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卷三十
高閭
閭字閻士，漁陽雍奴人。本名驢，崔浩改爲閭而字之。太武時，徵拜中書博士。文成末，遷中書侍郎。獻文初，賜爵安樂子，加南中郎將，領東徐州刺史。進爵爲侯，加昭武將軍。承明初，爲中書令，加給事中。太和中，除廣陵王師，出爲鎮南將軍、相州刺史，徙平北將軍、幽州刺史，徵爲太常卿。宣武即位，以光祿大夫致仕。
景明三年
卒，諡曰文侯。
〈
《魏書高閭傳》：「文明太后甚重閭，詔令書檄碑銘贊頌，皆其文也。」〉
宣命賦
〈
《魏書胡叟傳》：「閭作宣命賦，叟爲之序。」〉
諫討淮北表
伏見廟算，有事淮海，雖成事不說，猶可思量。臣以愚劣，本非武用，至于軍旅，尤所不學。直以無諱之朝，敢肆狂瞽，區區短見，竊有所疑。臣聞兵者凶器，不得已而用之。今天下开泰，四方無虞，岂宜盛世，干戈妄動。疑一也。淮北之城，凡有五處，難易相兼，皆須攻击。然攻守難圖，力懸百倍，反復思量，未見其利。疑二也。縱使如心，于國無用，发兵遠入，費損轉多。若不置城，是謂空爭。疑三也。脱不如意，當延日月，屯眾聚費，于何不有。疑四也。伏愿思此四疑，時速返旆。
〈
《魏書高閭傳》。
太和三年，出師討淮北，閭表。
〉
議斷祿表
天生蒸民，樹之以君，明君不能獨理，必須臣以作輔。君使臣以禮，臣事君以忠。故車服有等差，爵命有分秩。德高者則位尊，任廣者則祿重。下者祿足以代耕，上者俸足以行義。庶民均其賦，以展奉上之心；君王聚其材，以供事業之用。君班其俸，垂惠則厚；臣受其祿，感恩則深。于是貪殘之心止，竭效之誠篤，兆庶無侵削之煩，百辟备禮容之美。斯則經世之明典，爲治之至术。自堯、舜以來，逮于三季，雖优劣不同，而斯道弗改。自中原崩否，天下幅裂，海內未一，民户耗减，國用不充，俸祿遂廢。此則事出臨時之宜，良非久長之道。
大魏應期紹祚，照臨萬方，九服既和，八表咸謐。二聖欽明文思，道冠百代，動遵禮式，稽改舊章，准百王不易之勝法，述前聖利世之高軌，置立邻黨，班宣俸祿，事設令行，于今已久，苛慝不生，上下無怨，奸巧革慮，窺觎絕心，利潤之厚，同于天地。以斯觀之，如何可改？
又洪波奔激，則堤防宜厚；奸悖充斥，則禁网須嚴。且饑寒切身，慈母不保其子；家給人足，禮讓可得而生。但廉清之人，不必皆富；丰財之士，未必悉賢。今給其俸，則清者足以息其濫竊，貪者足以感而勸善；若不班祿，則貪者肆其奸情，清者不能自保。難易之驗，灼然可知，如何一朝，便欲去俸？淮南之議，不亦謬乎？
〈
《魏書高閭傳》。淮南王他奏求依舊斷祿，文明太后令召群臣議之，閭表，詔從閭議。
〉
請築長城表
臣聞爲國之道，其要有五：一曰文德，二曰武功，三曰法度，四曰防固，五曰刑賞。故遠人不服，則修文德以來之；荒狡放命，則播武功以威之；民未知戰，則制法度以齊之；暴敵輕侵，則設防固以禦之；臨事制勝，則明刑賞以勸之。用能辟國宁方，征伐四克。北狄悍愚，同于禽獸，所長者野戰，所短者攻城。若以狄之所短，奪其所長，則雖眾不能成患，雖來不能內逼。又狄散居野澤，随逐水草，戰則與家產并至，奔則與畜牧俱逃，不赍資粮而饮食足。是以古人伐北方，攘其侵掠而已。歷代爲邊患者，良以倏忽無常故也。六鎮勢分，倍眾不斗，互相圍逼，難以制之。昔周命南仲，城彼朔方；趙靈、秦始，長城是築；漢之孝武，踵其前事。此四代之君，皆帝王之雄傑，所以同此役者，非智术之不長，兵眾之不足，乃防狄之要事，其理宜然故也。《易》稱天險不可升，地險山川丘陵，王公設險以守其國，長城之謂歟？今宜依故于六鎮之北築長城，以禦北虏，雖有暫勞之勤，乃有永逸之益，如其一成，惠及百世。即于要害，往往开門，造小城干其側，因地却敵，多置弓弩。狄來有城可守，有兵可捍。既不攻城，野掠無獲，草盡則走，終必惩艾。
宜发近州武勇四萬人，及京師二萬人，合六萬人爲武士，于苑內立征北大將軍府，選忠勇有志干者以充其選。下置官屬，分爲三軍，二萬人專習弓射，二萬人專習戈盾，二萬人專習騎槊。修立戰場，十日一習，采諸葛亮八陣之法，爲平地禦寇之方，使其解兵革之宜，識旌旗之節，器械精堅，必堪禦寇。使將有定兵，兵有常主，上下相信，昼夜如一。七月发六部兵六萬人，各备戎作之具，敕台北諸屯倉庫，随近作米，俱送北鎮。至八月，征北部率所領，與六鎮之兵，直至碛南，揚威漠北。狄若來拒，與之决戰，若其不來，然後散分其地，以築長城。計六鎮東西不過千里，若一夫一月之功，當三步之地，三百人三里，三千人三十里，三萬人三百里，則千里之地，强弱相兼，計十萬人，一月必就，運粮一月，不足爲多。人懷永逸，勞而無怨。
計築長城，其利有五：罢游防之苦，其利一也；北部放牧，無抄掠之患，其利二也；登城觀敵，以逸待勞，其利三也；省境防之虞，息無時之备，其利四也；歲常游運，永得不匮，其利五也。
又任將之道，特須委信，遣之以禮，恕之以情，閫外之事，有利辄决，赦其小過，要其大功，足其兵力，資其給用，君臣相體，若身之使臂，然後忠勇可立，制勝可果。是以忠臣盡其心，征將竭其力，雖三敗而逾荣，雖三背而彌寵。
〈
《魏書高閭傳》、《北史》三十四。又見《通典》一百九十六，作「皇興中，征南將軍刁雍上獻文帝表」，其文全同。据《閭傳》，乃上孝文帝表，并非爲刁雍代作也。今從《閭傳》，编入《閭集》中。
〉
應詔陳損益表
奉癸未詔書，以春夏少雨，忧饑馑之方臻，愍黎元之伤瘁。同禹、湯罪己之誠，齊堯、舜引咎之德，虞災致惧，詢及卿土，令各上書，極陳損益。深恩被于蒼生，厚惠流于后士。伏惟陛下天启聖姿，利見纂極，欽若昊天，光格宇宙。太皇太太后以睿哲贊世，稽合三才，高明柔克，道被無外。七政昭宣于上，九功咸序于下。君人之量逾高，谦光之旨彌篤。修復祭仪，宗廟所以致敬；饰正器服，禮樂所以宣和。增儒官以重文德，简勇士以昭武功。慮狱讼之未息，定刑書以理之；惧蒸民之奸宄，置邻黨以穆之；究庶官之勤剧，班俸祿以优之；知勞逸之難均，分民土以齊之。甄忠明孝，矜贫恤獨，开納谠言，抑絕谗佞，明训以體，率土移風。雖未勝殘去杀，成無爲之化，足以仰答三靈者矣。
臣聞皇天無私，降鉴在下，休咎之徵，咸由人召。故帝道昌則九畴叙，君德衰而彝伦斁。休瑞并應，享以五福，則康于其邦；咎徵屡臻，罚以六極，則害于其國。斯乃《洪范》之实徵，神祇之明驗。及其厄運所缠，世锺陽九，數乖于天理，事違于人謀，時則有之矣。故堯、湯逢歷年之災，周、漢遭水旱之患，然立功修行，終能弭息。今考治則有如此之風，計運未有如彼之害，而陛下殷勤引過，事迈前王。徙星澍雨之徵，指辰可必；消災灭祸之符，灼然自見。雖王畿之內，頗爲少雨，关外諸方，禾稼仍茂，苟動之以禮，綏之以和，一歲不收，未爲大損。但豫备不虞，古之善政，安不忘危，有國常典。竊以北鎮新徙，家業未就，思亲戀本，人有愁心，一朝有事，難以禦敵。可宽其往來，頗使欣慰，开云中馬城之食以赈恤之，足以感德，致力邊境矣。明察畿甸之民，饑甚者出靈丘下馆之粟以救其乏，可以安慰孤贫，樂業保土。使幽、定、安、并四州之租，随運以溢其處。开关馳禁，薄税賤籴，以消其費。清道路，恣其東西，随丰逐食，贫富相赡。可以免度凶年，不爲患苦。
又聞常士困則濫竊生，匹妇馁則慈心薄。凶俭之年，民輕違犯，可缓其使役，急其禁令。宜于未然之前，申敕外牧。又一夫幽枉，王道爲亏，京師之狱，或恐未盡。可集見囚于都曹，使明折庶狱者重加究察。輕者即可决遣，重者定状以聞。罢非急之作，放無用之獸。此乃救凶之常法，且以見忧于百姓。《論语》曰：「不患贫而患不安。」苟安而樂生，雖遭凶年，何伤于民庶也。愚臣所見，如此而巳。
〈《魏書高閭傳》〉
諫應曹虎表
洛陽草創，虎既不遣質任，必非誠心，無宜輕舉。
〈
《魏書高閭傳》。曹虎据襄陽請降，詔劉昶、薛真度等四道南伐，車駕亲幸懸瓠。閭表諫，不納。
〉
論淮南不宜留戍表
南土乱亡，僭主屡易，陛下命將亲征，威陵江左，望風慕化，克拔數城，施恩布德，携民襁负，可謂澤流邊方，威惠普著矣。然元非大舉，軍興后時，本爲迎降，戎卒实少。兵法：「十則圍之，倍則攻之。」所率既寡，東西懸阔，難以并稱。伏承欲留戍淮南，招抚新附。昔世祖以回山倒海之威，步騎數十萬，南臨瓜步，諸郡盡降，而盱眙小城，攻而弗克。班師之日，兵不戍一郡，土不辟一廛。夫岂無人，以大鎮未平，不可守小故也。堰水先塞其源，伐木必拔其本。源不塞，本不拔，雖翦枝竭流，終不可絕矣。壽陽、盱眙、淮陰，淮南之源本也，三鎮不克其一，而留兵守郡，不可自全明矣。既逼敵之大鎮，隔深淮之險，少置兵不足以自固，多留眾粮運難可充。又欲脩渠通漕，路必由于泗口，溯淮而上，須經角城。淮陰大鎮，舟船素畜，敵因先積之資，以拒始行之路。若元戎旋旆，兵士挫怯，夏雨水長，救援实難。忠勇雖奋，事不可济。淮陰東接山陽，南通江表，兼近江都、海西之資，西有盱眙、壽陽之鎮。且安土樂本，人之常情，若必留戍，軍还之后，恐爲敵擒。何者？鎮戍新立，懸在異境，以勞禦逸，以新击舊，而能自固者，未之有也。昔彭城之役，既克其城，戍鎮已定，而思叛外向者，猶過數方。角城蕞尔，處在淮北，去淮陽十八里，五固之役，攻圍歷時，卒不能克。以今比昔，事兼數倍。今以向熱，水雨方降，兵刃既交，難以恩恤。降附之民及諸守令，亦可徙置淮北。如其不然，進兵臨淮，速度士卒，班師还京。踵太武之成規，营皇居于伊洛。畜力以待敵衅，布德以懷遠人，使中國清穆，化被遐裔，淮南之鎮。自效可期；天安之捷，指辰不遠。
〈
《魏書高閭傳》。高祖攻锺离未克，將于淮南修收城而置鎮戍以抚新附之民，賜閭玺書，具論其状。閭表。
〉
請使公孙崇韩顯宗参知音律表
《書》稱「同律度量衡」，論云「謹权量，审法度」，此四者，乃是王者之要务，生民之所由。四者何先？以律爲首。岂不以取法之始，求天地之气故也。孔子曰：「移風易俗，莫尚于樂。」然則樂之所感，其致遠矣。今调音制樂，非律無以克和，然則律者，樂之本也。臣前被敕理樂，與皇宗博士孙惠蔚、太樂祭酒公孙崇等，考《周官》、《國语》，及《後漢律歷志》，案京房法，作准以定律，吹律以调丝，案律寸以孔竹，八音之别，事以粗舉。書既三奏，备在前聞。臣年垂七十，日就衰穨，恐一朝先犬馬，竟無丝发之益，使律法長絕，遺恨没世，是以慺慺惓惓，不敢忘怠。近在邺見崇，臣先以其聪敏精勤，有挈瓶之智，雖非經國之才，頗長推考之术，故臣舉以教樂令，依臣先共所論樂事，自作《钟磬志議》二卷，器數爲备，可謂世不乏賢。令崇徒教樂童書學而已，不恭樂事，臣恐音律一旷，精賞实難，習業差怠，轉乖本意。今請使崇参知律吕钟磬之事，触類而長之，成益必深。求持臣先所奏三表，勘《後漢律歷志》，陛下亲覽，以求厥衷，俱然易了。又著作郎韩顯宗，博聞强識，頗有史才，粗解音律，亦求令時往参知。臣雖在外官，竊慕古人舉善之義，愚意所及，不能自己，雖則越分，志在补益，愿不以言廢人。
〈
《魏書律歷志》上。太和中，詔中書監高閭修正音律。久末能定，閭出爲相州刺史。十八年，閭表。
〉
請裁邺中密后廟應罢應新表
伏惟太武皇帝发孝思之深誠，同渭陽之遠感，以邺土舅氏之故乡，有归魂之舊宅，故爲密皇后立廟于城內，歲時祭祀，置廟户十家，斋官三十人。春秋烝尝，冠服從事，刺史具威仪，亲行荐酌，升降揖讓，與七廟同仪，禮毕，撤会而罢。今廟殿亏漏，門墙倾毁，簠簋故敗，行禮有闕。臣备职司，目所亲睹。若以七廟惟新，明堂初制，配飨之仪，备于京邑者，便應罢坏，辍其常祭。如以功高特立，宜應新其靈宇。敢陳所見，伏請恩裁。
〈
《魏書禮志》一。
太和十九年
六月，相州刺史高閭表言。
〉
对詔議祫禘
禘祭圆丘之禘，與郑義同，其宗廟禘祫之祭，與王義同。與郑義同者，以爲有虞禘黄帝，黄帝非虞在廟之帝，不在廟，非圆丘而何？又《大傳》稱祖其所自出之祖，又非在廟之文。《論》稱「禘自既灌」，事似据。
〈《通典》作「《論语》稱禘自既灌以往」。〉
《尔雅》稱「禘大祭也」，《頌》「長发，大禘也」，殷王之祭。斯皆非諸侯之禮，諸侯無禘禮。唯夏殷，夏祭稱禘，又非宗廟之禘。鲁行天子之仪，不敢專行圆丘之禘，
〈《通典》此下有「改殷之禘」四字。〉
取其禘名于宗廟，因先有祫，遂生两名。
〈《通典》此下有「其宗廟禘祫之祭」七字。〉
据王氏之義，祫而禘祭之，故言禘祫，总謂再殷祭，明不異也。禘祫一名也。其禘祫止于一時，止于一時者，祭不欲數，數則黩。一歲而三禘，愚以爲過數。
〈
《魏書禮志》一。
太和十三年，詔議祫禘，中書監高閭、仪曹令李韶、中書侍郎高遵等十三人对稱云云。又見《通典》五十，作中書監高閭又言云云。
〉
六宗議
《書》稱「肆類于上帝，禋于六宗」，六宗之祀，《禮》無明文，名位坛兆，歷代所疑。漢魏及晉，諸儒異說，或稱天地四時，或稱六者之問，或稱《易》之六子，或稱風雷之類，或稱星辰之屬，或曰世代所宗，或云宗廟所尚，或曰社稷五祀，凡十有一家。自晉已來，逮于聖世，以爲論者雖多，皆有所闕，莫能詳究。遂相因承，别立六宗之兆，总爲一位而祭之。比敕臣等评議取衷，附之祀典。臣等承旨，披究往說，各有其理。较而論之，長短互有，若偏用一家，事或差舛。眾疑則從多，今惑則仍古。請依先别處六宗之兆，总爲一祀而祭之。
〈《魏書禮志》一〉
王德議
帝王之作，百代可知，運代相承，書傳可驗。雖祚命有長短，德政有优劣，至于受終嚴祖，殷荐上帝，其致一也。故敢述其前载，舉其大略。臣聞居尊据極，允應明命者，莫不以中原爲正統，神州爲帝宅。苟位當名全，化迹流洽，則不專以世數爲與奪，善惡爲是非。故堯舜禅揖，一身異尚；魏、晉相代，少紀運殊。桀、紂至虐，不廢承歷之叙；厉、惠至昏，不闕周、晉之录。計五德之論，始自漢劉，一時之議，三家致别。故张蒼以漢爲水德，贾谊、公孙臣以漢爲土德，劉向以漢爲火德。以爲水德者，正以尝有水溢之應，則不推運代相承之數矣。以爲土德者，則以亡秦继歷，相即爲次，不推順逆之異也。以爲火德者，懸证赤帝斩蛇之符，弃秦之暴，越惡承善，不以世次爲正也，故以承周爲火德。自兹厥后，乃以爲常。魏承漢，火生土，故魏爲土德。晉承魏，土生金，故晉爲金德。趙承晉，金生水，故趙爲水德。燕承趙，水生木，故燕爲木德。秦承燕，木生火，故秦爲火德。秦之未灭，皇魏未克神州，秦氏既亡，大魏稱制玄朔。故平文之廟，始稱太祖，以明受命之证，如周在岐之陽。若继晉，晉亡已久；若弃秦，則中原有寄。推此而言，承秦之理，事爲明驗。故以魏承秦，魏爲土德，又五纬表驗，黄星曜彩，考氏定实，合德轩辕，承土祖未，事爲著矣。又秦、趙及燕，雖非明聖，各正号赤县，統有中土，郊天祭地，肆類咸秩，明刑制禮，不失舊章。奄岱逾河，境被淮漢。非若龌龊邊方，僭拟之屬，遠如孙权、劉备，近若劉裕、道成，事系蛮夷，非关中夏。伏惟聖朝，德配天地，道被四海，承乾統歷，功侔百王。光格同于唐、虞，享祚流于周、漢，正位中境，奄有萬方。今若并弃三家，遠承晉氏，則蔑中原正次之实。存之無損于此，而有成于彼；廢之無益于今，而有伤于事。臣愚以爲宜從尚黄，定爲土德。
又前代之君，明賢之史，皆因其可褒褒之，可贬贬之。今議者偏据可絕之義，而不录可全之禮。所論事大，垂之萬叶。宜并集中秘群儒，人人别議，择其所長，于理爲悉。
〈
《魏書禮志》一。
太和十四年
八月，中書監高閭議，以爲。
〉
既葬即吉議
君不除服于上，臣則釋服于下。從服之義，有違爲臣之道。衰麻朝政，吉凶事杂。
〈
《通典》八十。
太和十四年
。
〉
至德頌
〈并表〉
臣聞創制改物者，應天之聖君；龌龊順常者，守文之庸主。故五帝異規而化興，三王殊禮而致治，用能宪章萬祀，垂范百王，歷叶所以挹其遺風，后君所以酌其軌度。伏惟太上皇帝道光二仪，明齊日月，至德潜通，武功四畅。霜威南被，則淮、徐來同；齊斧北斷，則猃狁覆毙。西摧三危之酋，東引肃慎之贡，荒遐款塞，九有宅心。于是從容闲覽，希心玄奥，尚鼎湖之奇風，崇巢由之高洁，畴咨熙载，亮采群后，爰挹大位，傳祚聖人。开古之高范，爰萃于一朝；旷叶之希事，载見于今日。昔唐虞禅舜，前典大其成功；太伯讓季，孔子稱其至德。苟位以聖傳，臣子一也。謹上《至德頌》一篇，其词曰：
