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習語，
語之常用者也，化由是敷揚布澤，而言語之華，源乎史
事民生。其式固恒，往往不可就字面以解。
上古口語
無恙
！
無恙乎
？
（猶云你好、你好嗎）安否
？
安
。
（猶云怎麼樣、很好）吾過矣、
某之過也
。
（猶云我錯了）有罪、
死罪
（猶云罪過）敢謝……
（猶云對於……很抱歉）負
（猶云辜負、對不起、讓某人失望）諾
。
唯
。
（猶云是的）善
！
善哉
！
（猶云好、好啊）拜賜
！
（猶云感謝）敢拜……
。
（猶云對於……表示感謝）萬歲
！
（猶云萬福、萬幸、太好啦）敢賀
！
（猶云祝賀、恭喜）敢辭
！
敢固辭
！
（猶云不、我拒絕）敢不敬從
！
（猶云我接受、我願意）吾行矣
！
（猶云我走了）別矣
！
（猶云別了、再見了）強飯
。
尚良食
。
（猶云要好好吃飯）自愛
。
（猶云保重、珍重）勉之
！
（猶云加油、努力）請……、
敢固以請
。
（猶云請讓我……）已、
休矣
。
（猶云算了、不了）文言習語
文言者，本先秦雅言，飾以活字，美以詩
文。雖有雕龍之功，古亦口語，為言不必過遠。今人衠誤其辭，以為文通則已，獨忘文言者亦口語，而古有習常，爰謔事出焉。少則誤小家之學，多則破國家之文。今華人之於白話，亦時舉文言之習語。
日
韓越
民亦然。
文言習語，萬不可就白話反解之。例白話云「給李將軍面子」者，文言云「為李將軍地」。若妄書「畀李將軍顏」，則大謬大誤。至如白話云「許侍郎你好嗎」，唐時文言有「許侍郎好在否」，或云「好在許侍郎」，皆疑問句
。
謙敬
夫古書信箋謙敬之法，在於抑己揚彼，以達謙敬之意。
詈俗
註
參
據
進學
英語習語