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Work: 西晉 Viewing: Source

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Work ID: 73952
Title: 佛說普曜經
Corpus root: 中國漢文
Macro region: 中國
Period: 西晉
Polity: 晉

論降神品第一聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。與大比丘眾俱。比丘萬二千。菩薩三萬二千。一切大聖神智以暢。一生補處當成正覺。損己布施。持戒清和。忍辱調意。精進一心慧善權。所度無極。解一切法。如幻野馬影響芭蕉化夢月影。悉無所有。有利無利。若譽若謗。若苦若樂。得名失稱。已過世間諸所有法。神通自娛逮致總持。獨步三界猶光。及諸菩薩備悉之願。周旋五趣救濟危厄。分別辯才定意無礙。皆已由己。咸成法忍悉得具足。諸菩薩住無所住處。度脫十方。其名曰慈氏菩薩。總豪王菩薩。師子英菩吉義意菩薩。寂意行菩薩。分別辯才菩薩。逮無畏菩薩。進寂菩薩。大哀菩薩。如是上首菩薩三萬二千。爾時世尊遊舍衛城。國王大臣豪尊長者。凡庶萬民咸共供養衣被飯褥臥具。病瘦醫藥一切所安。其妙名稱普聞十方。是為如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師為佛世尊。敷演道義上中下善。義達微妙所與清徹。淨修梵於時其夜淨居天子名寂然尊。及神妙天。加歡樂天。加歡天。栴檀天。大悅天。熒然天。尊寂律天。及餘無數淨居天子。威神巍巍各有光明普照祇樹。往詣佛所稽首足下。一面。是諸天子前白佛言。曾聞有經號名普曜大方等典。分別菩薩眾德之本。從兜術天降神母胎。在於胎中娛樂開化。顯示殊特復現出生。皆為一切諸立法行。在宮婇女愛間。顯諸藝術。現行學書計挍諸算。醫藥療治射御手博。要誓擲象示現道力超諸群生。具足成就諸菩薩行。往來周旋。果實超殊名稱流布。以菩薩力而自娛樂。降伏魔場。如來十力無畏。頒宣諸佛無量經典。敷演過去如來至真所講說法。往昔道義。猶若世尊。蓮華上佛。法英佛。定光佛。德英佛。法造佛。仙天佛。諦英佛。習金剛佛。眾尊雪像佛。樂清淨佛。出家樂行佛。華英佛。勝顏佛。善明佛。善曜佛。仙勳佛。勝輪佛。欣樂佛。天華佛。輪吉祥佛。善首佛。善喜佛。住覺佛。住施佛。諦法普稱佛。是妙佛。辨普佛。寶稱佛。威強佛。梵神佛。無畏善化佛。善音佛。目悅佛。積德佛。音雨佛妙顏佛。壽神佛。與人遊佛。羨求佛。降怨佛。供養佛。惟衛佛。式棄佛。隨葉拘留秦佛。拘那含牟尼佛。迦葉佛。如來至真等正覺。道決所化。自昔迄今。善哉世尊。愍哀一切。今亦頒宣如是法訓。多所哀念。多所安隱。普護世間及十方人。為諸大分別之。降伏一切外學眾邪。攝伏眾魔。宣布菩薩諸所行義。現諸菩薩行大乘者。咸超精進將護正法。三寶自在令不斷絕。具足佛身盡現十方。時佛默然。可諸天子所啟白意。欲令一切普蒙其恩。時諸天子見佛默然聽啟白意。欣然大悅。稽首足下繞佛三匝。以天心華供養散佛。忽然不現還歸天上。於是世尊明旦與諸菩薩及諸聲聞眷屬圍遶。會迦梨講堂告諸比丘。昨夜半時。淨居天子及諸眷屬來禮我足。叉手白言。願為一切重演普曜大方等典。令諸群生普蒙其恩。吾時默然可其所啟。時諸天子歡喜踊躍。忽然不現各還天上。於是眾會聞此欣悅。前白佛言。惟天中天。重敢斯問。爾時世尊告諸菩薩及諸聲聞。諦聽諦聽善思念之。當為汝說無極訓誨。一切如來所可宣暢普濟眾生。何謂比丘。普曜經典大方等法。於斯菩薩住兜術天。咸見奉敬逮得無餘阿惟顏住。百千天人所共咨嗟。名徹十方諸願普具。曉了一切。諸佛法藏清淨無垢。聖智道眼。意念定智往來周旋。聖性堅強耻眾未度。其念弘普亘然極遠。布施戒忍精進一心智慧淵深。大權方便所度無極。大慈大哀喜護四等弘暢梵迹。無極神通三達無礙。示現聖慧永無闇蔽。道業純淑意止意斷。神足根力。覺意道業。寂然止觀。普備一切諸佛道品。達致本際。功勳福祚不可限量。成就相好莊嚴其體。在彼久長常得自在。仁和無諍言行相應。其心所懷口言無二。斯意質直而無諛諂怨結他念。常自謙遜而不自大。等心眾生未曾偏黨。供養無數百千載佛。為眾重任恒忍災患。觀見無量諸菩薩眾。覩其根本釋梵四王大神妙天。天龍鬼神閱叉健陀羅。見莫不悅咨受訓誨。分別一切章句本末。已逮無為入於有為。隨時方便而開化之。心念法器識解一切。諸佛所宣無有憒亂。而不迴還。逮得總持深入法藏。乘大法船遊十二海接度諸流。三十有七道品之教。合集法寶深奧智慧。為大導師越渡四瀆。諸願具足降伏魔怨。善救外業諸異邪徑。開化一切所住堅固。雖在塵勞皆來歸命。為眾導首。強若金剛行無蓋哀。志性和安積精進力。為法優奧善權方便。在眾中雄如師子。定意之業不可限載。猶如蓮華處污無垢。禁戒博聞而無放逸。慈於十方無有加害。心水清澄而無所著。遊世八法。心如大寶。所度無極福祚聖慧。積功累德道藏解明佛之智慧度闡法城。消眾患難善開寤之。以四神足度於彼岸。志三脫門顯其寂觀。清淨光曜一心脫門。處在閑室如山曠野。遊法叢樹行具足成十力無畏未曾怯弱。以度生死無復疑難。衣毛不竪越於無數在外異學。猶如師子遊於糜鹿。捨諸放逸無吾我意。設有所暢。為師子吼。人中之雄。解脫禪定智慧道場。放大光明照諸闇冥悉蒙道明。眾邪異學。譬如螢火無益於世。愚贛幽昧曜蔽塞心。興大道力精進之業。宣功德行威神巍巍。除闇冥品具足清白。見莫不歡。諸佛國土無所罣礙。拔諸窮厄蕩滌垢穢。脫門一心覺意清涼。曉了聖明禪思清白以開化之。其四部眾。諸天人民。行七覺意積累道寶。齊心眾生應病與藥。志不懷惡行十善業。以是財富奉持具足。不違法王所行殊勝而轉寶輪。轉輪王種。成就一切深遠難限。一切法寶博聞無厭。慧普無極。爾時所興不可限量。無能為喻。猶如江海。所總持慧。如地水火風。其心平等。堅強不動如須彌山。消諸結著猶如日光以耀諸垢。心若虛空在大宮殿安處其中。諸床座具二萬二千。門戶軒窓講堂棚閣。校飾嚴整竪眾幢蓋。交露精舍布散眾華。青蓮芙蓉。諸玉女眾有億百千俱作伎樂。及雜眾華不可稱限。諸寶樹木次第行列。其地清淨平正無邪。香勳普流。飛鳥鳧鴈哀鸞異類。無數億眾遊戲浴池。暢和雅音現在觀覩。聞大法聲消除一切塵欲之難。攝諸疲厭自大貢高。其心歡悅思念弘廣。由是成就大無極法。演出訓誨八萬四千伎樂妙音。是為菩薩宿世積德。自然宣出此微妙偈。積功累德行宣布具足音其心普思道造智慧光明備無量勢力棄損諸所有分別決眾疑諸天之本末意清淨無垢無雜眾瑕穢棄捐于三毒寂滅瞋恚恨鮮潔消眾垢其心如明珠從往古以來常喜好布施音響從種姓戒寂行調和精進禪智慧遵習億載法音暢無數稱宣說億載佛愍傷於眾生且觀今是時曉了知終始生死之塵垢觀察其本行天龍諸鬼神樂百千億劫聽之無厭惓善智慧無懈充飽久飢渴卿等雖所慕樂法不好欲性已無垢穢愍傷天世人億那術載天聽法心不廢若慕於歌頌觀諸地獄難其目淨無垢見十方諸佛已得聞此法斯經世所尊宿世種妙德處兜術天宮直加天慈哀愍悅雨天下已越於欲界及色界億載咸共慕樂聖無上吉祥佛降伏眾魔業消化諸異學佛道如觀掌且察今是時世塵勞興盛宜布諸法雲精進雨甘露消滅天世垢尊醫曉諸種授藥建療治應示三脫門速立無為宅譬如師子吼諸小蟲怖懅暢佛師子吼降伏外異學手執明哲燈過伏精進力總持近目前勝降伏眾魔四天王遙察欲貢上尊鉢億載天帝梵始生往奉敬觀覩尊音稱寶種諸豪姓見人尊所處行菩薩之道其來在三有明寶在所勝無垢如摩尼興雲雨天下諸伎樂之聲演出若干音勸助愍哀意觀察今是時於是佛告諸比丘。于時菩薩省諸伎樂。宣法音時出大宮殿。有大講堂號演施法。昇彼講堂坐師子床。其諸天子學大乘業行等慈者。亦復俱昇此大講堂。各從本位次第而坐。捨玉女眾及諸天子。咸從同學各來集會。諸眷屬眾各六十六億。咸共講議。當使菩薩現生何種。或有說言。此維提種。摩竭國土最為興盛。今菩薩者。應在彼土降神母胎。或有說言。菩薩不應生彼國土。所以然者。維提種者。母性真正其父不真種性卒暴而不安詳。無可貪樂。其種尠德福不具足。土地國邑無好浴池苑囿之觀。