茫茫太極，悠悠遐古。三皇創制，五帝垂祜。仰察璇玑，俯鉴后土。雍容端拱，惟德是與。夏、殷世傳，周、漢纂烈。道風雖邈，仍誕明哲。爰暨三季，下陵上替。九服三分，禮樂四缺。上靈降鉴，思皇反正。乃眷有魏，配天承命。功冠前王，德侔往聖。移風革俗，天保载定。於穆太皇，克廣聖度。玄化外畅，惠鉴內悟。遺此崇高，挹彼冲素。道映當今，庆流后祚。明明我皇，承乾紹焕。比诵熙周，方文隆漢。重光丽天，晨晖叠旦。六府孔修，三辰貞觀。功均乾造，云覆雨潤。养之以仁，敦之以信。綏之斯和，動之斯震。自西徂東，無思不服。祯候并應，福祿來格。嘉谷秀町，素文表石。玄鸟呈皓，醴泉流液。黄龙蜿蜿，游鳞奕奕。冲训既布，率土咸宁。穆穆四門，灼灼典刑。勝殘岂遠，期月有成。翘翘東岳，庶見翠旌。先民有言，千载一泰。昔難其運，今易其会。沐浴淳澤，被服冠带。饮和陶潤，载欣载赖。文以写意，功由頌宣。吉甫作歌，式昭永年。唐政缉熙，康哉垂篇。仰述徽烈，被之管弦。
〈《魏書高閭傳》。顯祖傳位，閭上表頌。〉
鹿苑頌
北伐碑
〈
《魏書高閭傳》：高允舉以自代，遂爲顯祖所知。命造《鹿苑頌》、《北伐碑》，顯祖善之。
〉
济陰太守魏悦頌德碑
祖母房，艰貞守志，秉恭姜之操，著自毁之誠。頌曰：
爰及處士，遘疾夙凋。伉俪秉志，識茂行高。殘形顯操，誓敦久要。誕兹令胤，幽感乃昭。
〈《魏書鉅鹿魏溥妻房氏傳》〉
卷三十一
韩麒麟
麒麟，昌黎棘城人。初为景穆太子东曹主书。文成即位，赐爵鲁阳男，
〈《北史》作渔阳男。〉
加仗波将军。参慕容白曜征南军事，进冠军将军、冀州刺史。孝文时，拜给事黄门侍郎，除冠军将军、齐州刺史，假魏昌侯。
太和十二年
卒，赠散骑常侍、安东将军、燕郡公，谥曰康。
推用新附表
齐土自属伪方，历载久远，旧州府寮，动有数百。自皇威开被，并职从省，守宰阙任，不听土人监督。窃惟新人未阶朝宦，州郡局任甚少，沈塞者多，愿言冠冕，轻为去就。愚谓守宰有阙，宜推用豪望，增置吏员，广延贤哲。则华族蒙荣，良才获叙，怀德安土，庶或在兹。
〈《魏书韩麒麟传》〉
陈时务表
古先哲王，经国立治，积储九稔，谓之太平。故躬籍千亩，以励百姓，用能衣食滋茂，礼教兴行。逮于中代，亦崇斯业，人粟者与斩敌同爵，力田者与孝悌均赏，实百王之常轨，为治之所先。
今京师民庶，不田者多，游食之口，三分居二。盖一夫不耕，或受其饥，况于今者，动以万计。故顷年山东遭水，而民有馁终，今秋京都遇旱，谷价踊贵，实由农人不劝，素无储积故也。
伏惟陛下天纵钦明，道高三、五，昧旦忧勤，思恤民弊，虽帝虞一日万几，周文昃不暇食，蔑以为喻。上垂覆载之泽，下有冻馁之人，皆由有司不为明制，长吏不恤其本。自承平日久，丰穰积年，竞相矜夸，遂成侈俗。车服第宅，奢僭无限；丧葬婚娶，为费实多；贵富之家，童妾袨服；工商之族玉食锦衣。农夫餔糟糠，蚕妇乏短褐。故令耕者日少，田有荒芜。谷帛罄于府库，宝货盈于市里；衣食匮于室，丽服溢于路。饥寒之本，实在于斯。愚谓凡珍玩之物，皆宜禁断，吉凶之礼，备为格式，令贵贱有别，民归朴素。制天下男女，计口受田。宰司四时巡行，台使岁一按检。勤相劝课，严加赏赐。数年之中，必有盈赡。虽遇灾凶，免于流亡矣。往年校比户贯，租赋轻少。臣所统齐州，租粟才可给俸，略无入仓。虽于民为利，而不可长久。脱有戎役，或遭天灾，恐供给之方，无所取济。可灭绢布，增益谷租，年丰多积，岁俭出赈。所谓私民之谷，寄积于官，官有宿积，则民无荒年矣。
〈《魏书韩麒麟传》〉
韩显宗
显宗字茂亲，麒麟次子。太和初举秀才，对策甲科，除著作佐郎，寻兼中书侍郎、本州中正。迁右军府长史、征虏将军、统军。进镇南、广阳王嘉谘议参军。寻忤旨，以白衣守职。
太和二十三年
卒。景明初，追赠章武男。有《冯氏燕志》十卷、《孝友传》十卷、《集》十卷。
上书陈时务
其一曰：窃闻舆驾今夏若不巡三齐，当幸中山，窃以为非计也。何者？当今徭役宜早息，洛京宜速成。省费则徭役可简，并功则洛京易就。往冬舆驾停邺，是闲隙之时，犹编户供奉，劳费为剧。圣鉴矜愍，优旨殷勤，爵浃高年，赍周鳏寡，虽赈贷普沾，今犹恐来夏菜色，况三农要时，六军云会，其所损业，实为不少。虽调敛轻省，未足称劳，然大驾亲临，谁敢宁息？往来承奉，纷纷道路，田蚕暂废，则将来无资。此国之深忧也。且向炎暑，而六军暴露，恐生厉疫，此可忧之次也。臣愿舆驾早还北京，以省诸州供帐之费，并功专力，以营洛邑。则南州免杂徭之烦，北都息分析之叹，洛京可以时就，迁者佥尔如归。
其二曰：自古圣帝必以俭约为美，乱主必以奢侈贻患。仰惟先朝，皆卑宫室而致力于经略，故能基宇开广，业祚隆泰。今洛阳基址，魏明帝所营，取讥前代。伏愿陛下损之又损。顷来北都富室，竞以第宅相尚，今因迁徙，宜申禁约，令贵贱有检，无得逾制。端广衢路，通利沟渠，使寺署有别，四民异居，永垂百世不刊之范，则天下幸甚矣。
其三曰：窃闻舆驾还洛阳，轻将数千骑，臣甚为陛下不取也。夫千金之子，犹坐不垂堂，况万乘之尊，富有四海乎？警跸于闱闼之内者，岂以为仪容而已，盖以戒不虞也。清道而后行，尚恐衔蹶之或失，况履涉山河，而不加三思哉！此愚臣之所以悚息，伏愿陛下少垂省察。
其四曰：伏惟陛下耳听法音，目玩坟典，口对百辟，心虞万几，晷昃而食，夜分而寝。加以孝思之至，随时而深，文章之业，日成篇卷。虽睿明所用，未足为烦，然非所以啬神养性，颐无疆之祚。庄周有言：形有待而智无涯，以有待之形，役无涯之智，殆矣。此愚臣所不安，伏愿陛下垂拱司契，委下责成，唯冕旒垂纩，而天下治矣。
〈
《魏书韩麒麟附传》。既定迁都，显宗上书。
〉
上言时务
进贤求才，百王之所先也。前代取士，必先正名，故有贤良、方正之称。今之州郡贡察，徒有秀、孝之名，而无秀、孝之实，而朝廷但检其门望，
〈
《通典》作「门地」，下皆仿此。《御览》亦作「门地」。
〉
不复弹坐。如此，则可令别贡门望，以叙士人，何假冒
〈《通典》、《御览》并作「置」。〉
秀、孝之名也？夫门望者，是其父祖之遗烈，亦何益于皇家？益于时者，贤才而已。苟有其才，
〈《通典》、《御览》作「奇才」。〉
虽屠钓奴虏之贱，圣皇不耻以为臣。苟非其才，
〈《通典》、《御览》作「其人」。〉
虽三后之胤，自坠于早隶矣。是以大才受大官，小才受小官，各得其所，以致雍熙。议者或云，今世等
〈《通典》无「等」字。〉
无奇才，不若取士于门，此
〈《御览》作「门地」。〉
亦失矣，岂可以世无周邵，便废宰相而不置哉？但当校其有寸长铢重者，即先叙之，则贤才无遗矣。
〈
《魏书韩麒麟附传》，又见《通典》十六、《御览》六百二十八。
〉
夫帝皇所以居尊以御下者，威也；兆庶所以徙恶以从善者，法也。是以有国有家，必以刑法为治，生民之命，于是而在。有罪必罚，罚必当辜，则虽棰挞之刑，而人莫敢犯也。有制不行，人得侥幸，则虽参夷之诛，不足以肃。自太和以来，未多坐盗弃市，而远近肃清。由此言之，止奸在于防检，不在严刑也。今州郡牧守，邀当时之名，行一切之法。台阁百官，亦咸以深酷为无私，以仁恕为容盗。迭相敦厉，遂成风俗。陛下居九重之内，视人如赤子；百司分万务之要，遇下如仇雠。是则尧、舜止一人，而桀、纣以千百。和气不至，盖由于此。《书》曰：「与其杀不辜，宁失不经。」实宜敕示百寮，以惠元元之命。
昔周王为犬戎所逐，东迁河洛，镐京犹称「宗周」，以存本也。光武虽曰中兴，实自创革，西京尚置京尹，亦不废旧。今陛下光隆先业，迁宅中土，稽古复礼，于斯为盛，岂若周、汉出于不得已哉？案《春秋》之义，有宗庙曰都，无则谓之邑，此不刊之典也。况北代宗庙在焉，山陵托焉，王业所基，圣躬所载，其为神乡福地，实亦远矣。今便同之郡国，臣窃不安。愚谓代京宜建畿置尹，一如故事，崇本重旧，以光万叶。
伏见洛京之制，居民以官位相从，不依族类。然官位非常，有朝荣而夕悴，则衣冠沦于厮竖之邑，臧获腾于膏腴之里。物之颠倒，或至于斯。古之圣王，必使四民异居者，欲其业定而志专。业定则不伪，志专则不淫。故耳目所习，不督而就；父兄之教，不肃而成。仰惟太祖道武皇帝创基拨乱，日不暇给，然犹分别士庶，不令杂居，伎作屠沽，各有攸处。但不设科禁，卖买任情，败贵易贱，错居混杂。假令一处弹筝吹笛，缓舞长歌；一处严师苦训，诵诗讲礼。宣令童龀，任意所从，其走赴舞堂者万数，往就学馆者无一。此则伎作不可杂居，士人不宜异处之明验也。故孔父云里仁之美，孟母弘三徙之训，贤圣明诲，若此之重。今令伎作家习士人风礼，则百年难成；令士人儿童效伎作容态，则一朝可得。是以士人同处，则礼教易兴；伎作杂居，则风俗难改。朝廷每选举人士，则校其一婚一宦，以为升降，何其密也。至于开伎作宦途，得与膏梁华望，接阁连甍，何其略也。此愚臣之所惑。今稽古建极，光宅中区，凡所徙居，皆是公地，分别伎作，在于一言，有何为疑，而阙盛美。
自南伪相承，窃有淮北，欲擅中华之称，且以招诱边民，故侨置中州郡县。自皇风南被，仍而不改，凡有重名，其数甚众。疑惑书记，错乱区宇，非所以疆域物土，必也正名之谓也。愚以为可依地理旧名，一皆厘革。小者并合，大者分置。中州郡县，昔以户少并省，今人口既多，亦可复旧。君人者以天下为家，不得有所私也。仓库储贮，以俟水旱之灾，供军国之用，至于有功德者，然后加赐。爰乃末代，乃宠之所隆，赐赍无限。自比以来，亦为太过，在朝诸贵，受禄不轻，土木被锦绮，僮妾厌粱肉，而复厚赍屡加，动以千计。若分赐鳏寡，赡济实多。如不悛革，岂周急不继富之谓也？愚谓事有可赏，则明旨褒扬，称事加赐，以劝为善，不可以亲近之昵，猥损天府之储。
诸宿卫内直者，宜令武官习弓矢，文官讽书传。无令缮其捕博之具，以成亵狎之容，长矜争之心，恣喧嚣之慢，徒损朝仪，无益事实。如此之类，一宜禁止。
〈《魏书韩麒麟附传》，《北史》四十。〉
韩子熙
子熙字元雍，显宗兄子。为清河王怿常侍，迁郎中令。孝昌初，为中书舍人，加宁朔将军。历著作郎，兼司州别驾，转辅国将军、鸿胪少卿。建义初，为黄门。永安中，加征虏将军，免。寻兼尚书吏部郎。普泰初，除通直散骑常侍、抚军将军、光禄大夫，寻正吏部郎。孝武初，领著作郎，封历城县子，加卫将军、右光禄大夫。天平初，为侍读、国子祭酒。除骠骑将军。元象中，加卫大将军。兴和中卒，武定初赠幽州刺史。
伏阙上书理清河王释
窃惟故主太傅清河王，职综枢衡，位居论道，尽忠贞以奉公，竭心膂以事国，自先皇崩殂，陛下冲幼，负扆当朝，义同分陕。宋维反常小子，性若青蝇，污白点黑，谗佞是务，以元叉皇姨之壻，权势攸归，遂相附托，规求荣利，共结图谋，坐生眉眼，诬告国王，枉以大逆。赖明明在上，赫赫临下，泥渍自消，玉质还洁。谨案律文：诸告事不实，以其罪罪之。维遂无罪，出为大郡，刑赏僭差，朝野怪愕。若非宋维与叉为计，岂得全其身命，方抚千里？
王以权在宠家，尘谤纷杂，恭慎之心，逾深逾厉，去其本宅，移住殿西，阖门静守，亲宾阻绝。于时吏部谘禀刘腾，奏其弟官，郡戍兼补。及经内呈，为王驳退。腾由此生嫌，私深怨怒，遂乃擅废太后，离隔二宫，掠拷胡定，诬王行毒，含龄戴发，莫不悲惋。及会公卿，议王之罪，菲不俛眉饮气，唯谘是从。仆射游肇，亢言厉气，发愤成疾，为王致死。王之忠诚款笃，节义纯贞，非但蕴藏胸襟，实乃形于文翰，搜括史传，撰《显忠录》，区目十篇，分卷二十。既欲彰忠心于万代，岂可为逆乱于一朝。乞追遗志，足明丹款。
叉籍宠姻戚，恃握兵马，无君之心，实怀皂白。擅废太后，枉害国王，生杀之柄，不由陛下，赏罚之诏，一出于叉。名藩重地，皆其亲党，京官要任，必其心腹。中山王熙本兴义兵，不图神器，戮其大逆，合门灭尽，遂令元略南奔，为国巨患。奚康生国之猛将，尽忠弃市。其馀枉被屠戮者，不可称数。缘此普天丧气，匝地愤伤。致使朔陇猖狂，历岁为乱，荆徐蠢动，职是之由。昔赵高秉秦，令关东鼎沸，今元叉执权，使四方云扰。自古及今，竹帛所载，贼子乱臣，莫此为甚。
开逆之始，起自宋维，成祸之末，良由腾矣。而令凶徒奸党，迭相树置，高官厚禄，任情自取，非但臣等痛恨终身，抑为圣朝怀惭负愧。以臣赤心慺慺之见，宜枭诸两观，其舍庐，腾合斫棺斩骸，沉其五族。上谢天人幽隔之愤，下报忠臣冤酷之痛。方乃崇亚三事，委以枢端，所谓虎也更傅其翼。朝野切齿，遐迩扼腕。蔓草难除，去之宜尽。臣历观旷代，缅追振古，当断不断，其祸更生。况叉猜忍，更居衡要。臣中宵九叹，窃以寒心，实愿宸鉴，早为之所。
臣等潜伏闾阎，于兹六载，旦号白日，夕泣星辰，叩地寂寥，呼天无响。卫野纳肝，秦庭夜哭，千古之痛，何足相比。今幸遇陛下睿圣，亲览万几，太后仁明，更抚四海，臣等敢指阙披陈，乞报冤毒。
〈
《魏书韩麒麟附传》。灵太后反政，子熙与怿中大夫刘定兴、学官令傅灵、宾客张子慎伏阙上书。
〉
清河国臣为君母服议
谨案《丧服大功章》云：「公之庶昆弟为其母妻。」《传》曰：「何以大功？先君馀尊之所厌，不敢过大功也。」夫以一国之贵，子犹见厌，况四海之尊，固无申理。顷国王遭太妃忧，议者援引斯条，降王之服。寻究义例，颇有一途。但公之庶昆弟，或为士，或为大夫。士之卑贱，不得仰匹亲王，正以馀厌共同，可以夺情相拟。然士非列土，无臣从服，今王有臣，复不得一准诸士矣。议者仍令国臣从服以期，嚣昧所见，未晓高趣。案《不杖章》云：「为君之父母、妻、长子、祖父母。」《传》曰：「父母、长子，君服斩，妻则小君，父卒，然后为祖后者服斩。」《传》所以深释父卒为祖服斩者，盖恐君为祖期，臣亦同期也，明臣之后期，由君服斩。若由君服斩，然后期，则君服大功，安得亦期也？若依公之庶昆弟，不云有臣从期。若依为君之父母，则出应申三年。此之二章，殊不相干，引彼则须去此，引此则须去彼，终不得两服功期，浑杂一图也。议者见馀尊之厌不得过大功，则令王依庶昆弟，见《不杖章》有为君之父母，便令臣从服以期。此乃据残文，守一隅，恐非先圣之情，达礼之丧矣。
且从服之体，自有伦贯，虽秩微阍寺，位卑室老，未有君服细絰，裁踰三时，臣著疏衰，独涉两岁。案《礼》，天子诸侯之大臣，唯服君之父母、妻、长子、祖父母，其馀不服也。唯近臣阍寺，随君而服耳。若大夫之室老，君之所服，无所不从，而降一等。此三条是从服之通旨，较然之明例。虽近臣之贱，不过随君之服，未有君轻而臣服重者也。议者云，礼有从轻而重，臣之从君，义包于此。愚谓《服问》所云「有从轻而重，公子之妻为其皇姑」，直是《礼记》之异，独此一条耳。何以知其然？案《服问》经云「有从轻而重，公子之妻为其皇姑」。而《大传》云从服有六，其六曰「有从轻而重」，《注》曰：「公子之妻，为其皇姑。」若从轻而重不独公子之妻者，则郑君宜更见流辈广论所及，不应还用《服问》之文，以释《大传》之义。明从轻而重，唯公子之妻。臣之从君，不得包于此矣。若复有君为母大功，臣从服期，当云有从轻而重，公子之妻为其皇姑，为母大功，臣从服期。何为不备书两条，以杜将来之惑，而偏著一事，弥结今日之疑。且臣为君母，乃是徒从，徒从之体，君亡则已。妻为皇姑，既非徒从，虽公子早没，可得不制服乎？为君之父母妻子，君已除丧而后闻丧则不税，盖以恩轻不能追服。假令妻在远方，姑没遥域，过期而后闻丧，复可不税服乎？若姑亡必不关公子有否，闻丧则税，不计日月远近者，则与臣之从君，聊自不同矣。
又案臣服君党，不过五人，悉是三年，其馀不服。妻服夫党，可直五人乎？期功以降，可得无服乎？臣妻事殊，邈然胡越，苟欲引之，恐非通例也。愚谓臣有合离，三谏待决，妻无去就，一醮终身。亲义既有参差，丧服固宜不等。故见厌之妇，可得申其本服，君屈大功，不可过从以期。所以从麻而齐，专属公子之妻，随轻而重，何关从服之臣。寻理求途，傥或在此。必以臣妻相准，未睹其津也。
子熙诚不能远探坟籍，曲论长智，请以情理，校其得失。君遭母忧，巨创之痛，臣之为服，从君之义。如何君至九月，便萧然而即吉，臣犹期年，仍衰哭于君第。创巨而反轻，从义而反重。缘之人情，岂曰是哉？侍中崔光，学洞今古，达礼之宗，顷探幽立义，申三年之服。虽经典无文，前儒未辨，然推例求旨，理亦难夺。若臣服从期，宜依待中之论；脱君仍九月，不得如议者之谈耳。赢氏焚坑，《礼经》残缺，故今追访靡据，临事多惑。愚谓律无正条，须准傍以定罪，礼缺旧文，定准类以作宪。礼有期同缌功，而服如齐疏者，盖以在心实轻，于义乃重故也。今欲一依丧服，不可从君九月而服周年；如欲降一等，兄弟之服，不可以服君母。详诸二途，以取折衷，谓宜麻布，可如齐衰，除限则同小功。所以然者，重其衰麻，尊君母；蹙其日月，随君降。如此，衰麻犹重，不夺君母之严；日月随降，可塞从轻之责矣。
〈
《魏书礼志》四。
延昌三年，清河王怿所生母罗太妃薨，表求申齐衰三年。诏礼官博议，侍中崔光议君厌降大功，国臣服期，博士封伟伯等议，以为国臣宜小功。清河国郎中令韩子熙议云云。
〉
卷三十二
程骏
骏字驎驹，本广平人。世居凉州。沮渠茂虔擢为东宫侍讲。太延中，凉州平，迁于京师。文成即位，拜著作佐郎，迁著作郎。为任城王云郎中令。延兴末，假散骑常侍，赐爵安丰男，加伏波将军。承明中，拜秘书令。
