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介象者，字元則，
會稽人也。學通五經，博覽百家之言，能屬文，陰修道法，入東嶽受氣禁之術，能茅上燃火煮雞，雞熱而茅不焦，能令一裏內不炊不蒸，雞犬三日不鳴不吠，能令一市人皆坐不能起，能隱形變化為草木鳥獸。聞九丹之經，周遊數千裏求之。不值明師，乃入山精思，冀遇神仙，疲極臥石上，有一虎往舔象，象睡寤見虎，乃謂之曰：「天使汝來侍衛我者，汝宜停，若山神使汝來試我，汝疾去。」虎乃去。象入山見谷中有石子，紫色光彩，大如雞子，不可稱數，乃取兩枚而遊，谷深，不得度，乃還，於山中見一美女，年十五六許，顏色非常，衣服五彩，蓋仙人也，象叩頭乞長生之方，女曰：「汝急送手中物還故處，乃來，吾故於此待汝。」象即以石送於谷中而還，見女子在舊處，象復叩頭。女曰：「汝血羊之氣未盡，斷谷三年更來。吾止此。」象歸，斷谷三年，乃復往見，此女故在前處，乃以丹方一日授象，告曰：「得此便仙，勿他為也。」象未得合作此藥，常住弟子駱延雅合，惟下平床中，有書生數人，共論書傳事，雲雲不判，象傍聞之，不能忍，乃為決解之，書生知象非凡人，密表奏象於主，象知之欲去，曰：「恐官事拘束我耳。」延雅固留。吳王孫權詔徵象到武昌，甚敬重之，稱為介君，為象起第宅，以禦帳給之，賜遺前後累千金。從象學隱形之術，試還後宮及出入殿門，莫有見者。又令象變化，種瓜菜百菓，皆立生。與先主共論鲙魚何者最上，象曰：「鯔魚為上。」先主曰：「此魚乃在海中，安可得乎？」象曰：「可得耳。」但令人於殿中庭方塪者水滿之，象即索釣餌起釣之，垂綸於塪中，不食頃，得鯔魚，先主驚喜，問象曰：「可食否？」象曰：「故為陛下取作鲙，安不可食。」乃使廚人切之。先主問曰：「蜀使不來，得姜作鲙至美，此間姜不及也。何由得乎？」象曰：「易得耳。願差一人，並以錢五千文付之，象書一符，以著竹杖中，令其閉目騎杖，杖止便買姜，買姜畢，復閉目。」此人如言，騎杖須臾已到成都，不知何處，問人，言是蜀中也，乃買姜。於時，吳使張溫在蜀，從人恰與買姜人相見，於是甚驚，作書寄家。此人買姜還廚中，鲙始就矣。
象又能讀諸符文如讀書，無誤謬者。或不信之，取諸雜符，除其標註以示象，象皆一一別之。又有一人種黍於山中，嘗患獼猴食之，聞象有道，從乞辟猴法，象告：「無他，汝明日往看黍，若見猴群下，大嗥語之曰：『吾已告介君，介君教汝莫食黍。』」此人倉卒直言象欺弄之。明日往見，群猴欲下樹，試告象言語，猴即各還樹，絕跡矣。
象在吳連求去，先主不許，象言某月日病，先主使左右以梨一奩賜象，象食之，須臾便死。先主殯埋之。以日中死，其日餔時已至建鄴，以所賜梨付苑內種之。吏後以表聞先主，發視其棺中，唯一奏版符耳，先主思象，使以所住屋為廟，時時躬往祭之。常有白鵠來集座上，良久乃去。後弟子見象在盇竹山中，顏色更少焉。
據
葛洪
《
神仙傳
》
《
太平御覽
·粱》
介象一文似未成。宜善
之。