既處邊境不宜生彼。或有議言。拘薩大國其種弘廣。眷屬興盛。菩薩應下降神彼國。或有報言。菩薩不應。所以然者其拘薩本從摩騰種來生彼國。父母宗族皆不真正。下劣小姓非是天師所可慕樂。福祿尠薄卑鄙之土。性行不和。無有奇珍殊異之寶。餚饌之供可以奉聖。園觀浴池亦復簡少。既是邊表不宜屈尊。或復說言。和沙大國國王右性人民熾盛。五穀豐登。菩薩應當降神彼國。或復報言。菩薩不應。所以然者。其彼國王雜合小姓。非是高德。土無威神。受他節度來於此國。父母不真不得自在。以是之故不應生彼。或復說言。此維耶離無極大城。人民滋茂安隱豐熟快樂無難。軒窓門戶雕文棚閣嚴飾巍巍。浴池園觀男女周旋遊戲其中。人民居宅儼然整齊。菩薩應下降神彼土。或復報言。不宜現彼。所以然者。彼土民眾憙諍不和。無清淨行有外無內。不修道法不別尊卑。各自謂尊獨言隻步。不能下意。不順法教。不服高德。以是之故不可屈尊。或復說言。此鏺樹國。種性豪強事業無極。行眾無首所習第一。菩薩應下降神彼國。或復報言。是亦不應。所以然者。其土凶逆舉動虛妄。志性麁獷剛強難化。形笑輕人自大由己。不修事業。以是之故不應生彼。其諸菩薩及諸天子。各各共議觀察天下諸大國土。諸王大姓豪尊重位。皆觀察之悉不可意。爾時會中有一天子。名曰幢英。行菩薩道逮不退轉暢達大乘。告諸菩薩及諸天子。諸賢者等。可共俱往問於菩薩。何所種姓。最後究竟一生補處。應往降神處於胞胎。僉共叉手。詣菩薩所。而前諮問。惟願正士究竟菩薩。一生補處所可降神。種姓何類功勳云何。菩薩報曰。其國種姓有六十德。一生補處乃應降神。何謂六十。一國土寬博種姓寂靜。二眾所宗仰。三不生雜姓。四所生微妙。五種姓真正。六應男女行。七志操堅強。八本業丈夫。九尊習上業。十其行堅要。一作人惔怕。二眾所羨樂。三意行勇猛。四所在尊豪。五志行無極。六女行清白。七男子無限。八所生無畏。九無有慳嫉。二十智慧明達。一有藝多術。二棄捐惡趣。三飯食恣意。四逮得自在。五善友興盛。六雖在蟲獸。無所嬈害。七種姓溫良。八慕修道德。九而無貪欲。三十無有瞋恚。一不懷愚冥。二在樂無贛。三相好弘普。四所造篤信。五好樂布施。六出家堅固。七力勢超異。八所由殊勝。九人莫不敬。四十諸天奉之。一鬼神承事。二餓鬼歸仰。三無有怨結。四名聞十方。五種類第一。六性行自在。七其眷屬強。八無亂伴黨。九群類無上。五十孝順父母。一敬沙門梵志。二財業饒富。三多寶穀藏。四豐於七珍。五象馬熾盛。六獨步由己。七奴客僮使甚多無數。八利義如意。九無能勝者。十仁慈普覆。是為六十。時諸菩薩及諸天子。聞是六十種姓清淨。欣然大悅乃知殊特。前白菩薩。何所種姓功勳巍巍。具足如此。菩薩報曰。今此種姓熾盛。五穀豐熟安隱平賤。快樂無極人生滋茂。殖眾德本。迦維羅衛眾人和順。上下相承心念反復。將護情態積三帑藏。捨眾殃舋棄眾邪見。一切諸釋渴仰一乘。奉敬尊長。居士大臣眷屬和穆。色像第一。其白淨王性行仁賢。夫人曰妙。姿性溫良。仁慈博愛。容色難倫。心無傾移無有子姓。厭於世俗不倦道訓。猶天玉女覩莫不歡。無女人態言語至誠。初無麤獷。除棄恚恨。不傳彼此。好樂布施。禁戒無漏。敬重夫主。知時止足。不懷異心。常吉祥定。髮紺青色。顏貌凞怡。言先意至。仁和其性。體行質直而無諛諂。常懷慚愧。性重不輕。三垢薄尠。忍辱第一。手足柔軟猶如蓮華。護心口意強如金剛。若玉女寶德本清淨。前五百世為菩薩母。釋種飢虛宿夜望待。應往降神受彼胞胎。於是頌曰。清淨人喜法處法師子座自然天圍繞此菩薩惔怕普處講堂議何種至賢良菩薩應降神父母淳真正普觀於天下君子王大姓咸共意思惟釋種淨無瑕白淨王最勝帝主中殊特熾盛豐無疵恭恪常行法一切皆歸仰悉慕釋淳和嚴講堂園觀應降神迦維咸成大勢力像力三十二學術度無極沒身無有害白淨捨自大三千界第一意樂似諸天后名曰潔妙端正天玉女形體最清淨諸天人覩之正觀無厭惓無瑕如奇珍質直言柔軟安隱無麤諍面悅顏不變行法懷慚愧離慢不輕舉所聽無諛諂常慈好布施淨邪行十善身口意常諦以渡女人態未曾有缺漏不慕世俗榮龍宮及天世無倫可殊者應宜懷大聖宿本五百世恒為菩薩母白淨應為父彼應降德神善見勤修行所奉當尊法恒與清白俱三十二無欲所在國進止臥寐及經行普照其處所淨光滅眾罪雖處天神人無敢有欲心見無威儀行視之如母子妙后發淨業生長國王宮既尊無所越名稱咸普流如王后應器尊人曜最上應往彼義土我宜往降神天下無餘人能懷尊聖者惟妙后應德乃能堪任受諸天咨大聖菩薩清淨智亦歎王后勳應往生釋種普曜經說法門品第二佛告比丘。前選菩薩所降神土。其兜術天有大天宮。名曰高幢。廣長二千五百六十里。菩薩常坐。為諸天人敷演經典。於時菩薩適昇斯宮。普告諸天。有經典名療治眾結終始之患。最後究竟上大高座。班宣正真。令諸法會聽斯訓誨。時諸菩薩及諸玉女。咸曰當聽。于時菩薩觀四方城。化作高座。如四天下現若干品。諸好奇妙莊嚴文飾。悅一切心。其座嚴好過欲色界。所有床榻。皆是菩薩宿德使然。并師子座無央數寶。而合莊挍。極妙天衣以敷其上。無量香勳而以勳之。燒諸雜香散眾名華。百千明珠自然奮光。嚴交露帳。其交露帳出妙音聲。斯大光明遍照十方。竪諸幢蓋周匝垂布明珠繒綵。百千玉女須臾皆集。無數床榻亦自然至。億千功勳普亦現矣。無數釋梵皆來稽首護衛菩薩。從無數劫積累功德。億百千載。諸度無極功報所致。十方諸佛皆遙念之。菩薩適坐。告諸天人及大會眾。諸賢者等。觀此東西南北四維上下十方世界諸兜術天。一生補處咸欲降神。無數百千諸天大眾眷屬圍繞。而侍從之皆令覩焉。僉為班宣法曜道門。菩薩威神之所建立。使諸天眾覩於十方。遙稽首禮。各以香華供養神處臨成佛者。五體歸命。稱揚大音讚言善哉。菩薩之德不可思議。令我等身。一時目覩無量菩薩。於時菩薩告諸天眾人等。善聽。何故名曰法曜道門。皆曰不及。惟分別之法曜道門。有八百事。臨欲降神為諸天說。何謂八百。至誠法門。性行成就無所破壞妙喜法門。悅非時心欣樂法門。成就篤信愛敬法門。心自然淨護身法門。淨於三事護口法門。四善不毀護意法門。棄嫉恚癡念佛法門。見十方佛念法法門。覩法清淨念眾法門。趣入寂滅念施法門。威神普至念戒法門。具足所願念天法門。令心清淨慈心法門。化之立德悲心法門。第一無害歡然法門。不毀他人其護法門。穢厭愛欲非常法門。能越欲色觀苦法門。除斷所願無我法門。無所猗著觀音法門。消不直心觀慚法門。除滅內行觀耻法門。寂消外行觀誠法門。不欺天人觀實法門。不親己身觀行法門。道御法行觀三寶法門。淨滅三塗觀了達法門。不失德本觀作法門。不輕他人解己法門。不自毀身曉人法門。不非他人分別法門。奉行道法知時法門。終不虛妄棄自大法門。具足聖慧捨害法門。不慢彼我棄結法門。無有猶豫好樂法門。不懷狐疑棄不淨法門。棄貪欲想無諍法門。斷鬪訟意無虛法門。度無中傷法義法門。決了諸義樂法法門。逮法光明求聞法門。淨觀諸法應正法門。奉行平等斷名色法門。度諸罣礙厭寶法門。成立慧解捨著法門。不猗名稱暢陰法門。別諸惡行身意法門。其體宴靜念通法門。拔諸痛痒心趣法門。觀心如幻意止法門。慧照眾冥意斷法門。捨不善本神足法門。身心輕便信根法門。不願他人進根法門。善釋慧明意根法門。善造道業定意法門。解心諸脫智慧法門。現成明哲信力法門。越魔威勢進力法門。而不還迴意力法門。未曾忘捨定力法門。滅眾妄想智力法門。周旋往來意覺法門。解真諦法覺意法門。普曜諸法進覺法門。積行佛道喜覺法門。修平等行信覺法門。所作已辦定覺意法門。暢諸法行護覺法門。度諸所生正見法門。好樂入寂正念法門。棄若干想正言法門。曉了一切諸有音聲猶如呼響正治法門。無報應罪正業法門。息諸罣礙正便法門。消眾欲意正意法門。入無志念正定法門。逮得三昧無有瞋恨道心法門。不斷三寶教淨性法門。不樂餘乘聖達法門。微妙佛法心無結網應時法門。普具諸法施度無極法門。備成相好佛土清淨勸化慳嫉戒度無極法門。悉度眾惡八難之處攝諸犯禁忍度無極法門。心和調柔攝諸恚怒進度無極法門。奉眾善德攝諸懈怠禪度無極法門。興顯一切一心脫門。定意神通攝諸亂意智度無極法門。捨眾無明陰蔽窈冥邪見羅網攝諸惡智善權法門。隨眾所好而現威儀普攝一切諸佛聖慧四恩法門。攝諸眾生使成佛道正法由己四等法門。慈悲喜護以斯四等攝諸偏黨化眾法門。安己弘誓而不懈惓護法法門。