太和九年
卒，年七十二。赠冠军将军、兖州刺史、曲安侯，谥曰宪。
神主祔庙执事官不必赐爵表
臣闻：名器为帝王所贵，山河为区夏之重。是以汉祖有约，非功不侯。必当属有命于大君之辰，展心力于战谋之日，然后可以应茅土之锡。未见预事于宗庙，而获尝于疆土；徒见晋、郑之后，以夹辅为至勋，吴、邓之俦，以征伐为重绩。周、汉既无文于远代，魏、晋亦靡记于往年。自皇道开符，乾业创统，务高三、五之规，思隆百王之轨，罚颇减古，赏实增昔。时因神主改祔，清庙致肃，而授群司以九品之命，显执事以五等之名。虽复帝王制作，弗相沿袭，然当时恩泽，岂足为长世之范乎？乖众之愆，伏待罪谴。
〈
《魏书程骏传》。显祖崩，有司奏：旧事，庙中执事之官例皆赐爵，今宜依旧。骏独以为不可。表。
〉
请停兵招谕淮南表
《春秋》有云：见有礼于其君者，若孝子之养父母；见无礼于其君者，若鹰鸇之逐鸟雀。所以劝诫将来，垂范万代。昔陈恒弑君，宣尼请讨，虽欲宴逸，其得己乎？今庙算天回，七州云动，将水荡鲸鲵，陆埽凶逆。然战贵不陈，兵家所美。宜先遣刘昶，招逾淮南。若应声响悦，同心齐举，则长江之险，可朝服而济，道成之首，可崇朝而悬。苟江南之轻薄，背刘氏之恩义，则曲在彼矣，何负神明哉！直义檄江南，振旅回旆，亦足以示救患之大仁，扬义风于四海。且攻难守易，则力悬百倍，不可不深思，不可不熟虑。今天下虽谧，方外犹虞，拾夤侥幸于西南，狂虏伺衅于漠北。脱攻不称心，恐兵不卒解，兵不卒解，则忧虑逾深。夫为社稷之计者，莫不先于守本。臣愚以为观兵江浒，振曜皇威，宜特加抚慰。秋毫无犯，则民知德信；民知德信，则襁负而来；襁负而来，则淮北可定；淮北可定，则吴寇异图；吴寇异图，则祸衅出。然后观衅而动，则不晚矣。请停诸州之兵，且待后举，所谓守本者也。伏惟陛下、太皇太后英算神规，弥纶百胜之外，应机体变，独悟方寸之中。臣影颓虞渊，昏耄将及，虽思忧国，终无云补。
〈《魏书程骏传》〉
庆国颂
〈并表〉
臣闻《诗》之作也，盖以言志。迩之事父，远之事君，关诸风俗，靡不备焉。上可以颂美圣德，下可以申厚风化，言之者无罪，闻之者足以诚，此古人用诗之本意。臣经垂没之年，得逢盛明之运，虽复昏耄将及，犹慕廉颇疆饭之风。伏惟陛下、太皇太后道合天地，明侔日月，则天与唐风斯穆，顺帝与周道通灵。是以狂妖怀逆，无隐谋之地；冥灵潜翦，伏发觉之诛。用能七庙幽赞，人神扶助者已，臣不胜喜踊。谨竭老钝之思，上《庆国颂》十六章，并序巡狩、甘雨之德焉。其颂曰：
乾德不言，四时迭序。於皇大魏，则天承祜。叠圣三宗，重明四祖。岂伊殷、周，遐契三、五。明明在上，圣敬日新。汪汪睿后，体治垂仁。德从风穆，教与化津。千载昌运，道隆兹辰。
岁惟巡狩，应运游田。省方问苦，访政高年。咸秩百灵，柴望山川。谁云礼滞，遇圣则宣。王业初定，中山是由。临幸之盛，情特绸缪。仰歌祖业，俯欣春柔。大哉肆眚，荡民百忧。百忧既荡，与之更初。邕邕亿兆，户咏来苏。
忽有狂竖。谋逆圣都。明灵幽告，发觉伏诛。羿浞为乱，祖龙干纪。狂华冬茂，有自来矣。美哉皇度，道固千祀。百灵潜翦，奸不遑起。奸不遑起，罪人得情。宪章刑律，五秩犹轻。於穆二圣，仁等春生。除弃周汉，遐轨牺庭。周汉奚弃？忿彼苛刻。牺庭曷轨？希仁尚德。徽音一振，声教四塞。岂惟京甸，化播万国。
诚信幽赞，阴阳以调。谷风扇夕，甘雨降朝。嘉生含颍，深盛熙苗。鳏贫巷咏，寡妇室谣。闻诸《诗》者，《云汉》赋宣。章句迥秀，英昭《雅》篇。矧乃盛明，德隆道玄。岂唯雨施，神徵丰年。丰年盛矣，化无不浓。有礼有乐，政莫不通。咨臣延跃，欣咏时邕。谁云易遇，旷龄一逢。上天无亲，唯德是在。思乐盛明，虽疲勿怠。差之毫厘，千里之倍。愿言劳谦，求仁不悔。人亦有言，圣主慎微。五国连兵，逾年历时。鹿车而运，庙算失思。有司不惠，蚕食役烦。民不堪命，将家逃山。宜督厥守，威德是宣。威德如何？聚众盈川。民之从令，实赖衣食。农桑失本，谁耕谁织？饥寒切身，易子而食。静言念之，实怀叹息。昔闻典论，非位不谋。漆室忧国，遗芳载臭。咨臣昏老，偏蒙恩佑。忽忘狂瞽，敢献愚陋。
〈
《魏书程骏传》。沙门法秀谋反伏诛，骏表。
〉
得一颂
〈
《魏书程骏传》。骏又奉《得一颂》，始于《固业》，终于《无为》，十篇。
〉
遗令
吾存尚俭薄，岂可没为奢厚哉，昔王孙裸葬，有感而然，士安籧，颇亦矫厉。今世既休明，百度循礼，彼非吾志也。可敛以时服，明器从古。
〈《魏书程骏传》、《北史》四十。〉
常爽
爽字仕明，河内温人，魏太常卿林六世孙。居凉州。太武西征归款，拜宣威将军。
《六经略注》序
《传》称：「立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。」然则仁义者，人之性也；经典者，身之文也；皆以陶铸神情，启悟耳目，未有不由学而能成其器，不由习而能利其业。是故季路勇士也，服道以成忠烈之概；宁越庸夫也，讲艺以全高尚之节。盖所由者习也，所因者本也，本立而道生，身文而德备焉。昔者先王之训天下也，莫不导以《诗》、《书》，教以《礼》、《乐》，移其风俗，和其人民。故恭俭庄敬而不烦者，教深于《礼》也；广博易良而不奢者，教深于《乐》也；温柔敦厚而不愚者，教深于《诗》也；疏通知远而不诬者，教深于《书》也；洁静精微而不贼者，教深于《易》也；属辞比事而不乱者，教深于《春秋》也。夫《乐》以和神，《诗》以正言，《礼》以明体，《书》以广听，《春秋》以断事，五者盖五常之道，相须而备，而《易》为之源。故曰：「易不可见，则乾坤其几乎息矣。」由是言之，六经者，先王之遗烈，圣人之盛事也。安可不游心寓目，习性文身哉！顷因暇日，属意艺林，略撰所闻，讨论其本，名曰《六经略注》以训门徒焉。
〈
《魏书常爽传》。爽因教授之暇，述《六经略注》，以广制作，甚有条贯。其序云云。
〉
常景
景字永昌，爽孙。孝文时为律博士，历门下录事、太常博士。宣武时，累迁积射将军、给事中。延昌初，兼太子屯骑校尉，出为元苌安西将军、录事参军、襄威将军、带长安令。孝明即位，召拜谒者仆射，加宁远将军，兼中书舍人，迁步兵校尉。正光初，除龙骧将军、中散大夫，进号冠军将军，又进号征虏将军。孝昌初，兼给事黄门侍郎，除左将军、散骑常侍、兼尚书、持节徐州刺史，进号平北将军幽州行台，授光禄大夫。陷人杜洛周，洛周败，陷入葛荣，荣败还朝。永安中，除中军将军、黄门侍郎，赐爵高阳子。普泰初，除车骑将军、右光禄大夫、秘书监，封濮阳县子。迁邺后除仪同三司。
武定六年
致仕，给右光禄事力，终其身。
家令为公主无服议
丧纪之本，实称物以立情；轻重所因，亦缘情以制礼。虽理关盛衰，事经今古，而制作之本，降杀之宜，其实一焉。是故臣之为君，所以资敬而崇重；君母妻，所以从服而制义。而诸侯大夫之为君者，谓其有地土，有吏属，服文者，言其非世爵也。王姬降适，虽加爵命，事非君邑，理异列土。何者？诸王开国，备立臣吏，生有趣奉之勤，死尽致丧之礼。而公主家令，唯有一人，其丞已下，命之属官，既无接事之仪，实阙为臣之礼。原夫公主之贵，所以立家令者，盖以主之内事脱须关外，理无自达，必也因人。然则家令唯通内外之职，及典主家之事耳，无关君臣之理，名义之分也。由是推之，家令不得为纯臣，公主不可为正君明矣。且女人之为君，男子之为臣，古礼所不载，先朝所未议。而四门博士裴道广、孙荣乂等，以公主为之君，以家令为之臣，制服以斩，乖谬弥甚。又张虚景、吾难羁等，不推君臣之分，不寻致服之情，犹同其议，准母制齐，求之名实，理未为允。窃谓公主之爵，既非食采之君；家令之官，又无纯臣之式。若附如母，则情义罔施；若准小君，则从服无据。案如经礼，事无成文，即之愚见，谓不应服。
〈
《魏书常景传》。高旋尚平阳公主，主薨，肇欲使公主家令居庐制服，景执议朝廷。从之。
〉
中书监高允遗德颂
司马相如赞
长卿有艳才，直致不群性。郁若春烟举，皎如秋月映。游梁虽好仁，仕汉常称病。清贞非我事，穷达委天命。
王褒赞
王子挺秀质，逸气干青云。明珠既绝俗，白鹄信惊群。才世苟不合，遇否途自分。空枉碧鸡命，徒献金马文。
严君平赞
严公体沈静，立志明霜雪。味道综微言，端蓍演妙说。才屈罗仲口，位结李强舌。素尚迈金贞，清标陵玉澈。
扬雄赞
蜀江导清流，扬子挹馀休。含光绝后彦，卓思邈前修。世轻久不赏，玄谈物无求。当途谢权宠，置酒独闲游。
〈并《魏书常景传》〉
图古像赞述
《周雅》云：「谓天盖高，不敢不跼；谓地盖厚，不敢不蹐。」有朝隐大夫，监戒斯文，乃惕焉而惧曰：「夫道丧则性倾，利重则身轻。是故乘和体逊，式铭方册，防微慎独，载象丹青。信哉辞人之赋，文晦而理明。仰瞻高天，听卑视谛；俯测厚地，岳峻川渟。谁其戴之，不私不畏。谁其践之，不陷不坠。故善恶是徵，物罔同异。论亢匪久，人咸敬忌。嗟乎！唯地厚矣，尚亦兢兢。浩浩名位，孰识其亲。搏之弗得，聆之无闻。故有戒于显，而急于微。好爵是冒，声奢是基。身陷于禄利，言溺于是非。或求欲而未厌，或知足而不辞。是故位高而势逾迫，正立而邪愈欺。安有位极而危不萃，邪荣而正不凋。故悔多于地厚，祸甚于天高。夫悔未结，谁肯曲躬？夫祸未加，谁肯累足？固机发而后思图，车覆而后改躅。改之无及，故狡兔失穴；思之在后，故逆鳞易触。君子则不然，体舒则怀卷，视溺则思济。原夫人之度，邈于无阶之天；势位之危，深于不测之地。饵厚而躬不竞，爵降而心不系。守善于已成，惧愆于未败。虽盈而戒冲，通而虑滞。以知命为遐龄，以乐天为大惠，以戢智而从时，以怀愚而游世。曲躬焉，累足焉。苟行之书已决矣，犹夜则思其计。诵之口亦明矣，故心必赏其契。故能不同不诱，而弭谤于群小；无毁无誉，而贻信于上帝。托身与金石俱坚，立名与天坏相弊。嚣竞无侵，优游独逝。夫如是，故绮阁金门，可安其宅；锦衣玉食，可颐其形。柳下三黜，不愠其色；子文三陟，不喜其情。而惑者见居高可以持势，欲乘高以据荣。见直道可以修己，欲专道以邀声。夫去声然后声可立，岂矜道之所宣。虑危然后安可固，岂遐道之所全。是以君子监恃道不可以流声，故去声而怀道；监专道不可以守势，故去势以崇道。何者？履道虽高，不得无亢；求声虽道，不得无悔。然则声奢繁则实俭凋，功业进则身迹退。如此，则精灵遂越，骄侈自亲。情与道绝，事与势邻。方欲役思以持势，乘势以求津。故利欲诱其情，祸难婴其身。利欲交则幽明以之变，祸难构则智术无所陈。若然者，虽縻爵帝扃，焉得而宁之？虽结佩皇庭，焉得而荣之？故身道未究，而崇邪之径已形。成功未立，而修正之术已生。福禄交蹇于人事，屯难顿萃于时情。忠介剖心于白日，耿节沈骨于幽灵。因斯愚智之所机，倚伏之所系，全亡之所依，其在逊顺而已哉。呜呼监之！呜呼监之！〈《魏书常景传》〉洛桥铭浩浩大川，泱泱清洛，道源熊耳，控流巨壑，纳谷吐伊，贯周淹亳，近达河宗，远朝海若。兆惟洛食，实曰土中，上映张柳，下据河嵩。寒暑攸叶，日月载融，帝世光宅，函夏同风。前临少室，却负太行，制岩东邑，峭峘西疆。四险之地，六达之庄，恃德则固，失道则亡。详观古昔，列见丘坟，乃禅乃革，或质或文。周馀九裂，汉季三分，魏风衰晚，晋景雕曛。天地发辉，图书受命，皇建有极，神功无竞。魏籙仰天，玄符握镜。玺运会昌，龙图受命。乃眷书轨，永怀保定。敷兹景迹，流美洪模，袭我冠冕，正我神枢。水陆兼会，周郑交衢。爰勒洛汭，敢告中区。〈《洛阳伽蓝记》〉护军将军高显碑铭李敞敞，真君中为中书侍郎。告祭石庙祝文天子焘，谨遣敞等用骏足、一元大武敢昭告于皇天之灵。自启辟之初，佑我皇祖，于彼土田。历载亿年，聿来南迁。惟祖惟父，光宅中原。克翦凶丑，拓定四边。冲人纂业，德声弗彰。岂谓幽遐，稽首来王。具知旧庙，弗毁弗亡。悠悠之怀，希仰馀光。王业之兴，起自皇祖。绵绵瓜瓞，时惟多祜。敢以丕功，配飨于天。子子孙孙，福禄永延。〈《魏书礼志》一。魏先居幽，凿石为祖宗之庙于乌洛侯国西北。真君中，乌洛侯国遣使朝献，云石庙如故。遣中书侍郎李敞诣石室，告祭天地，以皇祖先妣配。祝云云。〉李敷敷字景文，赵郡平棘人。安西将军顺子。太武时，选入中书教学，给事东宫。又为中散。文成即位，迁秘书下大夫，加前军将军，赐爵平棘子。后兼录南部，迁散骑常侍、南部尚书、中书监。袭爵高平公。皇兴四年，坐弟奕诛。奏留程骏为著作郎夫君之使臣，必须终效。骏实史才，方申直笔，千里之任，十室可有。请留之数载，以成前籍，后授方伯，愚以为允。〈《魏书程骏传》。皇兴中，除高密太守。尚书李敷奏。从之。〉李安世安世，敷从祖弟。兴安中为中书学生。天安初拜中散，迁主客令。孝文时迁主客给事中。出为安平将军、相州刺史、假节、赵郡公。以病免。上孝明帝疏请均田臣闻量地画野，经国大式；邑地相参，致治之本。并税之兴，其来日久；田莱之数，制之以限。盖欲使土不旷功，民罔游力。雄擅之家，不独膏腴之美；单陋之夫，亦有顷亩之分。所以恤彼贫微，抑兹贪欲，同富约之不均，一齐民于编户。窃见州郡之民，或因年俭流移，弃卖田宅，漂居异乡，事涉数世。三长既立，始返旧墟，庐井荒毁，桑榆改植。事已历远，易生假冒。强宗豪族，肆其侵凌，远认魏晋之家，近引亲旧之验。又年载稍久，乡老所惑，群证虽多，莫可取据。各附亲知，互有长短，两证徒具，听者犹疑，争讼迁延，连纪不判。良畴委而不开，柔桑枯而不采，侥幸之徒兴，繁多之狱作。欲令家丰岁储，人给资用，其可得乎！愚谓今虽桑井难复，宜更均量，审其径术，令分艺有准，力业相称，细民获资生之利，豪右靡馀地之盈。则无私之泽，乃播均于兆庶，如阜如山，可有积于比户矣。又所争之田，宜限年断，事久难明，悉属今主。然后虚妄之民，绝望于觊觎；守分之士，永免于凌夺矣。〈《魏书李孝伯附传》，又见《通典》一。〉李豹子豹子，安世从弟。上孝明帝书乞袭爵窃惟庸勋赏劳，有国恒典；兴灭继绝，哲后所先。是以积德累忠，《春秋》许宥十世；立功著节，河山誓其永久。伏惟世祖太武皇帝，英睿自天，笼罩日域，东清辽海，西定玉门，凌灭漠北，饮马江水。臣亡父故尚书、宣城公先臣孝伯，冥基感会，邀幸昌辰，绸缪帏幄，缱绻侍从，庙算嘉谋，每蒙顾采。于时储后监国，奏请徵贤，诏报曰：「朕有一孝伯，足以治天下，何用多为？」其见委遇，乃至如此。是用宠以元、凯，爵以公侯，诏册曰：「江阳之巡，奇谋屡进，六师大捷，亦有勋焉。」出内勤王，宠遇隆厚，方开大赏，而世祖登遐。梓宫始迁，外任名岳。高宗冲年纂运，未及追叙。
臣行舛百灵，先臣弃世，微绩未甄，诚志长夺，搢绅佥伤早世，朝野咸哀不永。臣亡兄袭，无子封除。永惟宗构，五情崩圮。先臣荣宠前朝，勋书王府，同之常伦，爵封堙坠，准古量今，实深荼苦。窃惟朝例：广川王遵、太原公元大曹等，并以勋重先朝，世绝继祀，或以傍亲，或听弟袭，皆传河山之功，垂不世之赏。况先臣在蒙委任，运筹帏帟，勋著于中，声传于外。事等功均，今古无易。是以汉赏信布，裁重良平；魏酬张徐，不弃荀郭。今数族追赏于先朝之世，先臣绝封于圣明之时，瞻流顾侣，存亡永恨。窃见正始中爰发存亡之诏，褒贤报功之旨。
熙平元年，故任城王澄所请十事，复新前泽，成一时之盛事，垂旷代之茂典，凡在缨绂，谁不感庆？盖以奖劝来今，垂范万古。且刘氏伪书，翻流上国，寻其仙谤，百无一实，前后使人，不书姓字，亦无名爵。至于《张畅传》中，略叙先臣对问，虽改脱略尽，自欲矜高，然逸韵难亏，犹见称载，非直存益于时，没亦有彰国美。乞览此书，昭然可见。则微微衰构，重起于一朝，先臣潜魂，结草于千载矣。
〈
《魏书李孝伯传》。孝伯封宣城公，子安民袭爵寿光侯，无子爵除。
正光三年，安民弟豹子上书云云。卒不得袭。
〉
卷三十三
李瑒
瑒字琚罗，安世子。延昌末为司徒行参军，迁司徒长兼主簿。寻为高阳王雍友正主簿，转尚书郎，加伏波将军。历萧宝统军假宁远将军、左丞，仍为别将军，进中书侍郎。除镇远将军岐州刺史。坐辞不赴任免官。建义初，于河阴遇害。赠镇东将军、尚书右仆射、殷州刺史。太昌中，重赠散骑常侍、骠骑大将军、仪同三司、冀州刺史。
上言宜禁绝户为沙门
礼以教世，法导将来，迹用既殊，区流亦别。故三千之罪，莫大于不孝，不孝之大，无过于绝祀。然则绝祀之罪，重莫甚焉。安得轻纵背礼之情，而肆其向法之意也？正使佛道，亦不应然，假令听然，犹须裁之以礼。一身亲老，弃家绝养，既非人理，尤乖礼情，堙灭大伦，且阙王贯。交缺当世之礼，而求将来之益，孔子云，「未知生，焉知死」，斯言之至，亦为备矣。安有弃堂堂之政，而从鬼教乎！又今南服未静，从役仍烦，百姓之情，方多避役。若复听之，恐捐弃孝慈，比屋而是。
〈
《魏书李孝伯附传》。于时民多绝户而为沙门，瑒上言。又略见《北史》三十三、《广弘明集》六。
