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丙午年 五月二十一日

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# WORK_TITLE: 穀梁傳 # DISPLAY_TITLE: 穀梁傳 # AUTHOR: # TIMES: # PAGE_TITLE: 穀梁傳 # CATEGORIES: 《春秋穀梁傳集解》，晉·范甯集解，宋紹熙建安余仁仲萬卷堂刊本 春秋穀梁傳，一名榖梁春秋， 孔子春秋之傳也，為「春秋三傳」之一，列於「十三經」。 孔子作《 春秋 》，以之授子夏， 子夏又授公羊高及 榖梁子 。 榖梁子以己之所學做春秋傳，是谓「榖梁傳」。 傳習 榖梁子名赤，字元始。一名喜，又曰名淑，學者於此多有惑焉。授《 春秋 》經於子夏，再傳至於荀卿， 荀卿傳 魯申公， 申公傳 暇丘江公， 暇丘江公在 漢武帝時，與董仲舒同時。 是時， 仲舒通「五經」，善屬文，能作高言，故得見用。而暇丘江公口吶，論辯不能敵。是故武帝尊信《 公羊 》，使太子學焉，而黜《榖梁》，《榖梁》遂為民間之學。 太子既通《 公羊傳 》，複私問《穀梁》大義而善之。然其後傳述遂微，唯魯 之榮廣、 皓星公二人受焉。而榮廣高材捷敏，最能明其義，與《 公羊 》家眭孟等論，數困之，故好學者頗複知有《穀梁》焉。其後， 沛 之蔡千秋、 梁之 周慶、 丁姓皆從榮廣受。 千秋又事皓星公，為學最笃。 漢宣帝立，聞祖戾太子嘗好榖梁，遂有意焉。間有丞相韋賢、 長信少府夏侯勝者，言《穀梁》本魯 學，公羊氏乃齊 學不純，宜興《穀梁》之學。 宣帝悅 千秋之論，用之亦為郎 。其後，乃召《 五經 》名儒、 太子太傅蕭望之等大議殿中，平《 公羊 》、《穀梁》同異，各以經處是非。由是《穀梁》之學大盛。乃立《榖梁》於學官，有博士，研習不絕。 至於後漢、 三國，《榖梁》又微。至晉 世，乃有豫章太守范甯作《榖梁經傳集解》，發明古義，且合經 傳于一也。 唐 時，《榖梁》又衰，為「小經」，而鮮人學焉，獨楊士勛為之作疏。楊疏后列於「十三經注疏」中。 至於元 明及 清初，《榖梁》乏人傳授。 清 末廖平以《榖梁》為宗，作《榖梁古義疏》。 鍾文烝作《春秋谷梁經傳補注》，最善焉。 論言 《榖梁》之傳，非同《 左氏 》之記事，《 公羊 》之高言，以解《 春秋 》為主，議論殊少而於大義甚明。其文簡而賅，其解《 春秋 》也，以孝 悌為本，以周 王為基，以禮 樂為宗，以親民為正。簡而有序，通明有理；論經之義，顯然而備。其要在興禮 樂，正風俗；其旨在發明孔子之大義。其于儒學可為最善而至明。而其中親百姓、責宋襄、正稅畝、恒獲麟之論至於今日亦未嘗有能責之者，過于二傳者多也，孰謂《榖梁》不能得夫子 《 春秋 》之真意乎？後人多好大言空論之說，不能明此真學也。以故榖梁之義多泯，而人所不能知焉。 雜言 近世或有學人以榖梁傳多法家言，又荀子曾傳之，且文少義簡，故不為儒 者所重。其論可備一說。 又， 柳宗元好《榖梁》，參之以礪己文。 它典 《春秋穀梁傳》全文 據 漢 班固 《 漢書 ·儒林傳》 唐 楊士勛 《春秋穀梁傳注疏》