蠲除一切眾生塵勞積德法門。眾生戴仰聖品法門。具足十力寂然法門。成如來定其觀法門。慧眼訓誨分別辯法門。成就法眼道御法門。具足佛眼總持法門。奉行諸佛之所頒宣辯才法門。所可敷演悅眾生心順忍法門。順化諸法不起法忍法門。輙得更決不退轉地法門。備諸佛法從住至住法門。至阿惟顏一切智業無餘法門。處胎出家。詣佛樹下。惟諸仁等。略說其要。是為八百法曜法門。菩薩大士臨降神時。為諸天子講說此法。說是法門品時。八萬四千天子發無上正真道心。三十萬二千天子宿殖德本。尋時逮成無從生忍。三十六載諸天子等遠塵離垢諸法眼淨。兜術諸天咸皆欣然。皆散天華積至于膝。如是比丘。于時菩薩。為大天眾勸助若滋。咨嗟說偈其有樂清淨在天心思妙皆宿造德本故致此淨果是故報前世造行清淨品無德歸惡趣在苦痛不善從我聞是法莫起無恭敬當棄此憍慢致無量大安罪福無有常無恒無堅固如夢幻野馬空中電忽然雖以慕五樂猶渴飲鹹水離塵度世聖逮智能充飽等諸欲伎樂一切諸玉女女人各異心是時平等業不見利養伴友親諸眷屬除餘造善業不樂諸惡品是故俱和合各懷念慈心奉行真正法善行自充飽常思念諸佛在法無放逸樂戒博聞施忍辱仁和要曉了苦無我專精觀察法從因緣合成轉長勝垢濁覩見諸辯才無極之神足慧功勳自然造戒聞無逸修學無極解博聞無馳騁施調意智慧眾生故行慈常修行愍哀能成眾善法大要行為本言行常相應勿從他人教已寂然精進不以作逮得無作亦不安等意觀其本生死甚勤苦不以習離欲捨邪能究竟是故得閑靜宣布順慈心尊敬聽法會滅欲燒塵勞棄捐大貢高執持無諛諂以時進行道至滅度無為消愚眾濁冥智慧明化之棄結塵生網興發所應行雖有眾法師汝等修行義不在於彼見不違諸法訓若得佛道時轉法雨甘露淨洗其心垢諮受最法門普曜經所現象品第三佛告比丘。於時菩薩為大天眾。敷演經法。勸助開化咸令悅豫。問諸天子。以何形貌降神母胎。或有言曰。儒童之形。或有言曰釋梵之形。或曰。大天王之形。或有言曰。息意天王形。或有言曰。阿須倫揵陀羅迦留羅真陀羅摩休勒形。或曰大神妙天日月王形。或曰。金翅鳥形。彼有梵天名曰強威。本從仙道中來。沒生天上。於無上正真之道。而不退轉。報諸天子言。吾察梵志典籍所載。歎說菩薩應降神母胎。又問。以何形往。答曰。象形第一。六牙白象頭首微妙。威神巍巍形像姝好。梵典所載其為然矣。緣是顯示三十二相。所以者何。世有三獸。一兔。二馬。三白象。兔之渡水趣自渡耳。馬雖差猛。猶不知水之深淺也。白象之渡盡其源底。聲聞緣覺其猶兔馬。雖度生死不達法本。菩薩大乘譬若白象。解暢三界十二緣起。了之本無。救護一切莫不蒙濟。如是比丘。於是菩薩處兜術天。普觀天下。意欲降體白淨王宮。爾時王宮先現八瑞。一者草穢瓦石諸垢不淨。悉為消除自然香潔。生眾雜華香氣苾芬。二者其雪山邊。鳧鴈鴛鴦鷹鷂赤嘴。鸚鵡青雀哀鸞雜鳥。來詣王宮住宮殿上。軒牕門戶屏障籠疏。各各暢音柔軟妙雅三者白淨王宮後園遊觀流泉眾水。冬時始春皆生雜華。若干種寶奇雅妙好。四者陂水浴池諸觀屋宅。悉自然生青蓮芙蓉。大如車輪其葉百千。五者其蘇水器及麻油器石蜜器食之無減。六者其王宮裏大鼓小鼓。箜篌琴瑟箏笛簫笳。不鼓自鳴演悲和音。七者其王宮藏眾寶奇珍。明珠七寶衣被瓔珞。地中藏寶自然發出。八者宮中光明普照內外蔽日月光。萬二千婇女歡喜悅樂。眷屬圍遶來詣王所。見王安坐。侍王之右。坐交露帳和顏悅色咸共賀言。善哉大王。願聽妾言。王得大願。眾寶瑞應咸一時至。當懷悅豫。時節和適國土太平。應八關齋。當抱慈心。不宜瞋喜。敬身愛彼。棄捐慳嫉愛欲邪見。消雪自大眾生患厭事。無復諸亂莫不歡喜。已入正真。無懷恨者。不聽十惡奉行眾善。王愍我等。建立至誠去諸塵意。莫受讒言兩舌彼此。慕樂戒禁將護宜適。念行功福慕樂道義。妾等亦當奉戒順命。棄捐愚冥。抱歡豫心。常自將護。彼樂圍遶永得安隱。散華燒香已離諸欲。不懷異心。宿夜七日安和無難。今我等心。不在色聲香味細滑之法。其心戀慕欲聞正音。男女悉好猶若天人。遊戲樂施不志王榮。瓔珞之飾床座綩綖。諸好机延之中思善。皆悉踊躍安隱無亂。今者大王。宜視眾民猶若一子。時王聞言。第一歡喜當如所願。不違汝意輙如所誓。於時其王施宮婇女。如意所願皆為莊嚴。交餝清淨解散眾華。燒其香勳懸繒幢蓋。召二萬人悉使被鎧皆執兵仗侍衛左右。諸眷屬俱作諸伎樂。音聲悲和擁護王后。諸宮婇女各共圍遶。諸天玉女來洗浴之。香勳衣服眾寶瓔珞。僉然俱鼓百千妓樂。其音悲和。夫人適坐。天女來侍。以若干種眾雜天華金銀床榻。細軟綩綖以布其上。明月珠寶諸天玉女各齎香瓶。散華燒香。降神處胎品第四於是四天王。天帝釋炎天子。兜術天子。無慢天子。善化天子。魔子導師。梵忍跡天。梵滿天。善梵天。光淨天。光音天。大神妙天。淨居天。竟往天。阿迦膩吒天。及餘無數百千天人。皆共集會轉相謂言。今仁君等。假使菩薩獨往降神處於母胎。我等諸天不往侍從。墮無反復不識恩養。誰能堪任侍衛菩薩。降神入胎不離其側。如影隨形。乃至成佛。降伏魔官。而轉法輪。和慈四等至大滅度。以懷慈心。歡喜悅心。調和其心。而奉事焉。未曾遠離。不違要誓。於是頌曰。今誰能堪任追侍常悅心誰得名稱力自發長往侍忉利天誰意捨安不樂天住在玉女眾侍離垢月顏諸微妙最樹雖貪天室宅屋宅化金色當侍離垢威心念若干品不慕其諍訟少欲如妙花大男子所好言寂兜術天諸天求大威所生常見敬當樂無量稱慕應化妙本自在諸天宮心吉皆奉行當好是功勳魔王懷毒心越度一切尊及愛此經法自在度欲尊亦度於欲界亦及梵所居修行四等心在諸仙中上遊諸天殊特如轉輪聖王室宅常安隱侍離欲威尊欲得國君安大財無極富眷屬無怨仇侍送可敬順致財色豪位名稱力功勳見歎及仁君往侍送梵音欲得天人樂及致三界安處安及法安當侍大仙安若除婬怒癡欲棄眾冥塵寂然心淡泊侍從調定意學不學緣覺當逮一切智十力師子吼當侍從江海意勝閉惡趣致安住甘露得成八正道侍從降五趣其欲得見佛欲聽大哀法慕致眾福祚往侍自在聖盡生老死苦欲解宛轉縛清淨如虛空侍清明真人欲致一切敬相好殊異德常欲濟彼己當侍可愛敬戒定及智慧此及無量稱究竟所生安當侍彼大聖欲達深難解玄絕難逮義欲得慧自解當侍大醫王爾時諸天聞歎此偈。其四天王四萬人俱。百千忉利天炎天。兜術天。無憍樂天。化自在天。各與百千諸天子俱。六萬魔天。前世積德修清淨行。梵迦夷天六萬八千。乃至阿迦膩吒天與無央數百千眷屬。又有四方無數百千皆來集會。是諸天子各各嗟歎歌頌妙偈。聽我無限言意審至三乘棄欲樂安住所慕此最淨大聖度降神眾奉可重敬守德神仙護微妙無害意執樂鼓和音歎德海功勳歸命天人尊聞菩薩上慧散花供養聖奉仁名花香悅心天人尊離欲安無患意妙清淨花善願演光明迦夷散眾花等供福清淨處胎無垢著覺窹老病死悅心侍究竟志懷奉恭敬天人獲善利見舉足七步釋梵咸稽首香水洗淨意屈意隨世俗天宮處塵欲普捨釋尊位咸悅意侍之取草坐道場得佛降眾魔梵勸轉法輪僉共奉安住三界作佛事甘露億載眾權化眾清涼皆棄渴名稱於是欲行天人勝室。覩見菩薩姿色殊妙。心自念言。今此真人清淨殊貌。其妃如類邪。尊人所厚咸皆羨之。各執花香抱愛敬心。志功福報願立神足。適作是念。即時尋沒天人宮殿。在迦維羅衛大園觀中。寂然莊餝。其白淨王所可愛樂。難及大殿後宮菀囿。其處巍巍污塗香熏。清淨無垢光明福祚。威神成就。天人瓔珞一時并至。尋從地起見王妙后。舉身一指。現在虛空。各各相和而說偈言。天玉女遊行覩菩薩妙顏心中發是念菩薩母何類手各執眾花往聞生愛意既受持花香叉十指作禮微妙氣雜香投身自歸命吾覩名稱市善見仁顏色亦欲覩殊異玉女色最悅觀尊見其形天眠自覩身是顏第一殊至德生尊人明珠著好器是器天中天手脚如甘露來樂勝天人觀像無厭足其心益踴悅威首照虛空其明耀諸天離垢眾雜香身演暉如是其色如紫金威神耀諸天如蜂王成蜜演淨塗香熏眼明如真金光淨耀虛空所沒至清淨而等於有無脾踵猶如象其膝微平正手脚平等淨玉女歎決疑如是多所觀散花右遶之歎名稱佛母還入其天宮爾時四天王。天帝。炎天。及無慢天。天龍厭鬼。及害人鬼。阿須倫。揵陀羅。真陀羅。摩休勒。咸皆來至歸人中上。而在前導衛護至尊。將無惡物害意向之。若世俗人勿造危難。詣其王后所居宇宅。皆共清和。眷屬圍繞遊行虛空。一切吉祥令無違嬈。眾共宿衛。諸天子知悉欲往侍。悅心敬后執持花香。叉手十指為禮。見淨尊人。當降神故。師子大哀欲來生故。用道法故。皆當勸助護一切故。