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有古諺曰:
天龍在西 虐虐艱艱
亡主聿誅 之水化山
漢步西東 龍走于空
日月于分 赤盈朙通
〔外世注曰:亡通妄。取《暴雨》夲《康》道書。是龍指天龍,長身神獸也,非雙翼山龍民。古以竜字謂之,後僭用前。外世貴客但見古篆固有竜形,其上爲首下以申之中爲體,旁似翼,像形是也。正分之,而時燕統中原竜治已固,僭用龍之謂已不知其久矣,而其夲則謂天蛟天龍類。〕
西山外之士探天曆者,分之數紀。〔外世注曰:即視如歐〕始曰荒紀,年不計數,諸天未型,止有神耳。次曰火紀,年不計數,乃衆種崛起。三曰前龍紀,爲燕王统天下、皇沙立大漠也,乃龍族王凡間,〔外世注曰:謂雙翼巨龍。今人間分三土,西中東,天下者,謂東土。大漠者,謂中土。〕計九千載。四曰鋼紀,亂世是也,西日安建邦,中皇沙四征,東帝國陷戰國中,謂長戰,計兩千載。五曰後龍紀,三土同和其域,各歸一勢,龍家稱霸,計七千載。再六七者曰複興曰人紀,其計百有五十而四百載也,謂西中二國大崩,龍逐於山,先爲戰時,後謂人之取凡間也,至今。〔外世注曰:今者爲日安王國杰姆斯()奥古斯丁()安奪林凱撒十七年、大商祖龍帝三十八年。讀暴雨者乃後之二至三萬載。〕而東土大銀,百又五十年前敗於人朝大商,亦固於山險。〔立張氏王朝〕
東洲道宗追跡上古,雖未成係,其苗猶在,亦列其天曆,今多藏於為遺忘之古書中者,之置於宗門書閣不知之角也。於西士不同,其延前後貫始終,列有五劫天,曰龍漢、赤明、上皇、開皇、延康。〔外世注曰:外世道家真有此劃,非幻想而名。〕可言:天始於龍漢,故荒歸之,而先世亦之屬,故火初亦歸。龍漢天者星帝出焉,成國東陸不知幾萬年。今之天地山,〔外世注曰:豎分中大陸之山脈,隔東於中西。往三界合一,而其爲曾大海。〕曾爲大海,天蛟食靈居焉,吞靈食氣。末,死神起反,欲篡紅神,食靈者墮落暴虐凡世。諸神伐之於天,()暥臣星帝從率萬仙,〔外世注曰:暥,音安,又書日帝合字。又稱祖、金帝,龍之祖神之一,大地日月造神也,至尊,故挪擡以敬之。〕勝之,而死神落,星帝喪,食靈誅於()暥,陸地破裂,乃成三天。夫詩喻之也,地重合而又立日月,曰皇赤與明,文明再興,而往事鮮存,其年數更莫計。故劫亦災也。乃一紀亦乃其末也。
月居東方,見五帝;日居西方,見七王。前,星之遺仙也,輒治萬餘年,又升天赴任大晉明王。〔外世注曰:晉仙者,人族祖神之一,别謂道祖。龍漢後收所破東半天,於弟晉周者分治。是陸亦存人類,仙建晉國以安之。死神沒,周受其殘念,邪之而轉爲爭戰之神,常與兄爭。明王者,猶大夫亦猶封王,大宰也。〕後,天母七子也,降王西土各萬年,教法明民於其長,再升天以天庭建,法生死善惡,升天亦入淵。末,新客現身,外世邪神,名曰莫以良,自號執命官,所謂真宰定命之使者也。〔外世注曰:若有真宰,而特不得其眹。夫《莊子》所云。於神海諸神,孰真宰邪?不亦其伴天地覺明,界界其造者與?奚有上與?〕星位空,〔外世注曰:星相未來,未知,關乎命大矣〕而特其執之,翻覆諸天也哉!劫災連連,神上再爭,終竟息協,其因不明。而此時舊文已失七八,舊歷遺忘,故謂是劫,而後之上皇天。其先有諸苗,而延至今。〔外世注曰:諸苗者,前燕之東土中原人國也,若吾世商周。而龍國燕則近秦。〕紀之上皇,雖星裔安某即位,莫以良力减,可其如天使般無能奈,如劫數化而爲形。
數數其運也,有始必有末。大綱所定,必再見二劫,再見二合,而終神海歸虛,大道輪回。
【疏】此章直自仙書閣。〔外世注曰:上神尚子,或呼儒聖,管閣仙書。即同天開而覺,乃智理之相,何以不之録?其密凡俗不知,至下神星帝王或有所疑,五帝七王或有所意。非下界書與下界讀,畧釋其故往耳。〕