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Root / 中國漢文 / clean / 晉朝 / 東晉 / 灵鬼志
明帝初，有謠曰：「高山崩，石自破。」高山，峻也；碩，峻弟也。後諸公誅峻，碩猶據石頭，潰散而逃，追斬之。世說方正篇註引靈鬼誌謠征
明帝末，有謠歌：「側側力，放馬出山側；大馬死，小馬餓。」後峻遷帝於石頭，禦膳不具。世說容止篇註引同上
庾文康初鎮武昌，出石頭，百姓看者於岸歌曰：「庾公上武昌，翩翩如飛鳥；庾公還揚州，白馬牽旒旐。」又曰：「庾公初上時，翩翩如飛？；庾公還揚州，白馬牽旐車。」後連征不入，尋薨下都，葬焉。世說傷逝篇註引同上
初，桓石民為荊州，鎮上明，民忽歌黃曇曲曰：「黃曇英，揚州大佛來上明。」少時，石民死，王忱為荊州。佛大，忱小字也。世說汰侈篇註引同上
河間王颙既敗於關中，有給使陳安者，甚壯健：常乘一赤馬，俊快非常；雙持二刀，皆長七尺；馳馬運刀，所向披靡。關西為之歌曰：「壟上健兒字陳安，頭細面狹腹中寬，丈八大矛左右盤。」類聚六十書鈔一百二十四禦覽三百五十四
陳安為河間王颙給使，甚壯健。常樂一馬，駿駃非常。後馬死，雙赤蛇出其鼻。禦覽八百九十七
嵇康燈下彈琴，忽有一人長丈余，著黑單衣革帶，康熟視之，乃吹火滅之曰：「吾恥與魑魅爭光。」廣記三百十七
嵇中散神情高邁，任心遊憩；嘗行西南遊，去洛數十里，有亭名華陽，投宿。夜了無人，獨在亭中。此亭由來殺人，宿者多兇；已上依禦覽引中散心神蕭散，了無懼意。至一更中操琴，先作諸弄，雅聲逸奏，空中稱善；中散撫琴而呼之：「君是何人？」答雲：「身是故人，幽沒於此數千年矣；四字依禦覽並事類賦註引補聞君彈琴，音曲清和，昔所好，故來聽耳。身不幸非理就終，形體殘毀，不宜接見君子；然愛君之琴，要當相見，君勿怪惡之。君可更作數曲。」中散復為撫琴，擊節曰：「夜已久，何不來也？形骸之間，復何足計。」乃手挈其頭曰：「聞君奏琴，不覺心開神悟，恍若蹔生。」遂與共論音聲之趣，辭甚清辯。謂中散曰：「君試以琴見與。」於是中散以琴授之，既彈眾曲，亦不出常：唯廣陵散聲調絕倫。中散才從受之，半夕悉得；於是至此已上依禦覽事類賦註引先所受引殊不及。與中散誓，不得教人，又不得言其姓。六字依禦覽引補天明語中散；「相與雖一遇於今夕，可以還同千載；於此長絕，能不悵然！」廣記三百十七禦覽五百七十九引作靈異誌事類賦註十一同
晉周子長僑居武昌五丈浦東岡頭。鹹康三年，子長至寒溪浦中嵇家，家去五丈數裏；合？還五丈，未達減一里許。先是空岡，忽見四？瓦屋當道；門卒便捉子長頭，子長曰：「我是佛弟子，何故捉我？」吏問曰：「若是佛弟子，能經唄不？」子長先能誦四天王及鹿子經，便為誦之三四過。捉故不置，知是鬼，便罵之曰：「武昌癡鬼語汝，我是佛弟子，為汝誦經數偈，故不放人也？」捉者便放，不復見屋。鬼故逐之，過家門前；鬼遮不得入，亦不得作聲。而心將鬼至寒溪寺中過，子長便擒鬼胸，復罵曰：「武昌癡鬼，今當汝至寺中和尚前了之。」鬼亦擒子長胸，相拖渡五丈塘西行。後諸鬼謂捉者曰：「放為西將牽我入寺中。」捉者已放，廣記引作捉者曰已擒不放子長故復語後者曰：「寺中正有道人輩，乃未肯畏之？」廣記引無未字道人作禿下同後一鬼小語曰：「汝近城東看道人面，何以敗？」便共大笑。子長比達家，已三更盡矣。法苑珠林六十五廣記三百十八
