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豎排
永和九年，嵗在癸丑，暮春之初，
會于會稽山隂之蘭亭，脩稧
事也。羣賢畢至，少長咸集。此
地有崇山峻領，茂林脩竹；又
有清流激湍，暎帶左右。引以
為流觴曲水，列坐其次。雖無絲
竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以
暢敘幽情。是日也，天朗氣清，
恵風和暢；仰觀宇宙之大，俯察
品類之盛；所以遊目騁懐，足以
極視聽之娛，信可樂也。夫人之
相與，俯仰一世，或取諸懐抱，
悟言一室之内，或因寄所託，放
浪形骸之外。雖趣舎萬殊，静躁
不同，當其欣扵所遇，暫得扵己，
怏
然自足，不知老之将至。及
其所之既惓，情随事遷，感慨係
之矣。向之所欣，俛仰之閒以
為陳迹，猶不能不以之興懐；况
脩短随化，終期扵盡。古人云：
「死生亦大矣。」豈不痛哉！每
攬昔人興感之由，若合一契，
未嘗不臨文嗟悼，不能喻之扵懐。
固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄
作。後之視今，亦由今之視昔，
悲夫！故列敘時人，錄其所述，
雖世殊事異，所以興懐，其致一
也。後之攬者，亦将有感扵斯
文。
橫排
永和九年，嵗在癸丑，暮春之初，會于會稽山隂之蘭亭，脩
〈修〉
稧
〈禊〉
事也。羣賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻領
〈嶺〉，茂林脩竹；又有清流激湍，暎
〈映〉
帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，恵風和暢；仰觀宇宙之大，俯察品類之盛；所以遊目騁懐，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世，或取諸懐抱，悟言一室之内，或因寄所託，放浪形骸之外。雖趣舎萬殊，静躁不同，當其欣扵所遇，暫得扵己，怏然
自足，不知老之将至。及其所之既惓，情随事遷，感慨係之矣。向之所欣，俛
〈俯〉
仰之閒以
〈已〉
為陳迹，猶不能不以之興懐；况脩短随化，終期扵盡。古人云：「死生亦大矣。」豈不痛哉！每攬
〈覽〉
昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之扵懐。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦由
〈猶〉
今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懐，其致一也。後之攬
〈覽〉
者，亦将有感扵斯文。
摹本
《蘭亭集序》摹本 「神龍本」王羲之手書之真跡已隨
唐太宗
葬於墓中，後人只得由臨本中窺見此作。而其臨本中又以「神龍本」《蘭亭集序》最為稱道，因該卷畫心前上有
唐中宗
「神龍」年號小印左半印跡而得名，被認定為是由
馮承素
奉聖旨於蘭亭真跡上
雙鉤
所摹，所以應是與真跡最為接近的摹