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Work: 後蜀 Viewing: Source

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Work ID: 2124
Title: 鑑誡錄
Corpus root: 中國漢文
Macro region: 中國
Period: 五代十國
Ws Categories: 五代

瑞應讖孟蜀高祖，頃者未臨西川，守北京。蜀人競以擊拂之門，妙絕之戲〈（按《學海》本「戲」）〉，作「稱」呼頭入為孟入。或云：此球子從太原將來。又有工人孟德，預起宮闈，上淩霄漢，雖般輸之妙，無以加焉。雖「德」與「得」之字體不同，音亦為祥矣。又王蜀後主元舅徐太師延瓊，於錦水應聖橋西創置大第，狀若宮室，橫亙數坊。是時內外皇親宣下悉令暖宅。後主亦親幸，宴樂移時，忽於徐公堂中命筆大書「孟」字。徐雖不測其義，尋以禦劄謝恩。至鹹康，後主降唐，孟祖自北京除蜀，莊宗憂大軍之後制禦事多，立宣鑄印離京，奔騎赴鎮。既而旌幢屆蜀，以統軍聖興〈（按《學海》本作「興聖」）〉太子未歸，旋令將校改換宮闈。孟祖乃權於徐公之第安下。睹紅綃所籠姓字，怪問前蜀臣寮，對曰：「此王後主御劄。」高祖嘆曰：「疏狂天子，亦預知與吾交代乎！是知必有先應者也。」誅利口同光初，莊宗滅梁，將行大禮。蜀遣翰林學士歐陽彬持禮入洛，顧太尉遠為之副焉。莊宗復遣李客省嚴銜厥命以通好。嚴本辯士也，既而屆蜀，亦稱臣焉。然於朝對之間，舉措輕易。及置一笏記，廣敘興亡，詞旨鏗鏘，驚駭聞聽，蜀之文武卿，鹹伏其雄。洎歸中朝，上策取蜀。及平蜀之後，莊宗命孟祖制臨，嚴又於明宗天成得位之初，復來臨護。孟祖加之禮分，賜從容，乃言曰：「吾聞利口之覆邦家，辯言之亂刑政。故少正卯言偽而辯，孔子誅之。子今巧言如簧，弗矜細行，有大罪者五，自知之乎？只如初與王朝折箭為誓，及其降也，復又誅之，遂使天道惡盈，二國俱滅，其罪一也。其次平蜀之際，先入禁闈，取內藏之珠金，選宮庭之嬪婇，其罪二也。頃者，詐諭三川，減釋兩稅，及其得地，倍更加征，其罪三也。而又誑惑朝廷，妄陳利害，說三川之形勢，創二鎮之節旄，間綿控扼我咽喉，覬覦我土宇，其罪四也。今又來為監護，坐握兵權，蹴我藩維，承吾爵位，人神豈恕，天意爭容，爾之再來，機亦謬矣，其罪五也。」言訖，遂令武士把下階檐。嚴亦蒼黃失其節操，乃叩頭曰：「嚴之五罪，一死宜然。願乞殘骸，為洛中之鬼。」高祖不聽，命劍斬之。是時天下鹹聞，皆稱妙算。其李嚴於王蜀所置笏記曰：「臣嚴等言。伏自朱溫肆逆，運屬昭宗。三年痛別於西秦，一旦迫遷於東洛。誅殘南北，焚爇宮闈。雖列藩悉是其唐臣，無一處不從其偽命。由是大唐中興皇帝，念高祖太宗之業，倏爾隳張〈（按《學海》本作「殘」）〉，憤朱溫、崔胤之徒，同謀篡弒。遂乃神機迥發，心鼎獨然。竭滄溟而誓戮鯨鯢，芟林莽而決除虎兕。十年對壘，萬陣交鋒。虞久困於生靈，乃選挑其死士。才過汶水，縛王彥章於馬前；時號「王鐵槍」旋及夷門，斬朱友貞於樓上。梁末主名劍霜未匣，槍雪猶揮。段凝領八萬雄師，倒戈伏死；趙喦知一人應運，引頸待誅。遂使賊將寒心，謀夫拱手。取乾坤只勞於八日，救塗炭遂定於四維。備振皇威，鹹遵帝力。今則秦庭貢表，兩浙稱臣。淮南陳附拜之儀，回紇備朝天之禮。才安宇宙，便息幹戈。未順梟兇，方議除翦。豈謂蜀國皇帝柔遠懷邇，居安慮危。喜帝祚於中興，群妖悉滅。特遣蘇張之士，將追唐蜀之歡。吾皇迥感於蜀皇，國禮遠酬於厚禮。臣等叨承元造，獲奉皇華。載馳得面於彤庭，戰汗實深於跼地。臣等無任感恩荷聖踴躍屏營之至！」知機對長興初，孟蜀高祖與東川董太尉璋初為睦鄰之知，後結姻親之國。兵車不閑，玉帛交馳。縱有是非，未至深信，因請節度副使趙仆射季良持禮至彼，探其機宜。董與趙有寄托之知，懷魏都之舊。及節副詐陳衷素，董公盡罄血誠。既而西歸，備得其事。高祖問曰：「公度董公作略，畢竟如何？」節副對曰：「董公為人，豺狼之聲，狗鼠之行，卒〈（按《學海》本作「橫」）〉，下同征暴斂，好殺惡生。其誌剛強，不量人事。用兵好勝，不達天時。予聞豺狼常有野心，狗鼠亦無定度。卒征暴斂，事急則逃；好殺惡生，物極則返。故曰『強良者不得其死，好勝者必遇其敵』，此之是也。而且朝令夕改，坐喜立嗔。兵有鬥心，將無戰意。方今以小謀大，弊民惠奸。有窺四海之心，終作兩川之患。而又言中取事，語下失機。料其訓練兵師，完葺城壘，招我將健，挫我使臣，必行雷電之機，不顧山河之誓。」高祖聞所敷陳，深納其言。至長興三年四月二十八日，果興狂孽，直犯漢川。是時，高祖親統全師，合戰於蹤橋之野。董璋大敗。我將軍趙廷隱擒其將元璝〈（按《學海》本作「貴」，下同。）〉、董光演等八十余員，奪甲馬五百余匹，斬首一萬，獲其九城。梓、綿、龍、劍、普、果、閬、蓬、渠是也梓帥與其子光嗣拊膺而哭〈（按《學海》本作「拍膺而奔」）〉，欲堅故壘。賊將王暉獻於〈（按《學海》本作「其」）〉首級，遂定方隅。明宗遣供奉官李仆射馳騎入川，賜高祖詔曰：「朕知卿近與逆賊董璋小簡〈（按《學海》本作「間」）〉交兵，已敕軍前俾其掎角。」高祖復請記室李吳修其〈（按《學海》本作「具」）〉章奏，備陳本末。事聞上聽，宣示百僚。中外鹹知，莫不驚駭。其奏狀曰：「伏以故東川節度使董璋，與臣為鄰，從初不睦，常厚誣於表疏，每深間於朝廷。欲竊兵權，來並土宇。及審聖聽不惑，物論難從。臣合此時奮激驍雄，〈（按《學海》本作「驅除」二字）〉奸宄。尋屬陛下翠華外駐，黃屋未安，舍亦何傷，克之不武。〈（按《學海》本作「於是」二字）〉益勞宵旰，因議寢停。雖隱忍以累年，且參商而終日。其後故誨〈（按《學海》本作「其後毫不自悔」）〉，恃承君寵，恣弄國權。窺劍外之有萌，示寰中之無畏。〈（按《學海》本作「因而竊」三字）〉料聖君之意，必摧〈（按《學海》本作「推」）〉亡以固存；其如倖臣之言，恐怒甲而。〈（按《學海本》作「遷乙由」三字）〉是與董璋愛以暫合，和而不同。雖玉帛交馳，豈心貌之相類。誠知蘊蓄，且務包容。儻敢飛飏，必當掃殄。其董璋至今年四月二十八日，暴興兵甲。五月一日，驟入漢州〈（按《學海》本作「川」）〉。臣其日先差昭武軍節度兵馬留後兼左廂步軍都指揮使趙廷隱，總領三萬人騎，發次新都。臣自統領衙內親軍二萬人騎繼之，俱列營於彌牟鎮北〈（按《學海》本作「比」，屬下句讀）〉。至三日詰旦，結其大陣，俟剿元兇。其董璋至午時，敢領妖徒，來當鋒銳。臣則親驅戈甲，趙廷隱手奮鼓旗，一擊而魚〈（按《學海》本作「蟻」）〉潰鳥離，四合而豕分蛇斷，斬首一萬余級，執俘八千余人，生擒賊中都指揮使元璝、衙內副都指揮使董光演，及已下指揮使都頭八十余員，奪下甲馬五百余匹，收獲衣甲器械十萬余事。其餘逆漏之徒，尋令搜捉並盡。其董璋只與親男衙內都指揮使董光嗣並從騎二人罄馬而奔，棄甲而遁。撫只輪而掩泣，視亂轍以咸〈（按《學海》本作「感」）〉哀。烏江之死所不遙，赤壁之慚顏更厚。臣幸以疾雷之勢，破其急電之機。臣便統領大軍，壓背追襲。其董璋至四日巳時，走入東川；至午時，有前陵州刺史王暉，知窠巢之已傾，驗城池之不守，梟斬董璋父子首級，相次迎獻軍門。徑進師徒，收下城壘。平定一方之眾，止於四日之間。莫不遐仗〈（按《學海》本作「望」）〉皇威，戡除鄰患。臣方以自違君命，未達臣誠。捷音雖審其風馳，奏疏未遑其羽插。豈謂皇帝陛下才聆動靜，遽軫憂勞。遄降使臣，特頒明詔。諭董璋之奸罪，勉微臣以削平。仍敕軍前，俾施犄角。並得暗合睿〈（按《學海》本作「方」）〉略，顯應神機。更無唇齒之虞，永荷股肱之寄。」所以舉子勾龍逢獻賀捷詩曰：「唇齒論交歲月長，豈期率意忽顛狂。元戎統領三軍戰，巨孽奔沖一陣亡。莫訝潼江剛入寇，都緣錦浦合興王。武功蓋世光前後，堪向青編萬古揚。」九轉臉會昌末，武宗皇帝酷求長生之道，訪九轉之丹。茅山道士杜元陽制藥既成，白日輕舉。弟子馬全真得殘藥，詣京表進。上因餌之，遍體生瘡，髭髮俱脫，十日而崩。此《唐實錄》隱而不書。又梁朝方山道人，自號龐九經，身長七尺，不知年幾百歲。每於石室修氣，經年絕食。太祖往往遣使賜乳頭香及茶藥而已。忽一日詔入內殿，求延生之術。龐奏曰：「夫神仙之法，亦因積學而成。先須息萬慮於人間，棲一身於巖穴，與天地合德，與鳥獸同群，斷其喜怒悲哀，去其滋味淫欲，然後存神養氣，辟谷休糧。欲究還丹，審窮爻象。故曰內真外應，其丹自來。而又功滿三千，方得羽化。今陛下身居九有，心役萬機，孽毒三軍，誅殘百姓，怨滿天下，恩唯〈（按《學海》本作「庇」）〉一家，豈同軒後清靜自化鼎湖上升者哉！」太祖怒曰：「知卿是龐勛本身，朕欲問卿行止，何得妄指難易，非斥朕乎？」龐度太祖言，深慮遭其誅責，復奏曰：「臣有靈丹，可延九五之數。儻放臣棲隱，即敢進之。」上復笑曰：「朕不希白日上升，只希更得三五十年在位，是朕願也。」龐乃於肘後解一青瓢子，取金丹二粒進曰：「望陛下清素守真百日，方可餌之。不然者，灰〈（按《學海》本作「反」）〉惡耳。」上既深信，龐得歸山。後帝久患石淋，忽宣至藥服食，眉髮立墮，頭背生癰。及至彌留，為穎王所弒。乃知九轉非誤一君，其次諸侯遇之死者無數。非丹有損，而人不真〈（按《學海》本作「丹非有損，而人不知」）〉。或曰：武宗因折〈（按《學海》本作「拆」）〉寺患癩而崩，實為庸說也。金統事僖宗乾符中，靖陵雨血三日，丹鳳樓前，赤蟻黃蟻聚鬥七日，掃盡復生。己亥歲，天瀉血流，大地俱赤。是夜，長虹貫鬥星奔西南。明年黃寇犯闕、翠華奔幸之兆也。辛丑年，黃巢在京，尚讓為相，改乾符之號為金統元年。見在百司，並令仍舊。忽一日，有人潛書七言四韻帖在都堂南門，譏諷頗深。偽相大怒，應堂門子及省院官並令剜眼倒懸，以令三省。又奏請宣下諸軍火〈（按《學海》本作「大」）〉隊內，收得文官會吟詩者，宜令就營屏除。如只是識字者，宜令將內役使。是時京城內外，殺戮三千余人，百司驚惶，皆悉逃竄。其七言四韻詩曰：「自從大駕去奔西，貴落深坑賤出泥。邑號盡封元諒母，郡君變作士和妻。扶梨黑手翻持笏，食肉朱唇卻吃齏。唯有一般平不得，南山依舊與天齊。」走車駕昭宗之代，岐王茂貞，本姓宋，昭宗賜姓，號曰「西府太子」。華州韓建、邠州王行瑜等，始為亂階，熒爇宮闈，動搖四海，斬刈百官。是時駕幸三峰，拋離九廟。諸侯悉罷職貢，各養強兵。天復初，車駕走幸石門，絕糧數日。左街沙門懷寶進蕎面燒餅，奉宣賜紫。宮人楊舞頭〈失其名〉進裛淚手帕子，奉宣加楚國夫人。二年，岐州天雨蕎麥。人收食之，悉遭疫癘。是歲，雷劈牛馬，頻擾宮城，拔出街西古槐，揚下殿東鴟吻。故昭宗御製詩曰：「只解劈牛兼劈樹，不能誅惡復誅兇。」三年，梁太祖將迎大駕之前，岐山二菩薩身中自然有箭，老聃廟土人移步，神馬夜嘶，後昭宗有困守岐陽、迫遷東洛之兆也。初，拾遣張道古貢《五危二亂表》，黜居於蜀。後聞駕走西岐，又遷東洛，皆契五危之事，悉歸二亂之源，因吟一章上蜀王八丈，詩曰：「封章才達冕旒前，黜詔俄離玉座端。二亂豈由明主用，五危終被佞臣彈。西巡鳳府非為固，東播鑾輿卒未安。諫疏至今如可在，誰能更與讀書看。」御賜名朱太祖統四鎮呼中令日，名溫，與崔相國連構大事。崔每奏太祖忠赤，委之關東，國無患矣。昭宗遽敕太祖改名全忠。議者曰：「全字，人王也，又在中心，其〈（按《學海》本作「甚」）〉不可也。」近臣亦奏，上方悔焉。敕命既行，追之弗及。後果有大梁皇帝之號。是時四分天下，其在中心。乃賜名之應也。逸士諫天復中，昭宗播岐時，梁太祖與秦王茂真羽檄交馳，欲迎車駕。何皇後東川人恃其深寵，不顧阽危，酷好畋遊，放弄於兩舍之外，傳三十里為一舍踐踏苗稼，百里飛埃。有成州同谷山逸人，戴一巨笠，跨一青牛，琴袋酒壺，俱在牛上，因稱同谷子，不顯姓名。直詣行朝，上書兩卷，論十代興亡之事，敘四方理亂之源。帝覽其書數日，減膳。宣王驃騎侟賜之酒食，審彼賢愚。同谷子唯吟太康失政之詩，又說褒姒惑君之事。何皇后慮失恩旨，潛令秦王誅之。其事未行，預已奔去。後梁太祖舉四鎮之眾，迫脅岐城，大駕無依，遂遷東洛。議者以君王失政，妃后禽荒，逸士上書，采而不用，時將盡矣，天使其然。同谷子詠《五子之歌》詩曰：「邦惟固本自安寧，臨下常須馭朽驚。何事十旬遊不返，禍胎從此構殷兵。」又曰：「酒色聲禽號四荒，那堪峻宇又雕墻。靜思今古為君者，未或因茲不滅亡。」又曰：「唯彼陶唐有冀方，少年都不解思量。如今算得當時事，首為盤遊亂紀綱。」又曰：「明明我祖萬邦君，典則貽將示子孫。惆悵太虛荒墜後，覆宗絕祀滅其門。」又曰：「仇讎萬姓遂無依，顏厚何曾解忸怩。五子既歌邦已失，一場前事悔難追。」判木夾西山八國，夐古已來，為中國西南之患也，自蜀武侯擒縱之後，方通誠款。唐鮮于仲通將領博海等軍六萬眾，歿於鬼主〈（按《學海》本作「王」）〉之謀，遂至姚蜑生心，數侵黎嶲，量由非才也。近又李福尚書鎮西川、牛叢為貳車日，南蠻直犯梓潼，役陶匠二十萬燒磚，欲塞劍門。蜀有五丈天王者，寶歷中所置也。是時見大僧形於錦成之隅，蠻人百萬之眾，悉皆奔竄。後高相公駢統臨益部，兼號征南，蠻陬聞名，預自屏跡矣。然時飛一木夾，其中惟誇兵革犀象，欲借綿錦之江，飲馬濯足而已。高相公於是經營版築，置防城勇士八千，命胡記室曾以檄破之，仍判回木夾。按《學海》本有「故」字胡曾破之數聯，天下稱為奇絕。其辭云：「欲慕平交，妄希抗禮。何異持衡稱地，舉尺量天。」又答云：「越嶲新州，牂牁故地。不在周封之內，非居禹跡之中。曩日邊將邀勛，妄圖吞並。得之如手加駢拇，失之若頷去贅瘤。九牛之落一毛，六馬之亡半毳。何足喻哉！」是以南蠻議曰：「成都近有良將，未可圖焉。」於是烽燧無虞，誠款繼至。高公稍恃功業，以致驕矜。凡創規模，有劉焉、李特之志。朝廷議奏，遂除江陵，復自江陵遷於淮海，首冠諸侯。有唐已來，可謂英雄者矣。判木夾云：「辭天出塞陣雲空，霧卷霞開萬里通。親受虎符安宇宙，誓將龍劍定英雄。殘霜敢冒高懸日，秋葉爭禁大段風。為報南蠻須屏跡，不同蜀將武侯公。」破木夾云：「牒前件木夾，萬里離南，一朝至北。開緘捧讀，辭藻煥然。獎飾過多，欣慰何極。實以乍回邊鎮，才到藩籬。且按此朝之舊儀，未委彼國之新制。不知鶴拓，唯忍苴咩。尚呼南詔之佳名，豈見大朝之美號。要從微耗，且是所宜。伏承驃信王化風化，君德雲被。雕題屈膝，鴂舌折腰。卉服來庭，毳裘入貢，蓋以深明豹略，精究龍韜，波伏西天，草偃南土者。