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Root / 中國漢文 / clean / 宋朝 / 金朝 / 族祖處士墓銘
公諱滋新，字仲美。弱冠就科舉，一不中，即以力田為業。年五十有七，終於家，距今天子
開興壬辰
四十年矣。初病革，沐浴具衣冠，子婿郭生者就諸婦取一物將奉公，公惡其非禮也而切責之，其平生自處為可見乎。為人寡言，言則微雜詼諧。所居韓嚴五社，聚落千餘家，里中人日有聚話者，公時詣焉。山夫谷民性既鄙樸，語又無根蒂，每及一事，則粗氣叫吼，攘臂紛競，移時不罷。公不能忍，必為解之。已而曰：「人言田舍翁不通曉，果然。」其人慚而去。日久，慚者多，公至，則稍又引去，至無一人留語者，歎曰：「鄉人惡我耶？我不復出矣。」乃敕其子之規、之矩：「凡家之服食器用，必取諸左右而足，吾寧假人，不能假於人也。」自是人罕見其面。婦班氏，事公如事長，每問公今日欲何所食，鼓腹良久，曰：「此復欲何食乎？此腹旦欲某食，午欲某食，晡欲某食。」家人如言而辦，如是三十餘年乃終。
世衰道喪，是非好惡無有當其實。其處是非好惡之間者，又不能以理自固，聞譽而喜，聞謗而怒，為一人所軒輊者多矣，況一鄉之人乎！故嘗論公不合於一鄉，將不合於一邑；不合於一邑，將不合於一州；不合於一州，又將不合於天下四方；不合於天下四方，其耿耿自信者當猶一鄉也。群眾不能易其介，一物不能屈其志，生而知所以養，歿而知所以順。古之特立獨行、輕世肆志、隱居放言之君子，如是而止矣。沒而不書，族黨之過，乃追為之銘。嗚呼！此先君子之志，吾敏之兄欲成之而不及者也。銘曰：
志必於同，同則詭隨。且欲異焉，是謂自欺。理有固然，蕩如通逵。先之以司南，無容背馳。人取而己遺，百從而一違。匪直里閭，世所罵譏。吾寧汨濁流之泥，吾寧醊餔餘之醨，吾寧反關樂我所知。來不為所招，去不為所麾。不屈之高，無貴可幾。孰能自信於毀譽失真之後，如是之不疑？