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Category: 琉球國
Work: 琉球國舊記
Page title: 琉球國舊記/卷之四
Ws Categories: 1383年 (提及);1452年 (提及);1605年 (提及);1611年 (提及);1619年 (提及);1632年 (提及);1694年 (提及);1697年 (提及);PD-old;鄭秉哲

事始記水田陸田〈見五穀之記〉遺老傳曰昔有阿摩美人者徃儀来河内已得稲種而来始播稲種於知念大川玉城親田高疇之疇嘉間田云爾然公田制禄之法未備至景定年間英祖王既行用徹法而経界既正井地亦均則民盡力于田畝而各得其所也里数〈凢地長廣六尺四一步長三十步廣十二步曰一段曰一町三十六町曰一里〉永樂年間尚巴志王改定國中之里数並以紀廣狹險易遠近而萬民樂業國家亦治焉驛〈前有掛制札家俗呌牌家〉永樂年間尚巴志王定鼎丕敷教化統御萬民國家安寧為此時創建驛郵以傳命令也井大古之初天孫氏首出于世已登君位撫綏人民此時創鑿井汲水以為民利益盖我國鑿井者自此而始堤國中素無堤塘洪水氾濫人民不堪厲揚之苦天孫氏創造堤塘以通徃還橋景泰三年壬申勅使陳董等賁臨敝國時尚金福諭國公會機創建自安里邑到那覇長堤並石橋以迎勅使然則我國架石橋自此而始詳于長壽寺紀皮弁冠太古之世制度未備皆戴羽冠宣德年間勅賜皮弁冠於尚巴志王王行大禮必戴皮弁冠以見群臣如行小禮時王未必然且未受冊封時只戴紗帽以為行禮帞〈俗曰八卷有六等分位品〉明朝之時群臣行大禮時皆戴紗帽至于清朝改戴我朝帽〻者尚真王始制為之百浦添欄干銘曰千臣任官百條分職則定其位之貴賎上下以其帽之黄赤云〻以此考之尚真王時紫黄紅緑青以定貴賎分上下者决然無疑尚真王賜浮織大帶於銘刈子大喜纏頭而見王王遂賜浮織冠浮織錦帞〈昔日國王及世子王子按司之冠也赤黄紫青墨地皆以五彩雜織焉康熈三十三年甲戌九月二十六日尚貞王仍舊制而定王及世子王子用金銀而織焉按司但用黄緑織之〉浮織帞〈法司官有功德或有久歷在者則賞賜此〉紫冠〈親方之冠〉黄帞〈御鎻側以下至親雲上冠也〉赤帞〈鎻之大屋子里之子筑登之及諸士之子未叙爵位者並諸郡訯理及家来赤頭之冠〉青帞〈諸郡掟及螺赤頭之冠也〉緑黑帞〈賎輩之冠昔螺赤頭並諸島掟皆戴之今亦不然〉且遺老傳云昔時以乙丈三尺之布纏頭八重卷以為冠故曰八卷神道記云本以一丈三尺布纏頭然分薙國改造八卷分薙國乃黄氏脇名國親雲上吉治也萬曆四十七年己未二月二十日尚寧王幸久高島行到中途忽遇大雨群臣衣冠盡濕獨有引筑登之蕭名禮〈中地親雲上〉所戴之冠不濕者王怪之視之則曲板為地組布為皮王深褒美焉以此考之八卷始于脇名國而成蕭名禮乎康熈三十六年丁丑五月十二日尚貞王始定申口座數當官用地綾子介綢等勢頭以下至諸郡訯理用綢縐紗等自掟