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列禦寇,
鄭人也,或作圉寇
。
其名始見於《
莊
》、《
呂
》諸子書。然其人有無,歷代學士,議論未的,或謂莊周寓言中得道
者之化身耳。《莊子》稱其「御風而行」,《呂覽》記其「貴虛」,皆道家之風範。至其不受粟
(謂禦寇家貧,鄭相子陽嘗贈粟,固辭不受)、師事壺子
(謂禦寇師事壺子,自謂未窺道奧而歸,三年不出,終身葆真守樸)、問道關尹諸事,蓋多寓言,恐非信史
。
《
漢書
·藝文志》載有《列子》八篇,然漢
後亡佚,其舊貌如何,今不可考矣。今本《列子》八篇,又名《
沖虛經
》,學界以為乃魏
晉人偽託,非禦寇所親著。唯是書也,廣納寓言;如「愚公移山」「杞人憂天」「歧路亡羊」者,文采精妙,意蘊雋永,垂範後世。又《黃帝》篇「華胥夢遊」,尤爲幽邃。按華胥之夢,其旨也,萬物生乎無形,變化不居,無一物完美無瑕。是故君子當法天則地,因勢利導,以契天人相諧之境云。觀《列子》其學,義主虛無,復採漢晉
玄理,以明萬化之本。此書雖晚出,然以其義理深玄,文辭斐然,亦為世所重。
唐玄宗詔號《沖虛真經》;
宋真宗加諡「至德」,稱《沖虛至德真經》,列入《
道藏
》,遂為道家重典。
據
進學
列子-中華典藏(互聯網檔案館之存檔,存檔日期2025-02-14.)列禦寇《列子》-子部-道家