然侵軼我華夏，無乃不可乎？將為我皇帝有所負於彼邦，邊臣有所負於彼國。慮彼直我曲，獲罪於天。是陳木夾申懷，用榮報。及披回示，已見事根。止於囚系使人，放歸彼國。始乎小怨，終此深仇。吞噬我朗寧，乾〈（按《學海》本作「虔」）〉劉我交趾。取我越嶲，犯我益州。若報東門，何乃再四。夫物居中者尊也，處外者卑也。是以眾星拱之北辰，百谷趨之東海。天地尚不能違，而況於人乎。我國家居天之心，宅地之腹。四方八表，莫不輻湊。亦猶北辰之與東海也。誠知土地山河，歸於有德。雖云有德，亦須相時。茍無其時，安可妄動。明公博識多聞，豈不見仲尼乎。仲尼之聖逾堯舜，顏子之賢過蛇龍〈（按《學海》本作「臯夔」）〉。二字六合茫茫，無立錐之地者，蓋無其時也。適使仲尼生於秦末，乘胡亥之亂，用顏回、閔損為宰相，子路、冉有領將軍，子貢、宰我充行人，子夏、言偃典書檄，雖六合鼎沸，可期月而定也。當此之時，劉、項只可都頭〈（按《學海》本作「諸侯」）〉，韓、彭不過十〈（按《學海》本作「一」）〉將耳。聖人雖有帝天下之德，而無帝天下之時，終不妄動。及子路欲使門人為臣，以為欺天乎，及自嘆曰：『鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫。』止於負手曳杖，逍遙倚門，告終而已。王莽不識天時，苻堅不知歷數。妄恃強富，爭帝乾坤。莽以百萬銳師，來襲後漢；光武以五千之眾，破於昆陽。苻以六十萬精兵，扣〈（按《學海》本作「寇」）〉於東晉；謝元〈（按《學海》本作「安」）〉以八千之卒，敗於壽春。豈不為欺天罔地所致者也。國富兵強，何足恃也！周主杖箠於岐山，漢祖脫褐於泗水，我高祖起自隴州。蓋明公只知其一，未知其二，見其形，未知其兆也。今與明公陳之，望審參焉。昔周王承公劉之德，遇殷紂之暴。刳剔孕婦，塗炭生靈。剖賢人之心，斫朝涉之脛。三分天下而二歸周，文王率諸侯而朝之。至於武王，觀兵孟津。八百諸侯，不期而會。尚曰：『彼有人焉，未可圖也。』退歸修德，觀乎聖人去就。豈容易者哉！及微子去，比幹剖，箕子奴，民不聊生，皇天厭之，國人棄之。武王方援旗誓眾，一舉而滅紂者，蓋天奪殷而與周也。我皇方宵衣旰食，肩堯踵舜。父事三老，兄友百僚。推赤心於比幹腹中，懸白日於微子頭上。諸侯合德，百姓歡心。唯〈（按《學海》本作「非」）〉天下有人聖如周王，家有姬旦，戶生呂望者乎。漢祖承帝堯之德，遇秦王無道，並吞六國，恃宇宙一家，焚燒詩書，坑滅賢哲，築長城於紫塞，造阿房於皇州。鬼母哭蛇，人臣指鹿。民不聊生。皇天厭之，國人棄之。是以陳勝一呼，天下響應，漢祖西入，五星都聚者，蓋天奪秦而與漢也。我皇帝方崇詩書，任賢哲，卑宮室，恤黔黎。野無歌鳳之人，朝有問牛之傑〈（按《學海》本「傑」）〉。下有「非」字天下有人英如漢祖，家有韓信，戶生張良者乎。我高祖承玄元之德，遇隋煬荒淫。徭役不常，征斂無度。竭生民之財產，為巡幸之資糧。虎噬群賢，猱蒸庶母。浮沉遼海，疏鑿汴河。今年東征，明年西伐，民不聊生，皇天厭之，國人棄之。是以我高祖應天順地，奄有四海者，蓋〈（按《學海》本無「蓋」）〉字天奪隋而與唐也。我皇帝方淡薄聲色，杜絕巡遊。夢卜宰輔，倚註藩屏。思成垂拱，惡習幹戈。皇天方贊，國人方歡。縱〈（按《學海》本作「非」）〉天下有人雄如唐祖，家有敬德，戶生元齡者乎。而況越嶲新州，牂牁故地，不在周封之內，非居禹跡之中，曩日邊將邀勛，妄圖吞並。得之如手加駢拇，失之若頷去贅瘤。九牛之落一毛，六馬之亡半毳。何足喻哉！仆雖自絳紗，素耽黃石。既探師律，固識兵機。奉詔填壓三巴，撫安百姓。思敦禮樂，恥用幹戈。每傷虞芮之爭田，永念姬周之讓路。即不獲已，即須訓戎。且蜀地闊數千里，郡列五十城。戶口至多，士卒之眾。可以揮汗成雨，吐氣成雲。蓋緣從前元戎，皆是儒者，有昧見幾而作，但守升平之元〈（按《學海》本無「元」）〉字規。雖分常〈（按《學海》本作「帝」）〉憂，不教民戰。是以彼國得以深入，無備故也。仆示之以三令，教之以八陣。鼓聲而進，鉦動而退。甘與之共，苦與之均。義等塤篪，情猶瓜葛。閱〈（按《學海》本作「說」）〉禮樂而敦詩書，務耕桑而聚谷帛。使家藏甲胄，戶貯幹戈。賞罰並行，公私共貫。既識三略，便可七擒。不唯喝倒不周，亦可劈開太華。況彼國自長慶以來，搔擾益部。殺人之父，孤人之母，掠人之妻，鰥人之婿。焚人之廬舍，使人暴怒；剪人之桑麻，使人寒凍。蜀人怨恨，痛入骨髓。仆乘其眾怒之勢，示其報怨之門。況抱雞搏貍，不由人教；乳犬敵虎，自是物情。既仗宗廟之威靈，兼統華夏之精銳。若乘流縱棹，下阪推車，豈勞力哉。仆官是宰衡，位當侯伯。被堅執銳，雖則未曾，濟河焚舟，平生所貯。彼國將帥之強弱，邦國之盈虛，坐可酌量，何煩詢誘〈（按《學海》本作「訪」）〉。且六合之外，舟車不及，聖人不言。彼國在聖人不言之鄉，舟車不及之地，縱主上英哲，人臣俊乂，亦猶燭龍銜耀，只可照於一方；春雷振聲，不能過於百里。天與不取，談何容易！夫天有五賊，見之者昌。彼國縱曉六韜，未閑五賊。而欲泥封函谷，水灌晉陽，何其謬哉！五賊者，夏桀張羅，殷湯祝網，是以仁而賊不仁也；殷紂剖生人，周文葬枯骨，是以德而賊不德也；齊國厚征薄貸，魯國厚貸薄征，是以恩而賊不恩也；項羽殺義帝，漢高祖舉哀，是以義而賊不義也；陳後主驕奢，隋文帝恭儉，是以道而賊不道也。能行五賊，兼曉六韜，方可奪人山河，傾入社稷。我朝未有五失，而彼國徒自陸梁。以此推之，興亡可鑒。何勞遠離庭戶，始識安危；久習韜鈐，方明勝負。而妄要姑息，不務通和。回示荒唐，一何乖戾！罔念孔、顏之知命〈（按《學海》本作「禮」）〉，翻效莽、堅之覆車。交趾喪亡，可知人事；新都失律，足見天時。若望降尊，便希抗禮。但百谷不趨東海，眾星不拱北辰，則不〈（按《學海》本無「不」）〉字可議也。茍未如是，則不可改圖。昔管仲入周，不受上卿之禮；蘇武在虜，無虧中國之儀。事有前規，固難更易。況小不事大，《春秋》所誅。若彼直我曲，恐招天殃；既彼傲我謙，何患神怒。見〈（按《學海》本作「現」）〉已訓齊士卒，調集糗糧。或玉露垂槐，金風動柳。建鼓數里，命車指南。涉嶲吊民，渡瀘會獵。繼齊、魯之夾谷，紹秦、趙之澠池。便是行人，豈遺佳〈（按《學海》本作「往」）〉策。皇帝聖旨，以具〈（按《學海》本作「其」）〉前緘奏聞，不復多談。恐乖忠告，謹牒。」此答木夾書，元是胡曾與路巖相公鎮蜀日修之，非為高駢相公也。何光遠誤述。鬼傳書西川高相公駢版築羅城日，遣諸指揮分擘地界，開掘古冢，取磚甃城，獨滄州守禦指揮使姜知古卓旗占得西南肖波塊。苦由反，蜀人呼老弱為波，墳塚為塊其塊即趙畚相公墳也，年代深遠，碑文磨滅，走腳損缺，肖字存焉。姜君號令將健，俟曉開之。是夜二更以來，忽聞墓上清嘯數聲，良久，有人云：「冥司趙相公遣使送書。」姜君驚曰：「既是聖者送書，容某穿靴祇候。」鬼使曰：「冥司小鬼，何敢當之。」姜君呼其仆，使鋪排凈席，焚香於庭，匍匐拜迎，虔心祝曰：「某負何罪，聖者降臨？」鬼使出曰：「雖顯晦有殊，奉命差遣，欲陳之懇，願面咨祈。」乃持出一緘，展開數幅，並無文字。鬼使曰：「但挑燈，半滅燈影看之，即可見也。」既而細視之，果見文翰流美，征古述今，詞旨感傷。書盡，復有一篇，比諷淒惻。因召鬼使就席，談吐分明。自云姓何，名滅沒，黃衣束帶，骨瘦喙長。與姜君對飲數巡，對食數味。乃贈錢十千，退讓再三，曰：「人間重錢，陰府何用。希皂錢一帖，即敢捧當。」姜君遣仆立買皂錢，仍修回狀。鬼使倏然不見，酒食並已存焉。姜君至曉，持神鬼使所送到書並詩面聞元戎。遽絕諸軍開斫古冢，仍差大將往彼祭焉。其詩與慕容垂所吟，事皆相似。王蜀韋文靖莊嘗與著作房鶚悲嘆此詩，歷觀史書，未之聞也。其書曰：「冥司趙畚，謹以幽昧致書於守禦指揮靖〈（按《學海》本作「端」）〉公閣下。切以趙氏之冤，搏膺入夢，良夫之枉，披發叫天。是以有怨必仇，無道則見。此則流於往史，載自前文。如畚者，一介遊魂，九泉罔象。德不勝享，禱不勝人。無廟貌於世間，遂堙沈於泉壤。自蒙天譴，便掌冥司。雖叨正直之官，未達聰明之理。未嘗以威伏眾，唯知以禮依人。頃在本朝，叨為上相。不無濫德，敢有害盈。今者，伏審渤海高公，令君毀畚墳闕。況畚謫居幽府，天賜佳城。平生無戰伐之仇，邂逅起誅夷之釁。得不撫銘旌而憤志，托觚染以申懷。伏希端公俯念無依，回垂有鑒，特於萬雉，免此一壞。儻全馬鬣之封，敢忘龍頭之庇。謹吟絕句，後幅上聞，不勝望德之至。謹白。」其詩曰：「我昔勝君昔，君今勝我今。人生一世事，何用苦相侵。」耽釋道裴休相公，性慕禪林，往往掛衲。所生兒女，多名師女僧兒。潛令嬖妾承事禪師，留其聖種。當時士族無不惡之。李德裕相公，性好玄門，往往冠褐，修彭祖房中之術，求茅君點化之功，沙汰緇徒，超升術士，但無所就，身死朱崖。議者以裴、李二公累代臺鉉，不守諸儒之行，各迷二教之宗，翻成點汙空門，妖淫玄教。自莊、老之後，彭、黃已來，未有因少女以長生，皆向陰丹而損壽矣。蓋心之難制，氣亦難防者也。至若心中造業，身外求真。梁武帝為寺家奴，豈禳囚死；長孫后號觀音婢〈唐長孫皇后小字〉，難懺產亡。所謂善不可不修，財不可不舍，惑之與黨者非也。近以二公之行，識者笑焉。所以時人譏晉公曰：「趙氏女皆尼氏女，師翁見即晉公兒。卻教術士難推算，胎月分張與阿誰。」灌鐵汁唐末，徐州廉使時太師溥忽於公暇設寢，夢到太山府君殿前，見領出一人，云是許州押衙秦宗權。府君曰：「君為國賊否？」宗權對曰：「職小力微，慮違天道。」府君怒曰：「運數使爾，夫何違耶？」遂令壯士拉之。宗權亦云：「不得。」遂呼一鬼將曰：「取鐵汁來。」俄頃之間，鐵汁即至。有鬼數輩，頓〈（按《學海》本作「掠」）〉宗權坐，分其發，以鐵汁自頂門灌，其聲爆烈，煙焰勃然。灌訖，又問之，宗權大叫「反」字者三。府君遂舍之，令時公相見，府君謂溥曰：「異日宗權作亂，卿可助之。」時與秦一齊拜謝次，颯然寤焉。溥於是以其夢有異，書於密室楹上。後數年，許州差秦宗權持禮而至。溥因睹所申入境狀中姓名，與往年夢中冥契。因厚迎待之，從容之間，屏去左右問之，各符所夢。遂引宗權密室，楹上觀所記之事，因歃血為盟。後值上蔡為叛。蔡是許支君許帥委都押衙劉火頭失其名差大將一人往彼安慰。火頭遂差宗權充使，元戎以為不可，火頭堅有保持。宗權既蒙差行，喜遂其志，矯其軍制，遂滅蔡人，卻起狂謀，自據城壘。時太師發兵三萬勁〈（按《學海》本作「助」）〉入蔡州，兼助糧儲，以副其夢。旌旗一舉，克復許田。其後宗權兵勢轉強，與梁太祖日有相持，數年之間，方遂擒得。太祖遣通引官寇彥卿諭之，宗權對曰：「英雄不兩立，彼勝則我敗。故君子禍至不懼，福至不喜，公何喜耶？」太祖甚嘉其言，因檻送上都，津致頗厚。時太師既而失利，卻歸徐州，然常有好道之心，接士略無厭倦。忽一日，有一道士姓郭名端，直詣公衙，自云玄〈（按《學海》本作「云自亥」）〉州而至。溥延迎數日，問有何求。端曰：「知君道情，故來相謁。」溥曰：「本非好道，別有愚誠。蓋緣所據藩方，封圻不遠，養兵數萬，闕少贍軍。欲求利術一門，以裨帑藏。」端曰：「道在其中矣。」遂索一鐵杵。杵至，可重三十余斤。端於衣帶間取藥一粟〈（按《學海》本作「粒」）〉許，碾碎，以酒調之，塗於兩頭，以大人〈（按《學海》本作「火」）〉百斤已來鍛之，自午至申。水沃，取出其杵，一頭則赤〈（按《學海》本作「養」）〉色，然麗水一頭雪爾樂〈（按《學海》本作「藥」）〉平中心五寸以來，宛然是鐵。溥甚忻訝，敬為上仙。端遂請朱砂一斤，泥爐於大廳〈（按《學海》本作「火中」）〉養藥，令太師自看火候，約一月而成。端則請命一賓相伴，出市飲酒。溥乃差藥院官元邵南賫其〈（按《學海》本作「具」）〉酒價，朝夕隨之。端飲百杯，邵南只禁十盞。至夜酩酊，所在宿焉。端謂邵南曰：「吾與爾開其酒戶，匪唯飲酒，兼益壽齡。」邵南因餌其丹，逐日陪奉，飲至五十余盞，所患疝氣亦痊。端至一月歸衙，開爐取藥，結成一塊，香氣馥人，透掌光明，如紅玉之狀。謂溥曰：「此藥所須在意，號曰太乙丹砂。知太師不住人間，遂來救護。」溥但悲感而已，卻未知救護因由。忽見一猧兒，遂敲藥少許，榅〈（按《學海》本作「揾」）〉餅與食。其犬須臾之間，化為烈焰一團，騰空而去。是歲，梁太祖舉四鎮之眾，攻伐其城，堅守數旬，闕乏糧料，端與時公一宅骨肉二百余口，俱上燕子樓。元邵南亦欲隨之，端不令上樓，謂邵南曰：「子未合登此。」須臾，樓中發火，紅焱亙天，色若虹霓，段段飛去。及至火歇，灰燼亦無。軍民異之，謂之火〈（按《學海》本有「宅」）〉字解也。燕子樓至今存焉。元邵南雖不得上樓，顏色轉少，行如兌〈（按《學海》本作「馳」）〉馬，終日醺酣，至梁邵於帝〈（按《學海》本作「梁末帝」）〉之時，猶在翰林院祗應，其時年九十。後亦不知存亡。感德之祚〈（按《學海》本作「祈」）〉祚長官備知其事。「祚祚」二字有誤。前定錄梁太祖篡位之初，宰臣薛貽矩自禦史大夫百日拜相，性懷忠正，臨蒞端明，公事之間，每加寬憫。太祖忽因入閣怪之曰：「卿為天子郎官，何得不親政事？」薛奏曰：「臣少年之時，曾任封丘主簿，在官之日，嘗與僧悟因相知。每日公暇之時，便到其院。此僧預知臣至，先在院門等臣，以是殷勤，直至三年考滿，替人將至。或一日，其僧不出院內，臣怒僧世情，以言責問。僧云：『今日實不知簿公訪及，有闕迎門。』臣因問每日又何知之，僧曰：『每日微僧齋後略睡，便有神人報云薛相公來，微僧狼〈（按《學海》本作「蒼」）〉忙驚起，披掛出院迎待，果是簿公臨門。今日神人不來相報，有誤迎接，非是世情。』臣遂請僧結壇持念，乞其警戒。其僧果見神人相報云：『薛主簿為曲斷公事一件，取錢五緡，卻不得宰相也。若正其公事，卻還其錢，即可牽復。不然者，無計矣。』僧因報臣警戒，遂省其非，尋便還錢，改正公事。其神人果又報僧曰：『薛公名字在宰相夾中。』臣自後不敢欺公，每事審細，大凡公事，豈宜造次而行。」太祖睿知通明〈（按《學海》語忌誡劉仁遇嘗與梁太祖葉戲，一日或遇〈（按《學海》本作「過」）〉頑盆〈（按《學海》本作「盈」）〉仁遇行伍出身，語多方〈（按《學海》本作「劣」）〉拙，謂太祖曰：「得則洪溝。」太祖應之曰：「縱得未可。」時太祖方據四鎮，仁遇復在偏裨，雖是親家，復王太嶽太祖竟為記忌。後太祖一居南面，仁遇久在西班，累乞一藩，終不俞允。既而年邁，寢疾在床，新婦屢有奏聞，太祖猶征語忌。至於悲泣哀告，方除兗州。未及赴官，疾亟而卒。是知凡事為誡，寧不書紳而記之乎。