目差以至諸郡有一職者皆用木棉蕉布等以為八卷簪〈有三品金銀銅是也〉正德四年己巳尚真王始定簪之金銀以分官位之品級也且百浦添欄干之銘曰定其位之貴賎上下以其簪之金銀云爾今王之簪以黄金造之而刻龍形于簪頭世子之簪用黄金而葵花也王于及按司法司並加法司銜者之簪黄金葵花紫巾官之簪莖銀而金葵花自御鎻側以至普代之士子弟之簪銀而玉簪花新参之士未叙爵位者之簪銅而玉簪花世子未結欹髻時及王后並聞得大君皆挿黄金大簪而刻花龍于簪頭王子未結欹髻並翁主皆挿黄金長簪按司以至普代之士未結欹髻並婦女皆挿銀大簪此則尚真王所制定者决然無疑衣天孫氏之世取蕉麻類成布造衣教之於人民以禦寒暑至洪武十六年癸亥察度王始通中華時勅賜金印章服自兹行大禮時王及百官皆穿中華之衣至于清朝百官改着球衣以行大禮尚豊王世代有一大臣穿大緑衣以趨于庭王見之其色光輝而華美故詔定王子及按司之朝服也自禁巾官以至諸士皆着大青朝服諸郡掟目差以至家来赤頭匠工輩皆服月白朝服四季皆用練蕉布之單衣也如女服者有阿志計古毛子〈以緞子之類為制而有袝于大礼之服也〉繞裙〈亦以緞子為制而嫁礼之時於黑裙之上着也〉大青衣白衣大胴衣大裙〈黑裙有𧚥也出嫁之時必穿之白裙亦有𧚥常穿之矣共女服〉然未知何時而始也帶類本國至于清朝始着大帶以定官位之品級王及王子按司皆用錦緞帶法司以下至申口座等皆用黄色地八絲龍紋帶座敷皆用赤地八絲龍紋帯當座以下皆用雜色花縀紬帶諸郡掟目差以至家来赤頭匠工輩皆用雜色布帶米麦上古之世民未知稼穡或食艸木之實或飲禽獸之血而生養未備民俗未正已経数百年天然麦生于久高島稲生知念村已而徧播乎國中由是人民始事稼穡而國家亦治矣故自古我王三年二次二月幸久高島四月幸知念玉城祭皇天后土也木棉萬曆三十九年辛亥麻氏儀間親雲上真常得之于薩州来栽于其園以致蕃衍時日本婦女遇風抵國〈一名梅千代一名實千代〉而居于泉崎焉真常乃召其人問以治布之法并令他織大帶然後及于國中此則我國用棉織布之始也歟田芋〈有二種〉遺老傳曰中城郡糸蒲之境有有僧名呌糸蒲寺寺有一徒〈金武村人〉此徒偶得此芋栽于園中漸致蕃衍遂已徧及于國中蕃薯〈有数種一皮赤實白一皮實俱白一皮赤實黄〉萬曆三十三年乙巳尚寧王世代總管野國〈野國村人〉自中華而帶回麻氏儀間親雲上真常聞之而徃求之野國與之曰但湏以鋤起土栽薯藤於其中已閱数月然後掘之而食焉真常遂如其言已致蕃盛時值凶荒之年民人大餓真常以此薯徧分于國中為五穀之佐也故麻氏子孫至今祭謝野國〈詳見真常家譜〉黄蕃薯康熈三十三年甲戌有一人自閩而带来以分各䖏也獨異别種凌風雪而不衰尤得民利焉烟艸遺老傳云萬曆年間有一人徃日本而求得焉以此考之本國人吃烟自此而始蠶事扶桑越前人有坂元氏宗味普基者到球受仕改以盛字為氏此人善蠶事萬曆四十七年己未尚寧王令宗味前至久米島教民栽桑治蠶且崇禎五年壬申薩州人有酒白氏友寄景友者亦至本國受仕此人善知八丈