於是菩薩欲遷神時。東方極遠無數菩薩住兜術天。皆共來至於斯佛土供養菩薩。南西北方四維上下十方無限諸佛世界。無數菩薩一生補處住兜術宮。皆來詣此供養菩薩。其四天王八萬四千諸玉女眾。忉利天。炎天。兜術天。無憍樂天。化自在天。各將侍從八萬四千玉女。鼓樂絃歌。來詣此土供養菩薩。於時菩薩。即坐首藏普德等集三昧定意一切現大棚閣。并諸菩薩億百千載。諸天圍繞。動兜術天。適震動已。從身放光。具足廣普照此三千大千佛國土靡不周遍。曜幽冥處令覩大明。日月之光所不逮及。照於地獄餓鬼畜生八難中人。蒙斯尊光普獲安隱。所蒙光處令其眾生消婬怒癡。不懷自大無有惱熱。亦無貪嫉。皆懷慈心相視如子如父如母如兄如弟。天人伎樂不鼓自鳴。百千億載音聲相和。無數天人念善思惟。彼大天宮無能毀壞。玉女百千各鼓琴箏在後侍從。以伎樂音嗟歎菩薩前世積德。而說偈言。前世積功德長夜來善本布施得真正故今致奉敬尊本無數劫惠施愛男女以斯施果報雨天諸花香害身肉稱之用哀愍鳥故由此布施果餓鬼蒙食醬尊本無數劫護戒無所犯由禁獲果報消盡惡道難本無數億劫志道行忍辱忍行致此果慈心愍天人本無數億劫上進無怯劣以是精進果身好如須彌本無數億劫禪思消眾塵以是一心果不樂眾塵欲本無數億劫行智斷貪欲以是智慧果光明最清淨被鎧善伏塵普愍念眾生仁德度彼岸禮清淨安住光耀悉普照皆除眾塵冥為三千目導禮最勝現道曉了神通飛顯示學究竟化度以種類稽首善船師皆學清淨辭示現沒終始未曾捨俗法於俗無所著其見求博聞弘利甚無限況復聽受法得信愛樂者兜術天忽冥閻浮利日出無思議億姟樂道消眾塵安隱快豐盛無數諸天俱玉女數音樂王舍聞悲和德威普滋茂覩母最妙顏子巍巍如此三界最吉祥不復失本誓無有貪恚諍恭敬普慈心於人中威神王國遂增益成轉輪王種迦維當豐茂寶藏又豐滿鬼閱叉厭鬼諸天龍鬼神往護人中尊不久得解脫讚佛積功德愛敬而奉事悉用勸其道速疾成導師佛語諸比丘。于時菩薩過冬盛寒。至始春之初。修合星宿。春末夏初樹木彫落。初始花茂不寒不暑。時三界尊觀察十方。適在時宜沸星應下。菩薩便從兜術天上。垂降威靈化作白象。口有六牙諸根寂定。首奮耀光色魏魏。眼鼻晃昱現從日光。降神于胎趣於右脅。菩薩所以處於右者。所行不左。王后潔妙。時晏然忽然即覺。見白象王光色如此來處于胎其身安和。從始至今未曾見聞。身心安隱。猶如逮禪致正受矣。於時妙后衣毛為竪。拭衣服及塗香熏。身心欣喜尋從坐起。與婇女俱前後圍繞。從後宮出詣無憂樹。即時安坐無憂樹下。便遣侍女以此意旨啟白淨王曰。天王自屈來覩所樂。王聞踊躍即勅嚴駕。群臣翼從到無憂樹不得入門。王自起想乘高象車思惟須臾。即說偈曰念曾處象車身重不如今光明入吾室問誰是何變於時有天。在虛空中化現半身。為白淨王說此偈言德行三界尊慈哀成福祚菩薩遷兜術大聖降妙后當叉手禮足至神入彼室妙后觀其意若干種微妙今以用是故而有是變應示現於宮殿未曾有虛妄淨如雪山王其明超日月身形甚分明大象強殊勝堅固猶金剛思念行殊特而降神入胎是故受我言覩三界迷冥億載天歎詠不厭無瞋怒心寂等安定時夫人出。為王說偈天王召梵志曉了能解夢為我別此義於國為吉凶大王受我言梵志學經術當使在我前聽說所夢意光踰日月明形大好六牙故勇入我胎當聽此意故時王請梵志問此意。梵志為王說偈言梵志聞是言歡喜無不吉生子有相好在家為聖王假愍世出家成佛祐三界甘露普濟俗為決所疑網受梵志好教心中無所畏以服美飲食其身永安隱時白淨王心自念言。何所屋宅安於妙后使無眾難。時四天王詣白淨王。而謂王言。大王安意。今我等身當為菩薩造立妙宅。時天帝釋。炎天。兜術天。無憍樂天。化自在天。往詣王所各上天宮。王后處中。兜術天王曰。還持本宮奉上菩薩使處其中。化自在天曰。我有宮殿欲界最上。光蔽諸天令如聚黑。當令王后身處其中。花香伎樂奇異之饌供養妙后。如是比丘。一切欲界天王俱來詣迦維羅衛貢上宮殿。一心自歸供養菩薩時白淨王亦在其上。興立宮宅嚴好如天。於時菩薩承大淨定。使其王后普見宮殿。身處其中皆懷菩薩。時諸天王所上宮殿各不相見。各自念言。今菩薩母在我宮殿不在餘所。時佛即說偈言住大淨三昧所化不可議普悅諸天意先現瑞所應佛語比丘。於時菩薩坐於寶淨交露棚閣。處妙后右脇所坐寶淨棚閣。殊妙栴檀而香熏之。其香遍勳三千世界。魏魏奇異強若金剛。軟如天衣。香氣芬馥徹於十方。其菩薩交露宮殿。欲界諸天嚴淨宮殿。常皆現在菩薩宮殿。其處菩薩臨降神胎。應時其夜下方水界六百六十萬由旬。生大蓮花上徹梵天永無見者。唯有梵天名音聞。百萬諸佛土威神光耀。普遍三千大千世界。皆現目前獨見之耳。又其梵天執金剛器。百味食飲奉侍菩薩。菩薩食之。覩觀十方無能服食。是一渧之供堪任服消者。獨有一生補處菩薩能消化耳。又有宿世功福積德道慧所致。諸尊天帝釋梵王。咸來稽首歸命聽經。於是菩薩舉一手指。自然化現別異床榻。釋梵四王各從本位而坐其上。已見坐定為講說法。開化其心咸皆悅豫。菩薩覩之欲得還歸。下其右手使不復現。釋梵四王尋即知之。菩薩遣證。右繞菩薩便即還宮。以是之故菩薩處其右脇。東西南北四維上下十方無數百千菩薩。咸來見之稽首作禮欲得聽經。菩薩見來演身光明。化清淨坐即皆就床。各各啟問無極大乘。廣為分別。各不相見。以是之故菩薩演寂光明照諸天人。其菩薩母悉不知之。亦無所閡。唯覺己身輕便柔軟安隱無橫。無婬怒癡不想三毒。亦無寒熱及諸飢渴。不污聖體及餘手指。無有不可。亦不遇惡色聲香味細滑之法。不見惡夢亦無惡露。迦維羅衛及遠大國。天龍鬼神乾沓惒阿須倫加留羅真陀羅摩休勒。男女大小歡喜踊躍不懷異心。若有諸病風寒熱氣疾。眼耳鼻口身心之疾。脣齒咽痛塵勞狂病顛疾金痍瘢瘡。詣菩薩母。母舉右手而摩其頭。病皆除愈各還其家。於時王后取草作籌。殊妙自然著於地上。持與諸病即得安隱。無復所患。時菩薩母使眾疾患住其右邊皆得安隱。無復眾病。各歸其處。諸可來者觀后右脇。悉見菩薩降神母胎。鮮潔清淨猶如明鏡照其面像。歡喜踊躍皆蒙濟度。菩薩在胎。自然天樂而相和鳴。雨天香花常以時節。春秋冬夏自然降矣。幢蓋繒綵展轉往來。國土安隱豐熟熾盛。無有溝坑荊棘之穢。有諸幡蓋遍迦維羅衛城。釋種諸姓及與萬民。飲食娛樂鼓舞歌戲。好喜布施積功累德。皆共相樂周竟四月。其白淨王淨修梵行。棄捨國事不加刑罰。行法為本不慕世榮。於是菩薩在胎十月。開化訓誨三十六載諸天人民。使立聲聞及諸大乘。於是頌曰菩薩處母胎墻壁屋室地自然金色光天喜成法王莊嚴大宮殿見中跏趺坐導師處名香其香聞三千大千下方出大蓮花香淨乃徹至梵天取精授菩薩菩薩能消服餘人不能堪無數劫熟精服食身心淨釋梵四天王稽首供養佛奉事聽正法右繞皆還歸樂法菩薩來妙光淨無礙轉聽尊法樂聞說皆歡喜四方男女來鬼嬈心迷惑見王后心解意安還歸家得風寒熱毒眼耳鼻口病及若干疾患后摩頭得安若取一籌渧與之病皆愈無疾安歸家處胎為毉王十方諸菩薩目自見王后如日月在空覩菩薩眷屬無婬怒癡患無貪嫉恚想其心常歡喜無餓渴寒熱天樂不鼓鳴天雨淨花香天人非人見未曾懷害心天人樂飲食無數樂悲和時雨豐賤樂草藥花菓茂王宮雨七日貧取食布施安貧苦稽首禮和眾如山白淨王常悅行法不領國入靜問皇后懷聖身安不欲生時三十二瑞品第五佛語比丘。滿十月已。菩薩臨產之時。先現瑞應三十有二一者後園樹林自然生果二者陸地生青蓮華大如車輪三者陸地枯樹皆生華葉四者天神牽七寶交露車至五者地中二萬寶藏自然發出六者名香妙熏遍布遠近七者雪山中出五百師子。羅住城門無所嬈害八者五百白象子羅住殿前九者天為四面細雨澤香十者其王宮中自然泉水。百味飲食給諸虛渴十一者諸龍玉女在虛空中現半身住十二者天萬玉女把孔雀拂現宮牆上十三者諸天玉女持萬金瓶盛滿甘露住虛空中十四者天萬玉女手執萬瓶皆盛香水行住虛空十五者天萬玉女手執幢蓋而住侍焉十六者諸天玉女羅列而住。鼓百千伎樂在於虛空自然相和十七四瀆江河清澄不流十八日月宮殿停住不進十九沸宿下侍諸星衛從二十交露寶帳普覆王宮二十一明月神珠懸於殿堂光明晃昱二十二宮中燭火為不復明二十三篋笥衣被被在架上二十四奇珍瓔珞一切寶藏自然為現二十五毒虫隱藏吉鳥翔鳴二十六地獄皆休毒痛不行二十七地為大動丘墟皆平二十八四衢街巷平正散花二十九諸深坑壍皆悉為平三十漁獦怨惡一時慈心三十一境內孕婦產者悉男。聾盲瘖瘂癃殘百疾皆悉除愈三十二一切樹神半身人現低首禮侍是為三十二。當此之時壃場左右。