〉
自理
窃欲清明佛法，使道俗兼通，非敢排弃真学，妄为訾毁。且鬼神之名，皆通灵达称，自百代正典，叙三皇五帝，皆号为鬼。天地曰神祗，人死曰鬼。《易》曰：「知鬼神之情状。」周公自美，亦云「能事鬼神」，《礼》曰：「明则有礼乐，幽则有鬼神。」是以明者为堂堂，幽者为鬼教。非天非地，本出于人，应世导俗，其道幽隐，名之为鬼，愚谓非谤。且心无不善，以佛道为教者，正可未达众妙之门耳。
〈
《魏书孝伯附传》瑒上言绝户，不听为沙门。沙门都统僧暹等忿瑒鬼教之言，以瑒为谤毁佛法，泣诉灵太后，太后责之。瑒自理云云。罚瑒金一两。
〉
驳司州断李怜生事
案《法例律》：「诸犯死罪，若祖父母父、母年七十以上，无成人子孙，旁无期亲者，具状上请。流者鞭笞，留养其亲，终则从流。不在原赦之例。」检上请之言，非应府州所决。毒杀人者斩，妻子流，计其所犯，实重馀宪。准之情律，所亏不浅。且怜既怀酖毒之心，谓不可参邻人伍。计其母在，犹宜阖门投畀，况今死也，引以三年之礼乎？且给假殡葬，足示仁宽，今已卒哭，不合更延。可依法处斩，流其妻子。实足诫彼氓庶，肃是刑章。
〈
《魏书刑罚志》。河东郡民李怜生行毒药，案以死坐。母丧，州断三年服终后乃行决。司徒参军许琰谓州判为允，主簿李瑒驳。又见《通典》一百六十七。
〉
李谧
谧字永和，瑒弟，师事孔璠，复为璠师，州再举秀才，公府辟，皆不就。
延昌四年
卒，谥贞静处士。
神士赋
歌曰：周、孔重儒教，老、庄贵无为。二途虽如异，一是买声儿。生乎意不惬，死名用何施。可心聊自乐，终不为人移。脱寻余志者，陶然正若斯。
〈《魏书逸士李谧传》〉
明堂制度论
余谓论事辨物，当取正于经典之真文，援证定疑，必有验于周孔之遗训，然后可以称准的矣。今礼文残缺，圣言靡存，明堂之制，谁使正之。是以后人纷纠，竞兴异论，五九之说，各信其习。是非无准，得失相半。故历代纷纭，靡所取正。乃使裴頠云：「今群儒纷纠，互相掎摭，就令其象可得而图，其所以居用之礼，莫能通也，为设虚器耳。况汉氏所作四维之个，复不能令各处其辰。－愚以为尊祖配天，其义明著，庙宇之制，理据未分。直可为殿屋以崇严父之祀，其馀杂碎，一皆除之。」斯岂不以群儒舛互，并乖其实，据义求衷，莫适可从哉？但恨典文残灭，求之靡据而已矣。乃复遂去室牖诸制。施之于教，未知其所隆政，求之于情，未可嵛其所以必须。惜哉言乎！仲尼有言曰：「赐也，尔爱其羊，我爱其礼。」余以为隆政必须其礼，岂彼一羊哉！推此而论，则圣人之于礼，殷勤而重之，裴頠之于礼，任意而忽之，是则頠贤于仲尼矣。以斯观之，裴氏之子以不达而失礼之旨也。余窃不自量，颇有鄙意，据理寻义，以求其真，贵合雅衷，不苟偏信。乃藉之以《礼》传，改之以训注，博采先贤之言，广搜通儒之说，量其当否，参其同异，弃其所短，收其所长，推义察图，以折厥衷。岂敢必善，聊亦合其言志矣。
凡论明堂之制者虽众，然校其大略，则二途而已。言五室者，则据《周礼考工》之记以为本，是康成之徒所执；言九室者，则案《大戴盛德》之篇以为源，是伯喈之论所持。此之二书，虽非圣言，然是先贤之中博见洽通者也。但各记所闻，未能全正，可谓既尽美矣，未尽善也。而先儒不能改其当否，便各是所习，卒相非毁，岂达士之确论哉？小戴氏传礼事四十九篇，号曰《礼记》，虽未能全当，然多得其衷，方之前贤，亦无愧矣。而《月令》、《玉藻》、《明堂》三篇，颇有明堂之义，余故采掇二家，参之《月令》，以为明堂五室，古今通则。其室居中者谓之太室，太室之东者谓之青阳，当太室之南者谓之明堂，当太室之西者谓之总章，当太室之北者谓之玄堂。四面之室，各有夹房，谓之左右个，三十六户七十二牖矣。室个之形，今之殿前，是其遗像耳。个者，即寝之房也。但明堂与寝，施用既殊，故房、个之名，亦随事而迁耳。今粗书其像，以见鄙意，案图察义，略可验矣。故检之五室，则义明于《考工》；校之户牖，则数协于《盛德》；改之施用，则事著于《月令》；求之闰也，合《周礼》与《玉藻》。既同夏、殷，又符周、秦，虽乖众儒，傥或在斯矣。
《考工记》曰：「周人明堂，度以九尺之筵，东西九筵，南北七筵，堂崇一筵。五室，凡室二筵。室中度以几，堂上度以筵。」余谓《记》得之于五室，而谬于堂之修广。何者？当以理推之，令惬古今之情也。夫明堂者，盖所以告月朔、布时令、宗文王、祀五帝者也。然营构之范，自当因宜创制耳。故五室者，合于五帝各居一室之义。且四时之祀，皆据其方之正。又听朔布令，咸得其月之辰。可谓施政及祀，二三俱允，求之古义，窃为当矣。
郑康成，汉末之通儒，后学所宗正，释五室之位，谓土居中，木火金水，各居四维。然四维之室，既乖其正，施令听朔，各失厥衷。左右之个，弃而不顾，乃反文之以美说，饰之以巧辞。言水木用事，交于东北，木火用事，交于东南，火土用事，交于西南，金水用事，交于西北。既依五行，当从其方，用事之交，出何经典？可谓攻于异端，言非而博，疑误后学，非所望于先儒也！《礼记玉藻曰》：天子「听朔于南门之外，闰月则阖门左扉，立于其中。」郑玄注曰：「天子之庙及路寝，皆如明堂制。明堂在国之阳，每月就其时之堂而听朔焉。卒事，反宿路寝亦如之。闰月非常月，听其朔于明堂门下，还处路寝门终月也。」而《考工记》「周人明堂」，玄注曰：「或举王寝，或举明堂，互言之，以明其制同也。」其同制之言，皆出郑注。然则明堂与寝，不得异矣。而《尚书顾命篇》曰：「迎子钊南门之外，延入翼室。」此之翼室，即路寝矣。其下曰，「大贝贲鼓在西房」，「垂之竹矢在东房」，此则路寝有左右房见于经史者也。《礼记丧大记》曰，「君夫人卒于路寝」，小敛，「妇人带麻于房中」，郑玄注曰：「此盖诸侯礼，带麻于房中，则西房南天子诸侯左右房，见于注者也。论路寝则明其左右，言明堂则阙其左右个，同制之说，还相矛盾，通儒之注，何其然乎？使九室之徒奋笔而争锋者，岂不由处室之不当哉？《记》云：东西九筵，南北七筵，五室，凡室二筵，置五室于斯堂，虽使班、倕构思，王尔营度，则不能令三室不居其南北也。然则三室之间，便居六筵之地，而室壁之外，裁有四尺五寸之堂焉。岂有天子布政施令之所，宗祀文王以配上帝之堂，周公负扆以朝诸侯之处，而室户之外，仅馀四尺而已哉？假在俭约，为陋过矣。论其堂宇，则偏而非制，求之道理，则未惬人情，其不然一也。余恐为郑学者，苟求必胜，竞生异端，以相訾抑。云二筵者，乃室之东西耳，南北则狭焉。余故备论之曰：若东西二筵，则室口之外为文三尺五寸矣。南北户外复如此，则三室之中，南北裁各丈二尺耳。《记》云：「四房两夹窗。」若为三尺之户，二尺之窗，窗户之间，裁盈一尺。绳枢饔牖之室，荜门圭窦之堂，尚不然矣。假令复欲小广之，则四面之外，阔狭不齐，东西既深，南北更浅，屋宇之制，不为通矣。验之众涂，略无算焉。且凡室二筵，丈八地耳，然则户牖之间，不逾二尺也。《礼记明堂》：「天子负斧扆，南向而立。」郑玄注曰：「设斧于户牖之间。」而郑氏《礼图》说扆制曰：「纵广八尺，画斧文于其上，今之屏风也。」以八尺扆置二尺之间，此之叵通，不待智者，较然可见矣。且若二筵之室，为四尺之户，则户之两颊，裁各七尺耳，全以置之，犹自不容，矧复户牖之间哉？其不然二也。又复以世代验之，即虞、夏尚朴，殷、周稍文，制造之差，每加崇饰。而夏后世室，堂修二七，周人之制，反更促狭，岂是夏禹卑宫之意，周监郁郁之美哉？以斯察之，其不然三也。又云「堂崇一筵」，便基高九尺，而壁户之外，裁四尺五寸，于营制之法，自不相称，其不然四也。又云「室中度以几，堂上度以筵」，而复云「凡室二筵」，而不以几，还自相违，其不然五也。以此验之，记者之谬，抑可见矣。
《盛德篇》云：「明堂凡九室，三十六户，七十二牖，上圆下方，东西九仞，南北七筵，堂高三尺也。」余谓《盛德篇》得之于户牖，失之于九室。何者？五室之制，傍有夹房，面各有户，户有两牖。此乃因事立则，非拘异术，户牖之数，固自然矣。九室者，论之五帝，事既不合，施之时令，又失其辰。左右之个，重置一隅，两辰同处，参差出入，斯乃义无所据，未足称也。且又堂之修广，裁六十三尺耳。假使四尺五寸为外之基，其中五十四尺便是五室之地。计其一室之中，仅可一丈，置其户牖，则于何容之哉？若必小而为之，以容其数，则令帝王侧身出入，斯为怪矣。此匪直不合典制，抑亦可哂之甚也。余谓其九室之言，诚亦有由。然窃以为戴氏闻三十六户、七十二牖，弗见其制，靡知所置，便谓一室有四户之窗，计其户牖之数，即以为九室耳。或未之思也。蔡伯喈，汉末之时学士，而见重于当时，即识其修广之不当，而必未思其九室之为谬，更修而广之，假其法象。可谓因伪饰辞，顺非而泽，谅可叹矣。
余今省彼众家，委心从善，庶探其衷，不为苟异。但是古非今，俗间之常情，爱远恶近，世中之恒事。而千载之下，独论古制，惊俗之谈，固延多诮。脱有深尝君子者，览而揣之，傥或存焉。
〈《魏书逸士李谧传》〉
李宪
宪字仲轨，敷弟子。太和初，袭父式爵濮阳侯，又降为伯。拜秘书中散，迁散骑侍郎，拜赵郡太守。转授骁骑将军、尚书左丞，寻兼吏部郎中。迁长史兼司徒左长史、定州大中正。寻迁河南尹。永平中，出为左将军、兖州刺史。坐事除名。正光中，拜光禄大夫，复本爵濮阳伯。出为安西将、行雍州刺史。寻除七兵尚书，加抚军将军。孝昌初，假镇东将军、徐州都督。除征东将军、扬州刺史、淮南大都督。为梁武帝所执，寻遣归。付廷尉，赐死。永熙中，赠骠骑大将军、仪同三司、尚书令、定州刺史。谥曰文静。
表言周伏兴梦状
门下督周伏兴以去七月患假还家，至十一日夜，梦渡淝水，行至草堂寺南，遥见七人，一人乘马，著朱衣，笼冠，六人从后。兴路左而立，至便再拜。问兴何人，兴对曰：「李公门下督，暂使硖石。」其人语兴：「君可回，我是孝文皇帝中书舍人，遣语李宪，勿忧贼堰，此月破矣。」兴行两步，录姓字，令兴速白。兴寤，晓遂还城，具言梦状。
〈
《魏书灵徵志》下。
孝昌二年
十月，扬州刺史李宪表。
〉
李骞
骞字希义，宪子。正光中国子学生，后为大将军府法曹参军、太宰府主簿，转中散大夫，迁中书舍人，加通直散骑常侍。进散骑常侍、殷州大中正、镇南将军、尚书左丞。免。后复兼太府少卿。除征南将军、给事黄门侍郎。卒于晋阳。赠太常殷州刺史。齐受禅，重赠车骑大将军、仪同三司。谥曰文惠。
释情赋
〈并序〉
单阏之年，无射之月，余承乏摄官，直于本省。对九重之清切，望八袭之峥嵘，感代序以长怀，观爽气而轸虑。笼樊之念既多，寥廓之想弥切。含毫有思，斐然成赋。犹潘生之《秋兴》，王子之《登阁》也。厕郑璞于周宝，编鱼目于隋珠，未敢自同作者，盖亦各言尔志云。
荷峻极之层构，导积石之洪流。有马形而谟舜，亦龙德而史周。爰相赵之鸿烈，逮藩魏之优游。为衢樽于上叶，号木铎于前修。若豢龙之不陨，似穷桑之世济。故抱玉而怀珠，且滋兰而树蕙。或舟楫以匡时，或栖迟以卒岁。尚无忝于先人，谅贻厥于来裔。书金册以葳蕤，布银绳而昭晰。清风忽其缅邈，启皇祖于庚寅。逢轩教之方洽，遇周命之维新。譬龙虎其有合，信山川而降神。若胜庭之五杰，似不速之三人。协嗜欲于将至，岂物色而方臻。荷天宠以来仪，步康衢而骋力。如乾元之利贞，若坤四之方直。内弼谐于本朝，外辟土于殊域。乘紫氛以厉羽，负青天而鼓翼。既公侯之必复，亦庆绪之所融。绩并绔于八凯，道俱升于二宫。遂遵流以至海，且因岳而为嵩。同羽仪于班氏，均载德于杨公。何日月之逾迈，引寒暑而相终。委晋会于弱齿，遗堂构于微躬。
嗟蒙昧之无取，故告舍而不及。已获落而少成，又拥肿而无立。愧精坚于百链，惭忠信于十邑。非珪璋之特达，讵芳匪之易袭。未砥砺以自进，宁琢磨而成章。乖宋子之万字，异应生之五行。不请观于石室，岂借书于晋皇。求班庄而不遂，况蔡文之可望？参四科其未获，入三选而谁许。本无声于梁魏，故未闻于陈汝。居玉石以多迷，宅显晦而乖所。既无怀于四至，安有情于再举。虽衣冠之未胄，而世禄之绪馀。等渤澥之乘雁，类九罭之逃鱼。处江淮而不变，对朝市而闲居。空阖门以靖轨，非论道而修书。少宾客于季彦，谢朋交于太初。
在正光之御历，实明皇之拱己。曾问政于上学，著为君而我齿。叫阍人以望子，遂陟降于庭止。同崔駰之谒帝，若谢兼之来仕。逮孝庄之入统，乃道丧而时昏。水群飞于溟海，火载燎于中原。延胶船而越水，若朽索而乘奔。玉羊失而无御，金鸡亡而不存。天步忽其多难，横流且其云始。既云扰而海沸，亦岳立而棋峙。睇三刚之日紊，见四维之不理。顾茂草以伤怀，视匪车而思起。虽风雨之如晦，亮胶喈而不已。自牵役干宰朝，实有怀于胥耻。在下僚而栖屑，愿奋迅于泥滓。眷故乡以临睨，怅有动于思归。越来流以鼓枻，溯北风而结騑，入成都之旧宅，反观津之故扉。乃曲肱而不闷，信抱瓮而无机。且耕而食，且蚕而衣。恒一日以自省，亦三月而无违。游仁义之肴核，采坟素之精微。诚因闲而养拙，亦有乐于嘉肥。
及句芒御节，姑洗之首，散迟迟于丽日，发依依于弱柳。鸟间关以呼庭，花芬彼而落牖。听乃越于笙簧，望有逾于新妇。袭成服以逍遥，愿良辰而聊厚。乃席垅而踞石，遂啸俦而命偶。同浴沂之五六，似禊洛之八九。或促膝以持肩，或援笙而鼓缶。宾奉万年之觞，主报千金之寿。各笑语而卒获，传礼仪于不朽。斯盖先民之所乐，而余心之所守也。至于少昊为帝，庚辛处躔，视墟里之萧萧，过寒夜之绵绵。积霜霭于近援，起沈寥于远天。思多端以类长，若临水而登山。幸出游之或写，冀观涛之可蠲。遂杖策缓步，或渔或田。弋凫雁于清溪，钓鲂鲤于深泉。张广幕，布长筵。酌浊酒，割芳鲜。起《白雪》于促柱，奉《绿水》于危弦。赋《湛露》而不已，歌《骊驹》而未旋。跌荡世俗之外，疏散造化之间。人生行乐，聊用永年。
悟柱下之稍工，闻首阳之为拙。既有惜于苽悬，且自悲于井渫。访郑詹之格言，求季主之高说。去衡门以策驷，望象魏而投辙。服毳衣以从务，乘大车而就列。比汗海而无纪，喻江河而有缺。眷重地而惧深，念索米而惭结。
运有折于玉斗，时忽亡于金镜。始蒙尘以播荡，卒流彘而居郑。彼上天之降鉴，实下民之请命。因艰难以隆基，据殷忧而启圣。调《南风》以负扆，居北辰而为政。创彝伦于九畴，班平章于百姓。喻绳契以论踪，援成昭而比盛。酌徙镐之故典，究迁亳之遣令。奄四海以为家，开七百而增庆。睹礼乐之方隆，信光华之始映。百揆郁以时序，四门穆其惟清。如得人于汉世，比多士于周庭。有一匡以作相，或十乱而为桢。各秉文而经武，故天平而地成。伊余身之忝秽，得再入于承明。执纶言之犹绋，戴会弁之如星。非巡溃以观井，信夕惕而怀惊。
承周任之有言，揽老子之知足。奉炯诫以周旋，抱徽猷而与属。每有偃于唯尘，恒兴言于宠辱。思散发以抽簪，愿全贞而守朴。眷疏傅以徘徊，望申公而踯躅。冀鄙志之获展，庶微愿之逢时。歌致命而可卜，咏归田而有期。揖帝城以高逝，与人事而长辞。击壤而颂，结草而嬉。援巢父以戏颍，追许子而升箕。供暮餐于沆瀣，给朝饵于琼芝。同糟而无别，混名实而不治。放言肆欲，无虑无思。何鹪鹩之可赋，鸿鹄之为诗哉！
〈《魏书李顺附传》〉
卷三十四
刘昶
昶字休道，彭城人。宋文帝第九子。
元嘉二十二年
封义阳王，历辅国将军、南彭城下邳二郡太守。元凶弑立，加散骑常侍。孝武即位，迁太常，出为东中郎将、会稽太守。孝建初，进东扬州刺史。大明初，徵为秘书监，领骁骑将军，迁中军将军、南彭城下邳二郡太守。又出为前将军、江州刺史，徵为护军将军，转中书令、中军将军，加太常。前废帝即位，出为征北将军、徐州刺史。惧诛，以魏
和平六年
来奔，拜侍中、征南将军、驸马都尉，封丹阳王。皇兴中，拜外都大官。太和初，转内都大官。加仪同三司，领仪曹尚书。进中书监、五等建，封齐郡开国公，加号宋王。除使持节、都督吴越楚彭城诸军事，镇彭城。二十一年卒，赠假黄钺、太傅、领扬州刺史，备九锡，谥曰明。
〈
案《魏书刘昶传》云：「前后表启，皆其自制。」〉
上宋前废帝表请葬竟陵王诞
窃闻淮南中雾，眷求遗绪；楚英流殛，爱存丘墓。并难结两臣，义开二主，法虽事断，礼或情申。伏见故贼刘诞，称戎犯节，自诒逆命，膏斧婴戮，在宪已彰。但寻属忝皇枝，位叨列辟，一以罪终，魂骸莫赦。生均宗籍，死同匹竖，旅窆委杂，封树不修。今岁月愈迈，愆流衅往，践境兴怀，感事伤目。陛下继明升运，咸与惟新，大德方临，哀矜莫及。夫栾布哭市，义犯雷霆；田叔钳赭，志于夷戮。况在天伦，何独无感。伏愿稽若前准，降申丹志，乞薄改褊祔，微表窀穸。则朽骨知荣，穷泉识荷。临纸哽恸，辞不自宣。
〈
《宋书竟陵王诞传》。前废帝即位，义阳王昶为征北将军、徐州刺史，道经广陵，上表。诏以庶人礼葬，并置守卫。
〉
