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《句義》,西洋
亞里士多德
纂《
具器大典
》之一篇也。
(夫言者有言,而何其所言者,義也。言並而爲句,句者,辯之根本也。故謂明其句義,而後辯之可也。句義不明,則其所言者特未定也。所言者未定,則不可辯也。)凡辯者皆有是非,然則何謂是,何謂非,古人未詳其事矣。亞子曰:「是非兩立而不兩可,此乃治辯理之本也。是此,則言可順。非此,則百言盡爲吹,言而爲吹之人,不亦草芥耳乎?」故獨以此理而立明句義之論,是爲古今中外空前者也。
然則句義雖明,特未知其何謂辯也。是此而彼亦必是,非此而彼亦必非,如此種種,比量也。亞子比量之術,乃《
析言上
》《
析言下
》二篇所載也。