莫不雅奇歎未曾有爾時王后臨產菩薩。承道威神即於初夜起著服飾。將諸侍女往詣王所聽我所言思入園觀從來久遠假使大王不以為難。不懷瞋妬。乃敢往詣。在彼寂然思惟法典時王答曰。今懷聖人亦可行觀。樹木華實皆以茂盛宜知是時。既有宮殿好妙屋宅。若干種樹眾果芬華甚可樂喜。無轉悔心后聞歡喜。王勅嚴駕及諸侍從。雲母寶車婇女圍繞。出行遊觀隣鞞樹下。車馬人乘皆共同色。光耀人目。二百白象前後導從。眾寶明珠垂絡諸象。象皆六牙。悉象中王。盡以紫金雜廁象身微風吹之嗷嗷相和。懸諸繒幡皆勇戰鬪。時世和安無有爭心。眷屬圍繞宿衛王后。隣鞞樹下天帝釋梵四王皆共翼從。諸天散華速行案行。宮殿屋宅時還反意。眷屬聞之輙即受教。案行掃除。王后當來。國主當至。還報嚴淨。聞之歡喜。尋入宮宅。是我所喜意中所樂。皆悉平正無有傾邪。可坐禪思。威光輝曜其香芬熏。清涼甘美音聲柔軟。若干奇寶瓔珞其身。莊嚴要妙見者皆歡。諸音樂器笳簫鼓吹。若干種品相和而鳴。諸天玉女聞柔和應。又見王后處一好車。男女大小色像皆同不異。各御車乘。法無殊特。欲使王后不聞惡音。象馬乘步若干種兵。各各嚴飾住於門外。聞大洪音。始出門時百千聲響。皆稱萬歲。其車嚴飾行止安詳。天師子座作四寶樹。枝葉華實皆悉茂盛。鳧鴈孔雀暢悲和音。竪幢幡蓋七寶交露車。時諸天人住於虛空。將御此車亦暢和音爾時王后坐師子床。六反震動三千國土。諸天散華。聖今日生。為在隣鞞樹下。為天中天。其四天王挽王后車。其天帝釋淨治道路。又梵天王列在前導。百千天人頭面稽首。父王覩此心中欣然。則自念言。是必正真天人之尊。乃使四王天帝釋梵咸來供養。果當成佛。未見三界致是恭敬。天龍尊神釋梵四王。設遭破首亡失身命。當供養聖終不捨去爾時王后象馬寶車。步人從者各八萬四千。眾寶嚴飾兵仗嚴整。雄傑勇猛左右重行前後圍繞。六萬婇女前後導從白淨王親釋種長者。有四萬人皆來侍從。六萬四千國王內伎送菩薩母。天玉女龍王妻。揵陀羅。真陀羅。摩休勒。阿須倫諸妻室。各八萬四千。各各嚴飾。眾寶瓔珞莊校其身。鼓若干樂音聲各異。咨嗟歌歎菩薩母德。皆共侍送至隣鞞樹。修治道路香汁灑地。以散天華。一切諸樹皆生華實。木蜜栴檀香流十方。是諸樹者諸天所化爾時王后適上寶車。天玉女從。樹木奮光名香好熏。供奉王后。殊妙眾珠雜寶以成。是樹莖節枝葉華實皆香。若干幡綵嚴餝周遍。其地平正廣長無穢。生柔軟草自然布地猶如天衣。承如往古諸佛之法又諸天人一時咸鼓百千伎樂。侍從王后。王后適至於此樹下。菩薩威神樹躬屈枝。自歸王后。虛空諸天稽首為禮。日月光明清淨無垢。諸天玉女嗟功勳。至於樹下樹神歡喜。何故有是感應。今我等身堪任供養。所往奉敬。從無澤獄。上至上界三十三天。無懈廢者。消生老病死。威光超絕除眾闇冥。今聖人生。如樹茂盛華實芬葩。億萬諸天亦遙稽首。震動天地至乎六反。皆為大明光明清淨。百千伎樂亦同俱作離欲諸天深大悅喜。今日聖人普愍一切。釋梵四王歡喜作禮。其人中尊德超日月。在於胎中演金色光。光蔽日月諸天梵釋。亦皆覆蔽其百千億諸佛國土。消諸惡趣。眾生普安無復苦患。諸天百千咸共散華。樂處金剛其精進力。從下方界自然出生七寶蓮華爾時菩薩從右脇生。忽然見身住寶蓮華。墮地行七步顯揚梵音。無常訓教。我當救度天上天下為天人尊斷生死苦。三界無上。使一切眾無為常安。天帝釋梵忽然來下。雜名香水洗浴菩薩。九龍在上而下香水。洗浴聖尊。洗浴竟已身心清淨。所在遊居道超具足。生於大姓如正真寶。奇相眾好應轉法輪。若轉輪王處在三界。以一道蓋覆於十方。其白淨王心中坦然踊躍無量爾時五千青衣各各生子。皆為力士。現大小等給使白王。八百乳母亦各生子。百千象生。白馬生駒。形色如雪毛衣滑澤。黃羊生羔子。即有二萬。交露寶車聖經行時。亦復稽首。今當如行何所施作。德過諸天。然大變化不可限量。生業廣大。由是之故。光明普曜。五千玉女香華自熏。各持油香詣菩薩母。志大乘業。諸天來賀。將無勞倦。五千玉女皆來侍衛。各持華香賀菩薩母。衣被屋宅猶若天上。諸童子等請五百席。詣菩薩母。將無勞倦。重以瓔珞莊嚴其身。菩薩無畏必成佛道。佛告比丘。菩薩生時其母安隱。無有瘡瘢亦無痛痒。平復如故。應時前後五千玉女。齎天香熏及持油香。奉菩薩母。長跪問訊將無勞惓五千玉女奉天醫藥。五千玉女齎寶瓔珞。五千玉女齎天被服。五千玉女齎天伎樂奉菩薩母。各各問訊言。將無勞惓。今此天下五通仙人輕舉虛空。忽然來現白淨王前佛言比丘。菩薩生時夙夜七日。伎樂眾供百種飲食。隣鞞樹下奉菩薩母。布施持戒忍辱精進興功立德時三萬二千梵志。常齎所乏。日日供給充飽所欲。天帝梵王化作儒童。端正姝好在梵志眾。說吉祥偈寂滅諸惡趣使眾生普安眾生以和安一切皆無患如光消眾冥諸天光照穢德徹諸光明令蔽不復現不見餘業時亦復不聽聞佛光適出現為世之大聖不遇塵勞病慈心愍眾生梵天億百千來供養無量如樹華茂盛安住於平地眾人皆往歸一切悉採取猶如此世間淤泥生蓮華世護明如是將養洽一切譬如柔軟衣熏以天名香若有疾病人當為療醫王假使有離欲在色界和音叉手為作禮則為說眾祐若諸天人民覩天人柔軟展轉相敬重為眾之導師若如清淨水普有所茂盛以是正見故所居常安隱佛告比丘。於時菩薩生七日後。其母命終。於比丘意所趣云何。七日命終。菩薩咎也。莫作是觀。所以者何。本命應然。菩薩察之臨母命終。因來下生。懷菩薩時。諸天供養至見生矣。以服天食不甘世養。本福應然。去來今佛皆亦如是。母七日終。所以者何。菩薩生時。母根身具無有漏。應受忉利天上功祚服食。上忉利天。適昇彼天。未生菩薩時。諸天所送宮殿屋宅。所可住止講堂處所。諸供王后。五千諸瓶所盛香水。五千玉女各移床座。五千玉女手持冠幘。執澡香水在前灑地。五萬梵天各執寶瓶。稱歎萬歲。二萬諸龍寶瓔珞身。二萬白象珠寶珞身。二萬車乘建立幢蓋。寶交露車在後侍從。四萬步兵勇猛傑異。菩薩後行。又虛空中無數億載天人。忽然興立紫金牆壁。供養菩薩母。其夜菩薩降神之時。即夜欲界所可莊嚴無極大殿。二萬魔妻手執寶縷。來侍菩薩母。又二萬人瓔珞嚴身。應時彼夜兩玉女聞。有一婇女非人玉女。若覩面色其欲興隆。時菩薩德威神所致。此迦維羅衛大城之中。五百長者皆是釋種。各各建立五百屋宅。入羅衛城。時為菩薩開其城門。身命自歸。白菩薩言。一切義吉。唯屈入此諸天處所。是清淨處。普眼降此。有大宮殿名護淨華。菩薩應處諸大梵志豪姓釋種。時白淨王。隨時屈意入其舍宅。用菩薩故。入五百宅功勳和安。修行正真五百車匿各各發言。我等之身奉事供養新生太子。或有說言。太子聖明善制訓教。端正殊妙年幼難及又今太子轉當長大。誰能養育令長大乎。皆和共議。唯大愛道能育慈心。推燥居濕飲食乳哺使長大耳。大愛道者。太子姨母。清淨無夫。是能堪任常不遠離時白淨王。與諸釋種和同共往。詣大愛道說是意故。太子母終。爾時姨母乳哺令長。時大愛道則然可之王會釋種欲試問之。今者太子當作國主。若當出家。欲決此疑。眾釋啟曰。竊聞雪山有仙梵志。名阿夷頭。耆舊多識明曉相法。王大歡喜因嚴駕白象。欲詣道人。諸天龍神現無數變。導從侍衛時阿夷頭覩諸神變。知白淨王生聖太子。威神光曜過天世人。心懷欣豫欲往親覲。於是世尊重為眾會。而說頌曰仙梵阿夷頭見天飛虛空形貌紫金色覩之大歡悅天須輪金翅為真陀是佛聞是要句悅天眼觀十方而名稱若干德如山高峻猶樹軟華實所住三界尊普地平若掌如天悅不迷如海王有寶現法道如是如滅惡無苦若天遊虛空聞天柔軟音三界現寶瑞阿夷觀天下察迦夷白王見生福相好覩之歡悅往住於王宮門覩無數億眾視青衣問曰善哉王所在欲前覲國王門吏見仙老歡悅入啟白王勅使令前布座速迎之阿夷聞悅喜心中懷飢虛問尊聖所在年杇不數現王告令就坐問何故自屈見眾變故來生子聞第一身相三十二欲見普吉義吾身以故來善來吾樂之今適寂淨眠且待須臾覺見妙如滿月於是阿夷心懷愕然。