島織尚豊王令友寄至久米島教八丈島織盖久米島治蠶織紬自此而始然遺老傳昔中國人飄至久米島時有堂之大親者從中國人學治絲事云爾以此論之久米島之治蠶非宗味之所始也然曆年久遠莫從詳稽䀋遺老傳云上古之世日本之人漂至本國遂煮海水以造䀋之法細教于羽地郡我部邑之人後又隣境有薪柴之村皆以成塩至于近世我部邑人日以衰微故題請以止其塩泉嵜村有廖氏塩濱親雲上芝香者遂従麑島人弓削次良而傳授造塩之法至康熈三十三年甲戌之春始於長虹濱成塩一年納稅塩二十石已至四十五年丙戌那覇唐榮泊村人題請各自造塩以備修葺龍舟之資茶天啓七年丁卯尚氏金武王子朝貞奉命赴薩州時得茶種而回来栽之於金武郡漢那邑遂已徧及于國中矣茶樹自此而始黑砂糖本國自古雖有甘樜而民未知造糖天啓三年癸亥儀間邑人隨貢使起閩時麻氏儀間親雲上真常使他學造糖法他于福州已得造糖之制法而回来真常大喜則栽甘樜于宅中而始造焉遂已徧及于國中矣凉傘〈俗曰御盖〉尚巴志王命貢使造凉傘而帶回焉本國之用凉傘自此而始康熈五年丙午尚質王特遣毛氏喜屋武觀雲上盛勝賫表文方物入覲時發公銀令工造凉傘並五方棋焉雨傘本國原未知造傘皆用漢和之傘以防風雨焉近代做和國之制而来然未徧于中國至雍正年間比嘉筑登之到薩州而做和傘之制而造焉而今已行于國中矣刑罸遺老傳云上古之世人有不善即有神出現必詑宣其人行某事以懲戒之當此之時民不能行不善及世道衰微人心漸變遂神不復現于世矣自中古世亂逆之輩特權行法畏勢用諂是以定法制度以治民人也賞賜夏氏家譜曰尚泰久王深褒嘉賢雄〈鬼大城〉有大功而陞紫巾官且賜什物錦縀衣服並勝連城門之楼也百浦添欄杆銘曰尚真王施八珎九鼎之盛膳賜䬻帛衣帶之奇珎或鼎乎芳茗罍乎美酒或屏軸于壁管絃于床以賞賓客娛臣民亦不榮哉云尔以是觀之自古有賞賜功德以勸民人然経歴久遠不可得而知也調役古老傳曰天孫氏之世以索迴人頭定為一尺每年國中男女皆貢稲乙束于王〈束者以其尺以束之〉景定二年辛酉始行徹法以為納貢賦用民役詳見于中山世鑑諸島来貢景定五年甲子英祖王世代西北諸島始入貢咸淳二年丙寅大島始入貢王曰汝島遠隔海洋各殊土地素非吾政令之所及也何為来貢耶對曰近来我海島無有烈風猛雨之患而五穀豊登百姓樂業想必是大國善政感于天地者也是以来貢王大善已受其貢厚賞而歸洪武二十三年庚午察度王時宫古八重山二島始入貢成化二年丙戌春鬼界島謀叛不服尚德王親自撥戰船數十隻徃討其罪已暦月餘大獲勝捷奏凱而回〈詳見中山世譜並神德寺上棟文〉弘治十三年庚申春八重島絕貢不朝尚真王令大里等九員為将撥戰船四十六隻二月初二日到于宫古島候風彼嶋有仲宗根豊見親者素與赤蜂不睦赤峰将攻宫古島即以為導前至八重山島石垣之境大里等上岸只見赤峰領衆兵背險阻面大海布擺陣勢又令婦女数十人各持枝葉號天呼地萬般呪罵似行法術大里等驅軍大進賊兵及婦女畧無畏懼赤峰首出相戰大里大疑曰賊兵銳氣不可輕敵遂将四十六隻分為