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亞里士多德,或譯
亞里斯多德,色雷斯人,
古希臘
之大賢也。其父嘗為
馬其頓
王之御醫,故亞氏少時,雅好格致之道。及長,遊於雅典,受業於大哲
柏拉圖,然其為學,不惟苟同師長之言,嘗言:「吾愛吾師,吾更愛真理。」比柏氏之死,學院排擠之,遂去。
馬其頓
王以其博學,召令為太子師。太子者,
亞歷山大大帝
也。及亞歷山大即位,南征北戰,席捲八荒,馬其頓國力日盛,遂佔雅典。亞氏於雅典之野另立庠序。亞氏之傳道,與弟子漫步郊野,交流辯駁,世人稱之「逍遙學派」。然帝早亡,亞氏以帝師故,見恨於雅典,遂亡去,尋病終。
亞氏之學,集古希臘通幾之大成,為後世之圭臬,雖傳之千年,不覺鄙陋。亞氏善諸學,於邏輯學、生物學、神學、物理學、形而上學、政治學、倫理學、美學,無所不通。其著述細密浩繁,後世學者鮮有能逮者。亞氏以為萬物之變皆出自四因,其名之為「形式因」、「質料因」、「動力因」、「目的因」(或謂「終極因」)。凡物皆為質料形式相媾和,且為潛能實現之動也。亞氏創邏輯理論,述
三段論,善演繹之法,尚理性。亞氏之學,蓋中世紀歐洲經院通幾、阿拉伯
伊斯蘭
學說之支柱也。
著
亞氏成書無數,然散軼者頗多;今人所有,不過二十數篇而已,曰:
《
具器大典
》:《
十倫
》《
句義
》《
析言上
》《
析言下
》《
命辭
》《
辨謬
》
格致之篇:《
格物
》《
天說
》《
成毀
》《
風雨
》《
說覺
》《
小格致
》
動品之篇:《動品考》《動品根》《動品行》《動品步》《動品生》
理學之篇:《
性理
》
是非之篇:《
倪氏是非
》《大道》《鄂氏是非》
政治之篇:《國政》《戶部》
雜篇:《話色》《音律》