以偈報王曰從無央數劫精進積德行覺來以久遠安得復睡眠世世行布施愍傷諸窮厄所有無所恡安得復睡眠奉清淨禁戒護法無所犯欲愍濟一切安得復睡眠常忍辱仁和其心不懷恨執心若如地安得復睡眠精進如月初目前不懈怠遊見十方佛安得復睡眠一心常禪思未曾有亂想意定如大山安得復睡眠智慧無不達聖明踰日光無所不開解安得復睡眠常奉四等心行慈悲喜捨如梵無放逸安得復睡眠遵修四恩行惠施及仁愛利人復等利安得復睡眠奉三十七品意止斷根力神足覺八道安得復睡眠常行權方便隨時而開化往反度一切安得復睡眠其心常寂然定意不放逸入此深三昧安得復睡眠觀彼我本末覩見十方佛解之悉本無安得復睡眠常行三脫門空無相諸願有無無所着安得復睡眠大慈無蓋哀法船遊三界度脫諸生死安得復睡眠道德如虛空為眾故自下緣是化三乘安得復睡眠虛空尚可度海水知幾渧草木悉能計安得復睡眠願王聽我言子德無可喻慧過眾塵數安得復睡眠降神於母胎所度不可量非小節所達安得復睡眠於是菩薩從寐覺起。大愛道白裹抱來詣王所。王賜黃金白銀各一囊賜道人。道人不受披㲲相太子。見三十二相軀體金色。頂有肉髻。其髮紺青。眉間白毛。項出日光。目睫紺色。上下俱眴。口四十齒。齒白齊平。方頰車廣。長舌七合。滿師子膺。身方正。修臂指長。足跟滿安平正。內外握網縵掌。手足輪千輻理。陰馬藏。鹿腨腸。鈎鎖骨。毛右旋。一一孔一毛生。皮毛細軟不受塵水。胸有卍字。阿夷見此乃增歎。流淚悲不能言。王及大愛道心懷惶懼。拜手而問曰。有不祥乎。願告其意。舉手答曰。吉無不利。敢賀大王。得生此神人。昨暮天地大動。其正為此如我相法。曰王者生子。而有三十二大人相者。處國當為轉輪聖王。自然七寶千子。主四天下治以正法若捨國出家。為自然佛度脫眾生。傷我年已晚暮當就後世。不覩佛興不聞其經。故自悲耳王深知其能相。為起宮室作三時殿。各自異處。涼時居秋殿。暑時居涼殿。寒雪時居溫殿。選五百伎女。擇取端正。不肥不瘦不長不短。不白不黑。才能巧妙各兼數伎。皆以白珠名寶瓔珞其身。百人一番迭代宿衛其殿前。列種甘果樹間浴池。池中奇華異類之鳥。數千百種。嚴飾光明。趣悅太子意欲不令學道。宮牆牢固。門開閉聲聞四十里佛告比丘。菩薩生已。大神妙天告諸淨居。菩薩大士。無數億載積功累德。淨其道場。布施博聞。禁戒清徹。懃修正行。大慈大哀。以是悅護一切眾生。使立大安菩薩精進堅強無傾。被大弘誓。於過去佛殖大德本。相有百福莊嚴聖體。所作安和與眾超異。心意清明所御無垢。以此淨行立成大慧。無極法幢諸有俗力自然為伏。三千大導天人奉事。建立大祠所導無礙。惟重道德斷生死原。興顯大乘適生墮地在於王家。緣是眾生被蒙弘猷。覺未覺者。宜往稽首嗟歎功德奉事供養。為餘天人不解法者。貢高自大不識至真。顯示大道無極至業。若干菩薩威聖超絕咸。來供養。以聞見此。增益國王土地功勳。覩說生時聖慧魏魏觀其真諦莫不發意。往到彼還。所度無極。於是頌曰生時德如海大神妙說是無數劫難聞往奉仁中尊淨天具百千明珠莊嚴身悉備威儀往自投歸至尊諸天長夜護住眾德淨門莊嚴寶瓔珞色好如月滿光光不逮聖聞不及一步無敢越三界三界無能當身演清淨光言和無能違識深修善業天人莫能踰過名香眾勳恭敬而奉養未曾見太子承事天中天阿夷便白王相師欲求見威儀德神聖王聞第一喜門吏啟王入人尊以聽之手執華歡喜神入聖屋宅其王以見入即起叉十指紫金寶脚床請仁坐此榻即坐四見達王問所以來生子身德具行真故來見聖明相好備不知所歸趣是故煩床坐唯示嚴相好此眾圍遶來家樂上太子奉敬天示之出門歎未有見妙勝導師紫金覺聖威即起覩顏貌稽首離垢光盡壽見歡喜威德無見頂白毛天中跱成佛降眾魔嗟歎至真德消除眾塵勞寶師子來現當刈生死垢三世三垢熾從相起毒垢法雨療三千甘露滅塵勞慈燈見哀勳梵音聲柔軟教告三千界口宣大法響壞外學邪逕眾罪所見縛因緣不聞空法勇化小節滅癡大火煙淨眾大聖教見世智慧明滅眾闇冥識天人獲善利及見淨真正空蓋興天路人寶無所諍迦維天雨華奉禮右繞之歎佛歎國土昇虛空還天出家品第十二「爾時菩薩普觀眷屬，視眾伎女猶如木人；百節空中，譬如芭蕉中無有實；亂頭倚鼓，委擔伏琴，更相扶枕，臂脚委地，鼻涕目淚口中流涎，琴瑟箏笛樂器縱橫；鵁鶄鴛鴦驚怖之輩，皆悉淳眠而臥。菩薩遍觀顧視其妻，具見形體，髮爪腦髓，骨齒髑髏，皮膚肌肉，筋脉肪血，心肺脾腎，肝膽腸胃，屎尿涕唾，外是革囊中有臭處，無一可奇，強熏以香飾以華綵，猶假借當還，亦不得久計；百年之命臥消其半，又多憂患其樂無幾，淫泆敗德令人愚癡，非彼諸佛緣覺真人所稱譽也。故曰：『貪婬致老，瞋恚致病，愚癡致死，除此三者乃可得道。一切所有皆如幻化，三界無怙，唯道可恃。』於是頌曰：「『見彼興慈愍，歎息發大哀；是世毒痛難，何因樂愛欲。懷憂憐愚冥，欲苦反謂安；捨貪樂智慧，不捨不得安。』「於是菩薩以斯法門察於後宮，興發大哀而為雨淚，心甚愍之；癡人有三十二，害於眾生；愚者迷惑，為此所害生於八難，所見惡染猶如畫瓶毒滿其中，愚者不解謂之甘露，愚者或中，駛水漂象；愚者樂之如飲毒水，愚人處是如犬䶧骨，愚人墮此如人入烟，愚人貪惡如墨塗衣，愚人厄此如鳥墮網，愚人見勉如屠枻畜，愚人近此不見來難，愚人沒此如老牛溺泥，愚人投此猶若破船沒於大海，愚人墮此如盲投谷，愚人不得限如淵無底，愚人燋此劫燒天地，愚人迷此如輪無際，愚宛轉此生盲入山，愚馳逸此若㺃縛頭，愚人消此冬燒草木，愚人日損如月十五日後，愚人服此如諸小龍遭金翅鳥，愚人遭此如摩竭魚吞於大舟，愚人惱此如賈遇賊，愚人懼此如大樹被斫，愚人憂此如遇毒蛇，愚人樂此如蜜塗刀與兒舐之，愚人惑此火燒枯樹，愚人遇此嬰兒挊矢，愚人為此轉如鉤撾象，愚盡德本如博失財功祚消化，愚人見棄如放逸賈墮於婬鬼，是為三十二事。觀於後宮，察諸婇女不淨之想，自罵己身，坐身患害勿復貪身，莫念是意，入於空淨，心無所著。於是頌曰：「『從頭觀至足，察之無一淨；勿得貪其身，是為罪福田。以故當遠身，淚涕唾惡露；由此莫戀之，行淨如蓮華。棄若干不淨，興平等調定；以知諸毛孔，如蟲不可慕。其身猶如象，骨髓肉血合；筋脉皮裹之，髮毛諸爪齒。有八萬種蟲，夙夜食其體；若有明智者，終不計有身。』」佛告比丘：「菩薩觀身心思若斯。諸欲界天住於虛空，皆見菩薩所可思惟。法行天子遙白菩薩：『唯然大聖，何以稽遲？時＊已到矣。』於時菩薩察於後宮，見其心意諸根無常，知身不久猶如流水逝而不返，俗人所行計有吾我，何有吾我？執取深奧無極道眼乃為第一，觀正境界慕樂聖安，計吾我者自謂尊貴，心無所倚乃應行道。法行天子又復白言：『不以是行得成至佛，現在行道所修甚難，當察己身等之山谷，是則究竟菩薩大士一生補處。』「爾時菩薩——所作暢達其心堅住，覺意已了思惟心悅，咸來奉事，捨眾垢塵，永無恭恪，其順道訓念念安隱，淡若淨水——即從座起，心中悅豫觀察前眾，則以右手披寶交露帳，上講堂上叉其十指，念十方佛而遙禮之。觀虛空中諸天百千，皆來圍繞散華燒香，雜香㨶香，衣服幡綵手執幢蓋諸供養具，曲躬作禮；見四天王、鬼神、羅剎、健沓惒等、諸龍王眾皆被鎧甲，棄不吉祥，淨諸惡行，垂珠瓔珞，稽首菩薩；日月宮殿諸天子等，住其左右，各執華香幡綵幢蓋，夜已向半。「爾時菩薩告車匿曰：『車匿！速起嚴被白馬，今日人尊宜吉祥時，應當出去。』車匿聞之心懷憂慼，淚下如雨：『所行平等光明清淨，猶若師子，今欲若行願見告示。』面色端正如秋月滿，顏貌和悅無有瑕短，所覺清淨猶如蓮華，音聲和雅明珠火光，眾曜晃煜寶瓔珞身。心如虛空如鹿中王，行如鴈王獨步無難，眾皆從之今欲若行。於是菩薩復告車匿：『欲得白馬，宿本所行當致上尊；妻子恩愛，財寶重業，則是牢獄；古來遠之身所不樂，惟欲護戒、奉行忍辱，修精進力、禪定、智慧，是心所樂；從無央數億百千劫，所可奉行，志慕成道，斷生死源，智慧巍巍開化眾生，從是已來不樂榮祿，惟志大道。』「爾時車匿聞大聖言：『初生之時，天帝釋梵上帝自下，示現稽首。即時決此，王問云何？阿夷答曰：「今是太子一相百福，威神光明無能逮者；若在家者為轉輪王，主四天下；若不樂世棄捐國土，作沙門者則成佛道，斷生老死，以法教化無有放逸。」』車匿白曰：『唯如聖教，爾時寧聞五欲樂乎？』答曰：『不也！從天尊意造無量行，我生愚冥無所識知，畜養鬚髮為身作患，增益罪蓋強忍勤苦。』菩薩告曰：『諸天世人皆持香華，現在目前悉來集會，立神足力以用侍吾。』「車匿白曰：『今此園觀常生花實，若干品鳥相和而鳴；其浴池中青蓮芙蓉，蓮華清淨街路平正；諸寶樹木修治莊嚴，八行交道寶交露帳，夏月快樂遊戲其中，奇巧異樂歌戲相娛，悉奉禁戒所言至誠，從太子生常順其意，不越其教；年既幼少面色光澤，頭髮正黑能可人意，惟當樂此。生世如是，何為捨去？』