兩隊一隊攻登野城一隊攻新河赤峰首尾不能相應官軍乘勢攻擊賊兵大敗降者無数赤峰遂被擄伏誅大里另立酋長撫安百姓奏凱而帰嗣後朝貢如例進貢中國洪武二年己酉大祖皇帝差使賜詔至五年壬子察度王特遣使納款我國進貢中國自此而始交接隣國永楽年間尚思绍王與暹羅國朝鮮國蘓門荅喇國滿喇加國爪哇國等以為交接且中古以前多交諸國以通徃還然経歴已久不可得而詳也廵察使康熈八年己酉尚貞王始設高奉行春秋二季徃諸郡廵察土地田畝並百姓安逸勞苦之事廵狩世鑑云景定二年辛酉英祖王始正経界均井地遂五穀豊登百姓楽業而國大治矣我國廵狩自此而始然至于後世遂止之文字大荒之際未有文字時天人占書〈時双紙〉降下世界教之於民其文字数有乙百餘字後人遇悪日修造居室天人見之召占者曰今日大凶令某人修室何故答曰彼不來問我亦如之何天人怒曰彼人愚而不知汝何不徃告耶遂棄其書製而上天今所存者不過十幹十二支而已學校萬曆年間有鄭迵者嘗以官生入監返國後旋擢紫金大夫〈今稱總理唐榮司〉司教每旬三六九日詣講堂稽察諸生勤惰厥後金正春亦投斯職時奉王諭選擇文理精通者一人為講解師以教通事考才等又擇句讀詳明者一人為訓詁師以誨若秀才等然而未設學校但於天妃宫以為講堂至于康熈五十八年己亥尚敬王世代始設學校于聖廟之東而廟學燦然大備矣入監讀書洪武二十二年己巳察度王始遣子弟入監讀書成化十七年辛丑八月十二日亦遣官生奉旨入監嘉靖二年癸未八月官生蔡廷美梁梓鄭富蔡浩等奉命入監時國王給與蔡廷美等胡椒八百斤以備盤費之資康熈二十五年丙寅十一月初四日尚貞王亦遣官生梁成楫鄭秉均阮維新蔡文溥等赴京入監雍正元年癸卯十一月十五日尚敬王特遣官生鄭秉哲謙蔡宏訓入監讀書翰書崇禎七年甲戌尚豊王特遣尚氏佐敷王子朝益尚氏金武王子朝貞徃薩州赴京時薩州家老伊勢兵部少輔貞告朝貞曰吾觀貴國雖原有翰書以為徃来未知輪書之法今蒋氏津波古親雲上元重生質聰明而有文才湏勸他學之於是朝貞大喜留在元重於薩州而學焉曲盡其法而回来姓洪武年間察度王從通中華後始有姓並諱也然未為盡俻至康熈二十九年庚午尚貞王始令群臣各修家譜時賜姓于群臣遂已群臣皆有姓有諱也殉死舜天王英祖王察度王之世無有用人殉死而其後未敢殉死焉已経百餘年國君已薨不論男女或二三十年自競以殉死矣諸士死時其数随貴賎之分或三人五人而殉死矣至尚真王發政施仁文物維新王歎曰殉死悪事也仲尼已悪始作俑者何以使人殉而死也决不可用焉時值國母已薨遂命國人痛禁不許焉〈詳見嘉靖元年壬午十二月碑文〉暦成化元年乙酉十月通事金鏘為進貢併求銭事奉命赴閩時學暦法而来始造暦以行乎國中然暦年已久未免舛誤康熈四年乙巳十月楊春枝古波藏通事親雲上奉命從司暦官金守約丰登根親雲上學暦法康熈六年丁未奉命赴閩學暦法四載而帰康熈九年庚戌八月題請刻板暦書未及成功辛亥之秋不幸而病死其弟楊春荣亦從金守約而學暦法盡得其法為康熈十二年癸丑奉命為司暦官至甲寅刻板