餌長虹孟蜀侯侍中，宏實本浦阪人也，幼而家貧，長為軍外子弟。年方十三歲，困寐於屋檐下。是月炎蒸，天將大雨，有長虹自河飲水〈黃河也〉，俄貫於童兒之口。惟其母見，不敢驚之，欲窺其變異，侯母可謂賢也。良久，虹自天沒於童兒之口，不復出矣。母俟其睡覺，問其子曰：「夢中有所睹否？」對曰：「適夢入河飲水，飽足而歸。」母聞其言，知子必貴。後數月，有一行腳蜀僧詣門求齋，侯母竭力供養。僧臨去，謂侯母曰：「女弟子當九九後福，合得兒子氣力。」侯母呼其子出，請僧相之。僧視之曰：「此兒龍也，即非真龍，乃蛟螭之輩也。但離鄉別井，直近江海，客官方有顯榮。」又曰：「此子孽毒，當食血肉，為生靈之患。倘敬信三寶，即得令終。」言訖而去。侯後果自行伍出身，至於將領。同光三年，從興聖太子魏王繼岌收蜀。及平蜀之後，不隨太子而還。無何，與陜府節度使康延孝率河中同華等軍為叛，堅守廣漢城，是時，孟高祖悉發守禦指揮使韓德遇、本州都指揮使李仁罕等破之，活擒康延孝，表送駕前。侯亦面縛麾下，高祖赦罪，令主領親軍。軍令威嚴，頗有聲譽。及高祖南面，自眉州刺史節制夔州，復自寧江遷於黔府。一州二鎮，皆近大江，果至官崇〈（按《學海》本作「崇官」）〉，酷信三寶，遍於禪院開轉藏經。然於理務之間，孽毒之甚，廣興第宅，竟獲善終。是知蜀僧所言，其不謬矣。落韻貶戶部李侍郎如實者，本梁朝清直之士也。均王名友貞在東宮時，李以筆硯佐之。及均王即位，不得居密司焉，李常深恨之。及見帝黜剝賢良，見用奸詐，每俟間方欲折檻諫之。或一日，李在〈（按《學海》本作「侍」）〉帝祭。帝問李曰：「卿知天子見誰補服。」李奏曰：「人臣所補。」帝曰：「朕地據三川，位尊力〈（按《學海》本作「九」）〉有。若非天意所補，人臣又何補焉。」李曰：「太祖出身行伍，歷職卑微，萬戰千征，九生十死，方得節居四鎮，位處一人。陛下生在深宮，長居富貴，披承餘蔭，嗣守萬方，豈知王業艱難，人臣共致。固須理不忘亂，居安思危，臨泉履冰，責躬省過。況吳門強盛，蜀國繁華，太原有殺兄之仇，秦庭懷負國之怨。得失頃刻，豈是天補者哉？若是天補為君，只合自天降下，吃天人之食，受天人之衣。方今血使三軍，膿食萬姓，自喜天補，豈不非耶？陛下如此發言，為覆餗之禍耳。」上曰：「憨老漢不足與語耳。」李即日有鄭州之拜，再宿貶汝州副使。至汝州，置一臥車子，常於車子中安酒一瓢，琴一張，書數策，遣小僮十余輩，載而入謁，長街朗詠，觀者笑焉。李恨朝廷久無牽復之命，裁落韻詩以譏之。後入蜀，遇孟高祖之知，及開霸初，拜戶部侍郎而卒。落韻詩曰：「路傍傷羸牛，羸牛身已老。兩眼不能開，四蹄行欲倒。牛曾少壯時，歲歲耕田早。耕卻春秋田，駕車長安道。今日領頭穿，無人飼水草。喘也不能喘，問也沒人問。」又曰：「炎蒸不可度，執〈（按《學海》本作「倏」）〉爾生涼風。在物誠非器，於人還有功。殷勤九夏內，寂寞三秋中，想君應有語，棄我如秋扇。」蜀上醫昔秦醫在晉，知膏肓之病難醫；楚療於申，辯血氣之容是詐。其次劉根召鬼，不為無神，文摯封人，顯彰有術。虞少卿洮蜀之上醫也。長興初，佐蜀，董太尉璋久患渴疾，遣押衙李彥求醫。孟蜀祖遣虞卿而〈（按《學海》本作「以」）〉往。虞卿既至，董公曰：「璋之所患，經百名醫而無征差者，何也？」虞卿對曰：「君之疾，非唯渴漿，而似渴士。得其多士，不勞藥石而自愈矣。」董公大悅。時董公有面南之誌，虞卿故以此言譏之。又曰：「洮聞天有六氣，降為六淫。淫生六疾，害於六腑。六氣者，陰陽風雨晦明也，是以六淫隨焉；六疾者，寒熱末腹惑心也，是以六腑隨焉。故心為離宮，腎為水臟，晦明勞役，百疾生焉。大凡視聽至煩，皆有所損。心煩則亂，事煩則變，機煩則失，兵煩則反，五音煩而損耳，五色煩而損目，滋味煩而生疾，男女煩而減壽。古者君子，莫不誡之。君今日有萬思，時有萬機，樂淫於外，女淫於內，渴之難療，其由此乎。」虞卿之在東蜀也，如處賊圍，節食假寐，董公疾既平復，於是厚禮歸之。乃知蜀之上醫，有知稽古者也。妖惑眾明宗朝，有術士楊遷〈（按《學海》本作「廷」），下同〉郎者，善使鬼神，觸物變化，是時見者稱為奇人。及就誅夷，一無靈異。王蜀有楊遷郎叔楊勛者，自號僕射，能於空中請〈（按《學海》本作「施」）〉自然還丹，其丹立降。又能召九天玄女、后土夫人悉入簾帷，經宿而去。及折其一足，西市斬之，藥亦無征，術亦無驗，屍骸臭穢，觀者笑焉。彭州僧號曰「醋頭」，長髭垂髮，以功德幀〈（按《學海》本作「燈」）〉像，納為三衣，狀若佯狂，妖言惑眾。蜀之聾俗，莫不皈依。明德中故田特進敬全典九隴日，辟賈侍禦鶚倅職彭門，乃權郡事。賈本青社人也，為理公清，僻憎佞媚，郡縣僚屬，視若冰霜。是時，醋頭不敢入境。後郡人思其瞻禮，詣賈判狀請歸。賈亦多才，判其狀曰：「出家長頭，未除煩惱，為衣掛像，豈敬慈尊。向禪室以邪淫，發妖言而惑眾。妄裁歷數，上侮朝廷，謾述災殃，下迷聾俗。況今有漏，未證無生。將修功德以為名，積聚私財而作賈，但以正人惜事，君子含宏，未議翦除，致茲猖熾。所嗟鄙俚，竟信妖稱，列狀詣衙，欲希迎請。須行嚴令，以絕風情。付司散帖所由，如入界，把捉申送。候到，決脊奏聞。」醋頭知之，便越鄰境而去矣。蜀門諷蔣貽恭，本江淮人，無媚世之諂，有詠人之才，全蜀士流，莫不畏憚。初見則言詞清楚，不稱是非，後來則唇吻張皇，便分醜美。幹忤時相，數遭流遣〈（按《學海》本作「譴流」）〉，亦一慷慨之士也。自孟祖霸蜀，搜訪遺材，蔣亦遇時，數蒙見用。故言〈（按《學海》本有「之」）〉字無罪，聞者自防。錄之數篇，用知鼎味。《詠蠶》詩曰：「辛勤得繭不盈筐，燈下繰絲怨恨長。著處不知來處苦，但貪衣上繡鴛鴦。」又《詠金剛》：「揚眉鬥目惡精神，捏合將來恰似真。剛被時流借拳〈（按《學海》本作「權」）〉勢，不知身自是泥人。」《詠傴背子》曰：「出得門來背拄天，同行難可與差肩。若教倚向閑窗下，恰似箜篌不著弦。」又《詠安仁宰搗蒜》：「安仁縣令好誅求，百姓脂膏滿面流。半破磁缸成醋酒，死牛腸肚作饅頭。長生歲取餐三頓，鄉老盤庚犯五甌。半醉半醒齊出縣，共傷塗炭不勝愁。」又《五門街望有題》曰：「我皇開國十余年，一輩超升灸手歡。閑向五門樓下望，衙官騎馬使衙官。」又《謝郎中惠茶》曰：「三斤綠茗賜貽恭，一種頒沾事不同。想料肺懷無答處，披毛戴角謝郎中。」《詠蝦蟆》曰：「坐臥兼行總一般，向人努眼〈（按《學海》本作「力」）〉太無端。欲知自己形骸小，試就涔蹄照影看。」又《貽恭住名山日，陳情上府主高太保知柔》詩曰：「名山主簿實堪愁，難咬他家大骨頭。米納功〈（按《學海》本作「江」）〉南錢納府，只看江面水東流。」又蜀有鄭秀才雲從《詠人祀聖君》詩曰：「禍福從來豈自主〈（按《學海》本作「由」）〉，俗情淫祀也堪愁。拜時何用頻偷眼，未必泥人解點頭。」又行軍司馬向仆射瓚《詠乘煙觀蔣煉師。蔣甚偉，非〈（按《學海》本作「作」）〉婦人之狀》：「怪得蹣跚不上升，白雲蹋綻紫雲崩。龍腰鳳背猶嫌軟，須問麻姑借大鵬。」又令狐秘書嶠匪唯善劄，兼有卒〈（按《學海》本作「辯」）〉才，小小篇章，亦多譏調。《因明慶節散後贈左右兩街命服僧玄》詩曰：「卻羨僧門與道門，元年今日紫衣新。可憐州縣祁評事，盡向荷衣老卻身。」又《詠有年官健》曰：「六十休論少壯時，尉遲功業擬奚為。高聲念佛尋街者，盡是拗〈（按《學海》本作「拘」）〉停老健兒。」斥亂常賓貢李珣，字德潤，本蜀中土生波斯也。少小苦心，屢稱賓貢，所吟詩句，往往動人。尹校書鶚者，錦城煙月之士，與李生常為善友。遽因戲遇嘲之，李生文章，掃地而盡。詩曰：「異域從來不亂常，李波斯強學文章。假饒折得東堂桂，胡臭熏來也不香。」許墓靈《左傳》：「神降於莘，有神人聲似接人惠王問諸內史曰：『是何故也？』對曰：『國之將興，神明降之，監其德也。國之將亡，神又降之，觀其惡也。故得神以興，亦又以亡。』」王蜀太祖與晉太師暉共為惡〈（按《學海》本作「契」）〉友，悉生許下，長而貧乏，姓名無聞。潛攻許昌縣民家，事發，太祖與晉俱遁武陽縣名古墓中。是時，潁川設無遮齋會，至夜，有數人呼墓曰：「潁川大會，得無同行？」俄聞墓中應之曰：「蜀王在此，不得相隨。」太祖與晉只聞其聲，不見有人，則莫知蜀王誰是。」晉謂太祖曰：「八哥識遠謀大，小子所不能及。」太祖忻然稱讓，但懷內喜。良久，看會鬼回，謂墓鬼曰：「知此有客，今將飯三分來，內二分獻王，一分獻公。」墓中窸窣，似有人承接，飯二分各在太祖及晉前，雖馨香不殊，而太祖前品味頗異。謂太祖曰：「只此是禦飯矣。」二人潛笑。既脫斯難，因隨黃巢各為將領而已矣。太祖自利閬舉兵收蜀，勛業既大，遂封蜀王。晉亦終於太師。是知武陽墓鬼通靈，先知公王者也。輕薄鑒前蜀馮大夫涓恃其學富，所為輕薄，然於清苦直諫，比諷箴規，章奏悉於〈（按《學海》本作「合」）〉教化。所著文章，迥超群品，諸儒稱之為大手筆矣。王〈（按《學海》本有「蜀」）〉字太祖問：「擊棆之戲，創自誰人？」大夫對曰：「丘八所置。」上為大笑。又與相座王司空鍇等小酌，巡故字令，鍇舉一字三呼，兩物相似。鍇令曰：「樂樂樂，冷淘似馎饦。」涓曰：「己已巳，驢糞似馬屎。」合座大咍。涓獨不笑，但仰視長嘯而已。凡所舉措譏誚，多如此焉。太祖為蜀王時，方構大業，莫不賦輿〈（按《學海》本作「役」）〉增益，轉運煩苛。百姓困窮，無敢言者。因太祖生辰，大夫獨獻一歌，先紀王功，後陳生聚〈（按《學海》本「生聚」）〉。作「眾困」太祖曰：「如卿忠讜，寡人王業何憂？」遂賜黃金十斤，以旌禮〈（按《學海》本有「諷」）〉字諫，於是徭役稍減矣。議者以君臣道合，黎庶泰來，茍非明王，何以采納。《生日歌》略云：「百姓富，軍食足。百姓足，軍民歡。爭那生靈饑且寒，吾王有術應不難。但令一斗征一鬥，自然百姓富於官。」大夫又著《檄龍文》、《大蟲榜》、《險竿歌》，無非比諷，為世所稱。文字繁云，不復盡錄。《險竿歌》云：「山險驚摧車，水險怕覆舟。奈何平地不肯立，沿上百尺高竿頭。我不知爾是人耶猿耶復猱耶，教我見爾為爾長嘆嗟。我聞孝子不許國，我聞忠臣不憂家。爾即輕命重黃金，忠孝全虧徒爾誇。常將險藝悅君目，終日貪心媚君祿。百尺高竿百度沿，一足參差一家哭。險竿兒，聽我語，更有險竿險於汝。解從上處失君恩，落向天涯海邊去。險竿兒，爾須知，險處欲往宜爾思。上得欲下下不得，我謂此輩險於險竿兒。」危亂黜昭宗之代，張拾遺道古因貢《五危二亂表》，敘興廢之事，遂黜於蜀。時王太祖辟為安撫判官，張所為古僻，不徇時情，逐〈（按《學海》本作「遂」）〉在導江縣名賣卜遣日。及太祖登極，每思其賢，遣使詔之，屢征不起。復上章疏，詞旨是非，帝遂誅之，瘞於五墓之地。鄭雲叟在華山聞之，吟詩哭曰：「曾陳章疏忤昭皇，撲落西南事可傷。豈使諫臣終屈辱，直疑天道惡忠良。生前賣卜居三蜀，死後馳名遍大唐。誰是亂來修史者，說君須到筆頭忙。」又西嶽僧貫休哭之曰：「清河逝水太匆匆，東觀無人失至公。天上君恩三載隔，鏡中鸞影一時空。妻亦尋卒塵生苦霧蒼茫外，門掩諸孤寂寞中。惆悵斯人又如此，一聲羌笛滿江風。」據禪月詩集中，此詩自哭涪州張侍郎，非張拾遺，何光遠錯舉證也。得夫地王蜀普慈公主出降秦州節度使李令中繼崇，即秦王茂貞之猶子也。初，王太祖欲興師取天水〈（按《學海》本作「下」）〉，而計未成，因問大夫馮涓。涓對曰：「臣聞興師者，殘兵力，虛府庫，弊群畜，損弓甲，攘〈（按《學海》本作「壞」）〉桑農，動〈（按《學海》本作「棄」）〉德義，興詐偽，故損國害人，莫先於用兵也。方今梁王朱全忠霸盛，強據兩京，料其先取河東。河東，梁之敵國也，勢不兩立。儻一虎〈（按《學海》本作「處」）〉為雄，率天下之眾，一舉西來，縱葛亮重生，五丁復出，無以泥封大散、石鎖劍門。今秦庭，實蜀之巨屏也，去其屏，窺見庭館焉，莫若與秦王和親，稍稍以麻布茗草給之，不傷於大義，濟之以小利。蜀但訓兵秣馬，固敵料強，足可以保天祿於三川，固子孫於萬葉〈（按《學海》本作「世」）〉。潛令公主探其機密，窺彼室家，俟便攻之，一舉而獲可〈（按《學海》本作「可獲」）〉也。」帝曰：「甚善。」是時，秦王遣使求親，遂以普慈公主而許之，於是成其姻好〈（按《學海》本有「焉」）〉。字公主〈（按《學海》本有「之」）〉字出降也，小〈（按《學海》本作「內」）〉宮一帑之資，以為妝奩服玩之飾〈（按《學海》本作「設」）〉，而導從華麗，已逾千里。秦王以隴右之地貧薄，不產絲麻，請西向稱臣，希六萬眾春冬之賜。太祖又用馮涓之計，許之茶布，請自備人力而迎。秦王大喜，率強丁及驢馬，悉遣入蜀般取。其來也，載青鹽紫草，蜀得其厚利焉。其去也，載白布黃茶，秦得粗貨矣。每來駐泊，周歲而還。閣道崎嶇，江溪壅滯，人畜疲乏，踣臥道塗。是時，秦卒太半不還，遂止西來之役。李駙馬繼崇久鎮天水，與季父秦王常持兩端。普茲公主密使閹人宋內侍光嗣絹書封事而達太子〈（按《學海》本作「太祖」）〉，備述駙馬常驕矜，每多沉湎，或淫誅嬖妾，或醉害賢良，兵力方微，民心思亂，願歸侍省，免死危邦。事達宸聰，六宮慟哭。大祖遂詐以后薨，遣使暫迎公主。公主既至，不復歸秦。蜀遣大將軍許太師宗播將兵五萬，與秦人戰於金沙地名，秦人大敗。於是獲其城邑，遂迎駙馬及降無敵王劉知俊，並戰將郭守遷、郭守存、李彥德、聶璝、孫禮、陳彥詞、毛昌業、邵雲等五人〈（按《學海》本作「十」）〉余員，大踏馬三千余匹，兵士九千，戶六萬，悉歸於蜀。至同光三年，秦賓後唐，蜀遂亡國，蜀咸康元年，是唐同光三年是無〈（按《學海》徐后事《左傳昭公二十八年》：「叔向之母曰：『子靈之妻殺三大〈按《學海》本無「大」字〉夫、陳御叔、茹襄老、申公子靈，是三大夫一君一子，君，靈公也；一子征舒而亡一國兩卿矣，孔寧、儀〈按《學海》本有「行」字〉父可無征乎？吾聞之，甚美必有甚惡。』」此《春秋》為深誡矣。前蜀徐公耕二女美而奇艷。初，太祖搜求國色，亦不知徐公有女焉。徐寫其女真以惑太祖，太祖遂納之，各有子焉。長曰翊聖太妃，生彭王；次曰順聖太后，生後主。後主性多狂率，不守宗祧，頻歲省方，政歸國母，多行教令，淫戮重臣。頃者，姊妹以巡遊聖境為名，恣風月煙花之性。駕輜軿於綠野，擁金翠於青山。倍役生靈，頗銷〈按《學海》本作「頻增」〉經費。凡經過之所，宴寢之宮，悉有篇章，刊於玉石。自秦、漢以來，妃後省巡，未有富貴如茲之盛者也。順聖皇太后題《青城丈人觀》云：「早與元妃慕至玄，同躋靈嶽訪真仙。當時信有壺中境，此日親來洞裏天。儀仗影交寥廓外，金絲聲揭翠微巔。唯慚未致華胥理，徒祝升平卜萬年。」