於是菩薩復告車匿：『車匿且止，是欲無常不可久保，如是別離猶如川流逝而不返；不可久保是誑惑業，猶如空拳欺於嬰孩；羸弱無固，猶如泥坏不可恃怙，如空中電須臾已滅。又此境界無有真實；愚冥之士以此為安，而見侵欺，如水上泡適起便滅；處在顛倒，亦如聚沫幻化臥夢；五樂無足，猶海吞流渴飲鹹水增其疾患；欲之無常，惟智能覺，愚人不解猶盲投谷。車匿當知！欲泥無淨，餓鬼、畜生由不善行，失清白品增魔境界；怨結鬪諍憂惱苦患與婬鬼會，覺者捨斷，明者遠之，達者消之；無智習之，如雜毒食，諸佛所毀，智習聖教。』於是頌曰：「『捨如棄惡瘡，刈之如去糞；見斯故興欲，棄捨常快安。』告車匿被馬品第十三「於是車匿白菩薩曰：『雖曉了是不貪世榮，尚可顧意，慕念瓔珞諸寶交飾，濟脫自在不復觀察，名德遠照，絲竹衣樹音聲和雅，箜篌數千鼓眾伎樂；好施危厄，音如哀鸞，降如真陀，須曼青蓮及思夷華，馨香甘美；燒諸名香雜香塗香，甚快微妙飲食餚饌，蘇蜜石蜜百味之供，云何欲捨五樂之欲？是吾所欲猶如天上，常在永安為釋尊位。』菩薩告曰：『從無數劫棄捨此事，愛欲之本，色聲香味細滑之法；數數往返天上世間，厭樂豪貴，為轉輪王，千子七寶遊四天下，榮位無常如夢所見；處後宮中婇女之間，以用不甘，還上諸天及兜術宮，不果吾志；故捨彼來，況此弊欲而貪之乎？今自察之，住在苦惱生死眾難不淨之中，所行無度而有眾患，生老病死酷毒恐怖；積累功德每生自責，建立法船，布施、持戒、忍辱、精進、一心、智慧，心如金剛，已成大舟矣。以度生老病死四瀆之難，愁念眾生迷於貪欲欲令永安，不與欲貪使無罪害；濟諸有漏將護一切，眾邪異見令得悉度，救諸下劣使住彼岸無生老病死。』「爾時車匿益悲，白菩薩言：『故當住此決了進退。』菩薩告曰：『聽我決了，愍傷眾生欲度脫故，其心堅住如須彌山而不可傾。』車匿又問：『正士云何？』菩薩答曰：『強如金剛，所行清淨，懃修顯曜，假使大棒破壞我頂，終不退還慕於世榮。』應時諸天在於其宮，聞此言教舉聲歎曰：『善哉！善哉！』而雨天華，第一最上得勝，為眾船師人中之尊，心無所著亦無恐懼，消除闇冥塵勞烟熏，無邪境界也，其心永安若堅牢船必度彼岸。」佛告比丘：「寂意天子、耀淨天子，虛空中住，城中男女聞菩薩決疑如是，悉共悅豫，歎曰：『善哉！』皆自還去。「爾時菩薩見城中人皆悉眠寐，察欲夜半即便起立，沸星適現知時可出，即勅車匿：『起被白馬揵陟。』菩薩適宣說此言，即時四天王聞菩薩教，尋時便至迦維羅衛大城中庭住，供養菩薩。提頭賴吒與無數億百千揵沓和，稽首被甲冑，從東方來，住東方界，稽首菩薩，鼓眾伎樂在於虛空。毘留勒叉天王與無數億百千鳩刀，皆被鎧甲，從南方來，住南方界，稽首菩薩，鼓眾伎樂在於虛空。毘留羅叉天王與無數億百千龍俱，各垂寶瓔，從西方來，住西方界，稽首菩薩。北方毘沙門天王與無數億百千閱叉，手執焰光明珠威耀晃晃，身被甲冑，從北方來，住北方界，稽首菩薩。天帝釋梵與無數億百千諸天，手執華香雜香㨶香華蓋幢幡，來住虛空，稽首菩薩。「爾時車匿聞菩薩言，流涕交面白菩薩曰：『惟賢聖子知時識義，今夜非時也。』菩薩告言：『今正是時。所以者何？吾從久遠長夜求願，為諸眾生顯示道跡，今可樂時當度眾生，適得閑靜。』於時頌曰：「『天王住虛空，天帝釋亦然；炎天及兜術，無慢化自在。和輪耶斯龍，海龍阿耨達；咸來欲供養，見佛時出家。色界諸天人，修寂常行禪；是等來供養，三界普自歸。開士十方來，等昔以造行；欲見勝出家，隨時而奉事。無極大功勳，金剛常住空；被鎧力精進，心堅動海水。日月諸天子，善住其左右；覩寂然出家，叉十指為禮。勸喻諸天子，其大精進興；察眾苦惱法，當演清和音。諸吉皆諧偶，懃恭時已到；吾亦與尊俱，無礙必善住。沸星已出現，已化微妙體；力勢眾住前，皆欲共侍從。』「菩薩從座起，則住空中猶如鴈王；城中男女皆疲極寐；鳧雁鴛鴦孔雀赤觜，異類眾鳥亦疲極寐；不見眾色，象馬騎步諸釋族姓，兵仗宿衛諸師寮屬，亦皆熟寐。「爾時梵聲其音柔軟，響若哀鸞；夜已至半，重告車匿言：『善哉，車匿！疾被揵陟，敬奉吾身勿復稽留。』車匿重悲淚下如雨：『今人中尊為欲所至，門關下鑰誰能開者？』天帝念知即時開門。車匿見之心歡悅豫：『乍悲乍喜誰為我伴？當作何計？復如何行？』於時四神即捧馬足，其四部兵力勢難當。『嗚呼大王！太子已去，何以不覺？明日俱夷當復辛苦，吉祥微妙今不現矣。』「爾時菩薩思其本宿，謂車匿言：『善哉，車匿！』已被白馬，箜篌樂器俱時而作。車匿觀空，離垢諸天來無央數，諸菩薩眾而供養之；察天帝釋，自然開門；覩諸鬼神及阿須倫、真陀羅、摩休勒，自然開門。車匿聞諸天語，即報天言：『今見菩薩衣毛為竪，猶如師子體紫金色，當將功勳等如江海。此諸天力禪思未久，以見勸許即當出去，是其本願所與吉祥，施安眾生成已道義。』「爾時其地六反震動，面滿如月從空坐起，道德名稱解心清淨；天帝毘沙門天王而在前導，放大淨光明普照天地，滅眾惡趣眾生安隱，消諸塵欲而雨眾華，億百千樂諸天𭉊嗟，前後導從。有天名最上淨，在大聖前叉手自歸，舉蓮華目而啟談言：『哀度眾生，甚為巍巍，本性明冥，悉以空虛，吾無所樂多所哀念。眷屬後宮不復重聞吉祥之音，其無量音今已逝矣。不覩天眾，不察最勝，不復聞香。皆以消愛欲棄塵勞山，無復眾垢，逮得究竟。本無宮殿今無欲想，奉行慈心，離眾罪蓋，無復殃舋。懷抱精神一切具足，不慕眾香，今日光光身心平等，妙如神仙。言說本來，在家聖王，令弱者強，顯真名稱，斷是王種而復亡失。無極釋姓消大福祚，願今我尊在所至趣，離垢無塵愍慈行哀，觀見宮殿妙音已逝，不復還入迦維羅衛。無有放逸，盡生死源不復坐起。經行國中惟詣佛樹，無老病死，至甘露道。』於是菩薩既出家去，為眾生故又無所行，亦無所住，不慕婇女，為得大勝，是大福田為功祚地，當行慧藥，無數億劫積累德行，布施持戒博學廣聞；菩薩慈行禁戒清淨，行無所犯，不志愛欲，忍辱仁和段段解身不以懷恨；愍哀眾生精進無懈，無數億劫積集道業；祠祀百千，恒修禪定，心意寂然消眾塵垢，自伏其心慧無罣礙，而無想念。其心解脫濟脫億載，行慈愍哀已度無極；奉行清淨分別喜護，是為真正天中之天，應奉事之。清淨無垢，心如明珠擁護怨難，天眼無極，厄者受歸，病者為醫，在諸國生為大法王，千眼中帝照諸迷惑，身意休息興道威燿。捨心怨結，勇消眾塵，在眾最勝無能逮者；如師子步而無所畏，如龍調心降雨以時，導眾如牛以棄怨結，如月盛滿光明遠照，如日始出，猶如大炬消滅眾冥，喻如蓮華不著泥水，德香微妙不動如山，道眾瞋恨，降伏身魔、死魔、天魔；為大導師，迷失路者說八正道，不久成佛斷生老病死，度諸闇冥，療眾惡瘡，嗟歎正真不可限量，顏色光澤建立功勳，所嗟歎德令我如佛。「於是菩薩稍進前行，覩五道神名曰奔識，住五道頭，帶劍執持弓箭，見菩薩來，釋弓投箭解劍退住，尋時稽首菩薩足下，白菩薩曰：『梵天之際天王見勅，守五道路不知如之，愚不敏達惟告意旨。』菩薩告曰：『雖主五道不知所歸；源所從來，五戒為人，十善生天，慳墮餓鬼，𭶝突畜生，十惡地獄，無五趣行便歸人本；不慕五趣，以無五陰三毒六衰，則是泥洹。不處生死不住泥洹，便不退轉受菩薩決。無所從生靡所不生，於諸所生悉無所生。卿持俗刀，五兵宿衛，吾執智慧無極大劍，斷五趣生死皆至本無，無終無始永安無形，奔識心解逮不退轉。』無限天神皆發道心。「於是菩薩勇猛捨家，適出城門，迦維羅衛一切群眾知太子去，各各共談而歡悅喜。俱夷明日從寐起已，遙聞眾言，覺知已去；聽大聲響即察求之，不見菩薩。宣大音響，及馬車匿。王心感絕自投於地，舉聲稱怨：『嗚呼！一子勸化宮中，大小歡悅。捨無數眾，今為所到永絕我望，何所恃怙？四域天下當何所依？』俱夷從床宛轉在地，自搣頭髮，斷身寶瓔：『何以痛哉！是我導師依怙如天，而棄我去，用復活為？恩愛未久便復別離。』淚下如雨不能自勝，嗟歎太子顏貌殊妙，心淨無垢清如深淵，內外明好莫不敬重，訓教真正靡不吉祥；咸同歸命，今捨我去為何所至？未曾放逸，不為馳騁，為天地主執正真道。釋其沐浴莊嚴天服，遠近慕路興立行業，不見菩薩無不懷慼。國中樹木尋時虧落，無諸華實。諸清淨地悉生塵垢無復眾好，仁尊所見，眾音伎樂柔軟聲響象馬車乘，其虛空中，莊嚴香瓶華香伎樂繒綵幡蓋，至德已逝，悉不復現。柔軟至誠第一難遇，俱夷歎息淚下交集。