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世謂譜世譜者，何？或曰：「譜以紀世繫也，故云。」予曰：「不然。言世，一脩之也；譜何以世脩之也？」曰：「世繫以諱為主，而行字、履歷、生卒、娶塟，皆諱之所不可缺者。手足耳目不備，不足以成人；行字、履歷、生卒、娶塟不備，不足以成諱。世之人懼其久而行字、履歷、生卒、娶塟之有缺也，故欲人之世脩之也。」雖然，觀予之譜，而猶恨夫世脩之為遲也。予之始脩也，先脩其世繫，迄今有成，纔十四年耳。乃以十四年之世繫足之，而行字、履歷、生卒、娶塟已不能無什一之缺矣，况十四年以上乎？則夫以世為限者，亦就夫今之脩譜者約言之耳，非必俟一世也。
曰：「古之脩譜也如之何？」曰：「有不脩而後有脩。古人之譜，無時而不脩，則不必有時而脩。何也？古者有族必有宗，有宗則必議有宗之法以行其間，而籍以記之，名曰『宗籍』。娶必告，死必赴，法之見於經者也；嫁女告，亡告，子生告，改易名字告，法之見於傳者也。此數者，即譜之所謂行字、履歷、生卒、娶塟也。告則籍記之矣。其行之也有常時，其掌之也有專人，其主之也有定議。上而祖宗不失一位，旁而子姓兄弟不遺一人，中而行字、履歷、生卒、娶塟不缺一事。夫是之謂譜，言其普而無不周也；夫是之謂脩譜，言其無時不脩而不必有限也。聖人所以類萬物之情，通幽明之故，明死生之說，此其大者。夫豈今之所謂譜哉？」曰：「子之脩之也，何如古乎？」曰：「予之譜，百九十年而一脩，其去古也益遠矣。所幸者，各室之私籍猶有存者，予得藉是以成書。而行字、履歷、生卒、娶塟之缺者多矣，是安足以言譜？」曰：「然則後之脩譜者當何如？」曰：「立宗為上。宗之不立，而徒籍夫私籍以為譜，則一世已為遠；踰一世而不脩，吾不知之矣。」註