已成而遂印造通行于國中其法相継至于今未敢絕也世誓古禮世子即位或新君換朝必擇吉日召群臣於禁中且聚國中男女於獄所〈平等所〉而巫覡呪詛而燒灰宇吕毛和水而飲焉中古而来世子即位必擇吉日召群臣於護國寺令飲靈社神文且遣使者徃諸郡諸山而飲神水於庶民永守君臣之義無敢有貳心也又諸士任職時召任職之臣於神德寺自左手無名指出血而画押於靈社神文之上且札改時召國中家長于神德寺皆然版籍〈所以書萬民之数〉尚氏家譜曰崇禎九年丙子尚豊王世代尚氏具志川王子朝盈向氏讀谷山按司朝宗阿氏阿波根親方守賢俱為山奉行始以紙張記國中人数兼改鬼利死丹宗〈即拜天主之人〉順治十一年甲午秋八月尚質王亦令朝盈任此職時改換木札而銷其年所值之支字也〈俗曰燒印〉詳惣山奉行紀欹髻中山世譜曰舜天王高生肉角於右鬂上王欲掩其角結髻於鬂上國人取法焉皆結髻于右邊也宗廟〈門外有下馬碑尚清王即位之初創建此碑〉修造宗廟文順治年間追紀創建宗廟之事云宣徳年間卜宅諏吉則経营之立廟向南云爾毛氏家譜序云尚圓王擢清信授安里地頭職遂以其宅地創建宗廟號崇元寺廟前天井左右有樹以石圍之即遺鞭之所也祝之為社地頭交代必拜此社云爾吾竊按之所謂立廟南向者即崇元寺也决然無疑毛氏家譜所載亦明白想必尚巴志王創建宗廟於安里地至于後世尚圓王重修宗廟以宏其規模也歟経歴久遠莫從稽詳遺老傳徃昔樫木山邊下有寺〈田址猶存今屬萬寿寺也〉寺有察度王圖燒火此寺而古跡俱亡又慈恩寺内有先王廟以此考之徃昔之世設立宗廟之地不止崇元寺也三年喪竊按洪武年間閩人三十六姓始到琉球覃敷文教遂稱守禮之邦也時定三年之喪也典故天使替球俗録曰有三年之喪云爾康熈六年丁未尚質王始以三十日定父母之喪雍正三年乙巳尚敬王亦以五十日定父母之喪然而國君已薨乃造廬於陵側猶行三年之喪焉庶民雖若不行三年之喪而不貼對聯不看龍舟並祈神祭社拜節唱歌携妓為戲等未嘗敢為也此則世俗所謂以月易年之義也醫道洪武年間察度王常登高楼以而遊觀焉一日有王之左手為毒蛇咬而其手遂断近習奏曰願臣進一手以續王之手畢遂割一手則令良醫續療之故曰王左手與衆家體相異色黑多毛以是觀之此醫疑是三十六姓中有名醫也歟已歴数世醫術寝喪無人敢為者乃請薩州醫生而今療病焉崇禎十年丁丑葉氏休意隨尚氏具志川王子朝盈徃薩州赴京時従壽德菴玄由法眼而學焉越三年庚辰帰國順治八年辛卯奉命為大醫王甚愛之遂賜第宅于山川邑而居焉其術相越至于今不敢少絕也贈位〈又呌贈封〉天啓元年辛酉尚豊王世代毛氏池城親方安頼奉使為法司王舅入閩進京公務全竣至于癸亥回到江南不幸病卒翌年甲子尚豊王深恤其出使死在萬里祭于靈前並贈封赤地五色浮織冠贈位自此而始相士康熈十六年丁巳鄭明良邊野古通事親雲上為存留通事入閩至十八年己未四月二十日在閩奉命學相法次庚申七月帰國以換骨之法徧看人相者自此而始地理〈又云風水〉康熈六年丁未周國俊國吉通事為接貢存留通事入閩已學地理