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Root / 日本漢文 / clean / 大日本帝国 / 朝鮮 / 打愚先生遺稿續
詩
送李明府
嗚咽隴頭水。令人心斷絶。方知送將歸。莫作臨溪別。
酬贈南生
有昌
如何宋玉獨悲秋。千載遺篇哀怨悠。古人心事今方見。涕淚非關恨去留。
次徐君石韻
憶曾携手向前溪。罷釣歸來日已低。客夜不堪懷土意。靑山明月夢中迷。
二
聞道新居近野溪。天開西北地形低。可憐陶謝優遊處。歲久苔深迹已迷。
次兪仲懷韻
憶昨平居解惜春。訪花隨柳到溪濱。年來蕭索緣何事。老去韶華屬別人。吾道須要亨處困。天心應欲試艱辛。感君愛我終無已。詩意丁寧在養神。
二
居近丹山海上峯。風來時聽數聲鍾。巖間寺刹應千劫。洞裏煙霞隔幾重。仍想桃源閒可樂。還嗟世路窄難容。吾人齒髮俱衰境。莫怪功名計已慵。
次李生
世敬
韻
共卜林泉計謬悠。百年世事不勝憂。四罪如令天下服。吾曹何恨久於囚。
〈四罪。憲府啓辭措語。〉
二
漂泊東南道路悠。感君情義爲余憂。晩歲光華雖自慰。髭毛爭及涪陵囚。
三
滿目滄瀛渺此老。風飄華髮千莖皓。一曲悲歌思美人。五更歸夢長安道。
四
獨雁叫群秋色老。三湘水落岸沙皓。懷佳人兮不能忘。逸駕何時騁大道。
五
叔季歸來天地老。風波也及商山皓。噫戲商山亦世間。諸君更覓桃源道。
贈人
閭塾東西繞碧流。棲遲聊可滌煩愁。波含靜影淸如鏡。風送微涼爽若秋。浩氣方知天地窄。邪思不許分毫留。此爲禮法相規地。愼爾威儀戒爾遊。
和天安使君與金韓兩生韻
有客心如已死灰。賢侯標格雪中梅。瓦鐺不爨晨泉凍。霜鏡懸明夜戶開。憐我空瞻詩酒會。多君親見召黃回。一杯亦合輸肝膽。報德寧須便築臺。
二
半蓂吟病萬緣灰。落盡橋頭一樹梅。山雪已隨窮臘駁。澗氷還趁正陽開。年來得意誠難事。老去尋春定幾回。風詠須要無曠日。洞門高處卽吾臺。
三
莫歆熾焰怨寒灰。衰盛須觀後苑梅。浮世元來非久物。愁顏何事不曾開。人生由命窮還達。天道循環往復回。魚躍鳶飛眞活潑。常令主宰守靈臺。
呈全義使君
久息交遊陸易沈。簷前自覺碧蘿深。感子招邀情誼厚。石門斜日訪叢林。
呈木川使君
惜別還忘山日沈。霜天留飮意何深。醉裏雅懷詩裏發。一篇瓊什擅詞林。
兼呈僉案
人牧何心醉便沈。郊原濯濯旱災深。生靈失所君須念。此日殷憂在鹿林。
贈沈生
花枯無艷鳥聲沈。此夕如何興轉深。却喜携琴來與會。高歌白雪響千林。
二
琴禁邪心戒在沈。鍾牙已遠孰鉤深。携來最合何時聽。明月淸風坐竹林。
偶感
靜觀天道有昇沈。理會要令十分深。常辭盈滿災應遠。貞吝何須玩易林。
二
天理難明慾易沈。常存此志若臨深。句萌免得牛羊牧。會見長條自秀林。
三
屛迹非關世道沈。登山臨水樂高深。自憐精力年年減。扶老惟思覓鄧林。
四
堪歎神州久陸沈。百年伊洛戰塵深。棲山只爲全軀命。高節寧同處士林。
挽朴生員
孝若
晩托樵漁契。惟公伯仲季。堪嗟廿載餘。摧盡三珠桂。尙喜芝蘭蕃。寧憂家世替。吟成一編詞。老淚沾衣袂。
挽李生
蔓夏
人方期遠到。天曷喪斯文。猥荷從遊久。常聞行義敦。誰料苗不秀。自歎老無群。遙想尊君慟。應令白日昏。
挽崔生
柱一
爾我相逢問幾年。人間已斷此生緣。身後猶堪慰寂寞。寧馨應使慶綿綿。
疏
再辭諮議疏
己亥
伏以臣昨以悶迫之情。冒死籲呼。冀蒙罷遣。庶遂微悃。聖鑑不諒。未准所請。而憐其疾病。使之調理察職。在臣之義。豈合更有煩瀆。第以累日將息。症勢無減。一向堆塌。自占私便。上貽朝家舛施之愆。下妨賢人應聘之路。罪在臣身。事關治體。不得不復控血誠。欲望天日之明。有所矜察。伏念臣庸愚一村夫耳。旣不能隨時決科。以取功名。又不能擺脫世故。篤志居業。而痼疾嬰身。與日俱深。魄奪魂喪。目昏耳重。平生之計。只在於守分養病。自放於田野之間。以終其天年。世之不知者橫加指目。假以虛言。終至於上欺天聽。辱以恩召。躋之淸班。若使臣精神筋力稍可自勉。學問思辨少有所得。則豈不願及此群賢揚廷之日。以遂平生愛君憂國畢義願忠之志。而顧其才具蔑如。癃病已痼。百爾忖度。萬無承當之理。寧被違慢之誅。不敢暫辱名器者。實是事理之當然。而區區之所守也。然臣妄料自謂一出世路。虛僞自著。不待其遜讓之辭。而必有簡汰之擧。故冒昧承命。出入胄筵。今已一旬餘矣。魯莽之學。鈍劣之狀。畢露無餘。人所共見。物情外駭。神明內呵。福過災至。宿患轉劇。風熱上衝。頭目昏眩。左邊偏枯。行步艱澁。聾症尤甚。妨於酬應。以此病勢。決難支吾。趁今治療。則雖不及平人。猶或不至爲棄物。而身縻職名。靜攝醫治。亦不得自任。私情悶蹙。已不可言。況此講官之職。元非養病之坊。而華銜美號。虛帶已久。揆分思義。寤寐不安。誠恐一朝幽憂鬱結。心火益熾。不能自抑。而忽發其狂疾。伏惟聖神體元。大化方流。草木群生。無一物不得其所。而獨使癃疲賤臣。未得分願。長作不平之鳴。竊恐有乖於聖人致和之政。更乞聖慈亟許遞免臣職。退歸田里。俾得及時調治。以延殘喘。則實是天地父母生成之德也。臣無任懇禱屛營之至。