翊聖皇太妃繼曰：「獲陪翠輦喜殊常，同陟仙程豈厭長。不羨乘鸞入煙霧，此中便是五雲鄉。」順聖又題《謁丈人觀先帝聖容》云：「舜帝歸梧野，躬來謁聖顏。旋登三境〈按《學海》本作「徑」〉路，似陟九疑山。日照堆嵐迥，雲橫積翠閑。期修封禪禮，方俟再躋攀。」翊聖繼曰：「共謁禦容儀，還同在禁闈〈按《學海》本作「圍」〉。笙篁〈按《學海》本作「簧」〉喧寶殿，彩仗耀金徽。清淚沾羅袂，紅霞拂繡衣。九疑山水遠，無路繼湘妃。」順聖又題《玄都觀》云：「千尋綠嶂夾流溪〈按《學海》本「夾流溪」作「奔流峻」〉，登眺因知眾嶽低。瀑布迸舂青石碎，輪茵橫翦翠峰齊。步黏苔蘚龍橋滑，目閃煙嵐鳥徑迷。莫道穹天無路到，此山便是碧雲梯。」翊聖和：「登尋舟壑到玄都，接日紅霞照座隅。即向周回巖上看，似開曾進畫圖無。」順聖又題《金華宮》云：「再到金華頂，玄都訪道回。雲披分景象，黛斂顯樓臺。雨滌前山凈，風吹去路開。翠屏夾流水，何必羨蓬萊。」翊聖繼曰：「蒼煙紅霧撲人衣，宿露沾苔石徑危。風巧解吹松上蝶〈按《學海》本作「笛」〉，體嬌頻采臉邊脂。同尋僻境思攜手，暗指遙山學畫眉。好把身心清凈處，角冠霞帔事希夷。」順聖又題《丹景山至德寺》云：「周回雲水遊丹景，因與真妃眺上方。晴日曉升金照耀，寒泉夜落玉丁當。松梢月轉禽棲影，柏徑風牽麝食香。虔揲六銖冥禱祝，唯期祚歷保遐昌。」翊聖繼曰：「丹景山頭宿梵宮，玉軒金輅駐遙空。軍持無水註寒碧，蘭若有花開晚紅。武士盡排青嶂下，內人皆在講筵中。我家帝子專王業，積善〈按《學海》本作「累」〉終期四海同。」順聖又題《彭州陽平化》云：「尋真遊勝境，巡禮到陽平。水遠波瀾碧，山高氣象清。殿嚴孫氏號，碑暗祖師名。夜醮古壇月，松風森磬聲。」翊聖繼曰：「雲浮翠輦屆陽平，直似驂鸞至上清。風起半崖聞虎嘯，雨來當面見龍行。晚尋水澗聽松韻，夜上星壇看月明。長恐前身居此境，玉皇教向錦城生。」順聖又題《漢州三學山夜看聖燈》云：「虔禱遊靈境，元妃夙志同。玉香焚靜夜，銀燭炫遼空。泉漱雲根月，鐘敲檜杪風。印金標聖跡，飛石顯神功。滿望天涯極，平臨日腳窮。猿來齋室上，僧集講筵中。頓覺超三界，渾疑證六通。願成修偃化，社稷保延洪。」翊聖繼曰：「聖燈千萬炬，旋向碧空生。細雨濕不暗，好風吹更明。磬敲金地響，僧唱梵天聲。若說無心法，此光如有情。」順聖又題《天回驛》云：「周遊靈境散幽情，千里江山暫得行。所恨煙光看未足，卻驅〈按《學海》本作「隨」〉金翠入龜城。」翊聖繼曰：「翠驛紅亭近玉京，夢魂猶自在青城。比來出看江山境，盡被江山看出行。」議者以翰墨文章之能，非婦人女子之事。所以謝女無長城之志，空振才名；班姬有團扇之詞，亦彰淫思。今徐氏逞乎妖志，飾自幸臣，假以風騷，庇其遊佚。取女史一時之美，為遊人曠代之嗤。及唐朝興吊伐之師，遇蜀國有荒淫之主，三軍不戰，束手而降，良由子母盤遊、君臣淩替之所致也。於是亡一君〈後主名衍〉，破一國，殺九子〈彭王宗鼎、雅王宗輅、褒王宗紀、興王宗澤、榮王宗獻、忠王宗賢、資王宗霸，後主所生二子，長曰承祧、次曰承祀〉，誅十臣〈齊王宗弼、宋光嗣、王宗渥、王宗勛、歐陽晃、景潤澄、李輅周、王承休、韓昭、蕭懷武〉，殄滅萬家，流移〈按《學海》本作「離」〉百辟。其次六宮嬪御，挫紅綠於征途；十宅公王，碎金珠於逆旅。子靈之室，何以比方！故興聖太子隨軍王承旨失名有《詠後主出降》詩曰：「蜀朝昏主出降時，銜璧牽羊倒系旗。二十萬軍齊拱手，更無一個是男兒。」又蜀僧遠公有《傷廢國》詩曰：「樂極悲來數有涯，歌聲才歇便興嗟。牽羊廢主尋傾國，指鹿奸臣盡喪家。丹禁夜涼空鎖月，後庭春老謾開花。兩朝帝業都成夢，陵樹蒼蒼噪暮鴉。」帝贈別王太祖自利閬起兵，以至益州為帝。唐太師道龔閬苑人也，美眉目，足機智，自童年親事太祖。及太祖得蜀，遂主樞衡。勛業既高，恩寵彌厚。是時，太祖與秦庭李大王茂貞方結姻好，遽因小間交兵，遂選腹心以安梁漢，唐公於是出鎮焉。帝禦大安樓親送，及見唐公將別，帝頗動容，侍從宮娥，無不彈淚。太祖御製《贈別》以賜唐公，議者以魚水之歡，無出於此。詩曰：「卯歲便將為肘腋，二紀何曾離一日。更深猶尚立案前，敷奏柔和不傷物。今朝榮貴慰我心，雙旌引向重城出〈（按《學海》本作「雙旌引出四重城」）〉，褒斜舊地委勛賢〈（按《學海》本作「舊」）〉，從此生靈永泰息〈（按《學海》本作「恩」）〉。」容易格王蜀盧侍郎延讓，吟詩多著尋常容易言語，時輩稱之為高格。至如《送周太保赴浙西》云：「臂鷹健卒懸氈帽，騎馬佳人著畫衫。」又《寄友人》云：「每過私第邀看鶴，長著公裳送上驢。」此容易之甚矣。然於數篇見境尤妙，有《松門寺》云：「山寺取涼當夏夜，共僧蹲坐石階前。兩三條電欲為雨，七八個星猶在天。衣汗稍停床上扇，茶香時潑澗中泉。通宵聽論蓮華義，不藉松窗半覺眠。」又《苦吟》云：「莫話詩中事，詩中難更無。吟安一個字，撚斷數莖須。險覓天應悶，狂搜海亦枯。不同文賦易，為著者之乎。」又《贈僧》云：「浮世浮華一段空，偶拋煩惱到蓮宮。高僧解語牙無水，老鶴能飛骨有風。野色吟余生竹外，山陰坐久入池中。禪師莫問求名苦，滋味過於食蓼蟲。」盧曾獻太祖卷中有「栗爆燒氈破，貓跳觸鼎翻」，後太祖冬夜與潘樞密峭在內殿平章邊事，旋令宮人於火爐中煨栗子，俄有數栗爆出，燒損繡褥子。時太祖多疑，常於爐中燒金鼎子，命徐妃二姊妹親侍茶湯而已。是夜宮貓相戲，誤觸鼎翻。太祖良久曰：「『栗爆燒氈破，貓跳觸鼎翻。』憶得盧延讓卷有此一聯，乃知先輩裁詩，信無虛境。」來日遂有六行之拜。自給事拜工部議者以傅說棲巖，自應武丁之夢；太公釣渭，俄遇周文之知。君子窮通，實由命分。如盧所吟容易之句，發境於一人之前，可謂道合矣。高尚士王蜀廣德杜先生光庭，學海千潯，詞林萬葉，凡所著述，與樂天齊肩。僖宗朝，與華山鄭徵君雲叟同應百篇，兩戰不勝，遂各掛羽服。鄭則後唐三詔不起，杜則王蜀九命不從，可謂高尚隱逸之士也。鄭徵君為詩，皆祛淫靡〈（按《學海》本作「皆遠斥淫靡」）〉，迥絕囂塵。如《富貴曲》云：「美人梳洗時，滿頭間珠翠。豈知兩片雲，戴卻兩〈（按《學海》本作「數」）〉鄉稅。」又《詠西施》云：「素面已云妖，更著花鈿飾。臉橫一寸波，浸破吳王國。」又七言《傷時》：「帆力劈開滄海浪，馬蹄踏破亂山青。浮名浮利過於酒，醉得人心死不醒。」又《題霍山秦尊師》：「老鶴玄猿伴采芝，有時長嘆獨移時。翠娥紅粉嬋娟劍，殺盡世人人不知。」又《偶題》：「似鶴如雲一個身，不憂家國不憂貧。擬將枕上日高睡，賣與世間榮貴人。」又《思山詠》：「因賣丹砂下白雲，鹿裘惟惹九衢塵。不如將耳入山去，萬是千非愁殺人。」又《景福中作》：「悶見戈鋌匝四溟，恨無奇策救生靈。如何飲酒得長醉，直到太平時節醒。」又《招友人遊春》：「難把長繩系日烏，芳時偷取醉功夫。任堆金璧摩星鬥，買得花枝不老無。」又《山居》云：「悶見有人尋，移庵更入深。落花流澗水，明月照松林。醉勸頭陀酒，閑教孺子吟。身同雲外鶴，斷得世塵侵。」又詩：「冥心棲太室，散發浸流泉。采柏時逢麝，看雲忽見仙。夏狂沖雨戲，春醉戴〈（按《學海》本作「帶」）〉花眠。絕頂登雲望，東都一點煙。」又詩：「不求朝野知，臥看歲華移。采藥歸侵夜，聽松飯過時。荷竿尋水釣，背局上巖棋。祭廟人來說，中原正亂離。」杜先生為詩，悉去浮遊，迥為標準，區分理本，實契真筌。如《山居百韻》云：「丹竈河車體矻矻，蚌胎龜息且綿綿。馭景必能趨日域，騎箕終擬躡星躔。」又：「返樸還淳皆至理，遺形忘性盡真詮。」玄妙之門〈（按《學海》本作「言」）〉，實為奇句。又吟一言至十五言，《紀道德》、《懷古今》兩篇，不唯體依風雅，抑且言征典謨，名公之中，可謂大制者也。《紀道德》云：「道，德。清虛，玄默。生帝先，為聖則。聽之不聞，搏之不得。至德本無為，人中多自惑。在洗心而息慮，亦知白而守黑。百姓日用而不知，上士勤行而必克。既鼓鑄於乾坤品物，信充仞乎東西南北。三星高拱兮任以自然，五帝垂衣兮修之不忒。以心體之者為四海之主，以身率之者為萬夫之特。有皓齒青娥者為伐命之斧，蘊奇謀廣智者為盜國之賊。曾未若軒後順風兮清靜自化，曾未若臯陶邁種兮溫恭允塞。故可以越圓清方濁兮不始不終，何止乎居九流五常兮理家理國。豈不聞乎天地於道德也無以清寧，豈不聞乎道德於天地也有逾繩墨。語不云乎仲尼有言朝聞道夕死可矣，所以垂萬古歷百王不敢離之於頃刻。」《懷古今》云：「古，今。感事，傷心。驚得喪，嘆浮沈。風驅寒暑，川註光陰。始炫朱顏麗，俄悲白髮侵。嗟四豪之不返，痛七貴以難尋。誇父興懷於落照，田文起怨於鳴琴。雁足淒涼兮傳恨緒，鳳臺寂寞兮有遺音。朔漠幽囚兮天長地久，瀟湘隔別兮水闊煙深。誰能絕勝韜賢餐芝餌術，誰能含光遁世煉石燒金。君不見屈大夫紉蘭而發諫，君不見賈太傅忌鵩而愁吟。君不見四皓避秦峨峨戀商嶺，君不見二疏辭漢飄飄歸故林。胡為乎冒進貪名踐危途與傾轍，胡為乎護權恃寵顧華飾與雕簪。吾所以思抗跡忘機用虛無為師範，吾所以思去奢滅欲保道德為規箴。不能勞神效蘇子張生兮幹時而縱辯，不能勞神效楊朱墨翟兮揮涕以沾襟。」禪月吟唐有《十僧詩選》，在諸集中，唯禪月大師貫休所吟千首，吳融侍郎序之，號曰《巨嶽集》，據《文花英華》，當為《西嶽集》。——惡人谷珠樓哈哈兒註多為古體，窮盡物情。議者稱白樂天為大教化主，禪月次焉。上人天復中晉〈（按《學海》本作「自」）〉楚遊蜀，有《上王蜀太祖陳情》詩云：「一瓶一缽垂垂老，萬水千山得得來。」太祖曰：「寡人高築金臺，以師名士，廣修寶剎，用接高僧，千山萬水之言，何以當此。」於是恩錫甚厚。上人遂居蜀焉。如《公子行》云：「錦衣鮮華手擎鶻，閑行氣貌多輕忽。稼穡艱難總不知，五帝三皇是何物。」又曰：「自拳五色球，迸入他人宅。卻捉蒼頭奴，玉鞭打一百。」又曰：「面白如削玉，猖狂曲江曲。馬上黃金鞍，適來新賭得。」又《詠古劍盆池》：「秋水蓮花三四枝，我來慷慨步遲遲。不抉浮雲斬邪佞，直成龍去擬奚為。」又《贈別》：「離別如旨酒，古今飲皆醉。我恐長江水，盡是女兒淚。伊余非此輩，送人空把臂。他日再相逢，清風動天地。」又《富貴曲》：「有金章族，驕奢相續，瓊廚玉堂，雕墻繡轂。美人如白牡丹花，半日只舞得一曲。樂不樂，足不足，爭教他愛山青水綠。」又曰：「繡林錦野，春態相壓。誰家少年，馬蹄蹋蹋。鬥雞走狗夜不歸，一擲賭卻如花妾。唯云不顛不狂，其名不彰，悲夫！」初上人詩名未振，時南楚才人，競以詩送軒轅先生歸羅浮山，計百余首矣。後上人因吟一章，群公於是息筆：「玉房花洞接三清，謾指羅浮是去程。龍馬便攏筇竹杖，山童常使茯苓精。曾教莊子拋卑吏，卻喚軒皇作老兄。再見先生又何日，只應頻夢紫金城。」因詩辱前蜀許太尉宗憲鎮寧江日，劉員外隱辭為節度掌書記。許公發跡軍戎，所為吾我〈（按《學海》本無「吾我」）〉，二字不思為〈（按《學海》本作「合」）〉理，但務誅求。劉數諫，許不存賓客之禮，對將吏咄責之。劉求退職，許又不從。劉遂詠白鹽山、灩滪堆刺之，許聞而憤怒。忽一日，於江干飲酣，仰視白鹽，斜睨灩滪，曰：「剛有破〈（普忽反）〉措大，欲於此死。」遂令壯士拽劉離席囚縛於砂石上，烈日曬之。護軍賓幕將校懇救，悉遭淩罵。顧謂左右曰：「候吾飲散，投入水中。」劉厲聲曰：「昔鸚鵡洲致溺禰處士，今灩滪堆欲害劉隱辭。某雖不及禰衡，足下爭同黃祖。豈有不存夫子，塗炭賢良。但得留名，死亦宜矣。」元戎聞之，怒意漸解。及同幕再諫，良久舍之。來日軍府彌縫，請許召劉慚謝。劉慮遭毒手，托疾而歸。議者以劉不擇主而事，因多言而失，強捋虎須，幾不脫虎口耳。《詠白鹽山》詩曰：「占斷瞿唐一峽煙，危峰迥出眾峰前。都緣頑硬揎浮世，著莫崢嶸倚半天。有樹只知棲鳥雀，無雲不易駐神仙。假饒突屼高千丈，爭及平平數畝田。」《詠灩滪堆》云：「灩滪崔嵬百萬秋，年年出沒幾時休。未容寸土生纖草，能向當江覆巨舟。無事便騰千尺浪，與人長作一堆愁。都緣不似磻溪石，難使漁翁下釣鉤。」武金山王蜀飛棹張侍中武，其先諱雍，本合州武金壩渡子，武即雍之第三子也。身長七尺，顏狀紫黑，往來豪俠，無不畏之。忽一日，有一楚僧溯流遊蜀，至渡頭，出舟四顧，謂同舟秀才曰：「此商姓山宅之地，產東南貴人之所。」武方弱冠，觸事通明，聆其所云，詐睡而聽其言。秀才曰：「穴在南山之腹。」僧曰：「若點此穴，子孫當為富民，何以緣只屬商家。金櫃之上，其穴在北山懷抱之內，此則真出貴子。權兵逾萬，受祿八旬。奈何東有汪池，生女則當為倡。西山低絕，生男則一世便貧。」秀才曰：「如此，則未為佳耳。」言訖，乘舟而去。武素本家貧，父亡尚在淺土，欲將父骨遷葬是山。其〈（按《學海》本作「奈」）〉乃武金壩富長之地，既無山價，遂與兄弟偷葬於北山之中。〈（按《學海》本作「是」）〉夜陰晦所加，咫尺不辯。靈樞至所葬之地，自然數丈光明。〈（按《學海》本作「連接」）〉似有百千神兵同其安厝。及其事畢，寂爾空山。武但深瘞〈（按《學海》本亦缺〉不敢置其墳冢。本無標記，人莫能知。武以智略超人，鄉里〈（按《學海》本亦缺）〉，因荊渚效職，卻歸渝南，渝州地名值王太祖收蜀之初，武以〈（按《學海》本亦缺）〉人應接。及太祖得蜀，累遷渝牧及節制夔州，三峽之中，〈（按《學海》本亦缺名）〉。武每因統帥下峽，經過故林，未嘗不屏去旌旗，獨〈（按《學海》戲判作王蜀宋開府光嗣，僥忝樞衡，紊亂時政，所為妖媚，下筆縱橫。凡斷國章，多為戲判，用三軍為兒戲，將萬機為跪隨。取笑四方，結怨上下，以至一身受戳，後主遭誅，良由君子退身，閹人執政者也。《判行營將士申請裹糧》云：「才請冬賜，又給行裝。漢州咫尺，要甚裹糧。綿州物賤，直到益昌。」又《判內庭求事人》云：「覓事撮巔坳〈（按《學海》本作「撮領襭」）〉，勾當須教了。儻若有闕遺，禁君直到老。」又《判導江縣申狀封皮上著狀上門府衙》：「敕加開府，不是門府。典押雙眇，令佐單瞽。量事書罰，勝打十五。令佐盤庚，典押歲取。事了速歸，用修廨宇。」又《判小朝官郭延鈞進識字女子》云：「進來便是宮人，狀內猶言女子。應見容止可觀，遂令始制文字。更遣阿母教招，恨不太真相似。且圖親近官家，直向內廷求事。」又《判神奇軍背軍官健李紹妻阿鄧乞判改嫁》：「淡紅衫子赤輝輝，不抹燕脂不畫眉。夫婿背軍緣甚事，女人別嫁欲何為？孤兒攜去君爭忍，抵子歸來我不知。若有支持且須守，口中爭著兩張匙。」又《判簡州刺史安太尉申院狀〈（按《學海》本無「狀」字）〉希酒場》云：「系州收搉〈（按《學海》本作「榷」）〉，安胡安胡，空有髭須。所見不遠，智解全愚。