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久米嶋記
具志川城
〈在久米島具志川郡〉
徃昔之世久米山仲地村有仲地仁也者一日将登具志川嶽伐林木以造舟楫偶見真他勃按司于青名崎砌石築城仲地徃以視之乃告按司曰此地誠不如具志川嶽也伏請按司宜以建城于彼地焉按司聞之大喜遂令工運石于彼嶽重重築城以為移居焉此時恭作神歌奉頌落成矣
〈神歌俗謂御唄〉真他勃按司無有嗣子真金聲按司既績家統亦居此城以治民人遂為伊敷索按司二男真仁古樽按司所滅也真仁古樽按司住居于具志川城時值中山以大兵討本嶋按司聞之大驚急令軍民潛鑿城外地引入大水于城内固守其城不敢出戰官軍以其城難攻已収軍馬退去時有按司養父世那節大親者乃告官軍曰吾視城中無水但引外水以備日用之資若塞其水按司安得不出耶俟其出時汝等殺之甚易如反掌耳官軍即徃其地塞他水溝使水不通城内按司見水不通穿鐵盔甲出城門臨井口時大親乘勢從地上飛大石打碎按司鐵盔甲按司乃向大親曰汝為養父吾姑饒你性命汝之子孫决不能保矣且遺言曰若登城而卒自膝下不可以盖衣服言畢而亡窃視按司之棺有正德元年丙寅数字然而久米島自古為中山之地而不可征伐也吾疑真仁古樽按司常持威權甚虐人民或有懷謀叛以絕朝貢正德年間中山遣使征伐其罪者耶而歷世已久莫從稽詳
笠末茶良旧宅
〈在久米島具志川郡〉
昔姑米岛有伊敷索按司者嘗居于伊敷索地故稱之曰伊敷索按司而有三子長名曰久米仲城按司次名曰久米具志川按司此二人乃正室之子也第三子名曰笠末茶良按司乃妾之所生也而妾者粟國島之人恒居玉那覇邑而誕生笠末茶良按司故埋臍于彼地植蘓鐵于其上至今日蘓鐵樹猶存夫笠末茶良按司姿質風雅器量出衆住居登武那覇地也凡平日所為者皆循義理不敢亂為故君真物神每有出現詑宣曰吾視笠末茶良勸善改過誠合于神意島中老弱男女尊敬之不可欺焉其父聞之不喜遂催衆兵往登武那覇攻之笠末茶良即提刀上馬出城門與衆兵相戰乘其鋭氣混殺一陣其父大驚逃去平良原地誤䧟于田中笠末茶良見之飛跑馬来救出之于泥中送至伊敷索其後笠末茶良車駕小舟徃粟國時不想徃抵洋中遇風漂至拜崎衝礁破舟漸浮水到降口地登岸而居焉此時有邊户乃親者兄弟三人聞之自忖曰吾等三人若今殺得笠末茶良必有其褒美何不徃殺之急起衆軍行到降口地與他交戰笠末茶良奮其鋭氣大敗賊衆然身帶小傷深慚愧焉自刎而亡後人封其所居之地為嶽而尊信神焉
伊敷索嶽
〈在久米島仲里儀間邑有三神一名曰久米之世之主伊部一名曰阿武来指笠伊部一名曰豊添之君伊部〉
昔久米島有伊敷索按司者不知何人後裔也嘗為久米長而有四子長名曰兼城大屋子嘗居于兼城村即令久米嶋御藏之地也次名曰仲城按司嘗築仲里城而居焉三名曰具志川按司嘗為具志川城主也四名曰笠末若茶良嘗住居于登武那覇地其父伊敷索按司者中山征伐久米嶋時竟為官軍所滅而葬之于伊敷索山後人尊之為神而祷焉
仲里城嶽
〈在久米島宇江成邑原稱仲城康熈六年丁未改名仲里城有六神一名曰大郡茶威部一名曰阿武来指笠威部一名曰思君威部一名曰泉十井威部一名曰阿佐川威部一名曰手他始威部〉
昔久米島儀間邑有仲城按司者此乃伊敷索按司第二子也将大城山築城時忽見婦女一人
