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《
憲法十七條
》，
日本
聖德太子
所制，古法也。以尊皇、尊法、尊禮為宗。太子以
推古帝
十二年夏四月丙寅朔戊辰，親肇憲法十七條。
原文
一曰：以和爲貴，無忤爲宗。人皆有黨，亦少達者。以是，或不順君父，乍違于隣里。然上和下睦，諧於論事，則事理自通，何事不成。
二曰：篤敬三寶；三寶者，佛法僧也。則四生之終歸，萬國之極宗。何世何人，非貴是法。人鮮尤惡，能敎徙之。其不歸三寶，何以直枉。
三曰：承詔必謹。君則天之。臣則地之。天覆臣載。四時順行、萬気得通。地欲天覆、則至懐耳。是以，君言臣承。上行下靡。故承詔必愼。不謹自敗。
四曰：群卿百僚，以禮爲本。其治民之本，要在禮乎。上不禮，而下非齊。下無禮，以必有罪。是以，群臣禮有，位次不亂。百姓有禮，國家自治。
五曰：絶饗棄欲，明辨訴訟。其百姓之訟，一百千事。一日尚爾，況乎累歳。頃治訟者，得利爲常，見賄廳讞。便有財之訟，如右投水。乏者之訴，似水投石。是以貧民則不知所由，臣道亦於焉闕。
六曰：懲惡勸善，古之良典。是以无匿人善，見悪必匡。其諂詐者，則爲覆二國家之利器，爲絶人民之鋒劔。亦佞媚者，對上則好説下過，逢下則誹謗上失。其如此人，皆无忠於君、无仁於民，是大亂之本也。
七曰：人各有任。掌宜不濫。其賢哲任官，頌音則起。奸者有官，禍亂則繁。世少生知，剋念作聖。事無大少，得人必治。時無急緩，遇賢自寛。因此國家永久，社禝勿危。故古聖王，爲官以求人，爲人不求官。
八曰：群卿百僚，早朝晏退。公事靡監，終日難盡。是以，遲朝不逮于急，早退必事不盡。
九曰：信是義本。毎事有信。其善悪成敗，要在于信。群臣共信、何事不成。群臣无信，萬事悉敗。
十曰：絶忿棄瞋，不怒人違。人皆有心，心各有執。彼是則我非。我是則彼非。我必非聖，彼必非愚；共是凡夫耳。是非之理，詎能可定。相共賢愚，如鐶无端。是以，彼人雖瞋，還恐我失。我獨雖得，從衆同擧。
十一曰：明察功過、賞罰必當。日者賞不在功。罰不在罪。執事群卿、宜明賞罰。
十二曰：國司國造、勿収斂百姓。國非二君。民無兩主。率土兆民、以王爲主。所任官司、皆是王臣。何敢與公、賦斂百姓。
十三曰：諸任官者、同知職掌。或病或使、有闕於事。然得知之日、和如曾識。其以非與聞。勿防公務。
十四曰：群臣百僚，無有嫉妬。我既嫉人，人亦嫉我。嫉妬之患，不知其極。所以智勝於己則不悦，才優於己則嫉妬。是以，五百歲之後，乃今遇賢，千載以難得。其不得賢聖，何以治國。
十五曰：背私向公，是臣之道矣。凡人有私必有恨，有憾必非同，非同則以私妨公。憾起則違制害法。故初章云：上下和諧，其亦是情歟。
十六曰：使民以時，古之良典。故冬月有間，以可使民。從春至秋，農桑之節，不可使民。其不農何食，不桑何服。
十七曰：夫事不可獨斷，必與衆宜論。少事是輕，不可必衆。唯逮論大事，若疑有失，故與衆相辯，辭則得理。
憲法十七條
一文似未成。宜
善
之。