乞停更与宋主书表
臣殖根南伪，托体不殊，秉旄作牧，职班台位。天厌子业，夷戮同体，背本归朝，事舍簪笏。臣弟彧废侄自立，彰于遐迩。孔怀之义难夺，为臣之典靡经，棠棣之咏可修，越敬之事未允。臣若改书，事为二敬；犹修往文，彼所不纳。伏望圣慈，停臣今答。
〈
《魏书刘昶传》。皇兴中，显祖诏昶与彧书，彧不答，责昶以外臣之礼。寻敕昶更与彧书，昶表云云。朝廷从之。
〉
求边戍启
臣本国不造，私有虐政，不能废昏立德，扶定倾危，万里奔波，投荫皇阙，仰赖天慈，以存首领。然大耻未雪，痛愧缠心。属逢陛下厘校之始，愿垂曲恩，处臣边戍，招集遗人，以雪私耻。虽死之日，犹若生年。
〈《魏书刘昶传》〉
王睿
睿字洛诚，太原晋阳人，居姑臧。兴安初，擢为太僕中散，迁太卜令，领太史。承明初，文明太后临朝，超迁给事中、散骑常侍、侍中、吏部尚书，封太原公。太和中，迁尚书令，进封中山王，加镇东大将军。卒赠卫大将军、太宰、并州牧，谥曰宣王。
疾笃上疏
臣闻忠于事君者，节义著于临终；孝于奉亲者，淳诚表于垂没。故孔明卒军，不忘全蜀之计；曾参疾甚，情存善言之益。虽则庸昧，敢忘景行。臣荷天地覆载之恩，蒙大造生成之德，渐风训于华年，服道教于弱冠。濯缨清朝，垂周三纪，受先帝非分之眷，叨陛下殊常之宠。遂乃齐迹功旧，内侍帏幄，爵列诸王，位班上等，从容闻道，与知国政。诚思竭尽力命，以报所受，不谓事与心违，忽婴重疾。每屈舆驾，亲临问之，荣洽生平，惠流身后，犬马之诚，衔佩罔极。今所病遂笃，虑必不起，延首阙庭，鲠恋终日。仰恃皇造宿眷之隆，敢陈愚昧管窥之见。
臣闻为治之要，其略有五：一者慎刑罚，二者任贤能，三者亲忠信，四者远谗佞，五者行黜陟。夫刑罚明则奸宄息，贤能用则功绩著，亲忠信则视听审，远谗佞则疑间绝，黜陟行则贪叨改。是以钦恤推刑，载在《唐典》，知人则哲，惟帝所难。《周书》垂好德之文，汉史列防奸之论，考省幽明，先王大典。又八表既广，远近事殊，抚荒裔宜待之以宽信，绥华甸宜惠之以明简。哀恤孤独，赈施困穷，录功旧，赦小罪，轻徭役，薄赋敛，修福业，禁淫祀。愿听政馀暇，赐垂览察。使子囊之诚，重申于当世；将坠之志，获用于明时。
〈《魏书王睿传》〉
王椿
椿字元寿，睿子。历秘书中散、羽林监、谒者仆射。正始初，拜中散，出为太原太守，加镇远将军，坐事免。正光中，徵将作大匠，固辞。孝昌中，授右将军、太原太守。孝庄即位，封辽阳县子。寻进封真定县侯。除华州刺史，转使持节、散骑常侍、殷州刺史。长广王晔建号，除都官尚书，固辞。永熙中，行冀州事。寻除车骑将军、瀛州刺史。天平末，秩满还乡。兴和二年卒，赠骠骑大将军、尚书左仆射、太尉、冀州刺史，谥曰文恭。
上孝武帝谠言疏
伏奉诏书，以风雹厉威，上动天眷，访谠辞于百辟，诏舆诵于四海。宸衷悬切，备在丝纶，祗承兢感，心焉靡厝。伏惟陛下启籙应期，驭育万物，承缀旒之艰运，纂纤丝之危绪，忘餐日昃，求衣未明，俾上帝下临，愍兹茶蓼，永济沟壑。而沧浪降戾，作害中秋。上帝照临，义不虚变。窃惟风为号令，皇天所以示威；雹者气激，阴阳有所交诤。殆行令殊节，舒急失中之所致也。昔澍雨千里，实缘教祀之诚；炎精三舍，宁非善言之力。谴不空发，徵岂谬应，谁谓盖高，实符人事。伏愿陛下留心曲览，垂神远察，礼贤登士，博举审官，擢申滞怨，振穷省役。使夫滋水没川之彦，毕居朝右；仪表丹青之位，未或虚加。圜土绝五毒之民，揆日息千门之费。岩岩廊署，无不遇之士；忪忪惸独，荷酒帛之恩。则物见昭苏，人知休泰，徐奏《薰风》之曲，无论《鸿雁》之歌，岂不天人幸甚，鬼神咸忭？
〈《魏书王睿附传》〉
韩秀
秀字白虎，昌黎人。文成时，为尚书郎，赐爵遂昌子，拜广武将军。献文即位，转给事中，参征南军事。太和初，迁内侍长。后为东平将军、青州刺史，假渔阳公。
敦煌移就凉州议
此蹙国之事，非辟士之宜。愚谓敦煌之立，其来已久。虽土邻强寇，而兵人素习，纵有奸窃，不能为害，循常置戍，足以自全。进断北狄之觇途，退塞西夷之窥路。若徙就姑臧，虑人怀异志。或贪留重迁，情不愿徙，脱引寇内侵，深为国患。且敦煌去凉州，及千馀里，舍远就近，遥防有阙。一旦废罢，是启戎心，则夷狄交构，互相往来。恐丑徒协契，侵窃凉土及近诸戍，则关右荒扰，烽警不息，边役烦兴，艰难方甚。
〈
《魏书韩秀传》。延兴中，尚书奏以敦煌一镇，介远西北，寇贱路冲，虑或不固，欲移就凉州。群官会议，佥以为然。秀独谓非便。
〉
薛虎子
虎子，代人。太安中，为内行长，典奏诸曹事。太后临朝，出为枋头镇将。后除平南将军、相州刺史。不行。
太和二年，袭父野猪爵河东公。出为彭城镇将。除开府、徐州刺史。十五年卒，赠散骑常侍、镇南将军、相州刺史，谥曰文。
上表请屯田
臣闻金汤之固，非粟不守，韩白之勇，非粮不战。故自用兵以来，莫不先积聚，然后图兼并者也。今江左未宾，鲸鲵待戮，自不委粟彭城以强丰沛，将何以拓定江关，埽一衡、霍？窃惟在镇之兵，不减数万，资粮之绢，人十二匹，即自随身，用度无准，未及代下，不免饥寒。论之于公，无毫厘之润，语其利私，则横费不足。非所谓纳民轨度，公私相益也。徐州左右，水陆壤沃，清、汴通流，足盈激灌，其中良田，十馀万顷。若以兵绢市牛，分减戍卒，计其牛数，足得万头。兴力公田，必当大获粟稻。一岁之中，且给官食，半兵耘植，馀兵尚众，且耕且守，不妨捍边。一年之收，过于十倍之绢，暂时之耕，足充数载之食。于后兵资，唯须内库，五稔之后，谷帛俱溢。匪直戍士有丰饱之资，于国有吞敌之势。昔杜预田宛叶以平吴，充国耕西零以强汉。臣虽识谢古人，任当边守，庶竭尘露，有增山海。
〈
《魏书薛野猪附传》。虎子为徐州刺史。时州镇戍兵，资绢自随，不入公库，任其私用，常苦饥寒。虎子上表。
〉
上疏请宽省徵调
臣闻先王建不易之轨，万代承之；圣主垂不刊之制，千载共仰。伏惟陛下道洽群生，恩齐造化，仁德所覃，迹超前哲。远崇古典，留意治方，革前王之弊法，申当今之宜用。定贡赋之轻重，均品秩之厚薄，庶令百辟足以代耕，编户享其馀蓄。巍乎焕焉，不可量也。臣窃寻居边之民，蒙化日浅，戎马之所资，计素微。小户者一丁而已，计其徵调之费，终岁乃有七缣。去年徵责不备，或有货易田宅，质妻卖子，呻吟道路，不可忍闻。今淮南之人，思慕圣化，延颈企足，十室而九。恐闻赋重，更怀进退。非惟损皇风之盛，虑伤慕义之心。且臣所居，与南连接，民情去就，实所谙知。特宜宽省，以招未至。其小郡太守，数户而已，一请止六尺绢，岁不满匹。既委边捍，取其必死，邀之士重，何吝君轻。今班制已行，布之天下，不宜忤冒，以乱朝章。但猥藉恩私，备位蕃岳，忧责之地，敢不尽言。
〈《魏书恭野猪附传》〉
孔伯恭
伯恭，魏郡邺人。文成时，为给事中，赐爵济阳男，加鹰扬将军。出为安南将军、济州刺史，进爵成阳公。入为散骑常侍。献文初，进号镇东将军，为彭城镇将、东海公。皇兴三年卒，赠镇东大将军、东海王，谥曰桓。
喻下邳宿豫城内书
刘彧肆逆滔天，弗鉴灵命，犹谓绝而复兴，长江可恃，敢遣张永、周凯等率此蚁众，送死彭城。大军未临，逆首奔溃。今乘机电举，当屠此城，遂平吴会，吊民伐罪。幸时归款，自求多福。
〈《魏书孔伯恭传》〉
穆亮
亮字幼辅，初字老生，代人。太尉宜都公穆崇玄孙。献文时为侍御中散，尚中山长公主，拜驸马都尉，封赵郡王，加侍中、征南大将军，徙封长乐王。孝文即位，除泰州刺史，徵为殿中尚书，迁征西大将军、西戎校尉、敦煌镇都大将。徙征南大将军、领护西戎校尉、仇池镇将。徵为侍中、尚书右仆射、司州大中正。迁司空，领太子太傅。迁武卫大将军，摄中军事。除征北大将军、冀州刺史。徙封顿丘郡开国公。宣武即位，迁定州刺史。寻除骠骑大将军、尚书令，转司空。
景明三年
卒，赠太尉，谥曰匡。
请孝文帝居丧节哀表
王者居极，至尊至重，父天母地，怀柔百灵。是以古先哲王，制礼成务。施政立治，必顺天而后动；宣宪垂范，必依典而后行。用能四时不忒，阴阳和畅。若有过举，咎微必集。故大舜至慕，事在纳麓之前；孔子至圣，丧无过瘠之纪。尧书稽古之美，不录在服之痛；礼备诸侯之丧，而无天子之式。虽有上达之言，未见居丧之典。然则位重者为世以屈己，居圣者达命以忘情。伏惟陛下至德参二仪，惠泽覃河海，宣礼明刑，动遵古式。以至孝之痛，服期年之丧，练事既阕，号慕如始。统重极之尊，同众庶之制，废越绋之大敬，阙宗祀之旧轨。诚由文明太皇太后圣略超古，惠训深至，欲报之德，昊天罔极，比之前代，戚为过甚。岂所谓顺帝之则，约躬随众者也。陛下既为天地所子，又为万民父母。子过哀，父则为之惨悴；父过戚，子则为之忧伤。近蒙接见，咫尺冕旒，圣容哀毁，骇感无止，况神祇至灵，而不久亏和气，微致风旱者哉？《书》称「一人有庆，兆民赖之」，今一人过哀，黎元焉系？群官所以颠殒震惧，率土所以危惶悚栗，百姓何仰而不忧，嘉禾何由而播植。愿陛下上承金册遗训，下称亿兆之心，时袭轻服，数御常膳，修崇郊祠，垂惠咸秩，舆驾时动，以释忧烦，博采广谘，以导性气，息无益之恋，行利见之德；则休徵可致，嘉应必臻，礼教并宣，孝慈兼备，普天蒙赖，含生幸甚。
〈
《魏书穆崇附传》。文明太后崩，已过期月，高祖毁瘠犹甚。穆亮表。
〉
奏七庙无宜阙一
升平之会，事在于今。推功改德，实如明旨。但七庙之祀，备行日久，无宜阙一，虚有所待。臣等愚谓依先尊祀，可垂文示后。理衷。
〈《通典》作「俚衷〉如此」。不敢不言。
〈
《魏书礼志》一。
太和十五年
四月，改营太庙。诏阙一庙，无主以自待。司空公、长乐王穆亮等奏言。又见《通典》四十七。
〉
上言从李彪魏为水德议
臣等受敕，共议中书监高闾、秘书丞李彪等二人所议皇魏行次。尚书高闾以石承晋为水德以燕承石为木德，以秦承燕为火德，大魏次秦为土德，皆以地据中夏，以为得统之徵。皇魏建号，事接秦末，晋既灭亡，天命在我。故因中原有寄，即而承之。彪等据神元皇帝与晋武并时，桓、穆二帝，仍修旧好。始自平文，逮于太祖，抗衡秦、赵，终平慕容。晋祚终于秦方，大魏兴于云、朔。据汉弃秦承周之义，以皇魏承晋为水德。二家之论，大略如此。臣等谨共参论，伏惟皇魏世王玄朔，下迄魏、晋，赵、秦二燕，虽地据中华，德祚微浅，并获推叙，于理未惬。又国家积德修长，道光万载。彪等职主东观，详究图史，所据之理，其致难夺。今欲从彪等所议，宜承晋为水德。
〈
《魏书礼志》一。
太和十四年，高闾议魏承秦为土德，李彪、崔光议魏承晋为水德。十五年正月，长乐王穆亮及陆睿、王元孙、冯诞、游明根、邓侍祖、李恺、郭祚、卫庆、封琳、崔挺、贾元寿等言。
〉
穆绍
绍字永业，亮子。太和中，除员外郎，侍学东宫，转太子舍人。尚琅邪长公主，拜驸马都尉、散骑侍郎，领京兆王愉文学。宣武即位，迁通直散骑常侍、高阳王雍友。袭父爵顿丘郡公，进散骑常侍，领主衣都统。迁秘书监、侍中、金紫光禄大夫、光禄卿，又迁卫将军、太常卿。除中书令。孝明时，转七兵尚书，徙殿中尚书。除卫大将军、左光禄大夫、中书监，复为侍中，领本邑中正。加特进，仪同三司。去职。孝庄时，授尚书令、司空，进爵为王，仍加侍中。寻降王复本爵。
普泰元年
卒，赠太保、冀州刺史，谥曰文献。
皇太后舆驾议
案《周礼》，王后之五辂：重翟锡而朱总，厌翟勒面缋总，安车雕面鷖总，皆有容盖；翟车贝面组总，有握；辇车，组挽，有翣，羽盖。重翟，后从王祭祀所乘；厌翟，后从王宾飨诸侯所乘；安车，后朝见于王所乘；翟车，后出桑则乘；辇车，后宫中所乘。谨以《周礼》圣制，不刊之典，其礼文尤备。孔子云：「其其或继周者，虽百世可知也。」以其法不可逾。以此言之，后王舆服典章，多放周式。虽文质时变，辂名宜存，雕饰虽异，理无全舍。当今圣后临朝，亲览庶政，舆驾之式，宜备典礼。臣等学缺通经，叨参议末，辄率短见，宜准《周礼》，备造五辂，雕饰之制，随时增减。
〈
《魏书礼志》四。
熙平元年
六月，太常卿穆绍、少卿元端、博士郑六、刘台龙等议。
〉
公孙睿
睿字文叔，燕郡广阳人。初为东宫吏。献文帝时，迁仪曹长，赐爵阳平公。后为南部尚书。卒赠安东将军、幽州刺史，谥曰宣。
奏制殿名
臣闻至尊至贵，莫崇于帝王；天人挹损，莫大于谦光。伏惟陛下躬唐虞之德，存道颐神，逍遥物外，宫居之名，当协睿旨。臣愚以为宜曰崇光。
〈《魏书公孙表附传》〉
韦珍
珍字灵智，京兆杜陵人。初为京兆王子推常侍，转尚书南部郎。孝文即位，除左将军、乐陵镇将，封霸城子。移镇比阳，以功进爵为侯。寻为源怀卫军长史，转齐郡王太保、长史。迁显武将军、郢州刺史，进龙骧将军，加平南将军、荆州刺史，免。起彭城王勰中军长史，授建威将军，守鲁阳，加中垒将军。宣武即位，除中散大夫，加镇远将军、太尉谘议参军。
永平元年
卒，年七十四岁，谥曰懿。
晓告淮源蛮
天地明灵，即是民之父母，岂有父母甘子肉味！自今以后，悉宜以酒脯代。
〈
《魏书韦阆附传》。淮源旧有祠堂，蛮俗恒用人祭之，韦珍乃晓告。
〉
成淹
淹字秀文，一作季文，上谷居庸人。晋侍中粲六世孙。家于北海。在宋前废帝为辅国府参军，明帝以为员外郎，假龙骧将军，领军主。魏皇兴中，降慕客白曜，入朝拜兼著作郎。太和末，除羽林监，领主客令，加威远将军，知左右都水事。宣武即位，加右军，复授骁骑将军，加辅国将军。景明中，除平阳太守。卒赠光州刺，史谥曰定。
追理慕容白曜表
臣闻经疆启宇，实良将之功；褒德酬庸，乃圣王之务。昔姜公仗铙，开隆周之基；韩生秉旄，兴鸿汉之业。故能赏超当时，名垂前史。若阃外功成，而流言内作，人主猜疑，良将怀惧，乐毅所以背燕，章邯所以奔楚。至如邓艾怀忠，矫命宁国，赤心皎然，幽显同见，而横受屠戮，良可悲哀。及士治伐吴，奋不顾命，万里浮江，应机直指，使孙皓君臣，与榇人洛。大功亦举，谗书骤至，内外唱和，贝锦将成，微晋武之鉴，亦几于颠沛矣。每览其事，常为痛心，圣主明王，固宜深察。
臣伏见故征南大将军、开府仪同三司、青州刺史、济南王慕容白曜，祖父相资，世酋东裔，值皇运廓被，委节臣妾。白曜生长王国，饮服道教，爵列上阶，位登常伯。去天安初，江阴夷楚，敢拒王命，三方阻兵，连城岳峙。海岱苍生，翘首拯援。圣朝乃眷南顾，思救荒黎，大议庙堂，显举元将，百寮同音，佥日惟允。遂推毂委诚，授以专征之任，握兵十万，仗钺一方。威陵河济，则淮徐震惧；师出无盐，而申纂授首。济北、太原，同时消溃；麋沟、垣苗，相寻奔走。及问麾东埽，道固衔璧，盘阳、梁邹，肉袒请命。于时东阳未平，人怀去就。沈文静、高崇仁拥众不朝，扇扰边服。崔僧佑、盖次阳、陈显达连兵淮海，水陆锋起，扬旌而至，规援青齐。士民汹汹，莫不南顾。时兵役既久，咸有归心，而白曜外宣皇风，内尽方略，身擐甲胄，与士卒同，安抚初附，示以厚恩。三军怀挟纩之温，新民欣来苏之泽。遂使僧佑拥徒弭旆，效顺军门；文静、崇仁弃城窜海；次阳、显达望尘南奔。声震江、吴，风偃荆、汉。及青州克平，文秀面缚，海波清静，三齐克定，逖彼东南，永为国有。使天府纳六州之贡，济、泗息烽警之虞，开岱宗封禅之略，辟山川望秩之序。斯诚宗庙之灵，神算所授，然抑亦白曜与有力矣。
及氛翳既尽，爵命亦隆，荣烛当时，声誉日远。而民恶其上，妄生尤隙，因其功高，流言惑听。巧伪乱真，朱紫难辨，伤夷未瘳，合门屠戮。鸿勋盛德，蔑尔无间。有识之徒，能不凄怆。
臣谓白曜策名王庭，累荷荣授，历司出内，世载忠美。秉钺启蕃，折冲敌国，开疆千里，拔城十二，辛勤于戎旅之际，契阔于矢石之间，登锋履危，志存静乱。及方难既夷，身膺高赏，受胙河山，与国升降，六十之年，宠灵已极。观其立功，足明机运，岂容侥幸，更邀非望者乎？且于时国家士马，屯积京南，跨州连镇，势侔云岳。主将骁雄，按钾在所，莫不殉忠死难，效节奉时。此之不可生心，白曜足知之矣。况僭逆阻兵，营岱厌乱，加以王师仍举，州郡屠裂，齐民劳止，神胆俱丧，亡烬之众，不可与图存，离败之民，不可以语勇哉！白曜果毅习戎，体闲兵势，宁不知士民之不可藉，将士之不同已，据强兵之势，因涂炭之民，而欲立非常之事，此愚夫之所弗为也。料此推之，事可知矣。
伏惟陛下圣鉴自天，仁孝宰世，风冠宇宙，道超百王。开国以来，诸有罪犯极刑，不得骸骨者，悉听收葬。大造之恩，振古未有。而白曜人旧功高，婴祸沦覆，名灭国除，爵命无绍。天下众庶，咸共哀怜，方之馀流，应有差异。愿陛下扬日月之光，明勋臣之绩，垂天地之施，慰僵尸之魂。使合棺定谥，殁有馀称。选其宗近，才堪驱策，锡以微爵，继其绝世。进可以奖劝将来，退可以显国恩泽。使存者荷莫大之恩，死者受骨肉之惠，岂不美哉！仰惟圣明，沛然昭览，狂瞽之言，伏待刑宪。
〈《魏书慕容白曜附传》〉
邓宗庆
