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Root / 中國漢文 / clean / 漢朝 / 東漢 / 讓縣自明本志令
孤始舉孝廉，年少，自以本非巖穴知名之士，恐為海內人之所見凡愚，欲為一郡守，好作政教以建立名譽，使世士明知之；故在
濟南，始除殘去穢，平心選舉，違迕諸常侍。以為彊豪所忿，恐致家禍，故以病還。去官之後，年紀尚少，顧視同歲中，年有五十，未名為老，內自圖之，從此卻去二十年，待天下清，乃與同歲中始舉者等耳。故以四時歸鄉里，於
譙
東五十里築精舍，欲秋夏讀書，冬春射獵，求底下之地，欲以泥水自蔽，絕賓客往來之望，然不能得如意。後徵為都尉，遷典軍校尉，意遂更欲為國家討賊立功，欲望封侯作征西將軍，然後題墓道，言「漢故征西將軍曹侯之墓」，此其志也。
而遭值
董卓
之難，興舉義兵。是時合兵，能多得耳，然常自損，不欲多之；所以然者，多兵意盛，與彊敵爭，倘更為禍始。故
汴水
之戰數千，後還到
揚州，更募亦復不過三千人，此其本志有限也。後領
兗州，破降
黃巾
三十萬眾。又
袁術
僭號於
九江，下皆稱臣，名門曰
建號門，衣被皆為天子之制，兩婦預爭為皇后。志計已定，人有勸
術
使遂即帝位，露布天下，答言「曹公尚在，未可也」。後孤討擒其四將，獲其人眾，遂使
術
窮亡解沮，發病而死。及至
袁紹
據
河北，兵勢彊盛，孤自度勢，實不敵之，但計投死為國，以義滅身，足垂於後。幸而破
紹，梟其二子。又
劉表
自以為宗室，包藏奸心，乍前乍卻，以觀世事，據有當州，孤復定之，遂平天下。身為宰相，人臣之貴已極，意望已過矣。
今孤言此，若為自大，欲人言盡，故無諱耳。設使國家無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王。或者人見孤彊盛，又性不信天命之事，恐私心相評，言有不遜之志，妄相忖度，每用耿耿。
齊桓、
晉文
所以垂稱至今日者，以其兵勢廣大，猶能奉事
周
室也。《
論語
》云：「三分天下有其二，以服事殷，周之德可謂至德矣」，夫能以大事小也。昔
樂毅
走
趙，
趙王
欲與之圖
燕，
樂毅
伏而垂泣，對曰：「臣事昭王，猶事天王；臣若獲戾，放在他國，沒世然後已，不忍謀趙之徒隸，況燕後嗣乎！」胡亥
之殺
蒙恬
也，
恬
曰：「自吾先人及至子孫，積信於秦三世矣；今臣將兵三十餘萬，其勢足以背叛，然自知必死而守義者，不敢辱先人之教以忘先王也。」孤每讀此二人書，未嘗不愴然流涕也。
孤祖父以至孤身，皆當親重之任，可謂見信者矣，以及
子桓
兄弟，過於三世矣。孤非徒對諸君說此也，常以語妻妾，皆令深知此意。孤謂之言：「顧我萬年之後，汝曹皆當出嫁，欲令傳道吾心，使他人皆知之。」孤此言皆肝鬲之要也。所以勤勤懇懇敘心腹者，見
周公
有《金縢》之書以自明，恐人不信之，故然。欲孤便爾委捐所典兵眾，以還執事，歸就
武平侯國，實不可也。何者？誠恐已離兵為人所禍也。既為子孫計，又已敗則國家傾危，是以不得慕虛名而處實禍，此所不得為也。前朝恩封三子為侯，固辭不受，今更欲受之，非欲復以為榮，欲以為外援，為萬安計。孤聞
介推
之避
晉
封、
申胥
之逃
楚
賞，未嘗不捨書而歎，有以自省也。奉國威靈，仗鉞征伐，推弱以克彊，處小而禽大，意之所圖，動無違事，心之所慮，何向不濟，遂蕩平天下，不辱主命，可謂天助漢室，非人力也。然封兼四縣，食戶三萬，何德堪之！江湖未靜，不可讓位；至於邑土，可得而辭。今上還
陽夏、
柘、
苦
三縣，戶二萬，但食
武平
萬戶，且以分損謗議，少減孤之責也。