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九六共識者，乃前中華民國副總統呂秀蓮所倡之議。其意謂自臺灣於一九九六年三月二十三日首度民選總統以來，已然成為一主權國，非他國所制。蓋唯有主權國之民，方得以自由民主之道選舉其元首。柯文哲參與二二四年總統選舉，亦援引此議。
歷史
一九九四年，次第民會臨集，議裁《國朝憲章增文》，定云：「統領之選，自第九任始，當由我區黎庶親擇，乃民權所見而產其君者」，此乃吾民始得議主之契機也。
二千一載，《玉山》創呂氏訪馬之言，曰：「九六歲，吾民初得以選決國君，其時，中國三矢箭威，然克氏暗遣艦兩，為臺固後援」，並謂：「自此日，吾臺、國朝已以理實二事而自立，所選之統，即為國朝統，藍綠所同。」呂以此為「九六所共」，欲合民心而固臺所立。呂謂九二虛而九六實，民皆同國所名。
二千一載三月十八，呂與民、臺及三十餘團，倡「九六共會」，執「統由民選，國自立」之旗，號眾響應，欲以九六之日為「國自立紀」，迫馬辭九二共。昆輝言呂行九六之舉，目明而意遠，國由統選，證立之昭，唯九六有，九二非也。
二千一載三月廿七，九六推動聯之會於北市平園大台，與者鳴「立鐘」，象徵「統選民決，臺固其權」。呂謂，九六之選，三意俱全，投者共證臺國已立。昆輝復言，九六為實，九二乃無。
二千一載十月十五，呂重申，臺當持九六，九六已立，當新中國之見，曰：「毋須反共，勿滯於惡共匪之時，二二八之悲情當止，兩岸關系，民力可變。」二千一二載元月十二，呂立會演曰：「國憲於臺之行，謬存多，倘憲以定國，禍或臻多，故呂不贊憲之共，而重九六，曰：『臺自九六立統，國已立，憲無過者。』」呂又言：「臺國已立，號之異見，或再議也。」二千一二載三月二十，呂於訪中言：「臺九六立統，即民投之證，且國際已諾，臺至今立十五載矣！」二千一三載四月廿九，呂於反中會言：「九六統選，乃臺民共證國權之行，為二千三百萬民之共，九六可替九二，證臺國已立。」呂又擊姚之言：「臺獨無市，實忘九六，歷失矣！」呂言：「吾告汝，臺已立，豈能否之？」二千一三載十二月廿七，呂言：「民進九一臺獨綱云，共國必經投決，而九六吾民已共立統，定臺為國，國號猶中華。九九前途決議首言：『臺為獨立國』，此已推翻臺獨，今號中華，改則投以決之。」二千二三載三月卅一，臺民黨柯言：「無九二，唯九六。統選立，臺名立，此為合民之所見。」