請文元公文廟從享疏
伏以聖遠千載。兩程有作。得不傳之學於遺經。而猶未大明。及朱夫子取程子之意。爲經傳集說。然後性理之學。始得昭晢。至若禮經。則以暮年精力之不逮。托於勉齋黃氏。而尙欠詳備。不無所憾。先正臣文元公金長生獨得其衣鉢之傳於文成公李珥。尤專精於禮經。蓋追朱夫子未能卒業之餘緖也。其所識之該博。所見之高明。可謂建諸天地而不悖。百世以竢聖人而不惑。所著禮說。吉凶之變。無所不周。而悉本於先儒之說。天敍天秩。融會貫通。不但朝家典禮有所持循。至於遐方絶域愚下之氓。亦知遵守古禮。環東土數千里。眞不愧於禮義邦之爲名。則其功業之大。豈不合醊食於聖廟。以盡酬報之典也哉。噫。其爲禮敎。本於愛敬之實。而亦謹於節文之細。此人人所憾於養生送死之道。而親上死長之風。以馴致乎國家億萬斯年之業。則其視朱夫子經書集說之功。不見其有異同。巨等從祀之請。亦豈非所以補風化之源哉。於乎。文元公之至德懿行。在人耳目。立朝事業。昭載國乘。更僕而陳。亦難槩擧。然其德行。實是文元公之餘事。而至於禮學之該博。獨得乎前古諸儒之所未臻。則其謂之集大成者。乃爲通國之公議也。故儒臣疏中已陳從享之意。此實士林之所望於聖明之世也。伏乞殿下特命有司。以文元公幷列於文成，文簡兩賢臣聖廟之享。不勝幸甚。
辭職疏
工曹佐郞時
伏以天氣方新。晝漏漸永。邇英講討。此正其時。臣伏覩聖上萬機之暇。進學愈篤。苟非疾病齋明之日。不曾廢輟經筵。是知帝王出治之要道。專在於此。太平萬世。庶幾有望於今日。如臣聾廢。竊不勝其欣悅頌祝之誠。不以疏愚滅裂而自畫。但願殫竭其胸中所蘊。或意螢爝之微。有補於日月之光。遲徊眷戀。以至于此矣。意外職名拘牽。進退俱窮。瀆擾則嚴誅是懼。泯默則哀情莫暴。區區至願。只望淵鑑下燭。速賜指揮。許以散秩入侍。無使天爵久曠。則公私俱極大幸。臣無任煩猥悚怖之至。
辭職疏
濟用監正時
伏以臣人之所稟。有昏明強弱之不齊。故得其昏且弱者。則不得不未老而先衰。此必然之理也。臣年今六十二歲。不可不謂之老矣。然若比於八九十歲人則亦有間矣。而血耗氣乏。須杖而行。神迷魂錯。失後忘前。頭童齒豁。食無滋味。凡此數者。其視八九十歲而強健者則殆有甚焉。設令臣實有所學。可以展布。見居地頭。已是休致之時矣。其在盛年。旣以重聽艱於接應。自分爲廢人。未嘗強其所不能。則況今衰朽之極至於如許。臣雖貪戀榮寵。冒沒廉恥而進。其於筋力之不逮何。其於疾病之難強何。嗚呼。臣得聞黎庶之傳。聖德天縱。聰明出衆。延致一代儒宗。講劘前聖心法。至於國務民隱。莫不商確。旣往之愆。雪消氷融。日新之化。雷動風行。率土之濱。孰不延頸擧趾。思見至治之成如臣曾被。先朝禮遇之恩。常以迄無報效。耿耿于懷者。苟非衰敗委頓。待盡朝夕。則身際此會。何忍齎志不售。甘自托於鳥獸之群。與草木同腐也哉。伏乞天地父母。憐臣情勢萬分危迫。亟許辭免。俾安微分。不勝幸甚。
辭兵曹參知疏
伏以臣聞古之君子。必量而後入。臣之講此義亦已久矣。平居竊自揣量。稟性之愚騃昏庸。本不猶人。加以早抱奇疾。多年聾廢。以臣精神器量。斷無當世之念。只是以世祿之裔。居父母之邦。與古昔離群絶俗之倫有異。其退伏田間。着力耕桑。不過爲營生自資之計。則虛名之誤徹宸聽。合被欺誣之誅。臣於是不勝悚然。前後有命。不敢固辭。初何嘗進退以禮。有同自重之士哉。今臣赴召。亦擬一謝天恩。歸塡丘壑。庶安素分。元非與論於量己以進。擔當事務者之列也。旣來之後。適覩彙征之盛。雖不敢乞身先歸。以犯爲民望之大戒。至於出入筵席。仰備顧問。亦極微臣之猥越矣。不意騎曹新命。出於萬萬夢寐之外。臣又震灼。罔知所以爲喩也。臣旣不以古人出處之義自期。則朝家之必以待賢士之禮處臣。抑又何哉。顧其身則常調末流。而言其職則淸班顯職。名器之混淆。朝政之乖舛。豈不辱明時而來譏議也。設令臣留心宦祿。有意進取。以小處大。以卑右尊。前有不堪之憂。後有負乘之災。決非如臣衰劣所可願者。飛蚊負山之難支。固不足言。維鵜在梁之有謗。寧不爲羞。夫君德成就。責之經筵。爲任之重。豈是列曹之比。而猥承畫晉之寵。未敢屢溷天聽者。誠以挾冊是書生事也。雖不能講究微奧。必稱聖旨。然苟有所知。殫竭酬報。猶不害其愚臣芹曝之獻。今若仍置散秩。只得叨陪經幄。則在聖上庶不枉人之性。於微臣亦有守志之幸矣。伏乞天地父母。曲垂體諒。還收新命。以重官方。以安臣心。不勝大願。