而帰我國地理自此而始康熈四十七年戊子蔡温志多伯通事親雲上文若為進貢存留通事入閩時奉命已學地理而帰國畫師崇禎年間有欽氏自了者賦性敏悟尤善于画示之於藤原狩野安信安信贊之曰若在於我國我友之云順治十七年庚子季氏東風平筑登之喜俊奉命徃薩州乃従内藤等甫而學画焉後又璩氏牧志尔也傳莫查氏上原子真知一人但入閩乃従謝天祐孫億二師而學画焉裱褙〈又曰表具〉順治年間有中城筑登之親雲上者尤善其裱褙而歷世久遠不知何許乃事尚氏金武王子朝貞者也康熈三十一年壬申鄂氏宫城筑登之親雲上元易随尚氏北谷王于朝愛徃薩州時朝愛勸他従熊谷有善坊真方善右衛門而學焉由盡其法而回三十四年乙亥為表具主取我國表具主取自此而始燒玉康熈九年庚戌宿氏與那城筑登之典通入閩而學焼玉之法而帰来十一年壬子始燒龍頭並獅頭而置之于國殿後又塑孔子並四配之像而奉安於聖廟螺㸃〈又曰𣢟螺俗曰貝摺〉崇禎九年丙子國吉〈後呌伊平屋比嘉〉入閩而學螺㸃之法已暦三年而回来十四年辛巳為貝摺師我國青具法自此而始康熈二十九年庚午關氏大見武筑登之親雲上憑武徃杭州而學煮螺之法已暦三年而回来至癸酉年轉教之於貝摺主取神谷親雲上也烟花戲〈俗曰火花〉弘治二年己酉松氏比屋勢頭親雲上徃中華已學烟花戲並火藥之法而帰来我國烟花戲並火藥自此而始〈此人之祖原係乎與論島之産〉瓦工古老傳曰昔中國人已到本國深慕國俗不想故鄉居於國場村遂娶一婦以生孩児後於真玉橋之東造陶舎燒瓦噐以給資用故於御檢地帳賜此地於渡嘉敷三郎云爾我國燒瓦自此而始其子孫至今猶存于國場村每值臘月二十四日謹供祭品燒紙以祭先祖焉是其遺業也貫玉工古老傳曰昔中國人漂風抵國深慕風俗不欲返國遂娶銘苅村婦女以生男児及其児長成父以貫玉事教之我國貫玉自此而始鞍工本國之馬鞍中古之世已學日本之法而造焉至于近世無為制造者也獨有牧志親雲上者秘傳小太郎鞍之法而造焉後又從薩州以荒木拾左衛門所造之鞍給與本國照于此樣而造焉従前鞍上頗多尤善其法者矣然歷年久遠莫従詳稽彫工康熈之初唐榮有牧港親雲上者奉命始為彫工長〈彫物勢頭〉彫工長〈俗呌主取〉自此而始然経歴久遠莫従詳稽造燭康熈二十二年癸亥欽差汪楫林麟昌賁臨本國時那覇之人有長嶺掟親雲上者既從傳譯通事〈俗呌阿口通事〉馮濬新而學之以造蠟燭焉染布工萬曆四十年壬子薩州人酒匀四郎右衛门景陳漂至本國深慕風俗不欲返鄉而住居于琉球遂剃髮稱善濟始以染布之法教於國人也造紙〈俗曰紙流〉康熈二十五年丙寅関氏大見武筑登之親雲上憑武徃薩州乃從草野五右衛門而學造紙之法曲盡其法而帰来三十三年甲戌奉命為造紙長〈俗曰主取〉本國造紙自此而始造船成化十九年癸卯九月初三日都通事梁澤順使者馬勘比等奉命徃福建乃補造船隻而回國焉至于中古那覇邑有一老翁〈俗呌石垣藏之翁〉於本國造舟云爾然前代之世雖有造船者経歴人遠莫從詳稽沙吏〈俗曰沙官又曰壁塗〉康熈二十六七年間儀間邑有大嶺筑登