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柳子為御史，主祀事。將䄍，進有司以問䄍之說，則曰：「合百神於南郊，以為歲報者也。先有事，必質於戶部。戶部之詞曰旱於某，水於某，蟲蝗於某，癘疫於某，則黜其方守之神，不及以祭。」餘嚐學《禮》蓋思而得之，則曰：「順成之方，其䄍乃通。」若是，古矣。繼而歎曰：神之貌乎，吾不可得而見也；祭之饗乎，吾不可得而知也。是其誕漫惝恍，冥冥焉不可執取者。夫聖人之為心也，必有道而已矣，非於神也，蓋於人也。以其誕漫惝恍，冥冥焉不可執取，而猶誅削若此，況其貌言動之塊然者乎？是設乎彼而戒乎此者也，其旨大矣。
或曰：「若子之言，則旱乎、水乎、蟲蝗乎、癘疫乎，未有黜其吏者，而神黜焉，而曰蓋於人者，何也？」予曰：「若子之雲，旱乎、水乎、蟲蝗乎、癘疫乎，豈人之為耶？故其黜在神。暴乎、毛乎、遝貪乎、罷弱乎，非神為之也，故其罰在人。今夫在人之道，則吾不知也。不明斯之道，而存乎古之數，其名則存，其教之實則隱。以為非聖人之意，故歎而雲也。」曰：「然則致雨反風，蝗不為災，虎負子而趨，是非人之為則何以？」予曰：「子欲知其以乎？所謂偶然者信矣。必若人之為，則十年九潦、八年七旱者，獨鈳如人哉？其黜之也，苟名乎教之道，雖去古之數可矣。反是，則誕漫之說勝，而實名之事喪，亦足悲乎！」