再辭兵知疏
伏以臣以草茅孤賤之身。當風雲際會之辰。苟有抱負之重。足以經世。筋力之盛。可備趨走。何故捨明世所無之榮。取鳥獸同群之譏。甘爲名義之罪人。而有所不辭也。臣之赴召。蓋出於一向撕捱君命之爲不安。初豈有意於圖得好爵。仍爲進取之階哉。昨者累陳情悃。未蒙垂諒。豈聖明視爲游辭例讓。而不卽允許其情耶。臣於此不勝慙懼。敢暴終難冒出之狀。更瀆宸嚴。臣罪萬死。臣賦性疏迂。不適世用。屢經事變。志氣摧阻。動輒招尤。誠信未孚。猝叨顯班。有駭瞻聆。其不可一也。螻蟻微末。雖不足與論於出處之節。至於辭貧居富。以卑居尊。有乖聖賢訓戒。其不可二也。門戶過盛。盈溢宜戒。弟兄分占東西兩銓。未免有隴斷之誚。其不可三也。臣久居田里。習成閒懶。隨意節宣。戒在勞傷。及今衰暮之年。服事官次。其不堪四也。臣平居躬業。只是鉛塹末學。而騎省異於諸曹。所管率多戎務。至有中日監檢射炮之事。此非曾前耳目所慣。其不堪五也。有此三不可二不堪。而只爲貪戀榮寵。強應恩旨。從他笑罵。無復顧憚。則微臣素志之喪失。固不足言。獨不辱淸朝之羞當世耶。臣之所言。實出肝膈。而猶未見憐於天地父母。則爲今之計。不過作遯遁之行。自取罪罰耳。易曰聖人能通天下之志。以成天下之務。伏惟日月之明。何所不燭。君臣之間苟能情志相孚。有欲必從。有願必遂。則此亦聖朝成務之一端也。臣不敢一毫飾僞以欺君父。伏乞矜察焉。臣無任崩迫屛營之至。
辭戶曹參議疏
伏以臣犬馬之齒。已過周甲。筋不束骸。頹憊無力。神不守宅。言語多錯。耳目昏聵。視聽不明。設令有過人之才學。已無所用。況以本無寸長之可取。而衰謝若此者哉。春初之不敢堅守己志。呈身天陛者。不惟以違越爲懼。且冀其聖明之矜燭實狀而許其退歸。今旣不然。未免暫退而旋入。此豈有他。蓋以君臣際遇。千載所罕。恭惟我殿下以聰明之資。値屯艱之會。不欲偸安於姑息。深知爲國之在賢。寤寐如渴。老大幡然。斯文有所根柢。國中以爲矜式。如臣聾廢。亦感斯會。其所有無雖似江湖之雁。自顧恩禮。可比金臺之死骨。苟使巖穴皆空。儒化日新。或可驅策疲駑。以佐下風萬一僞冒自露。亦宜隨分屛退。臣之素計。本不出此。而不幸朝議多岐。士趨靡定。居東之赤舃漸遠。在阿之永矢冞堅。則當此之時。雖有鎭物之量。高世之智。猶患其不能有爲。況此空疏孤賤之蹤。動輒見尤於人。向日謬擧之誚。是亦一事。其所謂自救之不暇。豈敢望有補於淸朝。然而遲徊不去。尙滯京邸者。區區之志。只欲一番登對。披訴草萊之情。而後歸死溝壑。方無所憾耳。惟此所帶職名。係是劇曹。以臣之故。環曠已多。甚非所宜。伏乞聖慈亟許鐫遞。以安臣心。不勝幸甚。
引咎仍辭戶議疏
伏以臣曾於守令之薦。旣犯誤薦之罪。致有人言。則近者人材之薦。不無懲羹吹薤之意。固不當又有所干冒。以汚淸朝。況於未入朝班之前。定限已過。當薦不薦之罰。臣安得免乎。且緣情勢之難安。疾病之彌留。版曹劇地。瘝曠已多。臣之罪戾。與日俱積。伏乞聖明亟賜鐫削以懲逋慢。以安愚分。不勝幸甚。
辭職仍陳情勢難冒疏
伏以臣有當去之嫌。無可進之義。況又疾病侵凌。尤難陳力。只是寵諭勤至。禮數殊絶。自惟聖世遭逢。千載罕聞。如臣旣非高蹈。進退唯命。則雖値隉扤之會。亦不可任其己志。遲回旅次。未忍便歸。竢得神氣少蘇。今姑舁到城外。而臣之情勢終有所不敢晏然者。茲又略陳其槩。以冀聖鑑之垂察焉。臣之師事奉朝賀臣宋時烈略已半生。出處行止。未應獨殊。而宋時烈旣以臣謬擧之重招物議。不欲復入朝端。終至改轍東歸。則臣是何人。乃敢因仍苟冒。無所顧忌。自安於下流。而以益其譏誚哉。竊念臣以聾廢無庸。雖退處田畝。本係世祿之裔。粗識君臣之義。則違拒朝旨。頑然不動。近於自重。亦涉逋慢。不計一身之顚沛。復近尺五天闕。但欲更暴微悃。祗竢聖上處分。如以爲臣言或有所據。而不謂之意在圖便。則臣當於宋時烈趨朝之日。或得以奔走下風。協贊淸化。無負我聖明虛佇之盛意也。伏乞聖慈俯賜體諒。姑許鐫遞職名。俾得退安丘壑。則此亦天地處物之宜也。臣無任惶猥悚慄之至。
辭右尹疏
甲子