宗庆，安定人。秦车骑将军羌四世孙。初为中书学生，历中散。迁尚书，加散骑常侍，赐爵定安侯。转典南部。进爵南阳公，除安南将军、泾州刺史，徙封赵郡公。转徐州刺史。坐妻韩巫蛊，伏诛。
奏请采京南山青碧石柱
乡郡民李飞、太原民王显前列称：诣京南山采药，到游越谷南岭下，见青碧石柱数百枚。被诏案检，称所见青碧柱，长者一匹，相接而上，或方一尺二寸，或方一寸，方楞悉就。其数既多，不可具数，请付作曹采用。
〈
《魏书灵徵志》下。
太和元年
十月，南部尚书安定侯邓宗庆奏。
〉
卷三十五
李崇
崇字继长，小名继伯，梁国蒙人。
〈《北史》作顿丘人。〉
文成元皇后第二兄诞之子。召拜主文中散，袭爵陈留公，镇西大将军。孝文初，行梁州刺史，寻为荆州刺史，镇上洛。还除兖州刺史，后例降为侯，改授安东将军，副都督左翼诸军事。入为河南尹。寻为梁州刺史。宣武即位，徵为右卫将军，兼七兵尚书。寻加抚军将军，正尚书。转左卫将军、相州大中正。别封魏昌县伯，进号镇南将军，转中护军。除征南将军、扬州刺史。延昌初，加侍中、车骑将军。熙平中，进号骠骑将军、仪同三司。寻除骠骑大将军、冀州刺史。进中书监、右光禄大夫，出为定州刺史。徵拜尚书左僕射，迁尚书令，加侍中、开府、北讨大都督。免。复为徐州大都督，改除相州刺史。
孝昌元年
卒，年七十一，赠司徒雍州刺史，谥日武康。后重赠太尉。
请减佛寺功材以修学校表
臣闻世室明堂，显于周、夏；二黉两学，盛自虞、殷。所以宗配上帝，以著莫大之严；宣布下土，以彰则天之轨。养黄发以询格言，育青襟而敷典式，用能享国久长，风徽万祀者也。故孔子称巍巍乎其有成功，郁郁乎其有文章，此其盛矣。爰暨亡秦，政失其道，坑儒灭学，以蔽黔首。国无黉序之风，野有非时之役，故九服分崩，祚终二世。炎汉勃兴，更修儒术，文、景已降，礼乐复彰，化致升平，治几刑措。故西京有六学之美，东都有三本之盛，莫不纷纶掩蔼，响流无已。逮自魏、晋，拨乱相因，兵革之中，学校不绝，遗文燦然，方轨前代。
仰惟高祖孝文皇帝禀圣自天，道镜今古，徙驭嵩、河，光宅函洛，模唐、虞以革轨仪，规周、汉以新品制，列教序于乡党，敦诗书于郡国。使揖让之礼，横被于崎岖；歌咏之音，声溢于仄陋。但经始事殷，戎轩屡驾，未遑多就，弓敛弗追。世宗统历，聿遵先绪，永平之中，大兴板筑，续以水旱，戎马生郊，虽逮为山，还停一篑。
窃以皇迁中县，垂二十祀。而明堂礼乐之本，乃郁荆棘之林；胶序德义之基，空盈牧竖之迹。城隍严固之重，阙砖石之功；庸堞显望之要，少楼榭之饰。加以风雨稍侵，渐致亏坠。又府寺初营，颇亦壮美，然一造至今，更不修缮，厅宇凋朽，墙垣颓坏，皆非所谓追隆堂构仪刑万国者也。伏闻朝议，以高祖大造区夏，道侔姬文，拟祀明堂，式配上帝。今若基宇不修，仍同丘畎，即使高皇神享，阙于国阳，宗事之典，有声无实。此臣子所以匪宁，亿兆所以失望也。
臣又闻官方授能，所以任事，事既任矣，酬之以禄。如此，上无旷官之讥，下绝尸素之谤。今国子虽有学官之名，而无教授之实，何异兔丝燕麦，南箕北斗哉！昔刘向有言：「王者宜兴辟雍，陈礼乐，以风化天下。夫礼乐所以养人，刑法所以杀人，而有司勤勤请定刑法，至于礼乐，则曰未敢，是则敢于杀人，不敢于养人也。」臣以为当今四海清平，九服宁晏，经国要重，理应先营；脱复稽延，则刘向之言徵矣。但事不两兴，须有进退。以臣愚量，宜罢尚方雕靡之作，颇省永宁土木之工，并灭瑶光材瓦之力，兼分石窟镌琢之劳，及诸事役非急者，三时农隙，修此数条。使辟雍之礼，蔚尔而复兴，调诵之音，焕然而更作。美榭高墉，严壮于外；槐宫棘宇，显丽于中。道发明令，重遵乡饮，敦进郡学，精课经业。如此，则元、凯可得之于上序，游、夏可致之于下国，岂不休欤！诚知佛理渊妙，含识所宗，然比之治要，容可小缓。苟使魏道熙缉，元首唯康，尔乃经营，未为晚也。
〈《魏书李崇传》〉
奏更申集改公孙崇所调音律
前被旨敕，以兼太乐令公孙崇更调金石，并其书表，付外考试，登依旨敕以去。八月初，诣署集议。但六乐该深，五声妙远。至如仲尼渊识，故将忘味；吴札善听，方可论辨。自斯已降，莫有详之。今既草创，悉不穷解，虽微有诘论，略无究悉。方欲商搉淫滥，作范将来，宁容聊尔一试，便垂竹帛。今请依前所召之官并博闻通学之士更申一集，考其中否，研穷音律，辨括权衡。若可施用，别以闻请。
〈
《魏书乐志》。
正始元年
十月，尚书李崇奏。
〉
辞北伐启
臣实无用，猥蒙殊宠，位妨贤路，遂充北伐。徒劳将士，无勋而还，惭负圣朝，于今莫已。臣以六镇幽垂，与贼接对，呜柝声弦，弗离旬朔。州名差重于镇，谓实可悦彼心，使声教日扬，微尘去塞。岂敢导此凶源，开生贼意。臣之愆负，死有馀责。属陛下慈宽，赐全腰领。今更遣臣北行，正是报恩改过，所不敢辞。但臣年七十，自惟老疾，不堪敌场，更愿英贤，收功盛世。
〈《魏书李崇传》〉
李平
平字昙定，崇从弟。太和初为通直散骑常侍，袭父嶷爵彭城王。后例降爵为公，拜太子中书舍人，迁散骑侍郎。出为长乐太守。除冀州仪同开府长史，行河南尹。宣武即位，除黄门侍郎。迁司徒左长史、河南尹，行相州事。寻正剌史，加征虏将军，又加平东将军。入为度支尚书，领御史中尉。拜镇北将军，行冀州事。领相州大中正，加散骑常侍。延昌中，迁中书令。孝明即位，加抚军将军，封武邑郡公，进镇军大将军、兼尚书右僕射。寻正右僕射，
熙平元年
卒，赠侍中、骠骑大将军、仪同三司、冀州刺史，谥曰文烈。
谏幸邺表
伏见己丑诏书，云轩銮辂，行幸有期，凤服龙骖，克驾近日。将欲讲武淇阳，大习邺魏，驰驌騻爽于绿竹之区，骋驎骥于漳滏之壤。斯诚幽显同忻，人灵共悦。臣之愚管，窃有惑焉。何者？嵩京创构，洛邑营，虽年跨十稔，根基未就。代民至洛，始欲向尽，资产罄于迁移，千畜毙于辇运，陵太行之险，越长津之难，辛勤备经，得达京阙，富者犹损太半，贫者可以意知。兼历岁从戎，不遑启处，自景明以来，差得休息。事农者未积二年之储，筑室者裁有数间之屋，莫不肆力伊瀍，人急其务。实宜安静新人，劝其稼穑，令国有九年之粮，家有水旱之备。若乘之以羁绁，则所废多矣。一夫从役，举家失业。今复秋稼盈田，禾菽遍野，銮驾所幸，腾践必殷。未若端拱中天，坐招四海，耀武崧原，礼射伊洛，士马无跋涉之劳，兆民有康哉之咏，可不美欤？
〈《魏书李平传》。世宗将幸邺，平上表谏。〉
表纠崔亮
臣以萧衍将湛僧珍、田道龙游魂境内，犹未收迹，义之、神念尚住梁城，令都督崔亮权据下蔡，别将分瓦生即住东岸，与亮接势，以防桥道。臣发引向堰，舍人曹道至，奉敕更有处分，而亮已辄还京。案亮受付东南，推毂是托，诚应忧国忘家，致命为限。而始届汝阴，盘桓不进；暨到寇所，停淹八旬；所营土山攻道，并不克就。损费粮力，坐延岁序。赖天威远被，士卒愤激，东北腾上，垂至北门。而亮迟回，仍不肯上，臣逼以白刃，甫乃登陟。及平硖石，宜听处分，方更肆其专恣，轻辄还归。此而不纠，法将焉寄？案律：「临军征讨而故留不赴者死。」又云：「军还先归者流。」军罢先还，尚有流坐，况亮被符令停，委弃而反，失乘胜之机，阙水陆之会？缘情据理，咎深「故留」。今处亮死，上议。
〈
《魏书崔亮传》。李平部分诸军，将水陆兼进，以讨堰贼。亮违平节度，以疾请还，随表而发。平表。
〉
奏张回转卖费羊皮女罪
冀州阜城民费羊皮，母死家贫，无以葬，卖七岁女子与同城人张回为婢。回转卖于俞阝县民梁定之，而不言良状。案盗律：「掠人、掠卖人、和卖人为奴婢者死。」回故买羊皮女，谋以转卖。依律处绞刑。
〈
《魏书刑罚志》。
延昌三年，尚书李平奏。又见《通典》一百六十七。
〉
奏清河国臣为君母服
《礼》：「臣为君党，妻为夫党，俱为从服，各降君夫一等。故君服三年，臣服一期。」今司空臣怿自以尊厌之礼，夺其罔极之心，国臣厌所不及，当无随降之理。《礼记大传》云：「从轻而重。」郑玄注云：「公子之妻为其皇姑。」既舅不厌妇，明不厌者还应服其本服。此则是其例。
〈
《魏书礼志》四。
延昌三年，清河王怿所生母罗太妃薨，侍中崔光议，以为君厌降大功，国臣服期。博士封伟伯等、清河国郎中令韩子熙议以为君大功，国臣宜小功。尚书李平奏。
〉
奏立宗室犯法定式
帝宗磐固
〈《通典》作「磐石」。〉
周布于天下，其属籍疏远，荫官卑末，无良犯宪，理须推究。请立限断，以为定式。
〈《魏书刑罚志》、《通典》一百六十七。〉
李谐
谐字虔和，平第二子。受父前爵彭城侯。自太尉参军，历尚书郎、徐州北海王元颢抚军府司马，入为长兼中书侍郎。崔光引为兼著作郎，加辅国将军、相州大中正、光禄大夫，除金紫光禄大夫，加卫将军。元颢入洛，以为给事黄门侍郎。颢败除名。孝静初，徵为魏尹，不起。除大司农卿，加骠骑将军，转秘书监。
武定二年
卒，赠骠骑大将军、卫尉卿、齐州刺史。有集十卷。
述身赋
夫休咎相蹑，祸福相生。龟筮迷其兆，圣达蔽其萌。览成败于前迹，料趣舍于人情。咸争途以走利，罕外己以逃名。连从车以载祸，多厩马以取刑。岂知夫一介独往，乃千乘所不能倾。伊薄躬之悔吝，无性命之淑灵。藉休庸于祖武，仰馀烈于家声。徒从师以下学，乏游道于上京。洎方年之四五，实始筮之弱龄。爰释巾而从吏，谬邀宠于时明。
彼之赫赫，乃陋周而小汉。帝文笃其成功，我武治其未乱。掩四奥而同轨，穆三辰而贞观。威北畅而武戢，鼎南迁而文焕。异人相趋于绛阙，鸿生接武于儒馆。总群雅以同归，果方员而殊贯。伊滥吹之所从，初窃服于宰旅。奉圣王之高义，游兔园而容与。缀鸿鹭之末行，连英髦之茂序。
乃伯舅之西伐，赫灵旗之东举。复奉役于前辕，仍执羁于后距。迫玄冬之暮岁，历关山之遐阻。风激沙而破石，雪浮河而漫野。乐在志其无端，悲涉物而多绪。俄宫车之宴驾，改乘辕而归予。
属推恩之在今，自傍枝而礻是福。既献以命宗，叨微躬于侯服。礼空文于飨，赋无征于汤沐。思守位而匪懈，每屏居而自肃。忽忝命于建礼，游丹绮之重复。信兹选之为难，乃上应于列宿。源犹且自免，何称仲治与太叔。生之萧散，本寓名而为仕。好不存于吏法，才实疏于政理。竟火烛之不事，徒博弈其贤已。窃自托于诸生，颇驰骋于文史。通人假其馀论，士林察于理。乃妄涉于风流，遂饰辈于士子。且以自托。
虽迩迩尘滓，而赏许云霞。栖闲虚以筑馆，背城阙而为家。带二学之高宇，远三市之狭邪。事虽俭而未陋，制有度而不奢。山隐势于复石，水回流于激沙。树先春而动色，草迎岁而发花。座有清谈之客，门交好事之车。或林嬉于夜月，或水宴于景斜。肆雕章之腴旨，咀文艺之英华。羞绿芰与丹藕，荐朱李及甘瓜。虽惭洛水之名致，有类金谷之喧哗。聊自足于所好，岂留连于或号。思炯戒而自反，勖身名于所蹈。奉哲后之渊猷，赞崇麾于华奥。岂于乘之乏使，感一眄之相劳。竟不留于三月，因病满而休告。
彼东观之清华，乃任隆于载笔。蔡一去而贻恨，张再还而有述。忽牵短而滥官，司惇史于藏室。惭班子之繁丽，微马生之简实。复通籍而延宠，陪帝扃之华密。信仪凤之所栖，乃丝文之自出。历五载而徘徊，犹官命之不改。谢能飞于无翼，故同滞于有待。晚加秩于戎章，乃号之所在。
属运道之将季，谅冠屡之无碍。奄升御于鼎湖，忽流哀于四海。昔汉室之中微，皇统于是三绝。暨孝昌之陵陂，亦继而祸结。将《小雅》之诗废，复三纲之道减。思跼蹐于时昏，独沉吟于运闭。遂退处于穷里，不外交于人世。及数反于中兴，驱时雄而电逝。既藉取乱之权，方乘转圆之势。俄隙开而守废，遂冠冕之毁裂。彼膏原而途野，嗟卫旰与嵇血。
何古今之一揆，每治少而乱多。虑遁身于东掖，荀窘迹于南罗。时获逃于阜，仍窜宿于岩阿。首丘急于明发，东路长其如何。遽登舟而鼓柂，乃沿洛而岩河。鹜寸阴于不测，竞征鸟于归波。时在所而放命，连百万于山东。何信都之巨猾，若封豕与大风。肆吞噬于嘴距，咸邑烬而野空。径黎阳之寇聚，迫崖垒之渢隆。躁通川而鼎沸，矢交射于舟中。备百罹于兹日，谅陈蔡之非穷。乘虎口而获济，陵阳侯而迅往。得投憩于濮阳，实陶卫之旧壤。望乡村而伫立，曾不遥之河广。闻虏马之夕嘶，见胡尘之昼上。
王略恢而庙胜，车徒发而雷响。扇风师之猛气，张天毕之层网。裁一鼓而冰销，俄氛祲之廓荡。昔蘧生之出奔，睹亡徵于乱政。及季子之来反，乃君立而位定。伊吾人之蕞尔，本无傒于衰盛。忻草茅而偃伏，且优游于宸庆。复推斥于宦流，延光华于玺命。甫闻内侍之忝，复奉优加之令。何金紫之陆离，郁貂玉之相映。
时权定之云初，尚民心之易扰。何建武之明杰，茂雄姿于天表。忽灵命之有归，藉亲均而争绍。师出楚而飙发，旆陵江而云矫。辟阊阖之峥嵘，端冕旒于亿兆。神驾逝以流越，翠华飙而缭绕。苟命舛而数违，虽功深而祚天。时难忽然已及，网罗周其四张。非五三之亲昵，罕殉节于汉阳。彼百寮之冠带，咸北面于西王。矧恩疏而任远，固身存而义亡。及宸居之反正，振天网于颓纲。甄大义以明罚，虚半列于周行。乃褫带而来反，驱下泽于故乡。
探宿志以内求，抚身途而自计。不诡遇以邀合，岂钓名以干世。独浩然而任己，同虚舟之不系。既未识其所以来，亦岂知其所以逝。于是得丧同遣，忘怀自深。遇物栖息，触地山林。虽因西浮之迹，何异东都之心。愿自托于鱼鸟，永得性于飞沉。庶保
卷三十六
李冲
冲字思顺，陇西狄道人。西凉武昭王暠之曾孙。献文末，为中书学生。孝文初，迁秘书、中散、内秘书令、南部给事中。迁中书令，加散骑常侍，转南部尚书，赐爵顺阳侯。又进爵陇西公。五等建，封荥阳郡开国侯，拜廷尉卿，迁侍中、吏部尚书、咸阳王师。东宫建，拜太子少傅，领将作大匠，加辅国大将军，进镇南将军。改封阳平郡开国侯，兼左僕射。迁尚书僕射，改封清渊县开国侯。
太和二十二年
卒，谥曰文穆。
谏预召兵戍南郑表
秦州险厄，地接羌夷，自西师出后，饷援连续，加氐胡叛逆，所在奔命，运粮擐甲，迄兹未已。今复豫差戍卒，悬拟山外，虽加优复，恐犹惊骇，脱终攻不克，徒动民情，连胡结夷，事或难测。辄依旨密下刺史，待军克郑城，然后差遣，如臣愚见，犹谓未足。何者？西道险厄，单径千里，今欲深戍绝界之外，孤据群贼之中，敌攻不可卒援，食尽不可运粮。古人有言，「虽鞭之长，不及马腹」，南郑于国，实为马腹也。且昔人攻伐，或城降而不取；仁君用师，或抚民而遣地。且王者之举，情在拯民；夷寇所守，意在惜地。校之二义，德有浅深。惠声已远，何据千一城哉？且魏境所掩，九州过八，民人所臣，十分而九。所未民者，惟漠北之与江外耳。羁之在近，岂急急于今日也？宜待大开疆宇，广拔城聚，多积资粮，食足支敌，然后置邦树将，为吞并之举。今锺离、寿阳，密迩未拔，诸城、新野，跬步弗降。所克者舍之而不取，所降者抚之而旋戮。东道既未可以近力守，西蕃宁可以远兵固？若果欲置者，臣恐终以资敌也。又今建都土中，地接寇壤，方须大收死士，平荡江、会。轻遣单寡，弃合陷没，恐后举之日，众以留守致惧，求其死效，未易可获。推此而论，不戍为上。
〈《魏书李冲传》〉
答诏有
臣等徼逢幸会，生遇昌辰。才非利用，坐班位列；功无汗马。猥受山河，叨忝之宠，终古无比；莫大之施，万殒靡酬。而睿、丕识乖犬马，心同枭獍，潜引童稚，构兹妖逆，违悖天常，罪逾万殒。睿结衅在心，阴构不息，间说戚蕃，拟窥乾象。虽睹休平，未怀疑惑，何尝片辞披露宿志，原心语迹，实为贼首。丕之二子，从恶累年，交扇东西，窥扰并夏，测观此状，无容不知。惟圣慈含育，恕其生命，其若天地何！其若神祇何！夫效诚尽节，为下之恒分；刑兹无赦，在上之常法。况曲蒙莫大之恩，奖以忠贞之义，而更违天背道，包藏奸逆，求情推理，罪乃常诛。而慈造宽渥，更流恩贷，续睿三断之骸，还丕已绝之魄，二三纵宥，实亏宪典。犹复上延天眷，言念畴日。不以臣等背负馀党，别垂明诏，再申齐信之恩，重喻皎日之旨，伏读悲惭，惟深愧惕。
〈
《魏书陆俟附传》。陆睿构逆赐死。高祖诏仆射李冲、领军于烈云云。冲烈表。
〉
表弹李彪
臣闻範国匡人，光化升治，舆服典章，理无暂失。故晋文功建九合，犹见抑于请隧；季氏藉政三世，尚受讥于璵璠，固知名器之重，不可以妄假。先王既宪章于古，陛下又经纶于今，用能车服有叙，礼物无坠。案臣彪，昔于凡品，特以才拔，等望清华，司文东观，绸缪恩眷，绳直宪台，左加金璫，右珥蝉冕。
〈阙〉
东省。宜感恩厉节，忠以报德。而窃名忝职，身为违傲，矜势高亢，公行僭逸。坐舆禁省，冒取官材，辄驾乘黄，无所惮慑。肆志傲然，愚聋视听，此而可忍，谁不可怀！臣辄集尚书以下、令史以上并治书侍御史郦道元等于尚书都座，以彪所犯罪状告彪，讯其虚实，若或不知，须讯部下。彪答臣言：「事见在目，实如所劾，皆彪所知，何须复召部下。」臣今请以见事，免彪所居职，付廷尉治狱。
〈《魏书李彪传》〉
又表