酒場是太后教令，問你還有耳孔也無？」又《判內門捉得御廚雜使衙官偷肉》云：「斤斤肉是官家物，飽祭喉嚨〈（按《學海》本作「飽祭嚨頭」）〉更將出。不能為食斬君頭，領送右巡枷見骨。」產麒麟王蜀田尚父宗侃第三子太尉承肇，生自雅安，雅州之名小字獦獠兒。其母崔氏，初夢一人峨冠褒袖，自稱周公山神，牽一五色獸逼其裙，既驚且寤，因而有孕焉。後有加持崔和尚者，忽自雅安來，於成都打病，瘟疫者尋差，攣躄者立行，指人亂言，往往有據。田是時童騃，宦者抱著於窗前。和尚看之，欣然撫其背曰：「怪來近日貧道所居之山，氣色稍微，其山之神，孕靈於此。此子麒麟之精也，必為王者之瑞焉。」宦者以告其母，曰：「往年夢中之獸，今獲解之。」遂施和尚珠金，以酬異說。田後累遷郡守，節制洋州，蜀將之中，頗聞兵法。乃知異夢信而有祥者焉。鬼坐衙前蜀軍使文大劍宗院，下峽行回至瀘州，經方山廟，以兵士平善還棹，夜宿茲廟，了其心願焉。事饌者檢慎〈（按《學海》本作「視」）〉不謹，未經獻熟，有廟家狗潛於砧上盜物食焉。文方暫偃息於廊廡間，候其事辯。俄聞廟堂內雷震一聲，又有電數條繚繞廟中，似尋怪物。文與三十余人潛匿無地，忽見一人戴白冠，衣白裳，升堂而坐。獠鬼有趨走階下者，後有排立者，莫知其數。頃刻，有鬼十數等，皆披虎皮，執〈（按《學海》本作「拘」）〉一著赤黃衫人至中庭。鬼主責之曰：「豈有人間設食，吾未受饗而竊之乎？」遂令杖之十五，曳出廟門。良久，鬼物聲影俱沈，寂然如故。文遂令點檢祭饌，果少豬腸。來早於廟籬外見一赤黃狗，臥在草內，舐其臂瘡。自後祭人轉加嚴敬。又崔諫議鑾，頃在瀘州，禱無不應。今於錦城之北，奏置行廟，時人號曰「崔氏家神」。靈驗頗多，不復盡錄。怪鳥應王蜀光天元年，太祖寢疾經旬，文州進白鷹，茂州貢白兔。群臣議曰：「聖上本命是兔，鷹兔至甚相刑，貢二禽，非以為瑞。退鷹留兔，帝疾必痊。」敕命不從，是歲晏駕。又通正年有大禿鹙鳥飏於摩訶池上，顧太尉夐時為小臣，直於內庭，遂潛吟二十八字詠之。近臣與顧有隙者上聞，詔顧責之，將行黜辱。顧亦善對，上遂舍之。至光天元年，帝崩，乃禿鹙之征也。詩曰：「昔日曾看瑞應圖，萬般祥異不如無。摩訶池上分明見，子細看來是那胡。」又有楊秘書義方者，執性強良，所為狂簡，亦西南少俊之士也，曾以筆硯見用於宋樞密光嗣。因題《九頭鳥》，宋疑楊見詠，遂奏譴沈黎。至咸康元年，後主失位，宋亦遭誅，乃九頭鳥之應也。詩曰：「三百禽中爾最靈，就中惡爾九頭名。數年雲外藏兇影，此夜天邊發差聲。好惜羽毛還鬼窟，莫留災害與蒼生。況當社稷延洪日，不合鳴時莫亂鳴。」旌論衡釋道二門，各宗教本，雖分內外，意曉筌蹄。前蜀佑聖國師光業，有過人之辯，為僧門一瑞也。威儀楊德輝，有出人之才，為道門之一俊也。至於問答論難，無不雙美。武成中，東川昌明縣玄士李懷杲〈（按《學海》本作「李懷果」）〉，下同聚盜構逆，尋亦受誅。普通山青州長老錄二尼道姑、道媼，親事巾瓶，時左街使集王宗翰奏聞收勘，決遞遐方。僧道俱有乖張，嘲論各興譏謗，非獨取笑，理在其中。光業《征李懷杲嘲道門》云：「雲鎖涪江水似天，又聞懷杲已升仙。強思齊見應摧膽，張茂卿聞必聳肩。強與張，二玄士三尺霜刀〈（按《學海》本作「鋒」）〉充絳節，兩條朱棒替香煙。報伊廣德先生道，社稷威靈不偶然。」「出上擒來鎮裏收，天然模樣已成囚。妄占氣色為征兆，更引文章說御樓。長榜數張懸市內，短刀一隊送江頭。旋驅旋斬教隨水，只此名為正道流。」楊德輝《征青州長老嘲僧門》曰：「堪笑青州學坐禪，不供父母不耕田。口中雖道無諸相，心裏元來有外緣。行者趁教門裏臥，尼師留在腳頭眠。高標不使觀音救，徒說三千與大千。出家比要離生緣，爭是爭名更在先。說法謾稱師子吼，魅人多使野狐涎〈（按《學海》本作「禪」）〉。行婆餉送新童子，居士抄條施利錢。蠶食萬民何所用，轉教海內有荒田。」又太祖降誕日，僧門祝辟支佛牙，道門進武成混元圖。光業詔圖以嘲之，德輝詔佛牙以答之，議者以光業先興北廓〈（按《學海》本作「郭」）〉之師，德輝報盡東門之役。光業《嘲進圖》云：「夜深燈火滿壇鋪，拔劍揮空亂叫呼。黑撒半筐兵甲豆，朱書一道厭人符。重臣餵飼剛教活，聖主慈悲未忍誅。佛說毗盧三界了〈（按《學海》本「三界了」作「乃三界」）〉，如何更有混元圖。」德輝《嘲佛牙》云：「比來降誕為官家，堪笑群胡贊佛牙。手軟阿師持磬鈸，面甜童子執幡花。縱饒黎庶無知識，不可公王盡信邪。捧擁一函枯骨立，如何延得壽無涯。」後舉子劉隱辭詠之曰：「為僧為道兩悠悠，若個能分聖主憂。各鬥輪蹄朝紫殿，競稱卿監滿皇州。相嘲相詠何時了，爭利爭名早晚休。閑想邊庭荷戈將，功成猶自不封侯。」所以牛秘監嶠評之，詩曰：「玄門清凈等空門，虔奉天尊與世尊。金口說經十二部，玉皇〈（按《學海》本空一格，無「皇」字）〉留教五千言。鰲頭宮殿波濤闊，鷲嶺香花夢想存。莫向人間爭勝負，須知三教本同源。」神口開韋相公昭度出鎮西川，陳太師敬瑄與監護田軍容令孜堅守城垣，不伏除替。韋於城南荷聖寺置行府制，守三年而歸。時王太祖建為行軍司馬，忽夢一青衣神人大張其口。又問小將山章，章對曰：「青衣，乃蜀之地名也，亦有青衣之神，其祠在乎〈（按《學海》本作「平」）〉壘內。今城中百姓則易子而食，三軍則守陴而哭，可謂窮危之甚，祠廟固乏蒸嘗。今青衣之神口開，是土地於公求饗，亦是啟其唇齒，露彼腹心之兆也。」其城夢後十日而降，果如所說。又雅州有周公山，城之隅有周公廟，廟有土偶康押衙，即神之領袖也。郡人祈禱，無不遂心。唐大中初，有任士元與宇文錯爭田，俱無公執，雖經檢勘，難定是非。士元無計端〈（按《學海》本作「申」）〉明，不甘理屈，遂詣靈廟，舁請康押衙親至田所，祝曰：「若是宇文錯之地，請神點頭。如是士元之地，請神開口。」冥心啟祝，神口遂開。宇文錯知非，遂還其地。士元因請鼓樂迎歸舊祠。至今郡人無不敬事，儻有祭奠，似帶酒容。乃知神明正直，依人而行者也。布燮朝南蠻所都之地，號曰長和國，呼宰相為布燮。王蜀後主乾德中，南蠻選布燮段義宗、判官贊衛姚岑等為使入蜀。義宗不欲朝拜，遂禿削為僧，號曰大長和國左街崇聖寺賜紫沙門銀缽。既而屆蜀，群臣議奏：「僧有胡法，宜令禮拜。」義宗於是失節焉。至於談論敷奏道理，一歌一詠，捷應如流。有《題大慈寺芍藥》云：「浮花不與眾花同，為感高僧護法功。繁影夜鋪方丈月，異香朝散講筵風。尋真自得心源靜，觀色非貪眼界空。好是芳馨堪供養，天教生在釋門中。」又《題三學院經樓》云：「鷲嶺雞〈（按《學海》本作「祇」）〉園不可儔，叨陪龍象喜登遊。玉排復道珊瑚殿，金錯危欄翡翠樓。尚欲歸心求四諦，敢辭旋繞滿三周。羲和鞭撻金烏疾，俗網無由肯駐留。」又題曰：「當今積善競修崇，七寶莊嚴作梵宮。佛日明時齊舜日，皇風清處接慈風。一乘妙理應難測，萬劫良緣豈易窮。共恨塵勞非法侶，掉鞭歸去夕陽中。」又《題判官贊衛有聽歌妓洞雲歌略》云：「嵇叔夜，嵇叔夜，鼓琴飲酒無閑暇。若使當時聞此歌，拋擲廣陵渾不藉〈（按《學海》本作「謝」）〉。劉伯倫，劉伯倫，虛生浪死過青春。一飲一碩獨自醉，無人為爾下梁塵。」又《思鄉》云：「虜北行人絕，雲南信未還。庭前花不掃，門外柳誰攀。坐久消銀燭，愁多減玉顏。懸心秋夜月，萬里照關山。」似此制作，實為高手。義宗生居蠻貊，蔑有漢朝，前蜀號大漢國章表〈（按《學海》本缺三字）〉，以下三處同缺頗生輕易，國師常瑩、辯廣、光業等酬酢偈句，皆失機宜。還，遇鴆而卒。議者以南康王韋臯於沈黎大興黌序，遂至夷亂華風，文流異域。自有唐蠻子朝覲，罕有俗之間，無不繕寫《洞雲歌行》者也。仿十在《有唐十在》，著自簡編，為古今之美談，顯君臣之強盛。林員外屖亦著《前蜀十在》，行自閭閻，明其禍亂之胎，示以君臣之醜。雖為謗訕，深鑒是非。慮墜斯文，輒編於此。其文曰：「鹹康元年，蜀主臨軒，龍顏不悅，群臣失色，罔知所安。時有特進檢校太傅顧在〈（按《學海》本無「在」字）〉，下同珣越班奏曰：『臣聞主憂臣辱，主辱臣死。今聖慮懷憂，臣等請罪。』帝曰：『北有後唐霸盛，南有蠻蜑強良，朕雖旰食宵衣，納隍軫慮，此不能興師吊伐，彼不能臣子來王，恐社稷不安，為子孫之患，是以憂爾。』在珣奏曰：『只如興土木於禁中，選驍雄於手下，迥持斧鉞，出鎮藩籬。飾宮殿於遐方，命〈（按《學海》本作「乘」）〉鑾輿而遠幸，為釁之兆，為禍之元，有王承休在。摧挫英雄，吹揚佞媚，全無斟酌，謬處腹心，斷性命於戲玩之間，戮仇讎於樞機之下。有功勞而皆棄，非賄賂而不行，有〈（按《學海》本作「宋」）〉光嗣在。受先皇之付囑，為大國之棟梁。既不輸忠，又不能退。恣一門之奢侈，任數子之驕矜。徒為饕餮之人，實非社稷之器，有王宗弼在。迥徹煙霄，殊非謇諤。興亂本逞章呈〈（按《學海》本作「程」）〉之妙，說奸謀事頰舌之能。立致傾亡，尚居左右，有韓昭在。常加慘毒，每恣貪殘。焚爇軍營，要寬私第。不道〈（按《學海》本作「顧」）〉喧騰於眾口，非違〈（按《學海》本作「惟思」）〉信任於愚懷，有歐陽晃在。酷毒害民，加刑〈（按《學海》本作「利」）〉聚貨。叨為郡守，實負天恩。瘡痍已遍於陽安，蒙蔽由〈（按《學海》本作「猶」）〉憑於內密，有田魯儔在。為君王之元舅，受保傅之尊官。但務奢華，不思輔弼。第宅迥同於上苑，珠珍未滿於貪心，有徐延瓊在。出為留守，入掌樞機。無諤諤以佐君，但唯唯而徇旨，有景潤澄在。搜求女色，悅暢宸襟。常叨不次之恩，每冒無厭之寵。敷對唯誇於辯博，佐時不詧〈（按《學海》本作「達」）〉於經綸。素非忠賢，實為忝竊，有嚴凝月在。唱亡國之音，炫趨時之伎〈（按《學海》本作「俊」）〉。每為巫覡，以玩聖明〈（按《學海》本作「朝」）〉。致君為桀、紂之年〈（按《學海》本作「行」）〉，昧〈（按《學海》本作「媚」）〉主之唐、虞之化，有臣〈（按《學海》本有「珣」字）〉在。陛下任臣如此，何憂社稷不安。』帝聞所奏，大悅龍顏。於是賜顧在珣絹〈（按《學海》本作「綃」）〉五百匹，進加右金吾衛將軍開府儀同三司檢校太尉，仍令所司，編入史記。」亡國音王後主鹹康年，晝作鬼神，夜為狼虎，潛入諸宮內，驚動嬪妃。老小奔走，往往致卒。或狂遊玉壘，書王一於倡樓；或醉幸青城，溺內家於灌口。數塗脂粉，頻作戎裝。又內臣嚴凝月等競唱《後庭花》、《思越人》，及搜求名公艷麗絕句，隱〈（按《學海》本無「隱」字）〉為《柳枝詞》。君臣同座，悉去朝衣，以晝連宵，弦管喉舌相應，酒酣則嬪禦執卮，後妃填〈（按《學海》本作「摛」）〉辭，合〈（按《學海》本作「令」）〉手相招，醉眼相盼，以至履舄交錯，狼籍杯盤。是時淫風大行，遂亡其國。《後庭花》者，亡陳之曲，故杜牧舍人《宿秦淮有詩》曰：「煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮傍〈（按《學海》本作「依」）〉酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱《後庭花》。」又胡曾《詠史》詩曰：「鄰國機權未可涯，如何後主恣驕奢。不知即入宮前井，猶自聽歌《玉樹花》。」《思越人》者，亡吳之曲，故胡曾《詠史》詩曰：「吳王恃霸棄雄才，貪向姑蘇醉淥醅。不覺錢塘江上月，一宵西送越兵來。」《柳枝》者，亡隋之曲。煬帝將幸江都，開汴河種柳，至今號曰隋堤，有是曲也。胡曾《詠史》詩曰：「萬里長江一旦開，岸邊楊柳幾千栽。錦帆未落干戈起，惆悵龍舟更不回。」又韓舍人《詠柳》詩曰：「梁苑隋堤事已空，萬條猶舞舊春風。那堪更想千年後，誰見楊花入漢宮。」又賀秘監知章、羅給事隱詠柳，輕巧風艷，無以加焉，賀君詩曰：「碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。」又詩曰：「裊裊和煙映玉樓，半垂橋上半垂流。今年漸見枝條密，惱亂春風卒未休。」又李博士涉有《題錦浦垂柳》曰：「錦池江口柳垂橋，風引蟬聲送寂寥。不必如絲千萬樹，只禁離恨兩三條。」雪廢主天成初，明宗臨朝，宣亡蜀舊宰臣王鍇、張格、庾傳素、許寂、禦史中丞牛希濟等，各賜一韻，試《蜀主降臣唐》詩，限五十六字。成，王鍇等皆諷蜀主僭號，荒淫失國，獨牛希濟得川字，所賦詩意，但述數盡，不謗君親。明宗覽詩曰：「如牛希濟才思敏捷，不傷兩國，迥存忠孝者，罕矣！」當日有雍州亞事之拜，至今京洛無不稱之。詩曰：「滿城文物欲朝天，不覺鄰師犯塞煙。唐主再懸新日月，蜀王還卻舊山川。非幹將相扶持拙，自是吾君數盡年。古往今來亦如此，幾曾〈（按《學海》本作「幾人」）〉歡笑幾潸然。」陪臣諫〈諸侯之臣曰「陪臣」〉王蜀咸康年，後主將幸天水，群臣列疏懇諫，上意不從。前秦州節度掌書記蒲禹卿獨上一表，云「秦皇之鑾駕不回，煬帝之龍舟不返」，至今傳為忠臣。及後主降唐，至雍州受死。亡蜀宰臣王鍇等，乞後主骸骨歸葬蜀山，其表云：「生為萬乘之君，死在匹夫之手」蒲君隨例赴洛，亦在長安，痛後主遭誅，朝廷失信，於驛門大慟，仍書五十六字而歸。雍守捕之，蒲已還蜀矣。詩曰：「我王銜璧遠稱臣，何事全家並殺身。漢舍子嬰名尚在，魏封劉禪事猶新。非幹大國渾無識，都是中原未有人。獨向長安盡惆悵，力微何路報君親。」《直諫後主幸秦州表》云：「臣某言：頓首死罪。臣聞堯有敢諫之鼓，舜有誹謗之木，湯有司過之士，周有戒慎之鞀。蓋古者明君，克全帝道，欲知己罪，要納讜言。將引咎而責躬，庶理人而修德。陛下自承祧秉箓，正位當天。愛聞悅耳之忠言，每許犯顏而直諫。且先皇帝許昌振跡，閬苑興師。歷艱辛於草昧之時，受危險於虎爭之際。胼胝戈甲，寢寐風霜。申武力而助中原，立〈（按《學海》本作「仗」）〉戰功而平多壘。亡軀致命，事主勤王。方得成家，至於開國。今日鴻基霸盛，大業推崇。地及雍岐，界連荊楚，信通吳越，威定蠻陬。郡府頗多，關河甚廣。人物秀麗，土產繁華。當四海輻裂〈（按《學海》本作「湊」）〉之秋，成萬代龍興之業。陛下生當富貴，坐得乾坤。但好歡娛，不思機變。臣欲望陛下以名教而自節，以禮樂而自防。修道德之規，受師傅之訓。知社稷之不易，想稼穡之最難。惜高祖之基模，似太宗之臨禦。賢賢易色，孜孜為心。無稽之言勿聽，弗詢之謀勿用。聽五音而受諫，以三鏡而照懷。少止宿於諸處林亭，多歷覽於前王書史。別修上德，用卜遠圖。莫遣色荒，無令酒惑。常親政事，勿恣閑遊。臣竊聞陛下欲出都城，看於邊壘。且天雄地遠，路惡難行。險棧欹雲，危峰插漢。稍雨則吹摧閣道，微泥則阻滑山程。豈可鳴鑾，唯堪叱馭。又復秦州敵境咫尺，塞色荒涼。人雜番戎，地多疫瘴。