伏以臣於歲前奔哭闕庭之後。退仆旅次。仍遂不起。危兆敗症。日覺侵尋。誠恐少遲數日。必將轉就澌惙。急於歸死故山。不得不留疏下來。此雖出於事勢之迫不得已。而違越分義之誅。自知難逭。且於伊日適値風雪連日。凍沍倍嚴。實非病骨所可支吾。而旣在路上。無可奈何。竭盡死力。僅還鄕廬。而路中添傷之症到家方劇。四肢百骸無處不痛。神思昏昧如在夢中。咳嗽甚重。哮喘難臥。飮啖全廢。起居須人。有生如臣。寧不如死。顧念身世。第切悲歎。不料此際。祇承疏批。天語諄諄。丁寧懇惻。隆厚之至。何以復加。嗚呼。此乃聖世接遇山林碩德之殊禮也。奚爲混施於如臣老而無聞。奄奄垂死。百無一取者耶。感激之至。還增愧赧。復瀝肝肺。略陳微悃。而病裏神思昏錯。語不足以明其心之所存。惟望聖慈特推矜察。有所聽許焉。臣身在田間。長帶職名。臣心固未嘗有一刻之少安。而至於瘝曠之久。闕損之多。則其爲公朝之害。抑有甚焉。聖朝非不知其如此。而尙靳愚臣之所懇。此何久也。無乃天日之明。猶有所未盡。或疑雖於管蒯之賤。亦不宜棄遺也而然耶。然臣在盛年。本不猶人。況値衰邁。重以天廢之疾。以目今疊見之症論之。復起爲人。不可以時月爲期。伏乞聖慈。察臣之辭實出誠意。京兆職事。亟許蠲免。俾臣獲安義分。俟死於溝壑。不勝幸甚。
辭召命仍辭大司憲疏
伏以臣罪累餘喘。屢辱召命。雖緣疾病未得自由。而揆以公法。實合萬戮。恒懷戰慄。夙夜靡寧。區區此行。本爲呈身闕下。披訴草萊之情。而行到近甸。重感天行。宿疾新恙。一倂交侵。綿綿氣息。若將朝暮漸盡。茲憑縣道。冒呈病狀。回諭之命。已是格外異數。不意別諭之旨。又復來頒。十行綸音。辭意懇惻。求之千古。罕有倫比。感極涕零。不知所喩。噫。臣若一進。果可以匡輔聖德。裨益朝廷。雖生行死歸。貽笑道路。亦無所辭。今臣只是空疏滅裂。百無可用。癃孱一老物耳。以其廢蟄田間之久。或意其粗有所守之志。虛名誤聞。節次推排。濫巾至此。曾前顚沛。何莫非由於斯也。臣追惟愧悚。置身無地。倘又不念前愆。仰恃天眷。抗顏朝端。自速譏議。則微臣所守之喪失。固不足言。豈不有損於淸世旌招之盛意哉。此臣所以以不進爲義者也。然又思之。如使臣一登文石之陛。得近咫尺之威。悉暴其庸陋衰朽之實狀。蒙卽斥退。不復將召。則此實係朝家綜覈之政。不但臣私分之稍安而已。此又所以力疾登道。而症勢危綴。斷無跨馬之望。顧臣所帶職名。係是風憲重地。不可一向久曠。以益其罪戾。如蒙聖慈俯燭危懇。先許遞改。則俟病少愈。豈不一謝恩命。以效微臣犬馬之忱哉。臣無任祈懇屛營之至。
國恤時還鄕疏
伏以皇穹不弔。慈聖禮陟。以殿下誠孝。其何堪攀慕之懷耶。諱音所至。普慟惟均。如臣厚蒙國恩。旣與凡氓有異。而七十之年。癃廢且甚。實無筋力可趁初喪。才經成服於所居官門。寸寸前進。昨始奔哭於闕門之外。犬馬下情。得以少伸。在臣之義。所當仍留都下。以待因山之期。兼候嚴廬起居之節。是臣區區至願。而目今秋節垂盡。寒事漸迫。竊恐衰朽疾病之身。遲徊旅邸。益値沈頓。將未免生行而死歸。茲留一疏。舁載還鄕。臣之罪戾。誠無所逃矣。仍伏惟念凡喪威憂戚。易致人傷損。今殿下深墨之容。纍然孤居。顧撫扶養之力。非復昔日之比。臣民憂念。豈有極哉。惟願殿下上念付托之重。深思節哀之道。無貽日後之悔。以副神人之望焉。臣不任瞻天望聖激切屛營之至。
再辭大司憲疏
伏以臣是田野間癡疾魍魎漢也。其在少日。妄竊有意於古人之事。而不幸嬰疾。計不如意。荏苒頹侵齒髮劇如許矣。目力已昏。心力已短。衰朽之資。已非自強之時。而除非委頓之日。則亦不敢少有自弛之意者。庶幾粗窺一班。以爲夕死之地而已。若當世之責。則自是賢人君子事。豈臣愚昧所敢干與。而聖朝招延之禮。每被混加。雖百執事之末。猶懼難承。況此風憲之長。乃國家莫重莫大之任。苟非風力足以激厲頹波。望實足以鎭服一時者。則莫宜當之。豈合輕試於如臣衰敗蔑識萬萬不似者耶。此所謂強僬僥以千鈞。注瓦缶以萬鍾。汚辱名器之誚。不獨歸於臣身。則臣何敢不大聲疾號。以求解於天地父母之前耶。嗚呼。臣於近者。竊聞玉候違豫。憂煎之意。自不能弛。聖母初朞。亦覺已迫。一家喪患。且有切於私分者。勉竭殘喘。趲詣輦下。是臣本志。而職名所拘。不敢冒進。若蒙亟許遞免。俾遂犬馬之忱。不勝幸甚。臣無任激切祈懇之至。
留疏歸鄕仍乞遞職疏
