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少翁，
西漢齊國人，方士。
生平
元狩四年，少翁以善鬼神之術得見漢武帝
。帝有所幸王夫人，夫人卒，少翁以方術蓋夜致王夫人及竈鬼之貌云，天子自帷中望見焉。於是乃拜少翁為文成將軍，賞賜甚多，以客禮禮之。按，少翁之見上，《冊府元龜》以為建元元年事。《史記》〈孝武帝本紀〉〈封禪書〉《漢書·郊祀志》皆載：少翁伏誅次年，武帝大赦。據《漢書·武帝紀》《資治通鑑》，武帝此赦，蓋元鼎元年五月事。則少翁歿於元狩六年
。而王夫人之卒，先之一歲有奇。
文成言於帝曰：「上即欲與神通，宮室被服不象神，神物不至。」乃作畫雲氣車，及各以勝日駕車辟惡鬼。又作甘泉宮，中為臺室，畫天、地、泰一諸神，而置祭具以致天神。居歲餘，其方益衰，神不至。乃為帛書以飯牛，佯弗知也，言此牛腹中有奇。殺而視之，得書，書言其怪，天子疑之。有識其手書，問之人，果偽書。於是誅文成將軍而隱之。
典故
欒大，方士也，膠東宮人。故嘗與少翁同師，已而為膠東王尚方。而樂成侯姊為康王后，毋子。康王死，他姬子立為王。而康后有淫行，與王不相得，相危以法。康后聞文成已死，而欲自媚於上，乃遣欒大因樂成侯求見言方。天子既誅文成，後悔恨其早死，惜其方不盡，及見欒大，大悅。
欒大言曰：「臣常往來海中，見安期、羨門之屬，顧以臣為賤，不信臣；又以為康王諸侯耳，不足與方。臣之師曰：『黃金可成而河決可塞，不死之藥可得，仙人可致也。』然臣恐效文成，則方士皆掩口，惡敢言方哉！」上曰：「文成食馬肝死耳。」時人以馬肝能死人，厥有此言。遂成典故曰「文成食馬肝」。後封五利將軍，終亦獲罪伏誅。
軼聞
《
漢武故事
》識少翁爲李少翁，二百歲，貌若童子，殊見信任於武帝。謂於帝曰：致意太一，乃能升天，至於蓬萊
。然既歷一年許，道術未靈驗。李夫人死，少翁自稱能招魂，夜張燈燭、設帷帳、陳酒肉，使武帝自帷中望見李夫人，而不得近觀。《漢書·外戚列傳》《冊府元龜》亦載少翁爲李夫人招魂事。
謝觀，
唐人也，能文，亦據此作《
招李夫人魂賦
》。然少翁既歿數年，李夫人乃卒，疑即王夫人事而訛矣。
《漢武故事》載，少翁既伏誅一月有餘，有使者自關東歸，適會之漕亭。使者及闕，言之，武帝疑。發其棺，無所見，惟見竹筒一枚。遣人追尋，亦無蹤跡。
援例
班固
《西都賦》：「騁文成之丕誕，馳五利之所刑。」溫庭筠
《馬嵬驛》詩：「甘泉不得重相見，誰道文成是故侯。」楊億
《漢武》詩：「力通青海求龍種，死諱文成食馬肝。」漢成帝永始三年，成帝好鬼神、方術。涼州刺史谷永舉少翁、欒大等例，以勸阻之。
上善其言。
唐宣宗大中十一年九月，宣宗欲迎羅浮山處士軒轅集，諫官勸阻之，帝猶謂崔慎由曰：「為吾言於諫官，雖少翁、欒大復生，不能相惑。」宋真宗天禧間，
朱能獻《乾祐天書》。給事中、知垧州孫奭上書，舉少翁帛書餵牛事，斥朱能，以為奸憸小人，妄言祥瑞。
引據