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Root / 中國漢文 / clean / 明朝 / 大明 / 《文山別集》序
《文山別集》者，宋丞相文山文先生自述其勤王之所經歷，後人因而采集之以成者也。其間所值險阻艱難，顛沛萬狀，非先生之自述，世固無從而盡知者。先生忠節蓋宇宙，皆於是為有據。後之人因詞考跡，感先生之大義，油然興起其忠君愛國之心，固有泫然涕下，裂眥扼腕，思喪元之無地者。是集之有益於臣道，豈小小哉！古之君子之忠於其君，所盡其盡心焉，以自慊而已，亦豈屑屑言之，以靳知於世。然而仁人之心忠於其君，亦欲夫人之忠於其君也。忠於其君，則盡心焉已；欲夫人忠於其君，而思以吾之忠於其君者啟其良心，固有人弗及知之者，非盡言之，何由以及乎人？斯先生之所為自述，將以教世之忠也。當其時仗節死義之士無不備載，亦因是有以傳，是又與人為善也。是集也，在先生之自盡，若嫌於靳世之知；以先生之教人，則吾惟恐其知之不盡也。在先生之自盡，若可以無傳；以先生之與人為善，則吾惟恐其傳之不遠也。先生之族裔，今太僕少卿公宗嚴，將是集屬守仁為之序。守仁之為廬陵也，公之族兄承蔭，命其子庠生繼宗嘗以序請，茲故不可得而辭。嗚呼！當顛沛之餘，而不忘乎與人為善者，節之裕也。致自盡之心，而欲人同歸於善者，忠之推也。不以靳知為嫌，而行其教人之誠者，仁之篤也。象賢崇德，以彰其先世之美之謂孝；明訓述事，以廣其及人之教之謂義。吾於是集之序，無愧辭爾已。