伏以臣自量衰朽之質。已非陳力之時。視聽殆廢。神識昏耗。日用酬酢。亦至七顚八倒。況如職務。尤非謬妄所幹。所以累抗辭章。願乞其奄奄垂死之狀。終不能自已者也。然而犬馬戀主之忱。不以衰老少間。國有休戚。一念耿耿。蒼黃奔走。再達京洛。豈非勉竭筋力之所致也。然此亦自盡其誠禮而已。賤臣蹤跡本不合上達天聽。而只是身帶職名。任意去來。揆諸事體。甚覺未安。茲留一疏。祈蒙恩遞。而冒溷嚴廬。合被刑誅。還鄕悚仄。不敢自寧。聖量寬弘。反下溫批。懇惻之旨。感動人聽。奉讀再三。自不覺涕淚之沾襟也。嗚呼。此乃聖主敦勉頌德重望之禮。奚爲渾施於如臣無狀者耶。辭愈懇而臣之愧懼彌深。禮愈隆而臣之退縮彌加。誠不知所以爲喩也。夫君之知臣。最宜眞的。苟失其宜。則豈但其臣之狼狽。君亦不免。千百載之譏議。可不愼哉。噫。士之出處。其道不一。學未進則不敢進。雖有所學而不得其時。則不敢進例也。若臣之無所學而冒進者。固無出處之可言矣。況逢此日千古所無之異數。豈有無端以求退爲意乎。此不過衰邁之極。雖欲忘廉喪恥。笑罵從他。精神筋力。有所不逮矣。不應到此晩節。辭榮回避。有若隱遯者流也。伏乞殿下察臣辭實出於誠心。亟許遞免。俾得待死於丘壑。不勝幸甚。
辭召命疏
伏以臣之疾。自去冬陽復之月。彌留至今。未有蘇活之望。蓋以元氣已衰。不能與病爲敵。轉輾沈痼。有加無減。此豈久於人世者。死生常理。元非所怛。只是國恩未報。歸於虛辱。一念耿結。不能自弛。忽於此際。又拜召旨。溫綸敦切。開喩丁寧。感激之至。涕淚沾襟。而顧臣癃疾。萬無自力趨命之勢。犬馬之懷。當復如何。嗚呼。臣之出入筵席。已自中歲。三朝殊遇。千古罕比。德義之厚。與天同功。其欲復瞻天光。此爲微臣之至願。苟非賤疾萬分危篤。寧有偃臥私室。敢違威命之理乎。此實欲進而未能。非可進而不進也。抑有復焉。天道忌盈而惡滿。今臣之虛名叨濫。又甚於盈滿之咎。則鬼神之忌惡。必無異乎時世人情。疾威之降。理所必至。倘非天日之明。俯燭實狀。削臣仕籍。絶臣召旨。則臣何以得逭鬼責與人嘲乎。臣無任瞻天望聖激切祈懇之至。
承別諭仍辭召命疏
伏以臣於頃者。恭奉疏批。十行溫綸。開諭諄切。伏讀以還。感激難喩。俄又承別諭。諭以特允所懇。令其從速上來。有以見聖上俯體草萊微臣。盡其所以安之道。此亦悶勞惠養之恩。苟有一毫可以自力之勢。則何敢違行不俟駕之禮。干王法之大誅乎。第狗馬之疾。與日增劇。入冬以來。不離枕席。全廢飮啖。閉戶度日。雖欲扶曳登途。力難從心。撫念身世。竊自慨然者也。幼而學之。壯欲行之。而惟患其不遇其時。世未常乏人而不得做。只恁麽死了底何限。今臣則身際千古不世出之聖主。猥荷古今所稀罕之異數。何憂乎所學之難行。何患乎志願之不伸。而無論才分之蔑如。不幸痼疾之如許。未老先衰。已斷行世之志。況今年迫稀年。寧有榮耀之念乎。此所以連章累疏自不能已者也。而仕路間引疾乃爲辭職之常規。故聖上之意亦視以爲例。臣所常切惶悶者也。如非實狀。世臣之義。何敢效引避圖便於遑遑汲汲莫保朝夕之日。益重其瀆擾之罪乎。伏乞殿下察臣所辭非出飾讓。永絶召命。俾螻蟻微命待盡邱壑。此亦聖朝處物之宜也。臣無任激切屛營之至。
承諭旨赴城外。引嫌辭職疏。
伏以臣於頃日。適緣情迹捏扤。難於暫冒朝端。未遑祗辭天陛。乃敢拜疏徑歸。論其負犯。豈宜免脫刑章。而幸荷聖度曲包。寬赦太過。繼又近侍遠臨。布諭勤旨。自惟糞土下賤。有何一毫可取。而徒竊昭代恩數至於此極耶。揆分惶猥。不知所出。茲於史官之歸。期以過端陽後赴命。以伸私悃。且謝前愆之意爲對。故臣於今者。扶舁疲癃。冒暑作行。忽於路中病勢猝劇。行到江外。更無餘力。此爲暮境常事。不得已尋到山房。以爲調治之計矣。似聞奉朝賀臣宋時烈以臣薦引之失當。猶慮見非於公議。引爲却步之一端。臣之悚縮不安。抑有甚焉。今於請急之章。敢幷及之。此蓋不得不已者也。嗚呼。微臣宿計之到此猝變。本非臣曾所豫料。而病勢旣如此。情迹亦不安。長安咫尺。而未有更進一步之勢。瞻望雲天。徒切犬馬之懷。伏乞殿下鐫削職名。俾臣得安私分於寂寞之濱。幸至勿藥。遂其首丘之志。則莫非天地生成之德也。臣無任兢惶踧踖激切屛營之至。
辭召命疏
伏以臣乃世臣也。以身在鄕外之故。國恤之初。不得預於闕下成服之列。前頭之計。將趁輤靷之期。趨赴哭班。少伸犬馬之忱。而忽於近者。身病轉甚。所患諸疾之外。又添天行。種種危惡之候。疊見層出。氣力緜綴。飮啖全廢。日就澌盡。與死爲隣。不意此際。天書又頒。辭旨之隆。有非蟣蝨微臣所可堪承。奉讀未免。感淚交頤。惶怖之極。繼以愧怍。臣苟有一毫可以自力之勢。則分義所在。不遑他恤。扶曳殘骸。載入京洛。則可遂一瞻天光之願。可以暴期負之實。而本根已衰。不能與病爲敵。苶然頹憊。欲起還仆。有生如臣。不如死之久矣。竊自悲悼而已。嗚呼。君臣大義。平昔所講。臣雖迷暗。亦知鳥獸之不可與同群。當此聖德超詣。聰明首出。延致一代宗儒。講劘經史。明良相遇。契合昭融。日新之化。萬姓咸仰。士欲展布。此正其時。而大疾纏縛。誠難自由。自承召命以來。彷徨怵迫。心慮焦煎。晝不能安。夜不能寐。所患之症。仍遂益甚。復起爲人。不可以旬日爲期。伏乞天地父母。憐察微臣情勢之萬分惶縮。亟許辭免。以安垂死之命。不勝幸甚。
