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Root / 中國漢文 / clean / 明朝 / 大明 / 《文山先生文集》序
古今論文者僉曰觀文可以知人。夫文者，言之精華，而言則心之聲也。心之所存有邪正，則發言為文有純駁，而人之忠否見焉。故讀出師二表，而知諸葛孔明之忠，讀天門掉臂一詩，而知丁謂之不忠。卒之皆如其言，信乎人可以言而觀。然校獵《長楊》等作，雖工且美，而其為人終不能無可議，又若難觀以言。蓋必心有定志，則言有定論，而後見諸行事有定守。觀於宋丞相文山先生可征矣。先生負豪傑之才，蓄剛大之氣，而充之以正心之學。自其少時遊學宮，見鄉先生忠節祠，慨然曰：「沒不俎豆其間，非夫也。」及舉進士，奉廷對，識者論其所對「古誼若龜鑒，忠肝如鐵石」。已而值時多艱，詔諸路勤王，先生捧詔涕泣，且曰：「樂人之樂者憂人之憂，食人之食者死人之事。」其心蓋已有定志矣。志發於言而為文，其詩、辭、序、記等作，或論理敘事，或寫懷詠物，或吊古而傷今，大篇短章，宏衍巨麗，嚴峻剴切，皆惓惓焉愛君憂國之誠，匡濟恢復之計。至其自誓盡忠死節之言，未嘗輟諸口。讀之使人流涕感奮，可以想見其為人，其言可謂有定論矣。惟其志定論定，故以一身任天下之重，盡心力而為之。艱難險阻，千態萬狀，不憚其勞，不易其心。既而國事已去，被執久繫，挾之以刀鋸而不屈，誘之以大用而不從，卒之南向再拜，從容就義，以成光明俊偉之事業，非其守之一定不移，能若是乎？傳曰：「有志者，事竟成。」又曰：「言顧行，行顧言。」先生有之。而視世之靜言庸違者異矣，宜其文之足征而傳世也。
雖然，文章傳世，以其關世教也，使無補於世教，雖工何益？今斯集也，傳之天下後世，使天下後世之人爭先快睹，皆知事君之大義，守身之大節，不宜以成敗利鈍而少變。以扶天常，以植人紀，以沮亂臣賊子之心，而增志士仁人之氣，其於世教重有補焉。故予因按察副使陳價維藩請，序其編次之由，不辭譾陋而書之。蓋將以為同志勸，且為天下後世之為臣子者厲也。