臣与彪相识以来，垂二十载，彪始南使之时，见其色厉辞辩，才优学博，臣之愚识，谓是拔萃之一人。及彪位宦升达，参与言燕，闻彪评章古今，商略人物，兴言于侍筵之次，启论于众英之中，赏忠识正，发言恳恻，惟直是语，辞无隐避。虽复诸王之尊，近侍之要，至有是非，多面抗折。酷疾矫诈，毒愆非违，厉色正辞，如鹰鸇之逐鸟雀，懔懔然实似公清之操。臣虽下才，辄亦尚其梗概，钦其正直，微识其褊急之性，而不以为瑕。及其初登宪台，始居司直，首复驺唱之仪，肇正直绳之体，当时识者，佥以为难。而彪秉志信行，不避豪势，其所弹劾，应弦而倒。赫赫之威，振于下国；肃肃之称，著自京师。天下改目，贪暴敛手。臣时见其所行，信谓言行相符，忠清内发。然时有私于臣，云其威暴者，臣以直绳之官，人所忌疾，风谤之际，易生音谣，心不承信。
往年以河阳事，曾与彪在领军府，太尉、空及领军诸卿等，阅廷尉所问囚徒。有人诉枉者，二公及臣少欲听采。理未尽，彪便振怒东坐，攘袂挥赫，口称贼奴，叱吒左右，高声大呼云：「南台中取我木手去，搭奴肋折！」虽有此言，终竟不取。即言：「南台所问，唯恐枉活，终无枉死，但可依此。」时诸人以所枉至重，有首实者多，又心难彪，遂各默尔。因缘此事，臣遂心疑有滥，审加情察，知其威虐，犹未体其采访之由，讯检之状。商略而言，酷急小罪，肃禁为大。会而言之，犹谓益多损少。故怀寝所疑，不以申彻，实失为臣知无不闻之义。
及去年大驾南行以来，彪兼尚书，日夕共事，始乃知其言与行舛，是己非人，专恣无忌，尊身忽物，安己凌上，以身作之过深劾他人，己方事人，好人佞己。听其言，同振古忠恕之贤；校其行，是天下佞暴之贼。臣与任城，卑躬曲己，若顺弟之奉暴兄。其所欲者，事虽非理，无不屈从。
依事求实，悉有成验。如臣列得实，宜殛彪于有北，以除奸矫之乱政；如臣无证，宜投臣于四裔，以息青蝇之白黑。
〈《魏书李彪传》〉
上书言宜立三长
宜准古，五家立一邻长，五邻立一里长，五里立一党长，长取乡人疆谨者。邻长复一夫，里长二，党长三，所复复征戍，馀若民。三载亡愆则陟用，陟之一等。其民调，一夫一妇帛一匹，粟二石。民年十五以上未娶者，四人出一夫一妇之调；奴任耕、婢任绩者，八口当未娶者四；耕牛二十头，当奴婢八。其麻布之乡，一夫一妇布一匹，下至牛，以此为降。大率十匹为公调，二匹为调外费，三匹为内外百官俸，此外杂调。民年八十以上，听一子不从役。孤独癃老笃疾贫穷不能自存者，三长内迭养食之。
〈
《魏书食货志》。
太和十年，给事中李冲上言云云，书奏。高祖从之。
〉
奏录刘昞子孙
昞，河右硕儒，今子孙沉屈，未有禄润，贤者子孙，宜蒙显异。
〈
《魏书刘昞传》。
太和十四年，尚书李冲奏，于是除其一子为郢州郧阳令。
〉
奏养子不从坐
前彭城镇将元拔与穆泰同逆，养子降寿宜从拔罪。而太尉、咸阳王禧等以为律文养子而为罪，父及兄弟不知情者不坐。谨审律意，以养子于父非天性，于兄弟非同气，敦薄既差，故典刑有降，是以养子虽为罪，而父兄不预。然父兄为罪，养子不知谋，易地均情，岂独从戮乎？理固不然。臣以为：依据律文，不追戮于所生，则从坐于所养明矣。又律惟言父不从子，不称子不从父，当是优尊厉卑之义。臣禧等以为：「律虽不正见，互文起制，于乞也举父之罪，于养也见子坐，是为互起。互起两明，无罪必矣。若以嫡继，养与生同，则父子宜均，祗明不坐。且继养之注云：『若有别制，不同此律。』又令文云：『诸有封爵，若无亲子，及其身卒，虽有养继，国除不袭。』是为有福不及己，有罪便预坐。均事等情，律令之意，便相矛盾。伏度律旨，必不然也。」臣冲以为：指例条寻，罪在无疑，准令语情，颇亦同式。
〈《魏书李冲传》〉
李韶
韶字元伯，冲兄子，孝文赐名。延兴中，补中书学生。袭父承爵姑臧侯，除仪曹令。迁给事黄门侍郎。后例降侯为伯。兼太鸿胪卿。迁太子詹事、秦州大中正。出为安东将军、兖州刺史。宣武初，徵拜侍中，领七兵尚书。寻除抚军将军、并州刺史。免。起兼将作大匠。出为抚军将军、秦州刺史。徵还，行定州事，转相州刺史。孝明即位，入为殿中尚书，行雍州事。后除中军大将军、吏部尚书，加散骑常侍。出为冀州刺史。迁车骑大将军，转定州刺史。
正光五年
卒，赠司空、雍州刺史，谥曰文恭。
奏狱成许家人诉枉
使虽结案，处上廷尉，解送至省，及家人诉枉，尚书纳辞，连解下鞫，未检遇宥者，不得为案成之狱。推之情理，谓崔纂等议为允。
〈
《魏书刑罚志》。兼廷尉卿元志上言，狱成不许家人陈诉。大理正崔纂等以为宜许陈诉。尚书李韶奏。诏从之。
〉
李琰之
琰之字景珍，小字默蠡，韶从弟。孝文时，举秀才，不就，后为彭城王勰行台参军，入兼著作郎。熙平初，为国子博士，领尚书仪曹郎中，转中书侍郎、司农少卿、黄门郎。迁国子祭酒，转秘书监、兼七兵尚书。迁太常卿。孝庄初，兼御史中尉。除征东将军。出为卫将军、荆州刺史，兼尚书左僕射、三荆二郢大行台。孝武初，徵兼侍中、车骑大将军、左光禄大夫、仪同三司。
永熙二年
卒，赠侍中、司徒、雍州刺史，谥曰文简。
宗室助祭议
案《祭统》曰：「有事于太庙，群昭群穆咸在。」郑氏注：「昭穆咸在，谓同宗父子皆来。」古礼之制，如是其广，而当今仪注，唯限亲庙四，愚窃疑矣。何以明之？设使世祖之子男于今存者，既身是戚蕃，号为重子，可得宾于门外，不预碑鼎之事哉？又因宜变法，《礼》有其说。《记》言：「五庙之孙，祖庙未毁，为庶人，冠娶必告，死必赴。」注曰：「实四庙而言五者，容显考始封之君子。」今因太祖之庙在，仍通其曾玄侍祠，与彼古记，甚相符会。且国家议亲之律，指取天子之玄孙，乃不旁准于时后。至于助祭，必谓与世主相伦，将难均一。寿有长短，世有延促，终当何时可得齐同。谓宜入庙之制，率从议亲之条；祖祧之裔，各听尽其玄孙。使得骏奔堂坛，肃承禘礿，则情差通。不宜复各为例，令事事舛驳。
〈
《魏书礼志》二。江阳王继表言，道武曾孙宜得预祭。李琰之议。又见《通典》五十一。
〉
李神儁
神儁名挺，以字行，小名提，冲兄子。释褐奉朝请，转司徒祭酒、从事中郎，拜骁骑将军、中书侍郎、太常少卿。出为前将军、荆州刺史，徵拜大司农。孝昌末，除镇军将军、行相州事。未之任。孝庄即位，拜散骑常侍、殿中尚书。封千乘县侯，转中书监、吏部尚书。以忤尔朱荣，除卫将军、右光禄大夫。孝武即位，拜散骑常侍、骠骑大将军、左光禄大夫、仪同三司。孝静初，行并州事。寻除肆州刺史。入为侍中。兴和二年卒，赠都督雍秦泾三州诸军事、骠骑大将军、尚书左僕射、司徒、雍州刺史。
奏定常侍员限
比因多故，常侍遂无员限。今以王元景等为常侍，定限八员。
〈
《北史》二十四《王昕传》。太昌初，吏部尚书李神俊奏言。
〉
于烈
烈，代人。少拜羽林中郎，迁羽林中郎将。延兴初，领宁光宫宿卫事。迁屯田给纳。太和初，以本官行秦雍二州事。迁司卫监。转左卫将军，爵昌国子。迁殿中尚书。加散骑常侍、前将军，进爵洛阳侯。转卫尉卿，加镇南将军。迁光禄卿，封聊城县开国子。除领军将军。加金紫光禄大夫。宣武即位，出为征北将军、恒州刺史。不行。寻拜车骑大将军、领军事，进爵为侯。
乞黜落子登表
臣上或近臣，下不决引一人，
〈疑〉
而恩出分外，冀荷荣禄。当今圣明之朝，理应谦让，而臣子登引人求进，是臣素无教训，请乞黜落。
〈
《
魏书
于栗磾附传》。
太和十九年，大选百僚，烈子
登
引例求进。烈表。
〉
因子忠奏事
臣虽朽迈，心力犹可，此等猖狂，不足为虑。愿缓跸徐还，以安物望。
〈
《魏书于栗磾附传》。咸阳王禧谋反，世宗敕烈子忠驰觇虚实。因忠奏。
〉
于忠
忠字思贤，烈子，本字千年。为侍御中散。太和中，授武骑侍郎，赐名登。转太子翊军校尉。宣武即位，迁长水校尉。寻除左右郎将，领直寝。改赐今名。迁司空长史、征虏将军，封魏郡公。迁散骑常侍，兼武卫将军。进太府卿。正始中，除安北将军、相州刺史。入为卫尉卿、河南邑中正，寻领左卫将军、恒州大中正。延昌中，除都官尚书，加平南将军。进侍中、领军将军。孝明即位，除车骑大将军，封常山郡公，加仪同三司、尚书令，领崇训卫尉。灵太后临朝，出为征北将军、冀州刺史。夺爵。寻封灵寿县公。除尚书右仆射，加侍中。神龟元年卒，赠司空，谥曰武敬。
矫诏诛裴植
凶谋既尔，罪不合恕。虽有归化之诚，无容上议，亦不须待秋分也。
〈
《魏书裴叔业附传》。时于忠专擅朝权，既构成其祸，又矫为此诏。
〉
疾病上胡太后表
先帝录臣父子一介之诚，昭臣家世奉公之节，故申之以婚姻，重之以爵禄，至乃位亚三槐，秩班九命。自大明利见之始，百官总己之初，臣复得猥摄禁戎，缉宁内外，斯诚社稷之灵，兆民之福，臣何力之有焉。但陛下以睿明御宇，皇太后以圣善临朝，衽席不遗，簪屦弗弃，复乃宠穷出内，荣遍宫闺，外牧两河，入参百揆。顾服知妖，省躬识戾。而臣将慎靡方，致兹疴疚。自去秋苦痢，缠绵迄今，药石备尝，日增无损。又今年以来，力候转恶，微喘绪息，振复良难。鸿慈未酬，伏枕涕咽。臣薄福无男，遗体莫嗣，贪及馀生，谨陈宿抱。臣先养亡第四弟第二子司徒掾永超为子，犹子之念，实切于心，乞立为嫡，传此山河。
〈
《
魏书
于栗磾附传》
〉
裴宣
宣字叔令，河东闻喜人。举秀才。孝文初，徵为尚书主客郎，转都官郎，迁员外散骑侍郎。及迁洛，除司空谘议参军。转司州治中，兼司徒右长史，又转别驾，仍长史。宣武即位，除太中大夫，领本郡中正，仍别驾。又为司州都督，迁太尉长史。出为征虏将军、益州刺史。
永平四年
卒，赠左将军、豫州刺史，谥曰定，改谥曰穆。
怀田赋
上言葬埋战亡者
自迁都以来，凡战陈之处，及军罢兵还之道，所有骸骼，无人覆藏者，请悉令州郡戍逻，检行埋掩。并符出兵之乡：其家有死于戎役者，使皆招魂复魄，祔祭先灵，复其年租调；身被伤痍者，免其兵役。
〈
《魏书裴骏附传》。裴宣迁太尉长史，上言。
〉
薛真度
真度，河东汾阴人。镇南大将军安都从祖弟。初从安都南奔，为徐州长史，后同归国。太和初，赐爵河北侯，加安远将军，迁镇远将军、平州刺史，假阳平公。后例降侯为伯，除冠军将军。假平南将军。除南蛮校尉、平南将军、荆州刺史。徙持节、冠军将军、东荆州刺史。改封临晋县公，转征虏将军、豫州刺史。景明中，迁华州刺史，转荆州刺史。入为大司农卿。正始初，除平南将军、扬州刺史。还，除金紫光禄大夫，加散骑常侍，改封敷西县公。永平中卒，赠左光禄大夫，谥曰庄。
豫州大饥表
去岁不收，饥馑十五，今又灾雪三尺，民人萎馁，无以济之。臣辄日别出州仓米五十斛为粥，救其甚者。
〈
《魏书薛安都附传》。真度为豫州刺史。景明初，豫州大饥，真度表。
〉
薛孝通
孝通字士达，真度族曾孙。正光中，萧宝夤引为骠骑府参军，后去职。永安中，除员外散骑侍郎，氽朱天光表为行台郎中，赐爵汾阴侯。普泰初，拜银青光禄大夫、散骑常侍、兼中书舍人，封蓝田县子。迁中书郎，出为贺拔岳行台右丞。太昌初入朝，除中书侍郎。永熙末，为常山太守。兴和二年，卒于邺。武平初，赠郑州刺史。西魏赠车骑将军、仪同三司、青州刺史。
博谱
乌曹作博，其所由来尚矣。双箭以象日月之照临，十二博以象十二辰之缠次，则天地之运动，法阴阳之消息，表人事之穷达，穷变化之机微。履谦谢则知冲退以致福，观杀罚则知当路而速祸，行其道则掎鹿有归，保其家乃瞻乌爰集。隐显藏用，莫不合道，龙潜雀起，率皆趣良。足以谐畼易至娱，洽协妙赏者也。
〈《御览》七百五十四。〉
卷三十七
张彝
彝字庆宾，清河东武城人。孝文初，袭祖爵平陆侯，为散令。迁主客令，例降侯为伯，转太中大夫。迁典门，历骁骑将军。进爵为侯，转太常少卿、散骑常侍、兼侍中，迁尚书。宣武初，正侍中，除安西将军、秦州刺史。进号抚军将军，还，除光禄大夫。孝明初，加征西将军、冀州太中正。神龟三年，为羽林所殴卒，赠卫将军、冀州刺史，谥曰文。
上历帝圜表
臣闻元天高朗，尚假列星以助明；洞庭渊湛，犹藉众流以增大。莫不以孤照不诣其幽，独深未尽其广。先圣识其若此，必取物以自诫。故尧称则天，设谤木以晓未明；舜称尽善，悬谏鼓以规政阙。虞人献箴规之旨，盘盂著举动之铭，庶幾见善而思齐，闻恶以自改。眷眷于悔往之衢，孜孜于不逮之路，用能声高百王，卓绝中古，经十氏而不渝，历二千以孤郁。伏惟太祖拨乱，奕代重光。世祖以不世之才，开荡函夏；显祖以温明之德润沃九区。高祖大圣临朝，经营云始，未明求衣，日昃忘食，开翦荆棘，徙御神县，更新风轨，冠带朝流。海东杂种之渠，衡南异服之帅，沙西毡头之戎，漠北辫发之虏，重译纳贡，请吏称藩。积德懋于夏、殷，富仁盛于周、汉，泽教既周，武功亦匝。犹且发明诏，思求直士，信是苍生荐言之秋，祝史陈辞之日。况臣家自奉国八十馀年，纡金锵玉，及臣四世。过以小才，藉荫出仕，学惭专门，武阙方略，早荷先帝眷仗之恩，末蒙陛下不遗之施。侍则出入两都，官历纳言常伯，忝牧秦藩，号兼安抚。实思碎首膏原，仰酬二朝之惠；轻尘碎石，远增嵩、岱之高。辄私访旧书，窃观图史，其帝皇兴起之元，配天隆家之业，修造益民之奇，龙麟云凤之瑞，卑宫爱物之仁，释网改祝之泽，前歌后舞之应，囹圄寂寥之美，可为辉风景行者，辄谨编丹青，以睿范。至如太康好田，遇穷后迫祸；武乙逸禽，罹震雷暴酷；夏杰淫乱，南巢有非命之诛；殷纣昏酣，牧野有倒戈之陈；周厉逐兽，灭不旋踵；幽王遇惑，死亦相寻；暨于汉成失御，亡新篡夺；桓灵不纲，魏武迁鼎；晋惠暗弱，骨肉相屠，终使聪曜鴞视并州，勒虎狼据燕、赵。如此之辈，罔不毕载。起元庖牺，终于晋末，凡十六代，百二十八帝，历三千二百七十年，杂事五百八十九，合成五卷，名曰《历帝图》，亦谤木、谏鼓、虞人、盘盂之类。脱蒙置御坐之侧，时复披览，冀或起予左右，上补未萌。伏愿陛下远惟宗庙之忧，近存黎民之念，取其贤君，弃其恶主，则微臣虽沉沦地下，无异乘云登天矣。
〈《魏书张彝传》〉
上采诗表
窃惟皇王统天，必以穷幽为美；尽理作圣，亦假广采成明。故询于刍荛，著之周什，舆人献箴，流于夏典。不然，则美刺无以得彰，善恶有时不达。逮于两汉、魏、晋，虽道有隆污，而被绣传檄，未始阙也。及惠帝失御，中夏崩离，刘苻专据秦西，燕赵独制关左，姚夏继起，五凉竞立，至使九服摇摇，民无定主，礼仪典制，此焉堙灭。暨大魏应历，拨乱登皇，翦彼鲸鲵，龛靖神县，数纪之间，天下宁一，传辉七帝，积圣如神。高祖迁鼎成周，永兹八百，偃武修文，宪章斯改，实所谓加五帝、登三王，民无德而名焉。犹且虑独见之不明，欲广访于得失，乃命四使，观察风谣。臣时忝常伯，充一使之列，遂得仗节挥金，宣恩东夏，周历于齐、鲁之间，遍驰于梁、宋之域，询采诗颂，研检狱情，实庶片言之不遗，美刺之俱显。而才轻任重，多不遂心。所采之诗，并始申目，而值銮舆南讨，问罪宛邓，臣复忝行军，枢机是务。及辇驾之返，膳御未和，续以大讳奄臻，四海崩慕，遂尔推迁，不及闻彻。未几，改牧秦蕃，违离阙下，继以谴疾相缠，宁丁八岁。常恐所采之诗，永沦丘壑，是臣夙夜所怀，以为深忧者也。陛下垂日月之明，行云雨之施，察臣枉罪之滥，矜臣贫病之切，既蒙崇以禄养，复得拜埽丘坟，明目友朋，无所负愧。且臣一二年来，所患不剧，寻省本书，粗有仿佛。凡有七卷，今写上呈，伏愿昭鉴，敕付有司，使魏代所采之诗，不堙于丘井，臣之愿也。
〈
《
魏书
张彝传》
〉
临终口占上启
臣自奉国，及孙六世，尸禄素餐，负恩唯靦，徒思竭智尽诚，终然靡效。臣第二息仲瑀所上之事，益治实多，既曰有益，宁容默尔。通呈有日，未简神听，岂图众忿，乃至于此。臣不能祸防未萌，虑绝殃兆，致令军众横嚣，攻焚臣宅。息始均、仲瑀等叩请流血，乞代臣死，始均即陷涂炭，仲瑀经宿方苏。臣年已六十，宿被荣遇，垂暮之秋，忽见此苦，顾瞻灾酷，古今无比。臣伤至重，残气假延，望景顾时，推漏就尽，顷刻待终，臣之命也，知复何言。若所上之书，少为益国，臣便是生以理全，死与义合，不负二帝于地下，臣无馀恨矣。一归泉壤，长离紫庭，恋仰天颜，诚痛无已。不胜眷眷，力喘奉辞，伏愿二圣加御珍膳，覆露黔首，寿保南岳，德与日升。臣宿被刍豢，先后衔恩，欲报之期，昊天罔极，亡魂有知，不忘结草。
〈《魏书张彝传》〉
郭祚
祚字季佑，太原晋阳人，魏车骑将军淮弟亮之后。孝文初，举秀才，对策上第，拜中书博士，转中书侍郎，迁尚书左丞，兼给事黄门侍郎。寻正黄门，赐爵东光子，迁散骑常侍兼侍中，拜尚书，进爵为伯。宣武即位，兼吏部尚书，除并州大中正。寻正吏部。出为使持节、镇北将军、瀛州刺史。转镇东将军、青州刺史。入为侍、中金紫光禄大夫。迁尚书右僕射，领太子少师，加散骑常侍。迁左僕射，出为征西将军、雍州刺史。
延昌四年
八月，为于忠矫诏所杀。正光中，赠车骑将军、仪同三司，谥曰文贞。
表请伐梁