赴召命到城外疏
伏以臣是世祿之裔。本與草莽有別。政當歲饑民困家國板蕩之會。獨使至尊憂勞。已非臣心所敢安者。況有恩旨絡繹。收召不置。至責以分義。以求其相助。此豈愚臣所敢當也。頃日鐫職之恩。亦出於曲遂微願。臣尤感激。不知所措。今臣聾廢之狀。國人所知。前後煩諸章牘。旣非一再。上年亦嘗昵侍前席。親承玉音。意謂天日之明。俯燭無餘。而尙且眷遇不替。天書屢降。如臣癃賤無用。幷列於諸臣禮招之中。臣誠自笑自愧。益無置身之地也。臣若堅臥田間。一向違命。則實有自重之嫌。難免混眞之誚。茲不計一身生死。驅策筋骸。僅達城外。敢將一疏。略暴情實。或冀聖明俯垂矜察。終至罷遣。則臣當歸死邱壑。庶安私分矣。臣無任惶猥震越之至。
進誡疏
伏以臣昨於筵中。偶有所懷。略陳其槩。而辭語拙訥。未足以發明宗旨。退歸私次。餘懷耿耿。不得不以未盡之意。更有所溷。惟願聖明之留神體驗焉。嗚呼。舜，禹授受。只是危微精一數句。循其言。可以入道。又何待許多文字。人之才品。與世漸下。若非討論究索之功。有以開明其昏閉。則終無以變化氣質而爲聖爲賢。此孔子所以深加警責於子路何必讀書之語也。然進學之要。亦有內外輕重之分。故孔子亦嘗曰入則孝出則悌。行有餘力。則以學文。然則馳騖於外而不知反求其內者。果可得其道乎。聖遠人亡。學術不明。以德性爲主者。惡動求靜。殆同釋老。以問學爲主者。又不知因文求道。自與己不相干。此臣之所以兩病焉。夫偏於靜者。雖不免異端之歸。而猶有心性之功。其淫於書者。徒尙文辭。終至賣櫝而還珠。擧目人世。滔滔皆是。匹夫猶爲可惜。況人君耶。君師之任。操位育之權。萬機之煩。爲如何哉。行有餘力。可以讀書。讀書之暇。間以游泳。發紓精神。休養情性。從容勿迫。日有常程。此所謂寬平心地。刻苦工夫者也。養德養生。可以幷行不悖。修己治人。亦可一以貫之。而收功之速。反有全於太迫而難久。此臣之所以每於進講之際。常以小作工程之意。累言而不休者也。然臣所言。不足爲輕重。謹取先儒格言之有關於爲學者。以備聖明之有所考據焉。程子門人嘗誦史記不遺一字。程子以爲玩物喪志。朱子又以呂子約之從事文章妨於衛生。戒以愼勿太曳出精神向外。又曰孟子言學問之道。唯在求其放心。一向耽着文字。令此心全體都奔在冊子上。更不知有己。便是無知覺不識痛癢之人。雖讀得書。何益於吾事耶。答程允夫書曰學而涵養本源爲先。講論經旨。特以輔此而已。向來汎濫出入。無所適從。名雖學問。實則何有。亦可笑耳。又曰不要人學寫字。不要人學詩文。人只有一個心。如何做許多去。到用處都不得力。又曰若無存養實踐。但欲解曉文字。雖盡通諸經不錯一字。亦何所益。又曰須知讀書之外。有別用工夫處。又曰不必盡日讀書。或靜坐存養。皆是用工夫處。黃幹之言曰自秦漢以來。學者所習。詞章也記聞也。視古人存心之學。爲何事哉。以此等說話觀之。則可知進學之道。不必勞勞矻矻。終日讀書。靜坐存心。無非爲學之方也。臣稟賦甚薄。自少多疾。雖未得極力探討。而於古人存養之訓。篤信有素。故老來頗覺得力。欲效獻芹之忱矣。今以先賢格言。爲殿下誦之者。伏乞聖明特加留神。不勝幸甚。
辭吏曹參判疏
戊辰
伏以臣一病支離。無以身登途。旣不免坐違召旨。干王法之死罪。又聞弟疾危篤。而意未就訣。抱平生之遺恨。此爲臣之竊自悲悼者也。且聞臣弟臨死。無一言及家事。諄諄如夢中語。無非念國憂時之言。有以見臣弟之耿耿丹忱。死亦不忘也如此。而若臣則行與心違。迹近逋慢。可謂上負聖明。下愧亡弟。至痛在心。五內如割。食不下咽。寢不成寐。痰熱內攻。背疽猝劇。濃潰之後。完合無期。氣息奄奄。轉側須人。看此症勢。復起爲人。恐不可必。瞻望象魏。方切哀隕。此際復承疏批。優異之恩。迥出常倫。尤非被疾如臣者之所敢承當。何天意之不諒人乃至此極也。惟願亟許遞免。無使天官久曠。公私幸甚。
筵說
庚子正月二十三日。以頻數開筵。引接儒臣等事陳疏。疏入上曰。明日晝講爲之。晝講時同春堂所啓。李翔以入參經筵爲未安。將欲出去云云。明日疏批。上曰出入經筵。以敍舊懷云云。翔不得已二十七日欲於經席陳情乞退。旣入闕中之後。上因藥房啓辭停筵。上曰今日入參經席之員來者誰歟。政院啓曰只有李翔先到耳。上曰引見。引見時承旨鄭榏，翰林鄭重徽，假注書李世華。
