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大麥哲倫雲，星之所誕也。
天文學，
格致
之學也。究
六合
之象、察天體之學也。究星之佈、行、位、態、構、性、始、終，亦論寰宇之象，猶
超新星、
伽瑪射線暴、
背景輻射
者，
格致
之本也。又，
宇宙學，類於天文者，窮極宇宙之理也。
蓋
物理、
化學
者，實驗而論之；天文學者，觀測而知也。古之曆法，制以天文也。
二十世紀，分
觀測、
理論天文
二支。觀測者，觀星而知訊也，又析以格致之律。理論者，以
電腦
籌算，以述星象也。蓋二域互補，理論者，釋之以測，觀測者，證之以理。
今，多有好者，觀天而得重察也。好天文者日多，而殊為有功，多乎察暫穩之象也。
史
觀天測文，上古已有之。其史記迄今幾千年矣。
埃及、
巴比倫、
古希臘、
中國、
印度、
波斯、
瑪雅
諸地皆有究之。
顧炎武
《
日知錄
》云：「三代以上，人人皆知天文：七月流火，農夫之辭也；三星在戶，婦人之語也；月離於畢，戍卒之作也；龍尾伏辰，兒童之謠也」。昔者文明，皆以天文為重。古人目日、月、星而悉
時
曉
向，又制以
曆
以助農，此
天體測量
之始也。
占星
者生，以星動料凶吉，測災禍、斷王寇、臆天命也。
二世紀，
古希臘
托勒密
倡
地心說，以地為心，萬星皆繞之。後爲教會所取，而衆信之千年有奇。十六世紀，
波人
哥白尼
倡
日心說
。越十年，
義
人
伽利略
證之，並觀天以
望遠鏡，得察
日之黑子、太陰之貌、
行星
之盈虧，乃至
歲星
四衛。
英
人
牛頓
律
通攝力，創
經典力學，
天體力學
遂生，以昔者究幾何運動，進而察其作用、動之故矣。十九世紀半，始有
攝天、
分光
之技，得以察其性、成、動態、演化律矣，
天體物理學
遂生。
恒星演化，
恒星天文
之範也：
螞蟻星雲
者，潰星也，氣出甚盈，亦對稱。（哈伯天鏡所攝也）二戰
畢，始以
電波
望天，不復限以
可見光
也，背景輻射、
脈衝星、
類星體、
星際官品
者，時「天文四察」也
。
科技日新，
空間天文學
興，能觀天於大氣之外，以收諸類輻射。鏡者日良，所得益增，新象新星愈為多見。
究法
天文學者，以察為本也。所測之標者甚遠，尺大而時長，更有若高溫、高密度、強磁場之絕境，難以擬之。天文者，以論釋象，而又察之，有誤者正之，或以新論替之。大氣者，常阻電磁波矣，故以氣球、火箭、
衛星、太空船者助究之，使全
譜
皆能究也。
域
天文者，究之
天體
也。學問日長，所測之界日廣。
細可究行星之大小：蓋有
行星、
衛星、小天體猶
小行星、
彗星、
流星、
行星際質
者。能徑測者獨
太陽系
矣。然類太陽系者，宇宙多有之。
亦有恒星之大小：
恒星
所測者億萬，
日
者，不過一星爾爾。
大者目之星系：
天河
者，眾百億星者也，乃為常有
旋渦星系，
河外星系
諸多，眾者
群、
團、
極團
也。
至大者究宇宙之尺：極團之上，或有曰
總星系
者，所目至極也，徑百億
光年
矣。
迢迢天體，光抵
坤輿
歷時。十億光年之外者，貌十億年前也，顯其本態，映其演化。故所測天象，可尋演化之絡，以得演化之論也。
寰宇始末，格致者愛究之。一九四八年，
美
伽莫夫
倡
大霹靂
。天地初開於霹靂者，後脹而冷，為元素星辰，宇宙遂成，逾億萬年而得今貌。
今域之闊，議題眾矣。
支
支者，曰理論、曰觀測矣。天文學者，鑒天而有論矣。
以法類之，蓋分
天體測量、
天體力學、
天體物理
者也；
以測類之，蓋分
光學、
電波、
紅外線、
倫琴、
伽馬、
空間、
紫外線
矣；
詳列如下：
占星
占星者，以星動卜命也，非格致天文矣。乎一九七五年，美有格致者逾百，批占星為
虛格致
也
。
雖近源，天文者格致也，鑒天而究之；占星者，穿鑿附會，以應人事，無格致之據也。
未解
天文者，雖察天甚廣，然尚有未解之謎。若要解之，或要新器新論矣。
恆星質譜何源？始故有異，何解所測質佈同侔（始質函數）？或需深究星之所生矣。
外星可有
生命
？若有之，可智矣？若有智，何解
費米悖論
？外星生命者，於格致哲理皆有其義也
－太陽系異眾乎？
宇宙之始何因？微調宇宙無誤矣？無誤者，宇宙自擇之果乎？
宇宙暴脹
何因以致均矣？何有
重子不稱
？
暗物質、
暗能量
者本何物？暗物質、暗能量者，斷天演天命矣，然其質未詳矣
。
宇宙之未
何如
？
初首星系何生？超重黑洞何生？
極高能宇宙射線何生？
攷