萧衍狂悖，擅断川渎，役苦民劳，危亡已兆。然古谚有之，「敌不可纵」。夫以一酌之水，或为不测之渊，如不时灭，恐同原草。宜命一重将，率统军三十人，领羽林一万五千人，并科京东七州虎旅九万，长驱电迈，遄令扑讨。擒斩之勋，一如常制，贼资杂物，悉入军人。如此，则鲸鲵之首，可不日而悬。诚知农桑之时，非发众之日，苟事理宜然，亦不得不尔。昔韦顾跋扈，殷后起昆吾之师；玁狁孔炽，周王兴六月之伐。臣职忝枢衡，献纳是主，心之所怀，宁敢自默。并宜敕扬州迁一猛将，遣当州之兵，令赴浮山，表里夹攻。
〈
《魏书郭祚传》。先是，萧衍遣将康绚遏淮，将灌扬、徐，祚表。朝议从之。
〉
奏奸吏逃刑止徙妻子
慎狱审刑，道焕先古。垂宪设禁，义纂惟今。是以先王沿物之情，为之轨法，故八刑备于昔典，奸律炳于来制，皆所以谋其始迹，访厥成罪，敦风厉俗，永资世范者也。伏惟旨义博远，理绝近情，既怀愚异，不容不述。诚以败法之原，起于奸吏，奸吏虽微，败法实甚。伏寻诏旨，信亦断其逋逃之路，为治之要，实在于斯。然法贵止奸，不在过酷，立制施禁，为可传之于后。若法猛而奸不息，禁过不可永传，将何以载之刑书，垂之百代？若以奸吏逃窜，徙其兄弟，罪人妻子，复应从之，此则一人之罪，祸倾二室。愚谓罪人既逃，止徒妻子，走者之身，悬名永配，于眚不免，奸途自塞。
〈
《魏书郭祚传》。世宗诏以奸吏逃刑，悬配远戍，若永避不出，兄弟代之。祚奏，诏从之。
〉
奏请定改格
谨案前后考格，虽班天下，如臣愚短，犹有未悟。今须定职人迁转由状，超越阶级者即须量折。景明初考格，五年者得一阶半。正始中，故尚书、中山王英奏考格，被旨：但可正满三周为限，不得计残年之勤。又去年中，以前二制不同，奏请裁决。旨云：「黜陟之体，自依旧来恒断。」今未审从旧来之旨，为从景明之断，为从正始为限？景明考法，东西省文武闲官悉为三等，考同任事，而前尚书卢昶奏上第之人，三年转半阶。今之考格，复分为九等，前后不同，参差无准。
〈《魏书郭祚传》、《北史》四十三。〉
又奏
考察令：公清独著，德绩超伦，而无负殿者为上上，一殿为上中，二殿为上下，累计八殿，品降至九。未审今诸曹府寺，凡考：在事公清，然才非独著；绩行称务，而德非超伦；干能粗可，而守平堪任；或人用小劣，处官济事，并全无负殿之徒，为依何第？
景明三年
以来，至今十有一载，准限而判，三应升退。今既通考，未审为十年之中通其殿最，积以为第，随前后年断，各自除其善恶，而为升降？且负注之章数，成殿为差，此条以寡愆为最，多戾为殿。未审取何行是寡愆，何坐为多戾？结累品次，复有几等？诸文案失衷，应杖十者为一负。罪依律次，过随负记。十年之中，三经肆眚，赦前之罪，不问轻重，皆蒙宥免。或为御史所弹，案验未周，遇赦复任者，未审记殿得除以不？
〈《魏书郭祚传》〉
奏停营明堂国学
今云罗西举，开纳岷、蜀；戎旗东指，镇靖淮、荆；汉沔之间，复须防捍。徵兵发众，所在殷广，边郊多垒，烽驿未息，不可于师旅之际，兴板筑之功。且献岁云暨，东作将始，臣愚量谓宜待丰靖之年，因子来之力，可不时而就。
〈
《魏书郭祚传》。时诏营明堂国学，祚奏。从之。
〉
奏敕撰祭郭淮庙文
卢渊
渊字伯源，小名阳乌。范阳涿人。晋从事中郎谌五世孙。延兴中，袭父度世爵固安侯，拜主客令，典属国。迁秘书令、始平王师。以例降爵为伯。迁给事黄门侍郎、兼散骑常侍、秘书监、本州大中正。加使持节、安南将军，兼侍中，拜仪曹尚书。以考课降守尚书。出为安南将军。以兵败，免为民。起，兼太尉长史，又兼彭城王中军长史，又为京兆王愉徐州长史。宣武即位，除秘书监。
景明二年
卒，谥曰懿。
议亲伐江南表
臣诚识不周览，颇寻篇籍。自魏晋以前，承平之世，未有皇舆亲御六军，决胜行陈之间者。胜不足为武，弗胜有亏威德，明千钧之弩，不为鼷鼠发机故也。昔魏武以弊卒一万而袁绍土崩，谢玄以步兵三千而苻坚瓦解。胜负不由众寡，成败在于须臾，若用田丰之谋，则坐制孟德矣。魏既并蜀，迄于晋世，吴介有江水，居其上流，大小势殊，德政理绝。然犹君臣协谋，垂数十载。逮孙皓暴戾，上下携爽，水陆俱进，一举始克。今萧氏以篡杀之烬，政虐役繁，又支属相屠，人神同弃。吴会之民，延踵皇泽，正是齐轨之期，一同之会。若大驾南巡，必左衽革面，闽越倒戈，其犹运山压卵，有征无战。然愚谓万乘亲戎，转漕难继，千里馈粮，士有饥色，大军之后，必有凶年。不若命将简锐，荡涤江右，然后呜鸾巡省，告成东岳，则天下幸甚，率土戴赖。
臣又闻流言，关右之民，自比年以来，竞设斋会，假称豪贵，以相扇惑。显然于众坐之中，以谤朝廷。无上之心，莫此之甚。愚谓宜速惩绝，戮其魁帅。不尔，惧成黄巾、赤眉之祸。育其微萌，不芟之毫末，斧斤一加，恐蹈害者众。臣世奉皇家，义均休戚，诚知干忤之愆实深，然不忠之罪莫大。
〈
《
魏书
卢玄附传》
〉
卢昶
昶字叔达，小字师颜。渊第三弟。大和初，为太子中舍人，兼员外散骑常侍。免。复除彭城王友，转秘书丞。景明初，除中书侍郎。历给事黄门侍郎、本州大中正。迁散骑常侍。兼尚书，转侍中、吏部尚书。出为镇东将军、徐州刺史。延昌初，兵败，免。复拜太常卿，除安西将军、雍州刺史，进号镇西将军。
熙平元年
卒，赠征北将军、冀州刺史，谥曰穆。
掩据朐山表
萧愆琅邪郡民王万寿等款诚内结，潜来诣臣，云朐山戍今将交换，有可图之机。臣即许以旌赏，遣其还入。至三月二十四夜，万寿等奖率同盟，攻掩朐城，斩衍辅国将军、琅邪东莞二郡太守，带朐山戍主刘晰并将士四十馀人，传首至州。臣即遣兼郯城戍副张天惠率骁勇二百，径往赴之。琅邪诸戍，络绎继援，而衍郁洲已遣二军以拒天惠。天惠与万寿等内外齐击，俘斩数百，便即据城。
〈
《
魏书
卢玄附传》
〉
请增兵表
萧衍将张稷、马仙琕、阴虔和等各领精兵，分屯诸堰；昌义之、张惠绍、王神念、王茂光承彼传信，续发建邺。自存之计，并归于此。量力准寇，事恐不轻。何者？此兵九千，贼众四万，名将健士，远近毕集，邀凭雨热，决死来战，藉众乘凶，希固巢穴。所以倾国而举，非为朐山，将恐王师固六里，据湖冲，南截淮浦，势崩难测，海利盐物，交阙常贡。所虑在大，有必争之心。若皇家经略，方有所讨，必须简将增兵，加益粮伏，与之亢拟。相持至秋，天麾一动，开拓为易。图南之计，事本在今，请增兵六千、米十万石，如其不也，伏听朝议。
〈
《
魏书
卢玄附传》
〉
又表
贼徒大集，众旅强盛，置栅朐山，屯守门井，并围固城，昼夜连战。恐狡势既强，后难除揃。辄欲令征虏将军赵遐率勒见兵，与之决胜。遐虑众少不敌，若一举失利，则众心挫怯，求待大众俱至，奋锐击之。窃谓此谋，非为孟浪。且臣本奉朝规，令相拒守，以待凉月。今岁已云秋，高风渐举，经算大图，时事既至。且鲍口以东，陆运无阂，朐、固之间，本无停潦，宜时掩击边陲。而贼自夏以来，贯甲不歇，从六里以北，城栅相连，役使兵人，便已疲殆。若大众临之，必可擒捷。一城退溃，众垒土崩，乘胜图之，易于振朽。脱兵不速至，长彼炽心，军士忧惶，自生异议。请速简配，以及事机。
〈
《
魏书
卢玄附传》
〉
奏白鼠见宜饬吏治
谨案《瑞典》，外镇刺史、二千石、令长不祗上命，刻暴百姓，人民怨嗟，则白鼠至。臣闻祯不虚见，德合必符；妖不妄出，咎彰则至。是以古之人君，或怠瑞以失德，或祗变而立功，斯乃万古之殷鉴，千龄之炯诫。比者灾气作沴，恒阳亏度，陛下流如伤之慈，降纳隍之旨，哀百姓之无辜，引在予之深责。举贤黜佞之诏，道映于尧先；进思纳谏之言，事光于舜右。伏读明旨，俯观徵谴，敢布庸瞽，以陈万一。
窃惟一夫之耕，食裁充口，一妇之织，衣止蔽形。年租岁调，则惟常理，此外徵求，于何取足？然自比年以来，兵革屡动。荆、扬二州，屯戍不息；锺离、义阳，师旅相继。兼荆蛮凶狡，王师薄伐，暴露原野，经秋淹夏。汝颍之地，率户从戎；河冀之境，连丁转运。又战不必胜，加之退负，死丧离旷，十室而九。细役烦徭，日月滋甚；苛兵酷吏，因逞威福。至使通原遥畛，田芜罕耘；连村接閈，蚕饥莫食。而监司因公以贪求，豪强恃私而逼掠。遂令鬻裋褐以益千金之资，制口腹而充一朝之急。此皆由牧守令长，多失其人，郡阙黄霸之君，县无鲁恭之宰，不思所以安民，正思所以润屋。故士女呼嗟，相望于道路；守宰暴贪，风闻于魏阙。往岁法官案验，多挂刑纲，谓必显戮，以明劝诫。然后遣使覆讯，公违宪典。或承风挟请，轻树私恩；或容情受贿，辄施己惠。御史所劾，皆言诬枉；申雪罪人，更云清白。长侮上之源，滋陵下之路。忠清之人，见之而自怠；犯暴之夫，闻之以益快。白鼠之至，信而有徵矣。
伏愿陛下垂睿哲之鉴，察妖灾之起。延对公卿，广询庶政；引见枢纳，博求民隐。存问孤寡，去其苛碎；轻徭省赋，与民休息。贞良忠谠，置之于朝；奸回贪佞，弃之于市。则九官勿戒而恒敬，百县不严而自肃，士女欣欣，人有望矣。
〈
《
魏书
卢玄附传》。卢昶迁散骑常侍，兼尚书。时洛阳县获白鼠。昶奏。
〉
奏府寺议源怀谥不同
太常寺议谥曰，怀体尚宽柔，器操平正，依谥法，柔直考终曰靖，宜谥靖公。司徒府议，怀作牧陕西，民馀惠化，入总端贰，朝列归仁，依谥法，布德执义曰穆，宜谥穆公。二谥不同。
〈
《
魏书
源贺附传》。
景明三年，源怀卒，兼吏部尚书卢昶奏。
〉
卢同
同字叔伦，昶族弟。太和中，为北海王详国常侍，迁司空祭酒、昌黎太守。寻为营州长史，仍带郡。入除河南尹丞，迁太尉属。永平初，除冀州镇东府长史。后除司空谘议参军，兼司马。延昌中，转尚书右丞，进龙骧将军。熙平初，转左丞，加征虏将军。正光中，授平东将军、黄门侍郎。加抚军将军、光禄大夫、本州大中正。除度支尚书、幽州刺史。孝昌初，除名。寻除左将军、太中大夫、兼左丞。孝庄时，除都官尚书，封章武县伯。除七兵，转殿中，加征南将军。普泰中，除侍中，进骠骑将军、左光禄大夫，仪同三司。永熙初卒，赠侍中、骠骑大将军、司空、冀州刺史。谥曰孝穆，加赠尚书右僕射。
请杜冒功窃阶表
窃见吏部勋簿，多皆改换。乃校中兵奏案，并复乖舛。臣聊尔拣练，已得三百馀人，明知隐而未露者，动有千数。愚谓罪虽恩免，犹须刊定。请遣一都令史与令仆省事各一人，总集吏部、中兵二局勋簿，对句奏案。若名级相应者，即于黄素楷书大字，具件阶级数，令本曹尚书以朱印印之。明造两通，一关吏部，一留兵局，与奏案对掌。进则防揩洗之伪，退则无改易之理。从前以来，勋书上省，唯列姓名，不载本属，致令窃滥之徒，轻为苟且。今请征职白民，具列本州、郡、县三长之所；其实官正职者，亦列名贯，别录历阶。仰本军印记其上，然后印缝，各上所司，统将、都督，并皆印记，然后列上行台。行台关太尉，太尉检练精实，乃始关刺，省重究括，然后奏申。奏出之日，黄素朱印，关付吏部。
顷来非但偷阶冒名，改换勋簿而已，或一阶再取，或易名受级，凡如此者，其人不少。良由吏部无簿，防塞失方。何者？吏部加阶之后，簿不注记，缘此之故，易生侥幸。自今叙阶之后，名簿具注，加补日月，尚书印记，然后付曹。郎中别作钞目，印记一如尚书，郎中自掌，递代相付。此制一行，差止奸罔。
〈
《
魏书
卢同传》。肃宗世，多窃冒军功。同乃表言云云。诏从之。又《北史》三十。
〉
又奏造勋簿格
臣顷奏以黄素为勋，具注官名、户属，及吏部换勋之法，事目三条，已蒙旨许。臣伏思黄素勋簿，政可粗止奸伪，然在军虚诈，犹未可尽。请自今在军阅簿之日，行台、军司、监军、都督各明立文案，处处记之。斩首成一阶已上，即令给券。其券一纸之上，当中大书，起行台、统军位号，勋人甲乙。斩三贼及被伤成阶已上，亦具书于券。各尽一行，当行竖裂。其券前后，皆起年号日月，破某处陈，某官某勋，印记为验。一支付勋人，一支付行台。记至京，即送门下，别函守录。
又自迁都以来，戎车屡捷，所以征勋转多，叙不可尽者，良由岁久生奸，积年长伪，巧吏阶缘，偷增遂甚。请自今为始，诸有勋簿已经奏赏者，即广下远近，云某处勋判，咸令知闻。立格酬叙，以三年为断。其职人及出身限内，悉令铨除；实官及外号，随才加授。庶使酬勤者速申，立功者劝，事不经久，侥幸易息。或遭穷难，州无中正者，不在此限。
又勋簿之法，征还之日，即应申送。顷来行台、督将，至京始造，或一年二岁，方上勋书。奸伪之原，实自由此。于今以后，军还之日，便通勋簿，不听隔月。
〈
《
魏书
卢同传》，又《北史》三十。
〉
卢元明
元明字幼章，昶第五子。临淮王彧引为开府属。孝武即位，封城阳县子，迁中书侍郎。永熙末，去职。天平中，兼吏部郎中，拜尚书右丞。转散骑常侍，监起居注。兼黄门郎、本州太中正。卒赠太常卿。有集十七卷。
幽居赋
〈
《魏书卢玄附传》。元明永熙末，居洛东缑山，乃作《幽居赋》
〉
剧鼠赋
跖实排虚，巢居穴处，惟饮噬于山泽，悉潜决于林御。故寝庙有处，茂草别所，矧乃微虫，乖群异侣，干纪而进，于情难许。《尔雅》所载，厥类多种。详其容质，并不足重。或处野而隔阴山，或同穴而邻冢，或饮河以求饱腹，或噏烟而游森耸。然今者之所论，出于人家之壁孔。嗟乎在物，最为可贱。毛骨莫充于玩赏，脂肉不登于俎膳。故淮南轻举，遂呕肠而莫追；东阿体拘，徒称仙而被谴。其为状也，憯惔咀吁，雎离腅睗，须似麦半垂，眼如豆角中劈，耳类槐叶初生，尾若酒杯馀沥。乃有老者，羸体疥癞，偏多奸计，众中无敌。托社忌器，妙解自惜，深臧厚闭，巧能推觅。或寻绳而下，或自地高踯。登机缘柜，荡扉动帟。切切终朝，轰轰竟夕。是以诗人为辞，实云其硕。盗干汤之珍俎，倾留髡之香泽，伤绣领之斜制，毁罗衣之重袭。曹舒由是献规，张汤为之被谪。亦有闲居之士，倦游之客，绝庆吊以养真素，屏左右而寻《诗》、《易》。庭院肃清，房栊虚寂，尔乃群鼠乘间，东西撺掷，或床上捋髭，
〈《御览》作「壁隙见髭」。〉
或户间出额，貌甚舒暇，情无畏惕。又领其党与，欣欣奕奕，欹覆箱奁，腾践茵席，共相侮慢，特无宜适。讶天壤之含弘，产此物其何益。
〈《初学记》二十九、《御览》九百十一。〉
嵩高山庙记
有神人以玉为形像，长数寸，或出或隐，出则令世延长。
〈
《隋书崔廓传》。廓子赜答诏云。臣见魏大司农卢元明撰《嵩高山庙记》。案《魏书》及《北史》，元明未尝为大司农，当是漏落。
〉
卢观
观字伯举，昶族曾孙。举秀才，对策甲科，除太学博士、著作佐郎。拜尚书仪曹郎中。
孝昌元年
卒。
胡太后父庙制议
案《王制》：天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七；诸侯五庙，二昭二穆，与太祖之庙而五；大夫三，士一。自上已下，降杀以两，庶人无庙，死为鬼焉。故曰尊者统远，卑者统近。是以诸侯及太祖，天子及其祖之所自出。《祭法》曰：「诸侯立五庙，一坛一墠，曰考庙，曰王考庙，曰皇考庙，皆月祭之。显考庙，祖考庙，享尝乃止。去祖为坛，去坛为墠，去墠为鬼。」至于禘祫，方合食太祖之宫。《大传》曰：「别子为祖。」《丧服传》曰：「公子不得祢先君，公孙不得祖诸侯。」郑说不得祖祢者，不得立其庙而祭之也；世世祖是人者，谓世世祖受封之君；不得祖公子者，后世为君者，祖此受封之君，不得祀别子也；公子若在高祖以下，则如其亲服，后世迁之，乃毁其庙耳。愚以为迁者迁于太祖庙，毁者从太祖而毁之。若不迁太祖，不须发祖是人之文；明非始封，故复见乃毁之节。何以知之？案诸侯有祖考之庙，祭五世之礼。五礼正祖为轻，一朝顿立。而祖考之庙，要待六世之君，六世以前，虚而蔑主。求之圣旨，未为通论。《曾子问》曰：「庙无虚主。」虚主唯四，祖考不与焉。明太祖之庙，必不空置。
《礼纬》曰：「夏四庙，至子孙五；殷五庙，至子孙六；周六庙，至子孙七。」见夏无始祖，待禹而五；殷人郊契，得汤而六；周有后稷，及文王至武王而七。言夏即大禹之身，言子谓启、诵之世，言孙是迭迁之时。禹为受命，不毁亲；汤为始君，不迁五主；文、武为二祧，亦不去三昭三穆。三昭三穆，谓通文、武，若无文、武，亲不过四。观远祖汉侍中植所说云然，郑玄、马昭，亦皆同尔。且天子逆加二祧，得并为七。诸侯预立太祖，何为不得为五乎？今始封君子之立祢庙，颇似成王之于二祧。孙卿曰：「有天下者事七世，有一国者事五世。」假使八世，天子乃得事七；六世，诸侯方通祭五；推情准理，不其谬乎！虽王侯用礼，文节不同，三隅反之，自然昭灼。且文宣公方为太祖，世居子孙，今立五庙，窃谓为是。《礼纬》又云：诸侯五庙，亲四，始祖一。」明始封之君，或上或下，虽未居正室，无废四祀之亲。《小记》曰：「王者禘其祖之所自出，以其祖配之，而立四庙。」此实殷汤时制，不为难也。聊复标榜，略引章条。愚戆不足以待大问。
〈
《
魏书
礼志》二。神龟初，灵太后父司徒胡国珍薨，赠太上秦公。时疑其庙制，博士卢观议。
〉