別無風華異境，不可選勝尋幽，隴水聲清，胡笳韻咽。營中只帶甲之士，城上宿枕戈之人。看烽火於孤峰，朝朝疑慮；睹望旗〈（按《學海》本作「望旌」）〉於絕嶺，日日堤防。是多山足雲之鄉，即易動難安之境。麥積崖無可瞻戀，米谷峽何足聞知。縱過嗟山，須通怨水。秦穆圉馬之地，隗囂僭位之邦。其次一人出行，百司參從。千群霧擁，萬眾星馳。當路州縣雕殘，所在館驛隘小。止宿尚猶不易，供須固是極難。縱若宮中指揮，自破屬省錢物。未免因依擾踐，觸處淩持。以此細論，不合輕動。其類蒼龍出海，雲行雨施。豈合浪靜風恬，必見傷苗損物。所以鑾輿須止，天步難移。況頃〈（按《學海》本作「頻」）〉年大駕，只到山南，猶不下關，進發兵士。此時直至天水，未審制置如何。當初打破梁原城池，虜掠義寧戶口。截腕者非一，斬首者倍多。匪唯生彼人心，而亦損茲聖德。今去洛京不遠，復聞大駕重來。彼則預有計謀，此則便須征討。況鳳州久為仇敵，必貯奸謀。切慮妄措妖詞，致生釁隙。又陛下與唐國方申歡好，信幣交馳。但慮聞道聖駕親行，別懷疑忌，其或專差使命請陛下境上會盟，未審聖躬去與不去。若去，則須似秦趙爭強，彼此難屈；若不去，則便同魯衛不睦，戰伐茲〈（按《學海》本作「滋」）〉興。酌彼未萌，料其先見。願陛下思忖。臣伏聞自古帝王省方巡狩，吊民伐罪，展義觀風。然後便歸九重，別安萬姓。陛下累曾遊歷，未聞一件教條，止於踐涉山川，驅馳人馬。閬苑則舟船幾溺，青城則嬪婇將沈。自取驚憂，為何切事。及還京輦，並不說於軍民，迫郁眾情，莫彰帝德。憶昔先皇帝在日，未省〈（按《學海》本作「有」）〉無故巡遊。陛下纂承已來，樂意頻離宮闕。此時依前整蹕，又擬遠別宸居。昔秦王之鑾駕不回，煬帝之龍舟不返。陛下聖逾秦帝，明勝隋皇。且無北築之虞，焉有東遊之弊。陛下寬仁大度，廣孝深慈。知稼穡之艱難，識古今之成敗。自防得失，不縱襟懷。豈忍致〈（按《學海》本作「置」）〉卻宗祧，云〈（按《學海》本作「惡」）〉言道斷〈（按《學海》本作「術」）〉。使蒸民以何托，令慈母以何辜。若不慮於危亡，實恐乖於仁孝。況玉京金闕，寶殿珠樓。內苑上林，瑤池瓊圃。香風滿檻，瑞露盈盤。鈞天之樂奏《九韶》，回雪之舞呈八佾。簇神仙於紫禁，耀珠翠於皇宮。如論萬乘之居，便是三清之境。人間勝致，天下所無。時或追遊，足觀奇趣。何必傾於遠塞，看彼荒山。不惜聖躬，有何裨益。方今中原有人，大事未了。但當國生靈受弊，盜賊橫行。縱邊庭無烽火之虞，而內地有腹心之患。陛下千年膺運，一國稱尊。文德武功，經天緯地。孝逾於舜，仁甚於湯。百行皆全，萬機不撓。聰明博達，識度變通。深負規模，獨懷英〈（按《學海》本作「殷」）〉鑒。方居大寶，正是少年。既承社稷之基，復抱山河之險。何不遠聽〈（按《學海》本有「邇」字）〉察，居安慮〈（按《學海》本作「思」）〉危。辟四門以求賢，總萬機而行事。鹹修一德，端坐九重，使恩威並行，賞罰必當。平分雨露〈（按《學海》本作「旸」）〉，遍療瘡痍。庶表裏寬奢〈（按《學海》本作「大」）〉，保子孫昌盛。布臨人之惠化，蓋〈（按《學海》本作「益」）〉救物之玄功。選揀雄師，思量大計。振彼鴟張之勢，壯茲虎視之威。秣馬訓兵，豐糧利器。彼若稍有微釁，此則直下平吞。正取時機，大行王道。自然百靈垂祐，四海歸仁。眾誌成城，天下治理。今則蜀都強盛，諸國不如，賢士滿朝，聖人當極。臣願百姓樂於正觀，萬乘明於太宗。采藥石之言，聽芻蕘之說。愛惜社稷，醫療軍民。同武王諤諤而昌，鄙主紂唯唯而滅。無飾非拒諫之事，有面折庭諍之人。固我春〈（按《學海》本作「皇」）〉朝，保我皇化。陛下莫見居人稠疊，謂言京輦繁華。蓋是外郡淩殘，住止不得。所以競來臻湊，貴且偷安。今諸州虐理既〈（按《學海》本作「最」）〉多，百姓失業欲盡。荒田不少，盜賊成群。伏乞陛下稍布腹心，即當聞見。蜀國從來創業，多乏永謀。或德〈（按《學海》本作「得」）〉不及於兩朝，或祚不延於七代。劉禪俄降於鄧艾，李勢遽歸於桓溫。皆謂不取直言，不恤政事，不行王道，不念生民，以至國亡。人心何系山河之隘〈（按《學海》本作「險」）〉，不足可憑。陛下至聖至明，如堯似舜，豈後主而相匹，豈子仁而比倫。有寬慈至孝之名，有遠見長謀之策。不信諂媚，不耽荒淫。出入而所在防微，動靜而無非經久。必致萬年之業，終為四海之君。願陛下且駐鑾輿，莫離京國。候中原無事，八表來王，天下人心，鹹歸我主。若群流赴海，眾蟻慕膻。有道自彰，無思不服。非唯要看天水，直可便坐長安。是微臣之至懇，舉國之深願〈（按《學海》本作「念」）〉也。臣聞昔者天子有爭臣七人，雖無道不失其天下。是以輒傾丹懇，仰諫聖明。不籍官榮，不謀名譽。情非〈（按《學海》本作「疑」）〉訕上，理切愛君。雖無折檻之能，但有觸鱗之罪。不避誅殛，輒扣天庭。臣死如萬類之中去一螻蟻。陛下或全無忖度，須向邊陲，遺聖母以憂心，令庶寮以懷慮。全迷得失，自取疲勞。倘有不虞，悔將何益！臣願陛下稍開諫路，微納臣言。勿違聖後之情，且允國人之望。俯存大計，莫去邊陲。幹犯冕旒，無任憂惕。冒死待罪，激切屏營之至。謹奉表直諫以聞。臣某誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪，謹言。」四公會長慶中，元微之、劉夢得、韋楚客同會白樂天之居，論南朝興廢之事。樂天曰：「古者言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之。今群公畢集，不可徒然，請各賦《金陵懷古》一篇，韻則任意擇用。」時夢得方在郎署，元公已在翰林。劉騁其俊才，略無遜讓，滿斟一巨杯，請為首唱。飲訖，不勞思忖，一筆而成。白公覽詩曰：「四人探驪，吾子先獲其珠，所余鱗甲何用。」三公於是罷唱，但取劉詩吟味竟日，沈醉而散。劉詩曰：「王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沈江底，一片降幡出石頭。荒苑至今生茂草，古城依舊枕寒流。而今四海歸皇化，兩岸蕭蕭蘆荻秋。」此篇元在《詩本事》中，敘說甚詳，今何光遠重取論次，更加改易，非也長安慈恩寺浮圖，起開元，至大和之歲，舉子前名〈（按《學海》本作「來」）〉登遊題紀者眾矣。文宗朝，元稹、白居易、劉禹錫唱和千〈（按《學海》本作「近」）〉百首，傳於京師，誦者稱美。凡所至寺觀，臺閣林亭，或歌或詠之處，向來名公詩板潛自撤之，蓋有愧於數公之詠也。會元、白因傳香於慈恩寺塔下，忽睹章先輩八元所留之句，命僧拂去埃塵。二公移時吟味〈（按《學海》本作「詠」）〉，盡日不厭，悉令除去諸家之詩，唯留章公一首而已。樂天曰：「不謂嚴維出此弟子。」由是二公竟不為之。詩流自〈（按《學海》本有「此」字）〉慈恩息筆矣。章公詩曰：「十層突兀在虛空，四十門開面面風。卻怪鳥飛平地上，自驚人語半天中。回梯暗踏如穿洞，絕頂初攀似出籠。落日鳳城佳氣合，滿城春樹雨濛濛。」贄舊詩此事一節，非李吉甫先德之意，何光遠遂錄之李相公吉甫，其先失其官諱初修進之日，獻卷於維揚護軍宋甄大夫。甄寡於博識，不哀王孫。連上數啟，都不動念。李於館舍棲旅之甚，去住無依，遂吟一絕句贄之，宋以微茫禮遺〈（按《學海》本有「之」字）〉而已。李後上第，生吉甫。吉甫繼歷臺省，自信州刺史節判青州，待士稍薄。舉子吳武陵詣府投擲，相國似無見重之意。吳不存忌諱，遂書相國先君舊謁宋大夫陳情一章，密獻相國。相國大慚，追悔，俟暝召吳，執手惆悵，厚賂於吳，請為寢默。詩曰：「十處投人九處違，家鄉萬里又空歸。嚴霜昨夜侵人骨，誰念尊堂未授衣。」釣巨鰲會昌四年，李相公紳節鎮淮南日，所為尊貴，薄於布衣，若非皇族卿相囑致，無有面者。張祐與崔涯同寄府下，前後廉問向祐詩名〈（按《學海》本作「前後廩使聞張祐詩名」）〉，悉蒙禮重，獨李到鎮，不得見焉。祐遂修刺謁之，詩題《禦釣鰲客》，將俟便呈之。相國遂令延入，怒其狂誕，欲於言下挫之。及見祐，不候〈（按《學海》本作「俟」）〉從容及問〈（按《學海》本作「問及」）〉曰：「秀才既解釣鰲，以何物為竿？」祐對曰：「用長虹為竿。」又問曰：「以何物為鉤？」曰：「以初月為鉤。」又問曰：「以何物為餌？」曰：「用唐朝李相公為餌。」相公良久思之，曰：「用子為餌，釣亦不難致。」遂命酒對斟，言笑竟日。憐祐觸物善對，遂為詩酒之知。議者以祐矯諭異端，相國悅其取媚，故史不稱之，惡其偽也。衣錦歸段相國文昌，本廣都縣人。父以油柞為業云云，以宜而沒。生而有致〈（按《學海》本作「智」）〉，長亦多才。物業蕩空，文章迥振。洎〈（按《學海》本作「自」）〉跨衛行卷〈（按《學海》本作「吟」）〉，鄉里笑之。歷三十年間，衣錦還蜀。蜀人有詩贈曰：「昔日騎驢學忍饑，今朝忽著錦衣歸。等閑畫虎驅紅旆，可畏登龍入紫微。富貴不由翁祖〈（按《學海》本作「簪組」）〉解，文章生得羽毛飛。廣都再去應惆悵，猶有江邊舊釣磯。」又羅使君向，本廬州人，不事巨〈（按《學海》本作「田」）〉產，而慕大名，以至困窮，竟無退倦。常投福泉寺僧房寄足，每旦隨僧一食學業而已。歷二十年間，持節歸郡，洎入境，專遊福泉寺，駐旌戟信宿，書其壁曰：「二十年前此布衣，鹿鳴西上虎符歸。行時賓從過前事，到處杉松長舊圍。野老共遮官路拜，沙鷗遙避隼旟飛。春風一宿琉璃殿，唯有泉聲愜素機。」非告勒陳太師敬瑄任西川日，有愛姬徐氏，甚有美色，即徐令長女也〈失名〉。其父自郫城宰欲求彭牧，以紅綃數寸書二十八字，遣其妻私示其女。議者以徐習〈（按《學海》本作「冒」）〉進而乖父子之道。其詩曰：「深宮富貴事風流，莫忘生身老骨頭。因共太師歡笑處，為吾方便覓彭州。」又合州石鏡宰馬彥珪者，本遂州長江縣富庶之子也。晚親文筆，未識風騷，謬學滑稽，語多譏誚。因娉〈（按《學海》本作「聘」）〉女，自為《內相醉酬新郎催妝》之詩。詩意風艷之甚，親族聞者莫不笑之。其詩曰：「莫飛篇翰苦相煎，款款容人帖翠鈿。不是到來梳洗晚，卻憂玉體未禁憐。」唐末盧拾遺議與鄭中舍延休作贅，三年不歸陜下。其兄誥以詩讓之，詩意甚乖昆仲之禮，盧議呈其太山中舍，並女遣之。誥《寄弟詩》曰：「三年作贅在京城，著個緋衫倚勢行。夜夜貪憐紅粉女，朝朝渾忘白頭兄。親情別後饑寒死，僕使歸來氣宇生。世上可能容此事，算來天道不分明。」改橋名雍使君陶典陽安日〈簡州地名〉，送客至橋，離情未已，揖讓既久，欲更前車。客將曰：「此處呼為情盡橋，向來送迎，至此禮畢。」陶下馬命筆，題其橋楹，改為「折柳」，自茲送別咸吟是詩。簡郡風情，不革義路矣。詩曰：「從來只有情難盡，何事名為情盡橋。自此改名為折柳，從他離恨一條條。」作者同劉禹錫尚書有《望洞庭》之句，雍使君陶有《詠君山》之詩，其如作者之才，往往暗合。劉《望洞庭》詩曰：「湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山翠水，白銀盤裏一青螺。」雍《詠君山》詩曰：「煙波不動影沈沈，碧色全無翠色深。疑是水仙梳洗處，一螺青黛鏡中心。」李山甫有《詠貧女》，天下稱奇。秦侍郎韜玉繼之，意轉殊絕。李君詩曰：「平生不識繡衣裳，閑把荊簪益自傷。鏡裏只應〈（按《學海》本作「行」）〉諳素貌，人間多是信紅妝。當年未嫁還憂老，終日求媒即道狂。兩意定知無說處，暗垂珠淚滴蠶筐。」秦侍郎繼曰：「蓬門未識綺羅香，擬托良媒益自傷。誰愛風流高格調，共憐時世儉梳妝。敢將十指誇纖巧，不把雙眉鬥畫長。最恨年年壓針線，為他人作嫁衣裳。」李君又有《石頭故事》，韋莊有《詠南國英雄》，較量其才，意同〈（按《學海》本作「語別」二字）〉。李君詩曰：「南朝天子愛風流，盡守江山不到頭。總是戰爭收拾得，卻因歌舞破除休。堯將道德終無敵，秦把金湯可自由。試問繁華何處有，雨苔煙草石城秋。」韋莊詩曰：「南朝三十六英雄，角逐〈（按《學海》本作「千古」）〉興亡盡此中。有國有家皆是夢，為龍為虎亦成空。殘花舊宅悲江令，落日青山吊謝公。止竟霸圖何物在，石鱗埋沒臥秋風。」王右丞維有《題雲母障子》，胡令能有《題繡障子》，雖異代殊名，而才調相繼。右丞詩曰：「君家雲母障，持向野庭開。自有山泉入，非關彩畫來。」胡生詩曰：「日暮堂前花蕊嬌，爭拈小筆上床描。繡成按向春園裏，引得黃鶯下柳條。」又許渾有《過臺州李郎中舊居》，盧延讓有《哭李郢端公終越州從事》，至今吟者，無不愴然。許君詩曰：「政成身沒共興哀，鄉路兵戈旅櫬回。城上暮雲凝鼓角，海邊春草閉池臺。經年未葬佳人散，昨日因齋故吏來。南北相逢皆掩泣，白蘋洲暖一花開。」盧公詩曰：「軍門半掩槐花宅，每過猶聞哭臨聲。北固暴亡兼在路，東京權葬未歸塋。漸窮老仆慵看馬，著慘佳人暗理笙。詩侶酒徒銷散盡，一場春夢越州城。」又李相公紳有《傷農》之什，鄭征君雲叟繼之，名公不敢優劣。李公詩曰：「鋤禾日當午，汗滴禾下土。豈知盤中餐，粒粒皆辛苦。」鄭君詩曰：「一粒紅稻飯，幾滴牛領血。珊瑚樹下人，銜杯吐不歇。」賈忤旨漢賈誼昔在長沙為《鵩鳥賦》，史書稱之為屈矣。賈島〈字浪仙〉忤旨，授長江主簿。卑則至卑，名流海內矣。島初赴名場日，常輕於先輩，以八百舉子所業，悉不如己。自是往往獨語，傍若無人，或鬧市高吟，或長衢嘯傲。忽一日於驢上吟得「鳥宿池中樹，僧敲月下門」，初欲著「推」字，或欲著「敲」字。煉之未定，遂於驢上〈（按以上三十字《學海》本缺。）〉作推字手勢，又作敲字手勢，不覺行半坊，觀者訝之，島似不見。時韓吏部愈權京尹，意氣清嚴，威振紫陌，經第三對呵唱，島但手勢未已，俄為宦〈（按《學海》本作「官」）〉者推下驢，擁至尹前，島方覺悟。顧問欲責之，島具對：「偶得一聯，吟安一字未定，神遊詩府〈（按《學海》本作「句」）〉，致沖大官。非敢取尤，希垂至鑒。」韓立馬良久思之，謂島曰：「作敲字佳矣。」遂與島並轡語笑，同入府署，共論詩道，數日不厭，因與島為布衣之交。故愈有贈二十八字，島因此名出寰海。詩曰：「孟郊死葬北邙山，日月風雲頓覺閑。天恐文章聲斷絕，再生賈島向人間。」賈又吟《病蟬》之句，以刺公卿，公卿惡之，與禮闈議之，奏島與平曾等風狂，撓擾貢院。是時逐出關外，號為十惡。議者以浪仙自認病蟬，是無摶風之分。詩曰：「病蟬飛不得，向我掌中行。折翼猶能薄，酸吟尚極清。露華疑在腹，塵點誤侵晴。黃雀並烏鳥，俱懷害爾情。」島後為僧，改名無本，入京投蜀僧悟達國師知玄院中。或去洗乾寺返初了，潛於鐘樓安下，日與師覺輝、無可上人、姚殿中合衷私唱和，慮卿相所聞，專俟宣宗微行，欲見帝，希特恩非時及第。