〈名曰音知小原先是堂之比屋婢女走迯而隠栖焉〉自嶽中出来乃告按司曰吾視此地不如仲城山他山巍〻高聳先景無窮地勢厚深能湧耳泉宜于彼山運石築城不亦可乎按司聞之大喜即帶士卒登其山把弓射以試之遂知其為善地将其神移安於他而築城于此忽有神詑宣曰吾素住高山移于高處可也若移于卑虔誠不中吾意按司遂依其言前徃神谷濱乃請其神已駕小舟至計魯地泊奉移于比嘉嶽而命武口樽金運石築城厥工告竣按司擇吉遷城獨擅威權大蒞百姓遂稱按司此時中山発大兵来到久米嶋即攻仲城城郭堅守不敢投誠官軍以其城難攻拾収其兵前至具志川城攻之不數日大獲勝捷仲城按司聞之大驚即寄幼兒於堂之比屋逃入嶽中不知其所之而城竟亦滅矣堂之比屋遂舉其幼子養育之于家中亦将此子継父業其後 王要立按司之子為城主比屋忽萌異心乃召其初子詐為結髻之状即乘其時抜刀斬首已曰忽然染病而卒以避殺主之名而比屋入覲于中山求為久米城主已當乞暇歸鄉時衆人皆出于真謝津而迎接焉比屋自恃威勢禮侍甚疎即加鞭馳馬以赴中城将入城門不想其所騎之馬跌倒撲地比屋便翻身落馬遂為其所帶之刀被刺而死焉後世之人仍以按司亡靈為神而崇信焉
登武那覇嶽
〈在久米島宇根村神名曰大司伊部〉
昔久米島登武那覇地有一夫姓名曰笠末若茶良此乃伊敷索按司第四子也其為人也噐量宏深居動異常故君真物神每有出現深嘉其行其父見之心懷嫌嫉暗謀奸計欲誅之其妾曰児子既無罪何故欲害之耶屡次固諫伊敷索大怒逐妾于粟國島遂伊敷索親率衆軍前往登武那覇而攻焉若茶良以其事出于意外誠難逃去只提刀出戰即奮其鋭氣殺退一陣其父見勢不便撥馬便走已過平良原時忽䧟于立增田中以楯覆面而居焉若茶良急来扶出其父自担水来沐浴其父身向父曰雖父欲殺子子素無害父意今所殺衆卒只為防其鋒耳遂送至伊敷索事之至孝一日若茶良為恭候母親起居駕小舟赴粟國徃抵中洋陡遇逆風漂至拜崎擱破船隻即到降口地而暫栖焉宫平村民見之送粥續命當此之時又有平度比屋者此人賦性奸險為惡無忌一旦聞若茶良覆舟暫住降口地乃告其父曰若茶良死期已至矣何不乘此時而殺之其父大喜急發精兵欲擒之若茶良復與他相戰殺盡兵卒而不知其数若茶良雖已獲勝因身小帶刀傷以致愧慚乃仰天發歎曰救我性命者宫平人也使我致死者平度比屋也愿皇天后土實鑒二人之心勝善惡之報雖至于九泉之下無遺恨矣遂自刎而亡後二人子孫果有驗故村人以若茶良靈骨葬于登武那覇遂為神而崇信焉
附
洪武年間久米島有堂之大比屋者賦性敏達智畧過人嘗為島主時偶值中華商舶遇颶風漂到久米嶋比屋徃視之船壞不全即扶其人上岸以助瞻養遂令匠人修葺船隻給糧送回其後中華人為報恩泛舟復至久米比屋適徃本部即問候徤堅大比屋而不在家也中華人遂起掟赴徤堅村尋求大比屋以為報恩即堂之比屋細将前事與徤堅大比屋説之徤堅大比屋亦欵待甚優遂将此事奏之于 察度王即賜数品于難民堂之大比屋又以一駿馬送之回鄉故琉球通中華時以馬匹入貢又俗説云堂之大比屋徃中華已學治蠶之法而来以教治蠶于久米島人民云尔然今視大親厨于有書弘治十八年乙丑十月十四日死数字由此觀之與中華人相會者恐非此人但名同而人異者也又俗説云中山討八重山時久米島君南風亦隨中山大将徃八重山云爾然今已無其徵莫從稽詳
馬齒山
船藏嶽
〈在馬齒山渡嘉敷村共有三神一名曰波知来一名曰古世来一名曰龍宫〉
