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漢娜·鄂蘭者，
德意志之哲姝也，生於西曆一九六年，世居漢諾威。其先為猶太望族，父罹痼疾早亡，母通文墨，躬授希臘典籍。垂髫能誦荷馬史詩，年十八遊學馬堡，問道於海德格氏。初慕哲學玄奧，既而察世道崩摧，遂轉治政治之學，終成破霧鳴鐘之士。初避納粹之禍，流徙巴黎，後渡重洋寓美，著述警世凡四十載。其思如淬刃剖極權之臟腑，辯若星火燎專制之荒原，西人譽為「黑暗時代之秉炬者」。
鄂蘭觀極權之興，非止暴政之變種，實乃亙古未有之魔魘。嘗著《極權主義之源》三卷，溯其根於帝國主義之蠱、反猶思潮之毒、羣氓無根之疾。其言曰：「極權非以惡為旗，乃以『必然律』為枷。毀法統、滅人倫、鑿真實之基，使兆民化為行屍走肉，此其可怖逾暴君萬倍。」又痛陳「集中營乃極權之本相」，非僅戮人之所，實乃戮人性之屠坊。當是時，世人猶惑於納粹蘇維埃之表異，阿倫特獨揭其同源異流之本，石破天驚。
鄂蘭復倡「行動哲學」，承古希臘城邦遺風。謂人存於世有三境：勞作以維生，創製以立物，行動以顯真我。行動者，羣聚言說、各展其獨、共築公共領域也。極權所以能摧萬民，蓋先毀公共言談之域，使人退縮如鼴鼠。故民主重生之道，在復建市集之議、廣場之辯，使「我見」激盪為「共見」。嘗喻公共領域若棋枰，縱橫列位皆存間隙，乃有萬物生長之機，此誠對極權鐵板之絕譏。
暮年作《心智生命》三編，剖「思、意、判」三能。謂思者，與己默對之雙人舞；意者，納他者於胸懷之德；判者，臨事抉擇之慧。當艾克曼法庭自辯「依令而行」，正是「不思想」致「無判斷」之禍。喟嘆：「思維縱未必生善，然不思必育惡苗。」其學貫通哲政，融現象學於史鑑，化雅斯貝爾斯「交往理性」為治世良方。