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父子，
儒家五倫之一。血親之係，
父女、
母子、
母女俱等價之也。古語有云「養不教，父之過」及「慈母多敗兒」者，故父母有教子女之職，子女則有侍奉父母之責。父慈子孝，世之善者，是因仁
亦始於孝
悌也。
稱謂
父子俱賢，曰是父是子。
祖稱王父，父曰嚴君。
父母俱存，謂之椿萱並茂；子孫發達，謂之蘭桂騰芳。
喬木高而仰，似父之道；梓木低而俯，如子之卑。
蓋父愆，名為幹蠱；育義子，乃曰螟蛉。
生子當如孫仲謀，
曹操羨孫權之語；生子須如李亞子，
朱溫嘆存勖之詞。
菽水承歡，貧士養親之樂；義方是訓，父親教子之嚴。
紹箕裘，子承父業；恢先緒，子振家聲。
具慶下，父母俱存；重慶下，祖父俱在。
燕翼貽謀，乃稱裕後之祖；克繩祖武，是稱象賢之孫。
稱人有令子，曰鱗趾呈祥；稱宦有賢郎，曰鳳毛濟美。
弒父自立，
隋
楊廣之天性何存；殺子媚君，
齊
易牙之人心何在。
分甘以娛目，
王羲之弄孫自樂；問安惟點頷，
郭子儀厥孫最多。
和丸教子，仲郢母之賢；戲綵娛親，老萊子之孝。
毛義捧檄，為親之存；伯俞泣杖，因母之老。
慈母望子，倚門倚閭；遊子思親，陟岵陟屺。
愛無差等，曰兄子如鄰子；分有相同，曰吾翁即若翁。
長男為主器，令子可克家。
子光前曰充閭，子過父曰跨竈。
寧馨英畏，皆是羨人之兒；國器掌珠，悉是稱人之子。
可愛者子孫之多，若螽斯之蟄蟄；堪羨者後人之盛，如瓜瓞之綿綿。
據
明程登吉
《
幼學瓊林
》