徃昔之世馬齒之人無一人能知祭禮者每當祭祀多有凟神即徃豊見城郡座安邑請婦女一人而来名曰波知来加那志傳授祭神之禮已歴数十年婦女染病而死村人遂葬之於此嶽後亦徃豊見城郡渡嘉敷邑請婦女
〈名曰古世来〉一人而来亦掌其祭事此婦女亦得病而死焉村人亦葬之於此嶽遂尊信之以為神焉由是渡嘉敷邑農吕他子孫必勤焉亦有一神俗稱龍宫神而大魚来時必祭之于此神而後食焉
伊保崎
〈在馬齒山渡嘉敷邑〉
徃昔之世日本僧有喜才者曾有獲罪遂問流于馬齒山已歴数十年忽染病而卒邑人葬之於此崎遂尊信之以為神焉每年六月稲大祭日必供神酒香品等物而祭焉
葉壁山
金丸王舊宅
〈在伊平屋島〉
伊平屋首見邑之北有一第宅坐北向午其地甚狹而縱橫不過二十間而已第内築一座土壇
〈其濶五間前高一尺七寸左右高一尺後地漸〻而高〉壇中有黑石三個植樹木築石為環将金丸王之臍奉安于其中而傍結神軒一座以為祈禱之所也又首見比屋嘗居于此地其家火神自古至今乃公朝并居民有求祈者必到于此而禱焉故首見比屋子孫世居于此看守此第也
親田
〈在伊平屋島下田二畝二十步田籍名其田主曰玉城比屋〉
昔金丸王為布衣時以此田為耕或時天大旱農民之田雖在下頭而水皆涸盡金丸之田雖在上頭而水亦盈溢每年稻粟豊登相異民人之田矣一日農民引水注田已隔一夜水亦涸矣農民見之以為盗已水而欲謀害之金丸王日暮自田帰時忽一位老人形容古怪白髮如雪進至于金丸王前曰今農民欲謀殺主君者甚多矣不可久留于此地也須早去國頭以避之金丸王曰吾到家宅早偹糧粲以便逃去老人曰若遲時刻其害不不可逃去也急請金丸王到海濱即駕小舟装載菓包赤飯三且米数斗以為奉送忽化清風而不見將其所之金丸王大怪遂至國頭郡宜名真地結草菴而居焉金丸王移于此也亦無事不稱心者故居民惱之亦欲害于他此時馬思良
〈俗呼泊大比屋〉知之蜜告金丸王由是金丸王急徃首里以避其危後事 尚德王屡著忠勲及 尚德王已薨國人廢其世子推戴金丸王以為君是為 尚圓王
玉陵
〈在伊平屋島伊是名邑海邊岩懸嶺之下坐辰巳間向戌亥間其門向戌方其高一丈長二丈四尺横二丈其外石垣自東至西共計五丈四尺五寸自南至北共計五丈七尺〉
昔尚真王始于其地造一瓦屋
〈其長一丈八尺横一丈二尺〉此内亦結一屋以板蓋之
〈其長一丈二尺横九尺〉以二石龕
〈俗呼厨子〉放在于其中以奉置屍骨矣
〈一其高三尺九寸五分長二尺三寸五分横一尺七寸左柱有銘以番字書之云與曾御殿之大按司遠幾也嘉右柱亦以番字銘云思真銭金加御物前以窓户遮之于其左右刻麒麟形于其下刻斗拱形盖其上似乎瓦屋造之其棟中間刻龍火妙星珠其棟之左右置鴟吻形法風之端四置獅子形其臺四稜刻鬼面其前之左右刻牡丹花類也一其高三尺九寸五分長二尺三寸五分横一尺七寸其前刻花草臺亦猶有刻花類然並無一字以為銘焉〉康熈二十六年丁卯 尚貞王世代大美殿大親真氏津㶚親雲上實賢徃在伊平屋時彼嶋扱理以玉陵已崩事告之于實賢由是實賢公事全竣還到中山奏聞 王即命楊自昌
〈伊是名親雲上昌武〉重修玉陵時築石作屋亦以石灰塗于其屋以為鞏固壮觀矣
泉井
〈在伊平屋島伊是名邑東海邊岩土〉
此泉湧出清水味甚甘美旱時不加少雨時亦不加多人為神水而旱魃之時扱理並覡女等必皆到此浚其水以為禱雨矣