及宣宗微行。值玄不在，上聆鐘樓上有秀才吟詠之聲，遂登樓，於島案上取吟次詩欲看。島不識帝，攘臂睨帝，遽於帝手奪之，曰：「郎君何會耶？」帝慚赧下樓。玄公尋亦歸院，島撫膺追悔，欲投鐘樓。帝惜其才，急詔釋罪，謂島曰：「方知卿薄命矣。」遂御劄墨制，除島為遂州長江主簿。帝意令島繼長沙故事。敕曰：「比者禮部奏卿風狂，遂且令關外將息。今既卻攜卷軸，潛至京城。遇朕微行，聞卿高詠。睹其至業，可謂屈人。是用顯我特恩，賜爾墨制，宜從短簿，別俟殊科。可守劍南道遂州長江縣主簿，仍便賫敕乘驛赴官。所管藩侯放上聞奏。」大中八年九月七日制下，島因授此官，永離貢籍。初之任，屆東川，府主馮八座三十里出倚儀〈（按《學海》本作「儀仗」二字）〉以迎之。既至館舍，見待甚厚，大具肴饌宴設。故島獻《感恩詩》曰：「匏革奏終非獨樂，軍城未曉啟重門。何時卻入三臺貴，此日空知八座尊。羅綺舞間收雨點，貔貅鬥外卷雲根。逐遷屬吏隨賓列，撥掉扁舟不忘恩。」後有一少年除長江簿，猶豫不赴，張蠙先輩為詩刺之曰：「少年為理但公清，鴻漸行中是去程。莫恨長江為短簿，可能勝得賈先生。」島自長江遷普州司倉，方幹自鏡湖寄詩曰：「亂山重復疊，何路訪先生，豈料多才者，空垂不第名。閑曹猶得醉，薄俸亦勝耕。莫問吟詩苦，年年芳草平。」島至老無子，因啖牛肉得疾，終於傳署。後崔锜評事倅嶽陽日，為詩悼之。嶽陽，普州地名。今因創墓在嶽陽山上，山下有嶽陽池。詩曰：「倚恃才難繼〈（按《學海》本作「得」）〉，昂藏貌不恭。騎驢沖大尹，奪卷忤宣宗。馳譽超先輩，居官下我儂。司倉舊曹署，一見一心忡。」又舉子李允恭有詩曰：「一一玄微縹緲成，盡吟方更爽神清。宣宗謫去為閑事，韓愈知來已振名。海底也應搜得靜〈（按《學海》本作「凈」）〉，月輪常被玩教傾。如何未隔四十載，不遇論量向此生。」屈名儒唐末宰臣張文蔚、中書舍人封舜卿等奏：「前有名儒屈者十有五人，請賜孤魂及第。」方幹秀才是其數矣。每見人設三拜而已，謂禮數有三，識者呼為「方三拜」，亦曰方十四郎。幹為人唇缺，連應十余舉，有司議幹才則才矣，不可與缺唇人科名，四夷所聞，為中原鮮士矣。幹潛知所論，遂歸鏡湖。後十數年，遇醫補得，年已老矣，遂舉〈（按《學海》本「舉」）〉下有「足」字不出鏡湖，時人號曰補唇先生。弟子李頻等皆中殊科。幹可謂屈人矣。故有《鏡湖西島〈（按《學海》本作「塢」）〉閑居》詩曰：「寒山壓鏡心，此處是家林。梁燕欺春醉，巖猿學夜吟。雲連平地起，月向白波沈。猶自聞鐘角，棲身可在深。」又詩：「世人如不容，吾自縱天慵。落葉憑風掃，秋粳〈（按《學海》本作「秔」）〉任水舂。花朝連郭霧，雪夜隔湖鐘。身在能無事。頭宜白此峰。」又《感懷》云：「至〈（按《學海》本作「誌」）〉業不得力，至今猶苦吟。吟成五字句，使〈（按《學海》本作「用」）〉破一生心。世路屈聲滿，雲溪冤氣深。前賢多晚達，莫怕鬢霜侵。」李頻上第後，幹寄詩曰：「弟子已攀桂，先生猶臥雲。」此恨之深矣。幹為詩煉句，字字無失。如《寄友人》云：「鶴盤遠勢投孤嶼，蟬曳殘聲過別枝。」齊梁已來未有此句。《詠擊甌》則體絕物理，詩人罷唱。詩曰；「白器敲來曲調成，腕頭勻細自輕清。隨風搖曳有余韻，側〈（按《學海》本作「測」）〉水淺深多泛〈（按《學海》本作「幾」）〉聲。春漏丁當相次發，寒蟬計會一時鳴。從今已得佳聲出，眾樂無由更得名。」幹與杭州於郎中為硯席之知，因求舉糧〈（按《學海》本無「糧」）〉字遠遊郡所〈（按《學海》本「郡所」作「杭郡」）〉。杭牧〈（按《學海》本無「杭」字，下有「姚合」二字。）〉疑幹為詩無卒才，因夜宴，與「飛」字韻，請賦一章。幹半酣書成，合筵驚駭，於贈二百千，充潤五十六字，於〈（按《學海》本作「亦」）〉可謂獎士矣。詩曰：「閑世星郎夜宴時，丁丁寒漏滴聲微。琵琶弦促千般調，鸚鵡杯深四散飛。遍請玉容歌白雪，高燒紅蠟照朱衣。人間有此榮華事，爭遣漁翁戀釣磯。」又李先輩宜古《於灃〈（按《學海》本作「澧」）〉陽陪杜悰司空宅宴席上賦得「桃」字》詩曰：「紅燈初上月輪高，照見堂前萬朵桃。觱篥調清銀字管，琵琶聲亮紫檀槽。能歌姹女顏如玉，解飲蕭〈（按《學海》本作「仙」）〉郎眼似刀〈（按《學海》本作「蒿」爭禁）〉。夜深拋耍令，舞來挼〈（按《學海》本作「按」）〉去使人勞。」又杜公鎮荊渚日，夜宴，出歌姬送酒，李群玉校書於燭下飛筆獻杜詩曰：「裙拖六幅瀟湘水，鬢聳巫山一尺〈（按《學海》本作「段」）〉雲。態貌只應天上有，歌聲豈合世間聞。胸前瑞雪燈斜照，眼底桃花酒半醺。不是相如憐賦客，肯教容易見文君。」又盧延讓《冬夜宴柳駙馬陟宅得「更」字》詩曰：「蘭堂夜宴在秦城，座上荷衣倍覺榮。金鼎烹炮過百味，銅壺刻漏轉三更。紅妝伎出催添燭，白雪歌遲待暖笙。猶自何郎歡不足，桂華未謝玉峰傾。」昔章先輩孝標《於李使君筵贈歌人劉小小得「娘」字》，當時名公無不賞俊。詩曰：「諸侯帳下慣新妝，皆怯劉家薄媚娘。寶髻巧梳金翡翠，羅裙宜著繡鴛鴦。輕輕舞汗初沾袖，細細歌聲欲繞梁。何事不歸巫峽去，故來人世斷人腸。」已上五公之詩，雖綺靡香艷，而含蓄情思，皆不及施肩吾《夜宴曲》云：「蘭釭如晝買不眠，玉爐夜起沈香煙。青娥一行十二仙，欲笑不笑桃花然。碧窗弄嬌梳洗懶〈（按《學海》本作「眠」）〉，戶外不知銀漢轉。被郎嗔罰塗〈（按《學海》本作「屠」）〉蘇盞，酒入四肢紅玉軟。」錢塘秀羅秀才隱，傲睨於人，體物諷刺。初赴舉之日，於鐘陵筵上與娼妓雲英同席。一紀後，下第，又經鐘陵，復與雲英相見。雲英撫掌曰：「羅秀才猶未脫白矣。」〈（按《學海》本作「耶」）〉隱雖內恥，尋亦嘲之：「鐘陵醉別十餘春，重見雲英掌上身。我未成名君未嫁，可能俱是不如人。」隱常獻卷於鄭相公畋，鄭女妙於篇什，每讀隱詩，至「張華謾出如丹語，不及劉侯一紙書」，未嘗不於父前三復，似慕其才。相國或一日，因隱到宅，遂留從容，命女下簾窺之。女見隱為人迂差〈（按《學海》本作「醜陋」二字）〉，永不復吟隱詩矣。隱又與顧雲先輩謁淮南高相公駢。顧為人風雅，時渤海公辟留，隱遂辭歸錢塘，高與賓幕小酌，贐隱於海風亭。是時盛暑，有青蠅入座，渤海公命扇驅之。顧謔隱曰：「青蠅被扇扇平離座。」隱立酬之曰：「白澤遭釘釘去在門。」議者以才調相譏，兩俱全美。隱度高公欲繼淮王求仙，所為妖亂，潛題後土廟刺之，連夕掛帆而邁。巫者告公，公既悔且怒，急棹追之，已出境矣。詩曰：「四海幹戈尚未寧，又於汾水建儀形。九天玄女猶無聖，後土夫人豈有靈。一帶野雲侵鬢綠，兩條宮柳入眉青。韋郎年少知何事，端坐唯看《太白經》。」高後失政，因呂用之等幻惑，為畢師鐸所害。隱自錢塘著《妖亂誌》以非之，故有《題延和閣》云：「延和高閣勢淩雲，輕語猶疑太一聞。燒盡降香無一事，開門迎得畢將軍。」昔僖宗在蜀日，隱吟詩數首以刺諸侯。及鑾輅還京，為朝貴所嫉，竟不成名。後錢尚父繆為詩酒之侶，繼遇中原喪亂，無復所聞。《駕在蜀》詩曰：「白丁攘臂犯長安，翠輦蒼惶〈（按《學海》本作「倉皇」）〉路屈盤。丹鳳有情雲外遠，玉龍無跡渡頭寒。靜思貴族謀身易，危惜文皇創業難。不將不侯何計是，釣魚船上淚闌幹。」又《寄詠漫天嶺》云：「南去休誇蜀道難，此中危峻已多端。到頭不會蒼蒼意，爭得禁佗兩度漫。」《駕還京》詩曰：「馬嵬楊柳尚依依，又見鑾輿幸蜀歸。泉下阿蠻應有語，這回休更說楊妃。」隱以諷刺頗深，連年不第，舉子劉贊贈之詩曰：「人皆言子屈，我獨謂君非。明主既難謁，青山何不歸。年虛侵雪鬢，塵枉汙麻衣。自古逃名者，至今名豈微。」隱睹之，因起式微之思，遂有《歸五湖》詩曰：「江東日暖花又〈（按《學海》本作「正」）〉開，江東行客思悠哉。高陽酒徒半雕落，終南山色空崔嵬。聖代也知無棄物，侯門未必用非才。一船明月一竿竹，家住〈（按《學海》本作「在」）〉五湖歸去來。」走山魈施肩吾先輩為詩奇麗，冠於當時。著《百韻山居》，才情富贍，如「荷翻紫蓋搖波面，蒲瑩青刀插水湄」，又「煙黏薛荔龍須軟，雨壓芭蕉鳳翅垂」。又《贈邊將》詩曰：「輕生奉國不為難，戰苦身多舊箭瘢。玉匣鎖龍鱗甲冷，金鈴襯鶻羽毛寒。皂貂擁出花當背，白馬騎來月在鞍。猶恐犬戎臨虜塞，柳營時把陣圖看。」又《上禮部侍郎陳情》云：「九重城裏無親識，八百人中獨姓施。弱羽飛時攢箭險，蹇驢行處薄冰危。晴天欲照盆難反，貧女如花鏡不知。卻向從來受恩地，再求青律變寒枝。」又《贈友人下第閑居》云：「花眼綻紅斟酒看，藥心抽綠帶煙鋤。」如是之類，皆輕巧之極。及第後，遊南楚，楚多山魈為患，俗號聖者。是時亦來館谷攪擾施君，施君當風一詠，於是屏跡。詩曰：「山魈夢太白懿宗之代，有處士張孜，本京兆人，耽酒如狂，好詩成癖。然於吟諷，終昧風騷，爾來二十余年，不成卷軸。孜與李山甫友善，常為山甫鄙之。張乃圖寫李白真儀，日夕虔禱。忽夢一人自天降下，颯曳長裾。是夕，星月晃然，當庭而坐，與孜對酌，論及歌詩。孜問姓名，自雲李白。孜因備得其要，白亦〈（按《學海》本作「已而」）〉超然上升。孜後所吐篇章，悉幹教化，當時詩者稍稍善之。有《遇雪》云：「長安大雪天，鳥雀難相覓。其中豪貴家，搗椒泥四壁。到處生紅爐，周回下羅冪。暖手調金絲，蘸甲斟瓊液。醉唱玉塵飛，困融香汗滴。豈知饑寒人，腳手生皴劈。」又《庚子年遇赦》云：「時清無大赦，何以安天下。直到赤眉來，始尋黃紙寫。草草蠲賦輿〈（按《學海》本作「稅」）〉，忙忙點兵馬。天子自蒙塵，何曾濟孤寡。」又駕在蜀日，孜著雜言數篇，傷時頗切。其一首兩聯云：「只愛輕與肥，不憂貧與賤。著牙賣朱紫，斷錢賒舉選。」返〈（按《學海》本作「及」）〉駕還京之後，相府遣人捕之，孜乃易姓〈（按《學海》本有「名」字）〉越淮而去。故李山甫昔〈（按《學海》本作「嘗」）〉代孜歌歌〈（按《學海》本無下「歌」字）〉其幻〈（按《學海》本無「幻」字）〉夢曰：「天使翰林生我前，相去歿〈（按《學海》本作「後」）〉來二百年。英神傑〈（按《學海》本作「絕」）〉氣歸玄天，日月星辰空慽然。我識翰林文，不識翰林面。上天知我憶其人，使向人間夢中見。瑞光閃爍天關〈（按《學海》本作「門」）〉開，五雲著地長裾來。華山秀作英雄骨，黃河瀉作縱橫才。巍峨宛似神仙客，一段風雷扶氣魄。低頭語了卻擡頭，指點胸前稱李白。夢中一面何殷勤，高吟大語喧青雲。白言天府偶閑暇，與我握手論高文。一論耳目清，再論心骨驚。豁如混沌初鑿破，天地海嶽何分明。利若劍戟堅，健如虬龍爭。神機聖法說略盡，造化與我新精靈。不問塵埃人，不語塵埃事。樽前酒半〈（按《學海》本作「半日」）〉空，歸雲掃筵起。自言天上作先生，許向人間為弟子。夢破青霄〈（按《學海》本作「清宵」）〉春，煙霞無去塵。若誇郭璞五色筆，江淹卻是尋常人。」削古風梁朝杜舍人荀鶴為詩愁苦，悉幹教化，每於吟諷，得其至理。如《贈僧》云：「安禪不必須山水，滅得心頭火自涼。」又「利門名路兩何憑，百歲風前短焰燈。只恐為僧心不了，為僧心了總輸僧。」南宗睹之，傳為心印。杜在梁朝，獻朱太祖《時世行》十首，欲令太祖省徭役，薄賦斂。是時方當征伐，不洽上意，遂不見遇，旅寄寺中。敬相公翔謂杜曰：「希先輩稍削古風，即可進身。不然者，虛老矣。」杜遂課〈（按《學海》本作「詠」）〉《頌德詩》三十章，以悅太祖。議者以杜雖有玉堂之拜，頓移教化之詞。壯誌清名〈（按《學海》本作「明」）〉，中道而廢。《時世行》聊紀兩首，《頌德詩》不復錄之。「夫因兵死守蓬茅，麻纻裙衫鬢發焦。桑柘廢來猶納稅，田園荒盡尚征苗。時挑野菜和根煮，旋斫生柴帶葉燒。任是深山更深處，也應無計避征徭。」「八十老翁住破村，村中牢落不堪論。因供寨木無桑柘，為點鄉兵絕子孫。還似平寧征賦稅，未曾州縣略安存。至今雞犬皆星散，日落西山哭倚門。」分命錄咸通中，王建侍御吟詩寒碎，竟不顯榮。乾符末，李洞秀才出意窮愁，不登名第。是知詩者，陶人情性，定乎窮通。故韋莊補闕有《長安感懷》云：「大道不將爐冶去，有心重築太平基。」此則苞括生成，果〈（按《學海》本作「永」）〉為臺輔。長興末，何僕射瓚有《蜀城書事》云：「到頭須卜林泉隱，自愧無能繼臥龍。」詩後十旬，得疾而卒。今錄四公全什，用明將來。王建侍郎《寄賈島》詩曰：「盡日吟詩坐忍饑，萬人中覓似君稀。僮眠冷榻朝猶臥，驢放秋田夜不歸。傍暖旋收紅落葉，覺寒重著舊生衣。曲江池畔時時到，為愛鸕鶿雨裏飛。」李洞秀才《上崇賢曹郎中》云：「閑坊宅枕穿宮水，聽水分衾蓋蜀僧。藥杵聲中搗殘夢，茶鐺影裏煮孤燈。刑曹樹蔭千年井〈（按《學海》本作「畫」）〉，華嶽樓開萬仞冰。詩句變風官〈（按《學海》本作「宮風」二字）〉漸緊，夜濤春盡海邊藤。」韋補闕《感懷》曰：「長年方悟少年非，人道新詩勝舊詩。十畝野塘留客釣，一軒春雨對僧棋。花間醉任黃鶯語，亭上吟從白鷺窺。大道不將爐冶去，有心重築太平基。」何僕射《書事》云：「果決生涯向洛中，西投知己誤恩容。雲遮劍閣三千里，水隔瞿塘十二峰。悶步文翁坊裏月，閑尋杜甫宅前松。到頭須卜林泉隱，自愧無能繼臥龍。」卓絕篇陳羽秀才題破〈（按《學海》本無「破」字）〉吳王夫差廟，汪遵先輩詠絕〈（按《學海》本無「絕」字）〉萬里長城；程賀員外因《詠君山》得名，時人呼為程君山；劉象郎中因《詠仙掌》得名，時人呼為劉仙掌。已上〈（按《學海》本有「諸」字）〉名公稱為卓絕。千百集中，無以加此。陳秀才《題夫差廟》云：「姑蘇臺上千年木，刻作夫差廟裏神。幢蓋寂寥塵土滿，不知簫鼓樂何人。」汪先輩《詠史詩》曰：「秦築長城比鐵牢，蕃戎不敢過臨洮。雖然萬里連雲際，不及堯階三尺高。」程員外《詠君山》曰：「曾遊方外見麻姑，說到君山此本無。云是昆侖山頂石，海風飄落洞庭湖。」劉郎中《詠仙掌》曰：「萬古亭亭倚碧霄，不成奇尅不成招。何如掬取蓮池水，灑向人間救旱苗。」改名達梁震先輩，蜀川人也，比〈（按《學海》本作「初」）〉名靄。僖宗在蜀日，方修舉業。時劉象先輩隨駕在蜀，震以所業贄於劉。劉略吟味震詩曰：「據郎君少年，才思清秀。儻隨鄉賦，成器非遙。若不改名，無因顯達。何以〈（按《學海》本有「故」字）〉緣靄字雨下從謁，雨下謁人，因甚得見？此後請改為震。震字，雨下從辰。辰者，龍也。龍遇水雨〈（按《學海》本作「而」）〉變化。燒尾之事，不亦宜乎。」震後果得上第，名聞諸侯。高令公季昌召赴荊南，以筆硯籌畫見托，終身不就賓席，慮因玷汙前名，至今南楚之間，獨步而已。鑒冤辱梁朝彭城王劉中令知俊，制置同州日，因築營墻，掘得一物，重八十余斤，狀若油囊。召賓幕諸將問之，或曰地囊，或曰飛廉，或曰金神七殺，獨劉參謀失名曰：「此冤辱也。