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夫妻相
夫妻，
五倫也。古云孤陰不生，獨陽不長，故天地配以陰陽；
男
以女
為室，女以男為家，偶以夫婦
。
儒家以修身、齊家、治國、平天下為要，而夫妻一倫，乃修身齊家必經之段，敞成此者，則可進以天下，不然，無以天下國家為。
男女嫁娶，古須有父母之命、媒妁之言，今人多不從之，由己所擇。古人嫁娶，禮須六禮之周，好合二姓之好。且同姓不婚，自周禮始皆然。女家受聘禮，謂之許纓；新婦謁祖先，謂之廟見。文定納采，皆為行聘之名；女嫁男婚，謂了子平之願。故至若禮重親迎，所以正人倫之始；
詩
首好逑，所以崇王化之原。
今人嫁娶，多擺酒席，筵請親朋，後夫妻共度蜜月，以為二人世界也。
稱謂
婚姻
蹇修與柯人，皆是媒妁之號；冰人與掌判，悉是傳言之人。
女嫁曰于歸，男婚曰完娶。
聘儀曰雁幣，卜妻曰鳳占。
成婚之日曰星期，傳命之人曰月老。
下採即是納幣，合巹系是交杯。
執巾櫛，奉箕帚，皆女家自謙之詞；嫻姆訓，習內則，皆男家稱女之說。
綠窗是貧女之室，紅樓是富女之居。
桃夭謂婚姻之及時．摽梅謂婚期之已過。
漢武與
景帝論婦，欲將金屋貯嬌
；
韋固與
月老論婚，始知赤繩系足。
藍田種玉，雍伯之緣；寶窗選婚，林甫之女。
架鵲橋以渡河，牛女相會；射雀屏而中目，唐高得妻。
夫妻
夫謂妻曰拙荊，又曰內子；妻稱夫曰藁砧，又曰良人
。
賀人娶妻，曰榮偕伉儷；留物與妻，曰歸遺細君
。
受室即是娶妻，納寵謂人娶妾
。
正妻謂之嫡，眾妾謂之庶。
稱人妻曰尊夫人，稱人妾曰如夫人。
結髮系是初婚，續絃乃是再娶。
婦人重婚曰再醮，男子無偶曰鰥居。
如鼓瑟琴，夫妻好合之謂；琴瑟不調，夫婦反目之詞。
牝雞司晨，比婦人之主事；河東獅吼，譏男子之畏妻。
形式
夫妻之結合，於世上形式各異，概述如下：
單偶制，或專偶制
：一夫僅配一妻，反之亦然，並忠於盟誓。
偶婚制
：一夫配一妻，反之亦然，然可與他人同居之，且可隨意離合。
血婚制
：若干兄弟姊妹相互通婚。
普那路亞婚制
：數姊妹共侍一夫，或數兄弟共有一妻。
一夫多妻制
：一夫配多妻，有二類，一為僅一正室，餘為妾，一為全為平妻。
一妻多夫制
：一妻配多夫。
同性婚姻
：具爭議之結合，有違倫常，然今人亦有受者。
紀念
結婚週年亦有別名，此泰西之俗也，於華夏，近或有從之:
一年紙
婚
二年布
婚
三年皮
婚
四年絲
婚、
絹
婚
五年木
婚
六年鐵
婚
七年銅
婚、毛婚
八年電器婚、
青銅婚
九年陶器婚
十年錫
婚
十一年鋼
婚
十二年麻
婚
十三年花邊婚
十四年象牙婚
十五年水晶婚
二十年瓷
婚
二十五年銀
婚
三十年珍珠婚
三十五年珊瑚婚、
翡翠婚
四十年紅寶石婚
四十五年藍寶石婚
五十年金
婚
五十五年翠玉婚、綠寶石婚
七十年白金婚
七十五年鑽
婚
參見
婚禮
愛情
同居
離婚
外遇
民事結合
七出三不去
據