之者奉命始為沙吏長〈俗曰勢頭〉以塗壁墙磨刀〈俗呌磨物細工〉順治元年甲申若狹町邑有外間尔也者徃薩州而學磨刀之法已閱三年而帰来後奉命為磨刀主取造梳〈俗曰櫛引〉順治年間若狹町邑有浦崎筑登之者常造梳焉業康熈五十年辛卯奉命始為公工焉前代之世雖有以玳瑁骨角並諸木等造梳者而歷年久遠不可詳稽陶工萬曆四十四年丙辰尚豊王為世子時奉命赴薩州時世子請帶高麗人三名一官一六三官而回来使他教陶法于國人已閱数年二人俱帰麑府本國之人未識製法一六獨留於本國傳授之於國民矣逐欹髻春名曰仲地而今子孫居于泉崎村常以陶為業所造之甕器世人叫曰高麗焼轆轤〈引物工所用之轆轤也〉日本隅州國分人有鮫島六良兵衛者到麑府時陡遣逆風漂至本國旅駐於親見世已閲数年遂娶宫古島女而生一男兹結欹髻以為球民名曰安里掟而居於普門寺村後亦移居於若狹町村常以引物為業後亦徧及于國中本國轆轤自此而始檜物師順治元年甲申那覇有仲村渠者到薩州而學檜物師已閱三年而帰来後奉命為檜物主取錫工康熈年間有伊指川筑登之親雲上者到福建已學錫匠而帰来我國從昔難雖有錫工然不知何年而始也金細工康熈年間泊村有新垣親雲上者賦性甚有巧術奉命徃薩州而細傳金工之法焉已得秘書而歸来我國原有金工不可詳稽炭〈有二種一曰木炭一曰軽炭〉大工迴邑有勢頭親部者始燒木炭軽炭〈俗曰鍛治炭〉而献之于王王則愛之賞賜田地幾畝〈詳見名寄帳俗曰炭燒勢頭地〉從此大工迴邑宇久田邑每年貢獻木炭二百俵軽炭乙百俵石炭雍正九年辛亥正月十七日有蘓州府鎮洋縣商壹隻漂到本國屬地赤丸崎次二十一日引到運天港其時難人内有呉自成者能知燒石灰之法由是副通事蔡宏謨久高里之子親雲上御評定所筆者翁氏伊舎堂里之子親雲上盛春奉憲令學其燒法隨即作權窑于運天邑三月四日焼起至十四日焼畢其燒費减于自古所燒之螺灰而灰品更好從此修造貢船及楷船皆用石灰造墨康熈年間若狹町邑有大嶺筑登之者徃中國而學造墨之法曲盡其法而帰来尚純公聞之大悦遂令宫城尔也從大嶺而學焉我國造墨自大嶺而始造筆〈俗呌筆結〉崇禎四年辛未薩州人源介盛治〈俗名隈本源助〉已到國深慕國俗不欲返鄉道結欹髻名運天〈後賜棚原地頭職後又根指部〉而住居于首里町端邑常以造筆為焉康熈三十五年丙子那覇有慎氏大見武筑登之親雲上寛明者奉命造公筆由是特賞其勞每年恩賜年俸三石三線中古之世有南風原者善造三線也康熈四十九年庚寅有知念尔也者奉命叙筑登之座敷為主取自古之世雖有三線然歷年久遠莫從詳稽浮織順治十六年己亥有國吉者始善織浮織深褒美之後任伊平屋比嘉地頭職本國浮織自此而始蕉布世鑑云洪武五年士子中山王察度北山王帕尼芝南山王承察度三王俱遣使進貢物内有生熟夏布云爾由是考之本國未通中華之前必有蕉布歷年久遠創造之世莫詳稽壽帶香崇禎年間有南氏奥間親雲上映玄者始製壽帶香尚賢王賞授中城郡奥間地頭職金銀徃昔察度王為側微時娶勝連按司之女為妻々徃其夫家視之田