晉南郡議曹掾姓歐，得病經年，骨消肉盡；巫醫備至，無復方計。其子夜如得睡眠，夢見數沙門來視其父。明旦，便往詣佛圖，見諸沙門，問佛為何神？沙門為說事狀，便將諸道人歸，請讀經。再宿，病人自覺病如輕。晝得小眠，如舉頭見門中有數十小兒，皆五彩衣；手中有持幡仗者。刀矛者；於門走入。有兩小兒在前，徑至簾前，忽便還走，語後眾人：「小住小住！屋中總是道人。」遂不復來前。自此後病漸漸得差。珠林九十五廣記一百六十一
石虎時，有胡道人驅驢作估於外國。深山中行，有一絕澗，窈然無底；行者恃山為道，魚貫相連。忽有惡鬼牽驢入澗中，胡人性急，便大嗔惡；尋跡澗中惡鬼，祝誓呼諸鬼神下逮。忽然出一平地城門，外有一鬼，大鎖項，腳著木桎梏，見道人，便乞食，曰：「得食，當與汝。」既問，乃是鬼王所治。前見王，道人便自說：驅驢載物，為鬼所奪，尋跡至此。須臾即得其驢，載物如故。禦覽七百三十六
蔡謨征為光祿大夫，在家，忽聞東南啼哭聲，有若新死，便見一少年女死人並離啼哭。不解所為，恐是人家忿爭耳。忽聞呼魂聲，便見生女從空中去上天，意甚惡之。少時，疾患，遂薨。廣記三百二十
河內姚元起居近山林，舉家恒入野耕種，唯有七歲女守屋，而漸瘦。父母問女，女雲：「常有一人，長丈余而有四面，面皆有七孔，自號『高天大將軍；』來輒見吞，逕出下部，如此數過。『慎勿道我！道我，當長留腹中。』」闔門駭惋，遂移避。同上
吳興武唐閭剿淩晨聞外拍手，自出看，見二烏幘吏逕將至渚，雲官使乘船送豆至。乃令剿捉枻，二吏緪挽，至嘉興郡，暫住逆旅；及平望亭，潛逃得歸。十余日外，復有呼聲，又見二吏，雲：「汝何敢委叛？」將至船，猶多菽，又令捉枻船，二吏緪挽始前。至嘉樂故家，謂剿曰：「我須過一處，留汝在後，慎勿復走；若有飲食，當相喚。」須臾，一吏呼剿上；見高門瓦屋，歡宴盈堂，仍令剿行酒，並賜炙啖。天將曉，二吏雲：「去，汝且停。」頃之，但見高墳森木，剿心迷亂。其家尋覓，經日方得。尋發大瘡而死。同上
南平國蠻兵，義熙初隨眾來姑熟，便有鬼附之；聲呦呦細長，或在檐宇之際，或在庭樹上。若占吉兇，輒先索琵琶，隨彈而言。於時郗倚為府長史，問：「當遷官？」雲：「不久持節也。」尋為南蠻校尉。予為國郎中，親領此土，荊州俗語雲：「是老鼠所作，名曰鬼侯。」廣記三百二十二
平原陳臯於義熙中從廣陵樊梁後乘船出，忽有一赤鬼，長可丈許，首戴絳冠，形如鹿角，就臯求載，倏爾上船。臯素能禁氣，因歌俗家南地之曲；鬼乃吐舌張眼，以杖竿擲之，即四散，成火照於野。臯無幾而死。同上