古老囹圄之地，即有此焉。昔王充據守洛陽，修河南府獄，亦獲此物，而某遠祖記之，乃是冤枉囚人死魄入地，聚為此物，凝結不消。縱鼓鑄不燃，浸沃不濕。刃之不入，擊之轉堅，經千百年間而不腐爛。但於清夜，致之酒食，許以申冤，當有黑氣沖天，不異豐城之劍氣也。歸生刺歸處訥者，歸侍郎融之曾孫也。多遊秦隴，言足是非，在事者無不以金帛酒食彌縫之，畏其詠也。或見人衣鮮華，即念詩曰：「昂藏騎馬出朱門，服色鮮華不可論。盡是殺人方始得，一絲絲上有冤魂。」黃巢犯京後，守亮、守信等悉為楊軍容復恭義兒，勢奪諸侯，亦一時之威也。歸有不平之色，詠《虺漢》以刺之曰：「草頭灰面惡形儀，盡是軍容表裏兒。昔日水牛攀角上，而今細馬劈腰騎。錢多內藏猶嫌少，位等三公尚厭卑。更有一般堪笑處，鍍金牙齒咬銀匙。」又《詠奸漢》雲：「輕唇利舌傍侯門，送諂承顏日日新。愛與大官添弟子，能將小藥獻夫人。秤頭不放分毫過，對面常如割骨貧。更有一般奸太煞，聚錢唯趁買金銀。」又《代村婦詠邊將》曰：「紫袍金帶不須誇，動便經年鎮海涯。爭似我家田舍婿，朝驅牛去暮還家。」又有石校書欽若，本東川人，文章四六，與王超齊名。天復初應舉，值大駕東遷，蜀路不通，幹戈繼起，遂客寄天水，荏苒一紀有余。後知父亡，方乃舉慟，廣於寺院追薦懺罪而已。歸與石遽因小隙，荼毒詠之，石氏聲名，因茲減價。詩曰：「十二年來匿父喪，三年之罪遣誰當。如今追薦應無益，已被牛頭煮幾場。」高僧諭伏牛上人、一缽和尚，皆悟達之士也。一居巖岫，永離囂塵。著述《三傷》，指諭《一缽》。廣開法席〈（按《學海》本作「廟」）〉，大扇迷徒〈（按《學海》本作「途」）〉。聾瞽聞之，往往解悟。王蜀乾德初，有小軍使失名陳妻高氏，即高駢相公諸院之孫。先於法門寺受持不殺戒，二十余年後屆蜀，因與男娶婦。親族勸令屠宰，高亦從之，旬日之中，得疾頗異，不錄〈（按《學海》本作「采」）〉人事，口但荒言。既而三宿還魂，備述幽適〈（按《學海》本作「冥」）〉之事。初遇黑衣使者，追入岐府城隍廟，神峨冠大袖，與一金甲武士對坐。使者領高見神。武士言語紛紜，訴高破戒，仍扼腕罵高曰：「吾護戒鬼將也，為汝二十余年食不受美〈（按《學海》本無「受」字，「美」作「羨」）〉，寢不遑安〈（按《學海》本無「安」字）〉，豈期一起殺心，頓隳戒行。命雖未盡，罪亦頗深。須送冥司，懲其愆〈（按《學海》本作「僭」）〉犯。」城隍神回問高曰：「汝更修何善，贖此過尤？」高平生常念《上生經》，至此蔑然遺忘，只記得《三傷頌》、《一缽歌》，合掌向神厲聲而念。神與武士聳爾立聽，顏色漸怡。誦至了終，悉皆涕淚，謂高曰：「且歸人世，宜復善心。」高氏拜辭未終〈（按自「悉皆涕淚」至此《學海》本無此二十一字。）〉，颯然起坐。乃知大善知識所〈按《學海》本無「所」字，作「非取」二字〉著句義，與佛齊功。今並錄其全篇，仍亦書其靈驗，采之真識，非取伽〈（按《學海》本作「迦」）〉談。伏牛上人《三傷頌》其一曰：「傷嗟壘巢燕，雖巧無深見。修營一個窠，往復幾千轉。雙飛碧水頭，對語虹梁畔。身緣覓食疲，口為銜泥爛。驅馳九夏初，方產巢中卵。停騰怕饑渴，撫養知寒暖。憐惜過於人，銜蟲餵皆遍。父為理毛衣，母來將食饘〈（按《學海》本作「眩」）〉。一旦翅翼成，分飛不相管。世有少智人，懇力憂家眷。男女未成長，顏色已〈（按《學海》本作「亦」）〉衰變。燕子燕子聽吾語，隨時且過休辛苦。縱使窠中千個兒，秋風才動終須去。世人世人不要貪，此言是藥思量取。饒你平生男女多，誰能伴爾歸泉路。」其二曰：「傷嗟鵽刀鳥，夜夜啼天曉。墜翼柳攀枝，垂頭血沾草。身隨露葉低，影逐風枝裊。一種情相生，爾獨何枯槁。驅驅飲啄稀，役役飛騰少。不是官所差，都緣業所造。亦似世間人，貪生不覺老。吃著能幾多，強自縈煩惱。咄哉無眼人，織絡何時了。只為一六迷，遂成十二到。鵽刀鵽刀林裏叫，山僧山僧床上笑。有人會意解推尋，不假三只便成道。」其三曰：「傷嗟造蜜蜂，忙忙采花蕊。接翼入芳叢，分頭傍煙水。抱蕊唼香滋，尋花戀春餌。驅馳如有縈，盤旋若遭魅。蹭蹬遇絲羅，飄零餵螻蟻。才能翅翼成，方始窠巢備。惡人把火燒，哀鳴樹中死。蜜是他人將，美是他人美。虛忙百草頭，於身有何利。世有少智人，與此恰相似。只緣貪愛牽，幾度虛沈墜。百歲處浮生，十年作童稚。一半悲與愁，一半病與悴。除折算將來，能得幾多子。更將有漏身，自翳無生理。永不見如來，都緣開眼睡。蜜蜂蜜蜂休役役，空哉終是他人吃。世人世人不要貪，留富他人有何益。」《一缽和尚》歌曰：「阿剌剌，鬧聒聒，總是悠悠造末撻。如饑吃鹽加得渴，枉卻一生頭戛戛。究竟不能知本末〈（按《學海》本作「來」）〉，拋卻死屍何處脫。閑事到頭須結撮，火落身上當頭撥。莫待臨時叫菩薩，大丈夫兒須豁豁，莫學癡人受摩捋。也系裹，也擺撥。也學柔和也粗糲，亦解剃頭亦披褐，也學凡夫作生活。直言向君君未達，更作長歌歌一缽。多中少，少中多，莫笑野人一缽歌，緣持此缽度婆娑。青天寥寥月初上，此時境空含萬象。幾處浮生自是非，一源清凈無來往。莫謾將心學水泡，百毛流火無事交。不如靜坐真如地，頭上從他鵲作巢。萬代金輪聖王子，只這〈（按《學海》本作「者」）〉真如靈覺是。菩提樹下度眾生，度盡眾生不生死。真丈夫，無形無相大毗盧。塵勞滅盡真如在，一顆圓明無價珠。眼不見，耳不聞，無見無聞無不聞。從來一缽無言說，今日千言強為分。強為分，須諦聽，人人總有真如性。恰似黃金在礦中，煉去金砂金體凈。真是妄，妄是真，為求真妄更無人。將心不用生煩惱，衣食隨時養色身。好也著，惡也著，一切不貪無染著。亦無惡，亦無好，一際坦然平等道。粗亦餐，細亦餐，莫學凡夫相上看。亦無粗，亦無細，上方香積無根蒂。坐亦行，行亦坐，生死樹是菩提果。亦無生，亦無死，三世如來總如此。離即著，著即離，實相門中無實義。不可離，不可著，何處更求治病藥。語時默，默時語，語默尋蹤無定所。亦無語，亦無默，莫喚東西作南北。嗔時喜，喜時嗔，我自降魔轉法輪。亦無嗔，亦無喜，水不離波波是水。慳時舍，舍時慳，不離內外與中間。亦無慳，亦無舍，寂寂寥寥無可把。苦時樂，樂時苦，只個修行斷門戶。亦無苦，亦無樂，本來自性無纏縛。垢即凈，凈即垢，兩邊惡境無前後。亦無垢，亦無凈，大千同一真如性。藥是病，病是藥，到頭兩事渾撚〈（按《學海》本作「忘」）〉卻。亦無藥，亦無病，正是真如靈覺性。魔是佛，佛是魔，如影隨形水上波。亦無魔，亦無佛，三界比來無一物。凡即聖，聖即凡，色裏膠清水裏鹹。亦無凡，亦無聖，萬行掃除無一行。真中假，假中真，自是凡夫起惡塵。亦無真，亦無假，若不呼時誰應者。本無姓，本無名，只麽騰騰信腳行。有時市厘〈（按《學海》本作「井」）〉並屠肆，一葉蓮花火上生。也曾策杖遊京洛，身似浮雲無住著。究竟從來是寄居，他方處處無纏縛。若覓戒，三毒藥病何時瘥。若覓禪，我自縱橫大可憐。不是狂，不是顛，在世間中出世間。時人不會此中意，打著南邊與北邊。若覓法，雞足山頭問迦葉。見說傳衣在彼中，無心不用求某甲。若覓修，八萬浮圖何處求。只知黃葉上啼哭，不覺黑雲遮日頭。莫怪狂言無次第，篩羅漸入粗中細。只這粗中細也無，即是圓明真實諦。亦無真，但有名聞即是塵〈（按自「只這粗中」至此《學海》本無此二十四字。）〉。若向塵中解真實，便是當來出世人。無造作，獨行獨坐空索索。無涅槃，本來生死不相幹。直須省，莫謾將身入空井。無去來，也無〈按《學海》本「來」字與「也無」二字乙轉，作「無去也無來」〉明鏡掛高臺。儂家見解只如此，不用將心算劫灰。」魚還肉天復初，任可芝任戎州刺史日，有魚人趙阿奴，善釣大魚，常於馬湖江垂巨索大鉤，號曰「掣拔」，中鉤者皆百斤不啻。嘗謂人曰：「願釣千斤之魚，豁男子平生之志，即改業矣。」人或語曰：「此非江左，焉有此魚。」對曰：「非吾所欲，負命者上釣〈（按《學海》本作「鉤」）〉。」其年秋，忽獲一鮥子魚，果重千斤，背上自然有字，其文金色，觀者感傷。趙阿奴因此從軍，遂改釣業。其大魚背上字云：「三曾到楊府，五轉歸馬湖。身上千斤肉，今還趙阿奴。」求冥婚傳言鬼神所憑，有時而信。故黃能入夢，不為無神；豕人立啼，顯彰有鬼。蜀有曹孝廉〈（按《學海》本作「標」）〉第十九，名〈（按《學海》本作「如」）〉晦，因遊彭州導江縣灌口，謁李冰相公廟，睹土塑三女，儼然而艷，遂指第三者祝曰：「願與小娘子為冥婚，某終身不媾凡庶矣。」遂呵卦子擲之，相交而立。良久，巫者度語曰：「相公請曹郎留著體衣一事，以為言定。」曹遂解汗衫留於女座。巫者復取女紅披衫與之，曰：「望曹郎保惜此衣，後二紀，當就姻好。」曹亦深信，竟不婚姻，縱遇國色，視之如糞土也。果自天祐甲子，終於癸未二十年〈（按《學海》本有「間」字）〉，曹稍覺氣微，又疑與神盟約數，乃自沐浴，儼然衣冠，俟神之迎也。是日至暝，車馬甚盛，駢塞曹門，同街居人竟來觀矚。至二更，鄰人見曹升車而去，莫知其由。及曉視之，曹已奄然矣。議者以華嶽靈姻，咸疑謬說，苧蘿所遇，亦恐妖稱，今曹公冥婚，目驗其異，於戲，自投鬼趣，不亦卑乎！見世報天祐〈（按《學海》本作「祜」）〉中，秦州劉自然主押義軍案，因連帥李中令繼崇點鄉丁而西捍蜀師，有成紀縣百姓黃知感，詣劉求免，自然許之。自然之妻謂其夫曰：「黃知感之妻美髮，儻得為妾之髢，即與免之。」知感得劉指蹤〈（按《學海》本作「歸」，屬下句讀）〉，與妻平〈（按《學海》本作「子」）〉議。黃妻可謂賢也，語其夫曰：「妾今幸以弱質，得附於君，髮有再生，人死永〈（按《學海》本作「絕」）〉矣。君若南征不返，妾有美髮何為。」言訖，攬髮剪之。知感亦懷痛切。既迫於差點，遂獻於劉。劉亦貪殘，猶為不足。春獲其免，秋復差行，軍須急難，莫敢申雪，於是沒於金沙之陣，劉亦是歲云亡。黃妻但有〈（按《學海》本作「日於」）〉靈祠陳狀咒詛。後黃家牝衛忽生一駒，及堪乘騎，方覺左脅下有「劉自然」之字，多般辯驗，字益分明。邑人傳之，遂達廉問。蜀平秦之後，王太尉宗儔制置元戎乃召其妻子識認，劉之長子曰：「某父平生，唯好酒肉。但能飲酒食肉，是某父也。」驢遂飲酒數升，啖肉數臠，仍以頭揩昵其子，淚下如繩。劉子請備百千贖之。黃妻竟為不可，出入鞭打，以報夫仇。劉子恥於姻親，郁咽而卒。後累經喪亂，無復聞焉。故王梵志詩曰：「欺誑得錢君莫羨，究竟還是輸他便。不信但看槽上驢，只是改頭不識面。」又寶雞縣市令樊旭初吃犬肉，臨老尾生，每因校料之時，取笑縣曹人吏。其妻偶因夫醉，以刀斷之，忽作狗號數聲，奄然而卒。又金州義軍將全景暉，能禁毒虺，兼好食之。其妻忽產大蛇，九頭一尾。又有室女忽生一子，身有蛇鱗。因此鄉親悉舍禁忌。攻雜詠陳裕秀才下第，遊蜀，誓棄舉業，唯事唇喙。睹物便嘲，其中數篇，亦堪采擇。雖無教化於當代，誠可取笑於一時。《詠渾家樂》雲：「晨起梳頭午不休，一窠精魅鬧啾啾。阿家解舞清平樂，新婦能拋白木球。著綠桃牌吹觱篥，賜緋盟器和梁州。天晴任你渾家樂，雨下還須滿舍愁。」又：「北郡南州處處過，平生家計一驢馱。囊中錢物衣裝少，袋裏燕脂胡粉多。滿子面甜糖脆餅，蕭娘身瘦鬼常娥。怪來喚作渾家樂，骨子貓兒盡唱歌。」《過舊居》云：「昔日顏回宅，今為裹飯家。不聞吟秀句，只見餔油麻〈（「餔」字，字書所無，疑有誤。按《學海》本作「餔」）〉。豉汁鍋中沸，粕糕案上葩〈（按《學海》本作「爬」）〉。朝朝唯早起，檐從自排衙。」有一秀才忽贖酒家青衣為婦〈（按《學海》本作「活」）〉，裕嘲之曰：「秀才何事太匆匆，琴瑟無媒便自通。新婦旋裙才離體，外姑托布尚當胸。菜團個個皆鉗項，粳米頭頭盡剪鬃。一自土和逃走後，至今失卻親家翁。」又《詠大慈寺齋頭鮮于阇梨》云：「酒肉終朝沒闕時，高堂大舍養肥屍。行婆滿院多為婦，童子成行半是兒。面折掇齋窮措大，笑迎搽粉阿尼師。一朝若也無常至，劍樹刀山不放伊。」又大慈寺東北有池，號曰「放生池」，蜀人竟以三元日，多將鵝鴨放在池中。裕因謁主池僧不遇，當門書一絕句，自此放生稍息矣：「鵝鴨同群世所知，蜀人竟送放生池。比來養狗圖雞在，不那阇黎是野貍。」裕後詠深沙一絕，因暴疾而終，亦由神折天年，抑又神其靈也。詩曰：「瞋眉努目強乾嗔，便作閻浮有力神。禍福豈由泥擔漢〈（按《學海》本乙轉作「漢擔」）〉，燒香供養弄蛇人。」蜀才婦吳越饒營妓，燕趙多美姝，宋產歌姬，蜀出才婦。薛濤者，容〈（按《學海》本作「色艷麗」三字）〉，才調尤佳，言謔之間，立有酬對。大凡營妓比無校書之稱。韋公〈（按《學海》本「韋公」二字作「自韋」）〉南康鎮成都日，欲奏之而罷，至今呼之。故〈（按自「欲奏之」至此十字《學海》本作「令入樂籍，呼為女校書。」九字）〉進士胡曾有贈濤詩云：「萬里橋邊女校書，琵琶〈（按《學海》本作「枇杷」）〉花下閉門居。掃眉才子知多少，管領春風總不如。」濤每承連帥寵念，或相唱和，出入車魚〈（按《學海》本作「輿」）〉，詩達四方。〈（按《學海》本缺六字。）〉應銜命使車每屆蜀，求見濤者甚眾。而濤性亦狂逸不〈（按《學海》本無「不」字，凡缺六字）〉遺金帛，往往上納。韋公既知且怒，於是不許從官。濤乃呈《十離詩》〈（按《學海》本有「以獻」二字）〉，情意感人，遂復寵召，當時見重如此。《犬離主》〈（按《學海》本有「曰」字）〉：「出入朱門四五年，熟知人性足人憐〈（按《學海》本此句作「毛香足凈主人憐」）〉。近緣咬著親情客，不得紅絲毯上眠。」《魚離池》〈（按《學海》本有「曰」字）〉：「戲躍池中四五秋，常搖朱尾玩銀鉤。近緣戲觸紅蓮折，不得隨波自在遊〈（按《學海》本作「更一遊」）〉。」《鸚鵡離籠》曰：「慣向侯門養此身，飛來飛去羽毛新。近緣出語無方便，不得籠中再喚人。」又《竹離叢》曰：「蓊郁栽成四五行，常持堅節覆秋霜。近緣春筍鉆階破，不得垂枝對畫堂。」又《珠離掌》曰：「一顆明珠內外通，分明皎潔水精宮。近緣一點瑕相累，不得終朝〈（按《學海》本作「宵」）〉在掌中。」又女郎張窈窕，少年居蜀，下筆成章，當時詩人雅相推重。有《上成都在〈（按《學海》本作「從」）〉事》詩曰：「昨日賣衣裳，今朝賣衣裳。衣裳渾賣盡，羞見嫁時箱。有賣愁仍緩，無時心轉傷。故園胡虜隔，何處事蠶桑。」〈（按《學海》本作「又悲」二字）〉兜〈（按《學海》本作「光」）〉寺近有尼海印，才思清峻，不讓名流。有《舟夜》一章頗佳，詩曰：「水〈（按《學海》本作「野」）〉色連天色，風聲益〈（按《學海》

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