泛亞漢文語料庫
丙午年 五月十有一日

Corpus Viewer

Root / 維基大典 / raw / 佛教.txt

Work: raw Viewing: Source
# WORK_TITLE: 佛教 # DISPLAY_TITLE: 佛教 # AUTHOR: # TIMES: # PAGE_TITLE: 佛教 # CATEGORIES: 法輪，佛教以喻佛法者也。攝於西藏。 佛教， 佛陀 之教也。佛陀本 梵文，意曰覺者。 印度 有 喬達摩·悉達多 者，本王室貴冑，見民間多苦，遂棄妻子，苦行終日。年三十五覺明道理，出而教世人，佛教由是始。今其徒三億，與 基督教、 回教 並稱三大也。 沿革 古者， 印度 婆羅教 大盛，以 種姓 定人之高下。 喬達摩·悉達多，本 釋迦 淨飯王 子也，出遊見世情多苦，乃棄妻子，苦行修道。年三十五悟得真道，乃教人世間無常，當積善以超六道，得極樂，號曰 釋迦牟尼，意即釋迦族之賢哲也。傳教四十九年，其徒眾多，四出傳其言行，以渡世間。 摩揭陀國 孔雀朝 阿育王 霸印度而從其教，乃定經典、作 法輪 。佛教由是廣被四方。 佛陀涅槃 佛教本無論神者，多弘佛陀修身原旨，使得渡化。佛 涅槃 後百年，教分二部，上座、大眾也。上座部之法多南傳，仍道修身，以成 阿羅漢，以其渡一人也，曰 小乘 。大眾部之法多北傳，道助人行善，以成 菩提薩埵，入世更渡人，曰 大乘 。此二者，佛教之大宗也。小乘以世有一佛，傳於 斯里蘭卡、 緬甸、 泰國 ；大乘以世皆可成佛，傳於 中國、 日本、 朝鮮、 越南 。 其後有大乘教者，取古婆羅教咒法 瑜伽，謂佛教真義艱奧難道，必以密法傳人，乃有 密教， 唐 時 開元 三大士傳至 中華，後東傳 朝鮮、 日本 。 吐蕃 赤松德贊 時傳於西藏，復北傳 蒙古、 滿洲 。 近世交通暢盛，佛教始傳於 歐 美 。反以印度佛教微，而漢傳者顯矣。 教義 佛教之義，出於婆羅門。以有 輪迴，人生於其中不可免。而佛所教者，超之也。雖部派各演，而義之始者，不離四諦。 四諦 者，苦、集、滅、道。苦者，無常也，世間一切法，生滅遷流，剎那不住。集者，因果也。世有三毒，人欲也，曰貪、嗔、痴。此三毒而種 業，業種而有果報。報者成苦也。滅者，以人處輪迴之間，身死而不亡，復入人世，苦集交煎，可以避者，出於六道，是滅諦也。道者，以出六道，須得修身，以戒、定、慧為 三學 。自 四念處 及 八正道，共 三十七道品 而得達涅槃，超於輪迴，證得阿羅漢。此皆佛陀親傳之法，要在滅苦也。 大乘教立，以世間苦樂本是空，即佛陀羅漢不免。故以知空性，修 六波羅蜜，歷三 阿僧祗劫，人人得以成佛。旨在成菩提薩埵，誓渡眾生。 派別 禪宗初祖 摩訶迦葉 宋代 菩薩木像 佛教派別列如下： 佛教 上座部佛教 大乘佛教 印度大乘佛教 空宗 唯識宗 漢傳佛教 三論宗 天台宗 華嚴宗 禪宗 淨土宗 南山宗 一向宗 真言宗 日本天台宗 淨土真宗 藏傳佛教 格魯派 薩迦派 寧瑪派 噶舉派 經典 主文： 佛經 影響 佛教廣佈於東亞，古來多銘刻雕像。傳入中夏，相通於 儒 道，發明於文學者亦多。初佛入於中國，黃老道之流學而成道教。至於唐世，以佛法為詩文者多矣。傳於日本亦如是焉。近世西傳，以 美國 為例，徒百五十萬，其國中居第四。論者以佛教多言施予，少談神學，得其入世焉。