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Root / 中國漢文 / clean / 秦朝 / 諫逐客書
會韓人鄭國來間秦，以作注溉渠，已而覺。
秦
宗室大臣皆言
秦王
曰：「諸侯人來事秦者，大抵為其主游間於秦耳。請一切逐客！」李斯
議亦在逐中。
斯
乃上曰：
臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔
穆公
求士，西取
由余
於
戎，東得
百里奚
於
宛，迎
蹇叔
於
宋，求
丕豹、
公孫支
於
晉
；此五子者，不產于
秦，而
穆公
用之，并國二十，遂霸
西戎
。
孝公
用
商鞅
之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲
楚、
魏
之師，舉地千里，至今治強。
惠王
用
張儀
之計，拔三川
之地，西并
巴、
蜀，北收
上郡，南取
漢中，包九夷，制
鄢、
郢，東據
成皋
之險，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事
秦，功施到今。
昭王
得
范雎，廢
穰侯，逐
華陽，彊公室，杜私門，蠶食諸侯，使
秦
成帝業。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負於
秦
哉？向使四君卻客而不內，疏士而不用；是使國無富利之實，而
秦
無強大之名也。
今陛下致
崑山
之玉，有
隨、
和
之寶，垂明月
之珠，服太阿
之劍，乘纖離
之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉
之鼓；此數寶者，
秦
不生一焉，而陛下說之，何也？必
秦國
之所生然後可；則是夜光之璧，不飾朝廷；犀象之器，不為玩好；
鄭、
衛
之女，不充後宮；而駿良駃騠，不實外廄；
江南
金錫不為用，
西蜀
丹青不為采。所以飾後宮，充下陳，娛心意，說耳目者，必出於
秦
然後可；則是
宛
珠
之簪，傅璣之珥，
阿
縞
之衣，錦繡之飾，不進於前，而隨俗雅化。佳冶窈窕，
趙
女不立於側也。夫擊甕叩缶，彈箏
搏髀，而歌呼嗚嗚快耳目者，真
秦
之聲也；
鄭、
衛、
桑間、《韶虞》、《武象》
者，異國之樂也。今棄擊甕而就
鄭、
衛，退彈箏而取《韶虞》，若是者何也？快意當前，適觀而已矣。今取人則不然：不問可否，不論曲直，非
秦
者去，為客者逐。然則是所重者，在乎色、樂、珠、玉，而所輕者在乎人民也；此非所以跨海內，制諸侯之術也！
臣聞地廣者粟多，國大者人衆，兵疆者則士勇；是以
泰山
不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻衆庶，故能明其德；是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無敵也。今乃棄黔首
以資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下之士，退而不敢西向，裹足不入
秦，此所謂藉寇兵而齎
盜糧者也。夫物不產於
秦，可寶者多；士不產於
秦，而願忠者衆。今逐客以資敵國，損民以益讎，內自虛而外樹怨於諸侯，求國之無危，不可得也。
註釋
�危，不可得也。
註釋