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Root / 他漢文 / clean / 神海作大集 / 神海作大集_神海閑談_理術第十五.txt
經云：一生二，二生三，三生萬物。是故萬物生於道，運於道，諸神生於道而造天地以之。故知其真理則可以利爲已用。天下煉氣士，逆流而上，追其業之至，追其道之真，而利之。故曰反天。或曰行路易開路難，有祖師焉，免何數崎嶇。爲祖師者，何其艱哉！又思劍道符道之創者，其久哉失其名，必百萬年之神才，天下莫之能比。
銀衰商伯起義，四峽張氏會合龍君苦戰人軍。〔外世注曰：銀後龍紀末朝也，敗於人朝商。又見《天曆》注。銀后張宇嬌爲人伯分屍，堂兄宇靖率龍家合反人兵。然而仙宗投商，張故不敵，因退西山太川之地。〕退於西山川谷立張，扶張侯爲帝，年號欣代。與商談和，於是百餘年。欣代有二子，太子張平，二皇子張太〔注：避諱，名泰。至於爲何平不避泰避則見下文〕前者荒淫教坊，後者沉迷玄學，皆不志政，得號淫龍、瘋龍。欣代日憂。且言二皇子雖瘋異，得人懼疏，乃萬世才華。其慧無雙，其志無勝。所爲玄學，以明物理。是以今之大道皆求異寶，聚靈化體，以氣御物，孤獨然視萬物爲芻狗，凡俗爲塵埃。而張太不然，高高仙人獨貪靈料，唯太心在凡物。以若萬物皆始於道，則萬物皆能成業之理，而究俗材之真。謂之學「理」。設學宮於天京，〔外世注曰：太川郡座皇冠橋，自張立國而都之，改名天京。〕招賢四方，不非老幼種族，但志於學皆收。於是國子監立。〔外世注曰：學宮謂國子監。實乃一宗之誕，並獨爲學府耳。與儒家無干〕
時欣代歳百又六十年餘太子漸落，二子不出。西山靈淵内佛國盧桑，依靈淵不受中原大勢，自育一教，成一系。菩薩座金塔，羅漢化四方。〔外世注曰：弗覺醒於昌天山，根於靈淵深處。如海水有嶼，靈淵有不噬法之區，盧桑國建之，都於能煉氣之域，因東土仙宗難侵，佛門故能昌興。然佛不神，無神壽，短則一千， 長則三千年而化〕菩薩臨壽，同時駐張東羅漢行民間頓悟成道，覺大乘佛法，與山内對峙。張欲乘其爭而服淵内。恰國子監突出妙器，曰火藥者，造銃鑄炮，力比煉氣士，〔外世注曰：修道初謂煉氣，實力不凡然不强，火銃鉛彈，威脇不淺，是故火藥一出，凡人能與仙師相抗也〕又曰飛艦，以輕氣盛舟於空，不用法力，駕風而能駛，因能越法淵之桑都，〔外世注曰：盧桑不破，因在難達；若仙宗能飛兵過靈淵域，則必取之爲中原人用。然不可飛行，山險危多，圖之得不償失〕欣代大喜，立癈太子平立太。充之師千龍萬兵踰嶺而去，取佛國不料，大敗桑軍，抑菩薩，殺金剛，扶连羅漢代位，收桑於張寰。以不法壓法，輕越靈淵，大震天下諸士。太子張太名傳萬里。於是張國理理術成道，國子監得仙宗之認，太子得仙師之畏，録爲强宗。理興天下。〔外世注曰：遂不數十年欣代退，讓位於張泰。泰即聖祚，年號大理，乃張氏王朝名銘青史之年代。〕