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Root / 中國漢文 / clean / 清朝 / 大清 / 三禮序
陡焉圖書水出，合義文旦。孔皓靡慰，不幾令物足誘人悲哉！兩氏言空，豈若聖經言格？因以知物博而大，何緣幻而謟？潛會自記，乃見楮中橫見側出，而悉陳以臬學枰者，睡悟天度乎？遂稱王弗錯等，白鹿、九華講學一輩，元公制作悉盡倫制，豈畱此大缺漏以需後補？要見仰恩待旦，作何籌算？
意者：周家祖稷為堯農師，歷虞及殷皆侯服也，豈敢妄僭？天子於三恪，各率其舊於本封，可師也。至冕獨尚周，或亦如皋門、應門、社稷、辟癰，當時固諸侯之禮，而後世遂以為天子乎？於徹田為糧，踵之而別法於夏殷，可思也。
然則公旦不法先王，蓋不替忠貞世篤之遺，而舊有此制，即以定昭代一王之盛。夫子既非殷逋，亦非周頑，祇為萬世定經，則準天測地，釐古亮今，無非克己以歸天下。居閒周孔者，獨窺兼修之祕，果然知人神得矣，豈僅熟典故以備顧問？
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