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Root / 中國漢文 / clean / 周朝 / 東周 / 戰國時代 / 齊 / 魯仲連子
齊之辯者田巴，辯於狙丘，議於稷下，毀五帝，罪三王，訾五伯，離堅白，合同異，一日而服千人。有徐劫者，其弟子曰魯連，謂劫曰：「臣願得當田子，使之不敢復談，可乎？」徐劫言之田巴，曰：「劫弟子年十二耳，然千里之駒也。願得侍議於前，可乎？。」田巴曰：「可。」魯連曰：「臣聞堂上之糞不除，郊草不芸，白刃交前，不救流矢，何則？急者不救則緩者非務。楚軍南陽，趙氏伐高唐，燕人十萬之衆在聊城而不去，國亡在旦暮耳。先生將柰何？」田巴曰：「無柰何。」魯連曰：「夫危不能爲安，亡不能爲存，則無爲貴學士矣。今臣將罷南陽之師，還高唐之兵，却聊城之衆。爲所貴談，談者其若此也。先生之言有似梟鳴，出聲而人惡之。願先生之勿復談也。」田巴曰：「謹聞教。」明日見徐劫曰：「先生之駒乃非兔、騕褭也，豈特千里哉！」於是杜口易業，終身不復談。
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《史記魯仲連列傳》正義、《意林》卷一、《文選曹植與楊德祖書》注、《荀子彊國篇》注、《太平御覽》卷三百八十五、四百六十四、九百二十七。
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百足之蟲，斷而不蹶，持之者衆也。
〈《意林》卷一。〉
人心難知於天，天有春夏秋冬以作時，人皆深情厚貌以相欺。
〈《意林》卷一。〉
人君所察者三，不可不知︰不知時與不時，猶冬耕也；不知行與不行，猶以方作輸也；不知宜與不宜，譬以錦純薦。
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《藝文類聚》卷九十九。又見《意林》卷一、《太平御覽》卷七百九引，文略異。
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陳無宇謂門客曰：「昔荊來伐，無一人死，何國之寡士也？」門客對曰：「君車衣文繡，士不得以為緣；鵝鴨有餘食，士不足菽稗；堂上有酒池，士不得一嘗。財者，君所輕；死者，士所重。君不以所輕與人，而欲得人所重，不亦難乎？」〈
《藝文類聚》卷九十一。又《意林》卷一、《文選江文通別賦》注、《文選劉孝標廣絕交論》注、《太平御覽》卷九百一十九並有節引，文略異。
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孟嘗君逐於齊，譚子曰：「富貴則就，貧賤則去，此物之必至，而理固然也。願君忽怨，請以市論：市，朝則盈，夕則虛，非朝愛而夕則憎之也，勢使然。」〈《藝文類聚》卷六十五。〉
朝露之蒲，工女不能治；淄、澠之沙，計兒不能數。
〈《太平御覽》卷七十五。〉
一井五瓶，泄可立待；一竈五突，烹飪十倍，分煙者衆。
〈《太平御覽》卷一百八十六。〉
弦焊相第，而矰矢得高焉。專諸刺王僚，闔廬乃成名焉。
〈《太平御覽》卷三百五十九。〉
舜耕於歷山而交益，陶於河濱而交禹。
〈《太平御覽》卷四百九。〉
古善漁者宿沙瞿子，使漁於山，則雖十宿沙子不得一魚焉。宿沙非暗於漁道也，彼山者非魚之所生。
〈《太平御覽》卷八百三十三、卷九百三十五。〉
宿沙瞿子善煮鹽；使煮潰沙，雖十宿不能得也。
〈《太平御覽》卷八百六十五。〉
北方有獸，名為㹠，生而角當心，俯厲其角，潰心而死。
〈《太平御覽》卷九百十三。〉
南方有鳥，名曰邽，生而食其翼。
〈《太平御覽》卷九百二十八。〉
市處者，僕妾膾炙而食，市饒也。壅泉沃韭織履之士，從兄弟室、父往而不得粗糒焉。非愛其僕妾，惡其室父也，此其饒羨之與不足也。
〈《太平御覽》卷九百七十六。〉
楚王成章華之臺，酌諸侯酒。魯君先至，與之大曲之弓、不琢之璧。既而悔之。伍舉見魯君曰：「大曲之弓、不琢之璧，楚王之寶也。吳求之，弗與，舉兵伐楚。」魯懼，奉而歸之。
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《太平御覽》卷八百二。又見《左傳昭公七年》孔疏引，文不全。
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［契始封商。］魯連子曰：在太華之陽。
〈《水經丹水注》。〉
松樅高十仞而無枝，非憂正室之無柱也。
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《水經汶
水注》。
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陸子謂齊湣王曰：魯費之衆，臣甲舍於襄賁者也。
〈《水經沂水注》。〉
朐劇之人，辯者也。
〈《水經巨洋水注》。〉
衞州共城縣本周共伯之國也。共伯名和，好行仁義，諸侯賢之。周厲王無道，國人作難，王犇子于彘，諸侯奉和以行天子事，號曰「共和」元年。十四年，厲王死於彘，共伯使諸侯奉王子靖爲宣王，而共伯復歸國于衞也。
〈《史記周本紀》正義。〉
伊尹負鼎佩刀以干湯，得意故尊宰舍。
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《文選王子淵聖主得賢臣頌》注、同書東方朔《非有先生論》注。
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展無所為魯君使，遺齊襄君鴻。至澠而浴鴻，鴻失，其裝在。御者曰：「鴻之毛物，可使若一，能買鴻耳。」無所曰：「吾非不能買鴻也，是上隱君，下易幣，無所不敢。」〈
《初學記》卷二十。又《太平御覽》卷九百一十六引文略異。
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