園之側高堆金銀猶有若石瓦今其名曰金宫竟以為寳而藏之云爾由是考察之本國原有出于金銀也乎銭成化元年乙酉尚德王為進貢魚求銭事特遣正議大夫程鵬等入閩赴京吾學編曰琉球用日本之銭以是考之成化年間用中國之銭後又用日本銭耶至于近古始鋳中山通寳之銭後有赤銭者又有鳩目銭者順治年間日本隅州國分郡人有平氏伊地知大郎右衛門重陳者至球受仕後授當間地頭職十二年乙未奉使赴麑府時公庫有加治木銭亦以無用焉遂将此銭皆與重陳受而帰来翌丙申年七月二十九日始于越来郡池原邑並奥山而鋳焉〈俗呌當間銭〉然民用猶不足康熈元年壬寅冬十一月初一日銭子京銭與鳩目銭並用於國中矣念佛萬曆年間尚寧王時日本僧有袋中者〈即名浄土宗也曾著琉球神道祝部記〉始到琉球撰佛経佳句以和俗言而教于那覇人本國念佛自此而始圍碁遺老傳中古之世有松千代謝名者尤善圍碁時京都人有朴碩者誇曰我碁甚高對本因坊讓一何有敢敵遂使謝名對下而他不敢勝云爾崇禎七年甲戌蒋氏津波古觀雲上元重隨尚氏佐敷王子朝益赴京都時薩州家老有伊勢兵部貞昌者強勸元重與本因坊相下碁讓二而細傳圍碁之秘書而帰来云爾蹴鞠萬暦三十八年庚戌向氏中城親雲上朝香後稱東風平親方奉命到中國公務全竣回到洋中陡遭逆風漂至日本平戸地方一日出街遊玩偶見聚會於人家踢毬為戲朝香走去其中而視之一人問朝香曰貴國踢毬否荅曰踢毬為戲又問日鄉亦會日否荅曰會請鄉出踢朝香遂出踢揚盡中其法衆人大奇日暮回船後有一人特来召朝香俱至其家盛設酒宴揚毬為戲云爾鷹狩康熈十五年丙辰王世子尚純公至薩州時中将綱貴公賜鷹乙隻受而帰来或值晴天放鹰于曠祝部崇禎八年乙亥尚豊王遣高應寺頼慶和尚到日本䖏求垂跡三神時祝部天願筑登之親雲上隨頼慶到麑府請佐藤權大夫傳授神道一統由是至今傳號權大夫頼慶帰國再興宫殿也護國寺知事僧康熈三十一年壬申尚貞王世代住持盛海和尚題請設立知事僧事即王命釈忠師為知事僧管掌公務也至今猶然騎馬大古之世天然馬生國中天孫氏首出為君時即有騎馬者也而今騎馬法萬曆三十七年己酉金氏津堅盛則赴薩州時奉薩州惟新公之命留滞数年而傳授馬法而帰焉順治十三年丙申武氏野國親雲上宗保奉命護送馬匹赴麑府時奉大守久公之命從川上芳菴而效馬法也楼洪武年間察度王結構高楼〈俗稱高世層楼〉于真玉森西北〈在城内下庭南〉坐南向北以俻遊觀偶逢毒蛇遂壊王左手然不知何代而廢焉世之頂殿〈在國殿世誇間〉城殿〈在南殿番所地〉徃昔之世創建此二殿然歷年已久不知何代而廢焉爬龍舟俗諺曰昔有長濱大夫者曾住那覇西村今呼其地曰長濱姓名未傳奉命入閩赴京已倣南京龍舟而回来即五月造舟競渡那覇津以祝大平也由是每年五月三日乘龍舟者必著白帷子以泛于西海云爾徃昔有久米村那覇若人垣花泉崎上泊下泊等爬龍舟数隻今有那覇久米村泊村三隻也

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