Corpus Viewer
# WORK_TITLE: 佛教
# DISPLAY_TITLE: 佛教
# AUTHOR:
# TIMES:
# PAGE_TITLE: 佛教
# CATEGORIES:
法輪，佛教以喻佛法者也。攝於西藏。
佛教，
佛陀之教也。佛陀本梵文，意曰覺者。
印度有
喬達摩·悉達多者，本王室貴冑，見民間多苦，遂棄妻子，苦行終日。年三十五覺明道理，出而教世人，佛教由是始。今其徒三億，與基督教、
回教並稱三大也。
沿革
古者，
印度婆羅教大盛，以種姓定人之高下。
喬達摩·悉達多，本釋迦淨飯王子也，出遊見世情多苦，乃棄妻子，苦行修道。年三十五悟得真道，乃教人世間無常，當積善以超六道，得極樂，號曰釋迦牟尼，意即釋迦族之賢哲也。傳教四十九年，其徒眾多，四出傳其言行，以渡世間。
摩揭陀國孔雀朝阿育王霸印度而從其教，乃定經典、作法輪
。佛教由是廣被四方。
佛陀涅槃
佛教本無論神者，多弘佛陀修身原旨，使得渡化。佛涅槃後百年，教分二部，上座、大眾也。上座部之法多南傳，仍道修身，以成阿羅漢，以其渡一人也，曰小乘
。大眾部之法多北傳，道助人行善，以成菩提薩埵，入世更渡人，曰大乘
。此二者，佛教之大宗也。小乘以世有一佛，傳於斯里蘭卡、
緬甸、
泰國
；大乘以世皆可成佛，傳於中國、
日本、
朝鮮、
越南
。
其後有大乘教者，取古婆羅教咒法瑜伽，謂佛教真義艱奧難道，必以密法傳人，乃有密教，
唐時
開元三大士傳至中華，後東傳朝鮮、
日本
。
吐蕃赤松德贊時傳於西藏，復北傳蒙古、
滿洲
。
近世交通暢盛，佛教始傳於歐
美
。反以印度佛教微，而漢傳者顯矣。
教義
佛教之義，出於婆羅門。以有輪迴，人生於其中不可免。而佛所教者，超之也。雖部派各演，而義之始者，不離四諦。
四諦者，苦、集、滅、道。苦者，無常也，世間一切法，生滅遷流，剎那不住。集者，因果也。世有三毒，人欲也，曰貪、嗔、痴。此三毒而種業，業種而有果報。報者成苦也。滅者，以人處輪迴之間，身死而不亡，復入人世，苦集交煎，可以避者，出於六道，是滅諦也。道者，以出六道，須得修身，以戒、定、慧為三學
。自四念處及
八正道，共三十七道品而得達涅槃，超於輪迴，證得阿羅漢。此皆佛陀親傳之法，要在滅苦也。
大乘教立，以世間苦樂本是空，即佛陀羅漢不免。故以知空性，修六波羅蜜，歷三阿僧祗劫，人人得以成佛。旨在成菩提薩埵，誓渡眾生。
派別
禪宗初祖摩訶迦葉
宋代菩薩木像
佛教派別列如下：
佛教
上座部佛教
大乘佛教
印度大乘佛教
空宗
唯識宗
漢傳佛教
三論宗
天台宗
華嚴宗
禪宗
淨土宗
南山宗
一向宗
真言宗
日本天台宗
淨土真宗
藏傳佛教
格魯派
薩迦派
寧瑪派
噶舉派
經典
主文：
佛經
影響
佛教廣佈於東亞，古來多銘刻雕像。傳入中夏，相通於儒
道，發明於文學者亦多。初佛入於中國，黃老道之流學而成道教。至於唐世，以佛法為詩文者多矣。傳於日本亦如是焉。近世西傳，以美國為例，徒百五十萬，其國中居第四。論者以佛教多言施予，少談神學，得其入世焉。