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Root / 中國漢文 / clean / 宋朝 / 金朝 / 葉縣中嶽廟記
河南中鎮所在，在所率有祠廟，以奉嶽祇。葉距嵩三百里而近，獨無有也。邑門之南百舉武，少折而西，有地焉直居民之衝，顧望崇顯，父老規為嶽祠舊矣。泰和末，太原祈人樊道真始以邑人之意而經度焉。地本故堤，廢圮已久，荊棘瓦礫，蛇鼯所舍。樊身執畚鍤，剗治蕪穢，實以板築，百日而廟基成。邑之人知其堅固可任也，乃群起而助之，實鄉豪張祐、孫寧、秦商人、党珪為之倡。廟既成，祁人有以白石為中天像，欲輦而北者，道真請而事焉。
予嘗謂：小人之情，畏之而有不義，恥之而有不仁，威之而有不懲，獨於事神若有所儆焉。何耶？徼福於方來，逃罪於已然，百求而百不可得，然終不以百不可得而廢其所以求也。富貴、光榮、壽考、繁昌，人既有以求諸神，忠信、孝弟、廉讓、篤實，神亦有以望於人。吾嘗見夫世俗之所事神者矣：崇祠宇，嚴像設，刲羊豕，具儀衛，巫覡、倡優雜然而前，拜跪甚勞，迎送甚勤。求神之所以望於人者，無有也。陰害賊詐，刮利次骨，利之所在，無復天理。公噬潛搏，難得是期，內人於溝不恤也，血人於牙不饜也。志得而意滿，則曰：「我求於神，神報我者如是也。」故搏噬愈獲，報謝愈豐，禱求愈奢，香火未收而陰害賊詐之心已怫然於胸中矣。此直蛇神牛鬼之所不忍臨，而謂岳祇之聰明正直者而臨之乎？
《記》有之：「雖有惡人，齋戒沐浴，可以事上帝。」謂小人之不可以事神，不可也。豈弟君子，求福不回，好是正直，介以景福。謂神之可欺，尤不可也。嗚呼！神有固然，三尺童子所能知，而人有不能知者，特溺於貪而不能自還耳。惜乎莫有以三尺童子之所知者而告之也！
癸未之夏，予過昆陽，進士韋仲安道樊之意，欲得吾文以記其經營之始，故為書之，且告以福不可徼，禍不可逃也。如是，庶幾來者有所儆焉。