翔曰小臣以草野一布衣。逢千古罕有之擧。不惟分義未安。聾症亦重。出入經筵。事極難便。而臣自經侍講之後。葵藿之忱。自不能已。重瞻天光。更陳所懷而歸。至願畢矣。而今聞王候復有違豫之漸。臣子之慮。不可盡喩。上曰爾乃前日侍講之臣。入參經筵。少無未安。而間者屢疏。辭免過度。何必乃爾。留而勿歸。以補不逮可也。翔曰臣老父雖在朝行。臣自早歲繼居出鄕。躬耕畎畝。素性已慣。此所以不得長在親側也。承旨啓曰如翔豈敢下去乎。留在京洛。分義當然。上曰爾則異於同副承旨
〈李維泰〉。爾之老親在京。予亦望爾之留在。何故必欲下鄕乎。翔未答之際。上曰爾有所懷欲陳乎。翔曰値此上候不平之日。不欲煩瀆。上曰予疾不至苦劇。何傷乎聽爾之言乎。翔曰當此八路飢荒。天怒民怨之日。正宜君臣上下。汲汲遑遑。消禳之不暇。而玉候連日彌留。國家大計。極可悶慮。臣自少抱病。時或對人說話。則忽然若沈疴之去體。若處幽獨之中。則病懷之苦。益覺難堪。故常喜知舊來尋。此臣之所嘗經歷。亦望聖上日接儒臣。講磨治道。則不但於國家事裨益弘多。亦可爲調攝之道也。故臣於疏中。以便殿隨便引接臣隣之說進戒。亦此意也。上曰此事亦非難行。但今重望之臣。皆懷引去之志。予雖欲與之說話。以消遣病懷得乎。爾若留之。予亦當一依所陳。翔曰聖敎至此。臣不勝感激。殿下若用臣言。而有一毫裨補。臣之私計。何敢言也。臣當奉承聖旨。上曰若然則不勝幸甚。上曰欲聞爲國之道。翔曰臣之昏劣。豈敢及此。第以見諸方冊者論之。爲國之道。有本有末。正其本源萬事理。不正其本。而從事於末者。非王道之宜也。故論其本而遺其末者。俗儒迂闊之論。徒恃其末。而不探其本者。世間功利之說也。必本末俱擧。然後國家可得以治也。且傳曰家齊而後國治。以齊家之道論之。男正位乎外。女正位乎內。外言不入。內言不出。內外截然。整齊嚴肅。然後可以謂之齊家。必家齊然後國可治也。以治國之道言之。萬機雖衆。必有綱領。綱領之中。又有節目。綱領旣正。然後其間節目可以次第塡補。則其效至於化行俗美。國勢鞏固。堯舜三王之治。致之非難也。臣曾在鄕中。聞以還上未收耗米不長其息事行會。未久又有還徵之令。蓋還上之在倉中。必有所耗。而在民間未收者則不必計其耗也。故以閔維重陳疏旣已行會。復有還徵之令。臣不識其所以然。而只是失信於民則莫此爲甚。孔子曰民無信不立。今也失信於民如此。何以爲國。臣之愚意。凡干民弊上疏。究其始末。可以行會而無弊。然後行會。旣已行會。切勿更改爲可。臣聞爲國之道。紀律爲大。若無紀律。號令不行。敎化難施。然紀律之所以立。豈有他術。亦曰至公無私而已。自上處心行事。一以至公。然後申飭中外。不以私意撓乎至公之道。則下之從上。草上之風。豈無興起日新之理乎。此特其今日切急者耳。自餘次第可施者。欲待日後更陳。不欲徧擧於一日。徒爲空言而無益也。
附錄
諡狀
先生諱翔字雲擧。號打愚。李氏世爲牛峯縣人。高麗門下侍中公靖。實爲上祖。入國朝都觀察使諱吉培，判書諱承健最顯。於先生爲六世祖。曾祖諱之信弘文館副提學。祖諱劼贈左贊成。考諱有誠贈參判。妣晉州柳氏。貞夫人主簿榮遇之女。參判少弟諱有謙。起遺逸官戶曹參議。先生以參議第三子。出爲參判後。先生以萬曆庚申七月二十七日生。幼岐嶷有器度。稍長有意經學。旁通書史。文辭滂沛。詞苑鉅公。咸推以大手。牧使李公聖淵有藻識。見先生歎曰偉人也。以女歸之。丁丑淸陷江都。先生仲兄翎及伯仲二嫂一時殉節。先生痛天地飜覆。無當世意曰。爲士者不可復就公車。時愼獨齋金先生以沙溪先生適子。講道邱園。先生負笈從之。受性理諸書。見解精深。操履堅確。愼齋先生深期詡之。旣又從遊於二宋先生之門。二先生以沙溪門人。仍師事愼齋。故遇先生以同門友。先生則執弟子禮益恭。先生世居高陽之花田。中歲卜居于全義縣北。靜居一室。謝絶世事。左右圖書。專心玩索。於大學用力尤至。以爲一生受用之基本。踐履旣篤。聲聞日播。遠近學者。多從之。先生謙牧不以師道自居。然未嘗不竭心誘掖也。孝廟戊戌。二宋先生在朝。搜羅賢俊。先生以薦授世子侍講院諮議。力辭不獲。翌年黽勉赴召。時顯廟在東宮。先生至誠開導。其論經義大要。以身心體驗爲主。顯廟以先生所陳白者。問于同春宋先生。對曰諮議說誠是也。仍出語人曰。輔翼之任。眞得其人矣。以女婚乞暇不許。陳章徑歸。是歲五月孝廟賓天。先生赴哭都下。請行愼齋先生所定君臣服制。疏再上。時議以爲不便。竟不行。時有投疏詆二宋先生者。