦事業而二日為遊也 上表 此日辰時两長史捧 表章進國殿法司官題奏至已時 王出御下庫理即長史待講表文而打御印既而移置其文于庭上 聖主亦出御唐玻豊衆官拜禮〻畢法司授表文于耳目官耳目官授都通事都通事拜授赴那覇津上船時衆官跟送 表章而赴那覇拜禮 賜宴貢使 〈俗稱御茶殿〉 此日辰時貢使率僚官進城見朝旣而造大網羅酒宴〻畢 聖主亦出御唐玻豊使者唱旅歌已到退城到各宅以為賀禮 新早植並向早稙 十一月必擇吉且發文諸郡邑百姓等即徃田野挿栽稲秧三根十二月向早稙時挿栽稲秧四根或有向早稙日挿栽稲秧三夥亦新早稙日挿栽稲秧一夥也新早稙二日向早稙一日男女齋戒而不為事業也 冬至 王率百官拜北極其儀注畧似元旦之禮時大臺所献御佳例盆並糖圓于 内院國中人民家〻煮田芋薦之於祖宗或有做糖圓薦之於祖宗者也 御状開 此日法司當番親方耳目官吟味等官坐班南殿巳刻 王出庫南殿即使者捧簡書授法司官法司官轉達 睿覧此時賜酒並御茶于朝見官員也 佛名會 徃昔十二月撰吉辰真言僧皆會於西殿二夜三晝念経為國家告祈也當其中日 王出御西殿也近世若逢番日或番半 王出御下庫理而真家僧見朝也康熈十年辛亥 尚貞王時改定十二月初八日始為佛名會至初十日止雍正六年戊申 尚敬王時改定於護國寺以為佛名會 鬼餅 由来記上古之世首里金城村有鬼害人人不勝其難姝巧做米餅内装鐵塊又以糯米做餅雜亂擱在而食為鬼人視之而乞餅即與鐵餅以吃即鬼深怕而隠去深山不敢出来人各得其所從此家〻作餅薦嶽神並先祖知送於親族鄰家以賀人免其害永著為例云爾 掃煤 〈俗稱寸寸美知〉 每年十二月望後必撰吉掃除宫殿之塵埃以迎新春也國中人民念五七日間已掃家中炲煤及器物之產也 賀嵗暮 十二月念七日王子按司親方耳目官及吟味等官於南殿見朝時賜御酒並茶念八日衆僧亦於南殿見朝時亦賜御茶也 嵗末御年日 此日大臺所賀献御佳創盆于 内院也 暮冬僧献配帙 每年十二月下旬撰吉於圓覺寺修法祈福即献配帙于 内院其禮畧似正月御祈念 天界寺並各社年籠 除夜及冬至前一日夜特遣法司官一員御鎻側等演習元旦冬至朝賀之禮唐榮正議大夫那覇官員皆留宿寺内一夜除夜亦然除夜有親雲上筑登之等官七員各到波上山沖末吉天久八幡普天間等宫一宿至雍正年間 尚敬王時但為演禮而裁其宿寺之禮時亦裁去宫〻年籠 御身葉民許願 王宗戚官員正月初謹撰吉旦以祈 聖主萬嵗子孫蕃衍至于十二月亦撰吉旦以為還願也