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Work: 易類 Viewing: Source

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Work ID: 127563
Title: 陸氏易解
Corpus root: 四庫全書
Ws Categories: 1778年 (提及); PD-old

欽定四庫全書經部一陸氏易解易類提要〈臣〉等謹案陸氏易解一卷明姚士粦所輯呉陸績周易注也呉志載績所著有易釋𤣥隋經籍志有績周易注十五卷經典釋文序錄作陸績周易述十三卷㑹通一卷新舊唐書志所載卷數與釋文同原本久佚未詳孰是此本為鹽邑志林所載凡一百五十條朱尊以為抄撮陸氏釋文李氏集解二書為之然此本兼採京氏易𫝊注為多而尊未之及又稱其經文異諸家者履帝位而不疚疚作疾明辨晢也晢作逝納約自牖牖作誘三年克之憊也憊作備今此本皆無之豈𫝊寫又有異同歟尊又言曹溶曾見有三卷者則後人輯陸氏易注之本或有多寡詳畧之不同未可知也昔宋王應麟輯鄭氏易注為學者所重士粦此本雖不及應麟搜討之博而掇拾殘剰存什一於千百亦可以見陸氏易注之大畧也績字公紀呉郡呉人官至鬱林太守加偏將軍事迹具呉志士粦字叔祥海鹽人周亮工書影記其十三而孤年二十猶目不識丁寓居德清姜氏家姜始授以句讀晚乃卓然自立盖亦奇士云乾隆四十三年三月恭校上總纂官〈臣〉紀昀〈臣〉陸錫熊〈臣〉孫士毅總校官〈臣〉陸費墀欽定四庫全書陸氏易解明姚士粦輯 ䷀乾上九亢龍有悔陽極隂來吉去凶生用九見羣龍无首吉純陽用九之徳六位時成十二辰分六位升降以時消息吉利之〈今作利物〉足以和義聖人作而萬物覩陽氣至五萬物茂盛故譬以聖人在天子之位功成制作萬物咸見之矣六爻𤼵揮旁通情也乾六爻𤼵揮變動旁通于坤坤來入乾以成六十四卦故曰旁通情也 ䷁坤六三或從王事无成有終隂臣陽君臣不敢為物之始陽唱隂和君命臣終其事也上六龍戰于野其血𤣥黄乾配西北積隂之地隂盛故戰乾坤伴處天地之氣雜稱𤣥黃也又曰戌亥是乾之位乾伏本位積隂之地猶盛故戰為其嗛〈今作嫌〉于无陽也行〈今作應〉地无疆 ䷂屯雲雷屯君子以經綸水在雷上如雲雷交作天地草昧經綸之始无出于此也初九盤桓利居貞屯難之際盤桓不進之貌女子貞不字十年乃字字愛也時通則道亨合正匹也 ䷃蒙匪我求童蒙六五隂爻在蒙暗蒙又體艮少故曰童蒙 ䷄需六四需于血外卦坎水為險亦隂稱血也 ䷅訟天與水違行天道西行水東流其路背也外象乾西北方之卦内坎水正北方之卦其流東也二氣不交曰訟 ䷆師象曰地中有水師坎在坤内故曰地中有水師衆也坤中衆者莫過于水九二在師中吉陽居九二也 ䷇比比卦一陽五隂少者為貴衆之所尊者也 ䷈小畜宻雲不雨自我西郊尚往也一隂劣不能固陽是以往也 ䷉履剛中正履帝位而不疚光明也當履之時眇能視跛能履此履非其位六三 ䷊泰上六城復于隍三陽務上坤順而往往而不巳否道至 ䷋否小人道長君子道消隂小人陽君子其亡其亡繫于包〈今作苞〉桑包本也言其堅固不亡如以巽繩繫也苞桑則叢桑也否終則傾何可長也否極則泰來 ䷌同人九五先號咷而後笑隔于陽位不能决勝先克故曰號咷後獲合方喜故曰後笑 ䷍大有火在天上大有離為火為日故曰大有 ䷎謙〈闕〉 ䷏豫天地以順動故日月不過而四時不忒坤順震動 ䷐隨動而說震一陽二陰陽君隂民得其正也王用亨于西山亨祭也 ䷑蠱〈闕〉 ䷒臨至于八月有凶建丑至未至于八月入遯 ䷓觀風行地上君子之徳風小人之徳草也六三觀我生我生即道也利用賓于王臣道出于六四爻也 ䷔噬嗑動而明象雷電也九四噬乾胏得金矢利艱貞吉象曰利艱貞吉未光也肉有骨謂之胏離為乾肉又為兵矢失位用刑物亦不服若噬有骨之乾胏也金矢者取其剛直也噬胏雖復艱難終得申其剛直雖獲正吉未為光大也 ䷕賁六四賁如皤如白馬翰如匪冦婚媾震為馬為白故曰白馬翰如按皤亦白素之貌也 ䷖剥象曰山附于地剥艮為山坤為地山附于地謂髙附于卑貴附于賤君不能制臣也君子得輿小人剝廬君子全得剥道安其位小人終不可安也 ䷗復七日來復七日陽之稱也七凡稱陽數也謂坤上六隂極陽戰之地隂雖不能勝陽然正當盛陽不可輕犯六陽涉六隂反下七爻在初故稱七日日亦陽也初九不逺復无禔〈今作祗〉悔反至初九陽來隂復逺違也禔安也 ䷘无妄〈缺〉 ䷙大畜六四童牛之角〈今作牿〉 ䷚頥天地養萬物聖人養賢以及萬民上下陽位包隂也 ䷛大過大過大者過也大者相過 ䷜坎習坎坎水龍深陷于物處坎之險不可不習故曰習坎便習之習後不可履于險而不陷没者不以剛履柔不能成坎之道也維心亨乃以剛中也内外居坎陽處中而為坎主純隂得陽為名臣得君而安其居也君得一名臣而顯其道象曰水洊至習坎君子以常徳行習教事洊再習重也水再至而益通流不舎晝夜重習相隨以為常有似于習故君子象之以常習教事如水不息也六三來之坎坎險且枕入于坎窞勿用枕閑礙為害之貌 ䷝離明兩作離大人以繼明照于四方離卦中虚始于乾象純剛健不能柔故以北方隂氣貫中剛而文明也 ䷞咸咸亨利貞取女吉艮少男兊少女男下于女取婦之象天地感而萬物化生天地因山澤孔竅以通其氣化生萬物也 ䷟恒九三不恒其徳恒者常也而九三以陽居位立于隂陽交互之上是知不久為失所也 ䷠遯天下有山遯遯退也遯之時義大矣哉謂陽氣退隂氣將害隨時遯避其義大矣初六遯尾厲勿用有攸往隂氣已至于二而初在其後故曰遯尾也避難當在前而在後故厲往則與災難㑹故勿用有攸往 ䷡大壯内陽升降二衆俱陽曰大壯君子以非禮弗履天尊雷卑君子見卑乘尊終必消除故象以為戒非禮不履喪羊于埸〈今作易〉埸謂疆埸也 ䷢晉晉康侯康安也樂也 ䷣明夷六二明夷睇〈今作夷〉于左股旁視曰睇 ䷤家人正家而天下定矣聖人教先從家始家正則天下化之修已以安百姓者也婦子喜喜〈今作嘻嘻〉終吝九五王假有家勿恤吉假大也五得尊位據四應二以天下為家故曰王大有家天下正之故无所憂則吉 ䷥睽說而麗乎明兊處下為積隂暗之象也離在上為明照于下上九先張之弧後說之弧〈說合作脫〉先疑暗也後說明也 ䷦蹇蹇當位貞吉以正國〈今作邦〉也正國為漢朝諱 ䷧解雷雨作解震雷坎雨百果草木皆甲宅〈今作拆〉宅根也解而拇拇足大指 ䷨損損下益上乾九三變六三隂柔益上九臣奉君之象君子以懲忿□ 〈今作窒〉欲 ䷩益風雷益内外順動風雷益四象分明剛柔定矣 ䷪夬象曰澤上于天夬水氣上天决降成雨故曰夬 ䷫姤天下有風姤后以號令誥四方巽入也風入于坤皆動也故知天下有動其物也姤之時義大矣哉天地相遇萬物亦然其義大矣累〈今作羸〉豕孚蹢躅 ䷬萃萃王假有廟〈萃下无亨字〉王五廟上也王者聚百物以祭其先諸侯助祭于廟中假大也言五親奉上矣象曰澤上于地萃君子以除戎器戒不虞除猶脩治也凡聚衆必慎防閑暇陽為主成萃之義伏戎必豫備衆聚去疑心 ䷭升地中生木升君子以順徳積小以髙大合抱之木始于毫末王用亨于岐山〈亨嘆音火庚反今此作祭享之享〉 ䷮困困卦上下不應隂陽不交六三隂上六亦隂无配入九五求陽陽亦无納也九五劓刖劓刖當為倪㐳象曰劓刖志未得也无據无應故志未得也二言朱紱此言赤紱二言享祀此言祭祀傳互言耳无他義也謂二困五三困四五初困上斯乃迭困之義也 ䷯井井改邑不改井井道以澄清見用為功也井象徳不可渝變也木上有水井君子以勞民勸相井以徳立君正民信徳以其道也井收勿幕收井幹也 ䷰革革已日乃孚孚猶信也象曰君子豹變其文蔚也兊之陽爻稱虎隂爻稱豹豹虎類而小者也君子小于大人故曰豹變其文蔚也 ䷱鼎鼎象也以木巽火亨飪也木見火中𤼵火木相資象鼎之兆下穴為足中虚見納飪熟之義明九三鼎耳革九三成鼎之徳六五鼎黄耳象曰鼎黄耳中以為實也六五委任賢臣假之位也得中承陽故曰中以為實 ䷲震震驚百里震為雷聲驚于百里春𤼵秋收順天行也取象定吉凶 ䷳艮〈闕〉 ䷴漸漸之進也女歸吉也進得位往有功也艮變八卦終于漸漸終降純隂入坤分長女三隂之兆也柔道行也初六鴻漸于干水畔稱干六二鴻漸于磐飲食衎衎賢人進位也六四鴻漸于木或得其桷桷榱也 ䷵歸妹歸妹征凶震長男兊少女少女匹長男氣非合也歸妹以嬬〈今作須〉嬬妾也 ䷶豐豐其屋蔀其家闚其户闃其无人三嵗不覿凶上六積暗而動凶之于上反下見隂之兆 ䷷旅山上有火旅火在上无止象旅之義初六旅瑣瑣斯其所取災瑣瑣小也艮為小石故曰旅瑣瑣也履非其正應離之始離為火艮為山以應火災焚自取也故曰斯其所取災也 ䷸巽木乾象陰來盪成巽巽者順也象曰重巽以申命巽為命令重命令者欲丁寧也剛巽乎中正而志行二得中五得正體兩巽故曰剛巽乎中正也皆據隂故志行也柔皆順乎剛是以小亨隂為卦主故小亨 ䷹兊兊說以先民兊下六隂凝艮上于陽健納兊為妻二氣合也 ䷺渙渙散也乘木有功也虚舟行也風行水上木浮于水也 ䷻節〈闕〉 ䷼中孚中孚信也豚魚吉信及豚魚也豚魚幽微之物信尚及之何况于人乎我有好爵吾與爾䌕〈今作縻〉之 ䷽小過〈闕〉 ䷾既濟坎離分子午水上火下性相交敵不相間隔故曰既濟也 ䷿未濟離炎上坎務下二象不合各殊隂陽也繫辭鼓之以雷霆鼔鼔動也六爻之動三極之道也極至也天有隂陽二氣地有剛柔二性人有仁義二行六爻之動法乎此也凡三才極至之道也初四下極二五中極三上上極也是故君子所居而安者易之序也序象也辯吉凶者存乎辭吉凶之兆見乎爻象夫乾其静也顓〈今作專〉子曰勞而不伐有功而不置〈今作徳〉厚之至也野容誨淫〈野今作冶〉野言妖野容儀教誨淫佚也凡三百有六十當期之日日月十二交㑹積三百五十四日有竒為一㑹今云三百六十當期則入十三月六日也十三月為一期故云當期之日也是故四營而成易分而為二以象兩一營也掛一以象三二營也揲之以四以象四時三營也歸竒于扐以象閏四營也謂四度營為方成易之一爻者也以動者尚其變變為爻之變化當議之而後動矣夫易開物成務開物謂庖犧引伸八卦重以為六十四觸長爻策至于萬一千五百二十以當萬物之數故曰開物聖人觀象而制罟耒耜之屬以成天下之務故曰成務也六爻之義易以工〈今作貢〉退藏于宻受蓍龜之報應决而退藏之于心也是興神物以前民用神物蓍也聖人興蓍以别吉凶先民而用之民皆從焉故曰以前民用也以神明其徳夫聖人以蓍能逆知吉凶除害就利清潔其身故曰以此齋戒也吉而後行舉不違失其徳富盛見稱神明故曰神明其徳也利用出入民咸用之謂之神聖人制器以周民用用之不遺故曰利用出入也民皆用之而不知所由來故謂之神也天地變化聖人效之天有晝夜四時變化之道聖人設三百八十四爻以效之矣變而通之以盡利變三百八十四爻使相交通以盡天下之利舉而措之天下之民謂之事業變通盡利觀象制器舉而措之于天下民咸用之以為事業擬諸其形容象其物宜是故謂之象此明說立象盡意設卦盡情偽之意也極天下之賾者存乎卦言卦象極盡天下之深情也天地之道貞觀者也言天地正可以觀瞻為道也日月之道貞明者也言日月正以明照為道矣夫坤妥〈今作隤〉然示人簡矣何以聚人曰財人非財不聚故聖人觀象制器備物盡利以業萬民而聚之也葢取聚人之本矣觀鳥獸之文謂朱鳥白虎蒼龍𤣥武四方二十八宿經緯之文斵木為耜耜耒下耓也廣五寸易窮則變變則通通則久是以自天祐之吉无不利隂窮則變為陽陽窮則變為隂天之道也庖犧作網𦊙教民取禽獸以充民食民衆獸少其道窮則神農教布殖以變之此窮變之大要也窮則變變則通與天終始故可久民得其用故无所不利也既辱且危死期將至妻其可得見邪六三從困辱之象易之大過為棺槨死䘮之象故曰死期將至妻不可得見也道有變動故曰爻天道有晝夜日月之變地道有剛柔燥濕之變人道有行止動静吉凶善惡之變聖人設爻以效三者之變動故謂之爻者也危者使平文王在紂世有危亡之患故于易辭多趨危亡求自免濟建成王業故易爻辭危者使平以象其事否卦九五其亡其亡繫于苞桑之屬是也易者使傾易平易也紂安其位自謂平易而反傾覆故易爻辭易者使傾以象其事明夷上六初登于天後入于地之屬是也水火不相射射音亦厭也帝出乎震安為動主静為躁君乾為首為君為父乾為首也乾象堅剛天地之尊故為君父坤為腹為母坤順容于物乾為馬為龍天行運轉不息為阪生阪當作反爲風風土氣也巽坤之所生故為風亦取静於本而動於末也爲矯輮〈漢讀為扭挼二音〉輮讀為柔為小石艮剛卦之小故為小石者也訟必有衆起故受之以師師者衆也丈人者聖人也帥師未必聖人若漢髙祖光武應此義也明夷誅也誅傷也陸氏易解

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