太元十二年，有道人外國，能吞刀吐火，吐珠玉金銀；自說其所受術，禦覽引作師即白衣，非沙門也。嘗行，見一人擔擔，上有小籠子，可受升余。語擔人雲：「吾步行疲極，欲寄君擔。」擔人甚怪之，慮是狂人，便語之雲：「自可爾耳，君欲何許自厝耶？」其人答雲：「君若見許，正欲入君此籠子中。」擔人愈怪其奇，「君能入籠，便是神人也。」二句禦覽引有乃下擔，即入籠中；籠不更大，其人亦不更小，擔之亦不覺重於先。既行數十里，樹下住食；擔人呼共食，雲我自有食，不肯出。止住籠中，飲食器物羅列，肴膳豐腆亦辦。反呼擔人食，未半，語擔人：「我欲與婦共食。」即復口吐出一女子，年二十許，衣裳容貌甚美，二人便共食。食欲竟，其夫便臥。婦語擔人：「我有外夫，欲來共食；夫覺。君勿道之。」婦便口中出一年少丈夫，共食籠中；便有三人寬急之事，亦復不異。有頃，其夫動，如欲覺，婦便以外夫內口中。夫起，語擔人曰：「可去。」即以婦內口中，次及食器物。此人既至國中，有一家大富貴，財巨萬，而性慳，不行仁義，語擔人雲：「吾試為君破奴慳囊。」即至其家。有一好馬，甚珍之，系在柱下；禦覽一引作？下忽失去，尋索不知處。明日，見馬在五鬥罌中，終不可破取，不知何方得取之。七字依禦覽一引補便往語言：「君作百人廚，以周一方窮乏馬當得出耳。」主人即狼狽作之，畢，馬還在柱下。明旦，其父母老在堂上。忽復不見；舉家惶怖，不知所在。開妝器，忽然見父母在澤壺中，不知何由得出。復往請之，其人雲：「君當更作千人飲食，以飴百姓窮者，乃當得出。」既作，其父母自在床上也。珠林六十一禦覽三百五十九又七百三十七
有沙門曇遊，戒行清苦。時剡縣有一家事蠱，人啖其食飲，無不吐血而死。曇遊曾詣之，主人不食，遊便咒焉。見一雙蜈蚣，長尺余，於盤中走出，因絕食而歸，竟無他。廣記三百五十九
滎陽郡有一家姓廖，其家累世為蠱以致富，子女豐悅。後取新婦，不以此語之。家人悉行，婦獨守家；見屋中一大堽，試發，見一大蛇，便作沸湯，悉灌殺之。家人還，婦具說焉，舉家驚惋。無幾，其家疾病亡略盡。禦覽七百四十二
人姓鄒坐齊中，忽有一人通刺詣之；題刺雲舒甄仲。既去，疑其非人，尋其刺，曰：「吾知之矣，是予舍西土瓦中人。」便往令人將鍤掘之，果於瓦器中得桐人，長尺余。禦覽七百六十七
郗世了在會稽造墓，其地多石，後破大石，得一龜，長尺二寸許；在石中，石了無孔也，得非龜石俱生乎。既破出之，龜行動與常龜無異。石受龜如人刻安之。廣記四百七十二
濡須口有一大舶船覆在水中，水小時便出見。嘗有漁人夜宿其傍，以船系之；但聞箏笛弦管之音。夢人驅遣雲：「勿近官妓！」此人驚覺，即移船去。傳雲是曹公載妓船覆於此，於今存在。禦覽三百九十九引靈魂誌案魂當是鬼字之訛
李通喪，有一客往吊之；李通子哭，便進上聽事。忽通從合中出，以綸巾系頭。書鈔一百二十九引虛異誌案陳氏本書鈔及俞氏唐類函並作述異誌蓋以意改疑亦是靈鬼誌也
歷陽縣張應，先是魔家，取佛家女為婦。鹹和八年，移居蕪湖。妻病，因為魔事，家財略盡不差。妻曰：「我本佛家女，乞為我作佛事。」應便往精舍中見竺法鏡，鏡曰：「佛普濟眾生，問君當一心受持身戒耳。」曇鏡期明當向其家。應夢見一人，長丈五六，正向於南面趨步入門，曰：「此家寂寂。乃爾不凈。」夢中見鏡隨此人後，白曰：「此家始欲發意，未可一一責之。」應先手巧眠覺，便把火作高座，及鬼子母座。鏡明食時往，應高座之屬具足己成。聞應說夢，遂夫妻受五戒。病亦尋差。辯正論八註