人中之尊，宿世積德悉達本末，欲度眾生生老病死。又彼大聖修百千德，慧不可喻。「於時車匿夜送菩薩，菩薩脫身寶瓔奇珍以付車匿：『持是還國，啟白父王及以舍妻，吾身棄國不慕世榮，不好天地惟道是本。若成正覺當復來還，宣是經典以法相度，使心寂靜，不慕世榮。』車匿聞之淚下如雨，稽首作禮：『人中聖慧願以告我。』白馬跪地舐菩薩足。車匿白言：『王及妃問，將大功勳為何所至？當報云何？』菩薩答曰：『是卿所覩復何所問。』與車匿辭，菩薩悅豫，與恩愛別，辯慧無量。遂進前行逢兩獵師，心自念之：『吾已出家不與俗同。』脫身所服貿鹿皮衣，著之而去。「車匿取衣及寶瓔珞，牽白馬還；至遊觀園，園監見之悲喜交集，不覩辯才寂然之故。今此車匿取太子衣眾寶瓔珞及白馬還，不當復憂。其王聞之與諸群臣，眷屬圍繞行至園觀，亦懷悲喜。瞿夷心望菩薩當還，不覩行來，心疑不信菩薩當去。聞車匿言，菩薩啟王及以舍妻，得佛道已乃還相見。王覩寶衣車匿白馬而獨來還，不見太子自投墮地：『嗚呼，阿子！明曉經典，眾奇異術無不博達，今為所至棄國萬民。車匿說之，我子菩薩為何所遊？誰為開門？其諸天人供養云何？』車匿白曰：『惟王聽之！我在常處晏然臥寐，城門已閉。於時菩薩以柔軟音，告我言：「車匿！疾被白馬。」城中萬民時皆眠寐，悉不聞語；我時悲泣，被馬牽授。天帝開門，其四天王告勅四神，捧其馬足，諸天百千天帝釋梵以侍送之，嚴治道路校飾莊嚴，演大光明散華燒香；諸天伎樂同時俱作，踊在虛空，諸天圍繞以侍送之。去是極遠，脫衣寶瓔，及白馬遣我還國，啟王謝妃，必至成佛乃還相見，勿令愁憂。』「於是瞿夷聞車匿言，益用悲哀抱白馬頭，以哀歎曰：『太子乘汝出，何以獨來還？念前娛樂百種嗟歎，懷慼歎言，嗚呼痛哉，莫不離別，勢力堅強顏貌殊妙，在於眾中如月盛滿，相好莊嚴威神巍巍，須臾相仰便復別去。聖無等倫云何相捨？功勳難量名稱普至，咸共奉敬。聖住如山，伏諸怨敵，音聲柔軟猶如哀鸞過於梵天，積功累德無能喻者。遠近嗟歎，聖眾神仙莫不悲戀，生憐鞞樹為第一上。口演甘露音聞十方，雖在眾欲無所染著，猶如虛空，所施清淨柔軟如乳，白毫天中聖體滑澤，淳和安隱手足柔軟，嚴好巍巍猶如金色。以德嚴身莫不奉敬，在於中宮妓樂盈音。華香飲食不以為悅，心無增減。嗚呼車匿無有仁慈，將至所在而獨來還。』「瞿夷一口獨歎菩薩，無數千言重歎菩薩：『導化一切云何獨去？誰復將行出此國土？何故與諸天俱？我獨辛苦。車匿無狀，挑我兩目令孤盲冥。車匿當知，一切諸佛決報父母，尚捨親近，況我賤室婇女樂乎？毒哉恩愛何一速疾，不能久在須臾間耳，慌惚不現猶如聚沫，思想所縛墮眾見網，雖依人間奄不知處；本曾說之，現行不真，安須臾間苦多無量，所願使果早成佛道。』「王勸瞿夷：『人生有終合會有離，四時忽變，天地日月皆不常在。太子初生天地為動，行至七步，口自宣言：「天上世間我為最尊，當度三界生老病死，令至無為。」天帝來下稽首供養，四王接身置金机上，九龍浴體；未生之時豫現瑞應三十有二，阿夷相之：「若在家者為轉輪王，捨家為佛所知博達，力勢無限，三界特尊無不稽顙，必當成佛度脫十方。」來還不久，且自寬思勿復憂愁。』王雖說是，心中隔塞，悲哀歎言。「爾時車匿，見王瞿夷所說辛苦，益悲流淚沾襟衣裳，諫言：『善哉！瞿夷！願聽我言，勿得復悲。我於中夜見一城中，男女大小悉淳眠寐，百福至聖與我談語，欲使被馬。適聞其言，心中隔塞遙視尊妃，極復淳熟寐，稱揚大音而舉聲呼：「速起！速起！聖尊欲去。」天接音聲令沒不聞，舉脚蹹地，拍手撾鼓，無聞聲者。爾時虛空日月光光，無數億千釋梵四天，諸大尊神稽首為禮，叉十自歸供養至尊。諸鬼神、龍、閱叉、揵沓和、魃魅害鬼，其四天王神足勅鬼，奉舉馬足，散青蓮華芙蓉莖華，清淨無垢，聖百福相威光巍巍，雨眾天華地六反震動，華遍佛國。但聞天言：「促促開門。」門自然開，無數億天前後圍繞，咸共供養不自舉身，忽已過去。世護所說：「兄弟妻子諸天部黨上及天王，志好所趣令歸佛道，不念眾惡默然不言，以能咨嗟菩薩大德。」揵陟有力施暢音聲，天護軟響，揵陟負載世之大聖，速疾勿動，無有恐怖惡趣之難。世護乘汝，一心歡喜捨畜生身，不毀導師。導師光明光為一切故，汝必得度勿得展轉。復有色處，百千億天宛轉足下，見揵陟馬在於虛空乘負菩薩，嚴治塗路極好無限，作寶欄楯若干品事，燒天名香。揵陟本福，忉利諸天圍旋太子在邊，天樂自娛。瞿夷勿愁安心欣然，覩之不久，人中之上當成佛道，諸天圍遶，於夜所告皆應道法，今勿復悲。百福威曜超絕群眾，察是歡喜不當懷憂。夙夜七日歎其功勳，不能究竟。尊人出時諸天共進不可盡極，妃今利義不可稱載，曾奉事斯光顯至真聖，於是移成無極道念，妃不久亦當復成人中之上。』「王念菩薩不捨心懷，適欲請還，念：『阿夷相之：「在家為轉輪聖王，七寶自然，主四天下，千子勇猛；若復出家學道，必成正覺無上大聖，以七覺意寶，訓化十方三界愚冥，悟諸不覺。」必不肯還。當遣侍衛供養護人。』普召大臣諸明智眾：『卿等在家長子抱孫共相娛樂，不念吾憂；吾有一子奇相聖達，十方超異，當居四天下。一旦別離入名山谷絕無人處，苦厄寒暑飢渴窮危，無能知者。擇取卿等大臣子弟五人，追而侍之，若中來還滅汝五族。』「既奉王教，入山求侍之。菩薩遂進深入名山，五人追之不能及逮，心自念言：『是為逸人，行不擇路，何道之有也？若欲還歸，必滅我種，不如住此。』五人所止，甘果美泉悉具滋茂，樹木豐盛悉無所乏者。「菩薩捨國威聖無限，心自念言：『欲作沙門志在寂靜，威儀禮節遊行至山水邊定止。』天王知心，飛天奉刀來，帝釋受髮則成沙門。肉髻在家不知，菩薩嚴飾衣被第一顯現；手執應器，思惟無念，入羅閱祇欲行分衛，容色光光猶紫金曜，巨身丈六相三十二，萬民咸來觀之面像，目視無厭，所行周旋，眾隨逐之——往古以來未曾見聞如是聖達至真神人，光曜普照，天人興念思其本末布施餚饍——不知菩薩不樂居家若干品業，眾人惟察人中之尊與天不異。往告瓶沙王：『大王欣慶今獲善利，梵天自下詣國分衛。』或復言曰：『是天帝釋。』或復說曰：『是焰天王。』或復說言：『兜術陀天，無憍樂天。』或言：『化自在天王。』或復說曰：『是日月王，維摩神王。』王聞是言，歡喜無量，即遣使者觀於菩薩何所至趣？「無供養者不得分衛，即便出城。使者追察坐山水邊，威神吉祥如紫金山。使者尋還啟瓶沙王曰：『坐山水邊。』時王聞之勅外嚴駕，與諸群臣詣山水邊；遙見菩薩威神光，光喻於日明，尋便下車，恭恪叉十稽首禮足，觀菩薩形猶如須彌，結加趺坐加敬歸命，遜辭下意而與言談。王曰：『太子！生多奇異形相炳著，德喻乾坤，當王四天下為轉輪王，四海顒顒冀神寶至，何棄天位自放山藪？假令太子不樂本國，願以鄙邦貢上處焉；訓誨黎庶各得其所，五樂自娛唯當納受，不距至懷。』「菩薩答曰：『吾久達此一切無常，棄天地位無可慕樂，是故出家行作沙門；觀諸幼少皆歸老耄，顏色損落面皺皮緩；國土財寶一切如化，情欲多難猶如雜毒，墮入地獄餓鬼畜生，智者所惡愚者所貪，吾除貪欲如棄涕唾；身如樹果不久則墮，亦如浮雲須臾則滅，微不覺之，忽然已過，有毀壞憂，不得久安。夫人樂欲以自燒身，貪欲無厭，若飲鹹水從致苦患，愚人不解自以為樂；明智觀察欲如聚沫，聖賢無漏唯樂法念，充於智慧乃厭愛欲。貪習俗者不見本際，不了本淨。王觀此身無有堅固，所至到處常自迷惑，不能分別，身無吾我。我身棄捐百千玉女，心無所貪，不慕世榮，第一思惟欲成佛道。希有好德如好色者，唯有聖達視色如糞，察道真實，雖有父母君子梵志長者居士及與妻息，身有重疾，不能分取令無苦患；國士高位金銀七寶，何益於己？日照天下，不益盲者。吾觀三界一切無常，樂少苦多，身非我有，世間猶寄難可久居。吾見若茲，是故出家，而為比丘不慕世榮。迦維羅衛者，邦土第一轉輪王處也，風雨順時萬民滋茂，最和安隱，吾不慕樂，捨家為道。』「王曰：『善哉！我得善利乃見至聖，吾志於俗不識至義，因欲相請於無欲人。假使得佛惟見愍念，以為法主當見度脫。我遇十力宿有餘慶，得覩大聖投身自歸。』前禮菩薩足，右繞三匝，與群臣俱，嚴駕還國。

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