先生不安於朝。遂退歸。別諭敦召。秋赴因山。上聞先生至。命給食物。先生不得已留京邸。上有疾罕御經筵。先生上疏言雖在靜攝。頻接儒臣。質問經史。且以一思慮肅容儀。懲忿窒慾之說獻焉。上召見曰。每念前事。欲一見敍懷矣。勿復還歸。補予不逮。先生拜謝。復申前疏所請者。上曰勿思退去則予當用爾言。拜宗簿寺主簿。遷工曹佐郞。屢入筵席。啓益弘多。又上疏陳振綱紀之道。以人主進學爲本。仍盛論諸宮家折受之弊。聖批曰所陳無非藥石至論。可不佩服。時尹善道托禮論。搆誣二宋先生。上火其疏而投善道北邊。右尹權諰伸救善道。被臺臣論覈出城。上別諭留諰。怒承宣之不卽奉行。將嚴鞫之。三司請收還。又降嚴敎。先生上疏論善道，諰禍人家國。黨惡醜正之罪。因言殿下不能不動於恐動熒惑之說。至欲箝制政院三司之口。使不敢言。是則殿下已墮於二人之術矣。上優批以答。嘗登前席。以聾病辭侍講。上曰爾雖不聞予言。爾言予則聞之。勿生遐心。辛丑拜司憲府持平。以親嫌免。未幾屢除臺憲皆辭。壬寅上疏陳戒曰。殿下於經筵。夏以盛暑而停。冬以祁寒而停。不寒不熱之時。又未聞日三之接。則宴安之毒。無乃或至於奇衺。而緝煕之功。無乃或至於間斷乎。人主一日之間。親宦官宮妾之時少。接賢士大夫之時多。則可以涵養氣質。薰陶德性。殿下其念于茲乎。末又申言宮禁折受之弊。時事六條。上開納。冬出爲扶餘縣監。有淫祠。先生至卽撤去。以淸謹律身。寬仁御下。宿弊之病于民者。白于朝而去之。闔境愛慕。爲建生祠而俎豆之。丁參議公憂。丙午春服除。拜工曹正郞。上幸溫泉。知先生在近地。特命宣喩。先生感激赴召。上面喩勤諄。三爲持平。皆不拜。因天災陳戒曰。臣謂天人相與。一理甚眞。殿下若求之於心而責之於己曰。本源未明而物慾熾歟。宴安爲毒而庶績虧歟。己私未克而公道閉歟。奢侈未已而財力窮歟。宮禁不嚴而便嬖盛歟。營作不戢而民怨興歟。重罪失刑而憲章紊歟。誣獄不宥而冤枉多歟。忠讜日疏而闒庸登歟。善惡無別而邪說肆歟。惕然動念。奮然改圖。則民心悅而天意可回矣。上以勤懇切實奬之。戊申拜侍講院進善。上復幸溫泉。先生赴謁。賜食物。且給馹使隨後。先生辭以疾。上以東宮疾患。欲疾驅還宮。先生引袁盎語以陳曰。殿下縱自輕。奈慈聖何。人君一動一靜。皆可模範。當夜還駕。蹕衛顚倒。豈但貽害聖躬。非所以垂裕後昆。己酉承命復詣溫宮。除掌令。應旨進數千言。其目則明聖學以立大本。嚴宮禁以遠便嬖。得人才以專委任。辨邪正以正朝廷。振紀綱以勵風俗。崇節儉以裕財用。恤民隱以固邦本。壬子陞執義。別諭敦召。時同春宋先生上疏論倖相積。引李泌言盧杞事開陳。上斥之以伐異。先生歎曰此國家興喪之機。遂草疏力陳曰。臣素知積之爲人。不過斗筲之器。輕佻跳踉。本非吉士。機辨巧黠。自是憸人。若授以有司之任。不無一長可取。而假之廊廟之權。豈無災害之幷至。旣以積爲相。又欲宋時烈之同朝。是何異於雜薰蕕氷炭於一器之中。欲其光潔而不汚也。積內交戚里宦寺。外交朝士大夫。下交市井。上媚君上。故虛譽隆洽。以致許忠臣之說遍滿內外。殿下祗聞其賢。不聞其惡。倚重如伊，呂，周，召者。良以此也。昔在先朝。宋浚吉嘗主激濁楊淸之論。其時賊點之惡猶未表著。靖社之勳。亦非積之比。而孝廟俯從公議。嘗於筵中敎曰。予見宋浚吉。若對芝蘭。其眷重之意。殿下禮遇之誠。亦終是不替。可以矜式士林。暉映竹帛。何故因此斥一佞臣。反有伐異之疑耶。臣恐殿下平日待儒臣。初非出於誠意也。疏入上震怒。命削奪先生職。兩司請反汗至百餘啓。相臣金公壽恒亦言宜以明廟所以處曹植。先朝所以處安邦俊爲法。而上意終不解。甲寅顯廟昇遐。肅廟嗣服。賊鑴得志。以禮論網打士林。文正公宋時烈栫棘南荒。文正公宋浚吉亦被追謫。先生坐竄寧海。初賊鑴少有盛名。先生嘗委訪。見其目視不端。歸語人曰不吉人也。不復往來。鑴銜之。至是逞其毒焉。庚申積子堅謀逆伏誅。鑴亦坐誅。宗社再安。善類彙征。於是先生宥還。金公壽恒白上曰。李翔在先廟論斥許積。語甚太峻。到今見之。眞可謂有先見之明也。上用張曲江故事。賜祭文正公宋浚吉墓。仍特敍先生。別諭趣召。拜濟用監正。自是召旨荐降。皆謝病辭。辛酉上疏。陳正君心正朝廷爲急務。其論時事。以書經所謂天敍天秩天命天討四者爲目。尋又應旨進言曰。當今之事。何其與宋朝不幸而同也。頃年群小所謂誤禮者。同於指程朱爲僞學。其欲網打士林者。同於章，蔡，侂胄之所爲。趙絅之配廟庭。又同於安石之配文廟。至如當路諸臣。將欲收拾亂逆之餘徒。以爲調停之論者。其爲謬計。有甚於范，呂諸賢兼收異趣之爲失。朝紳間自相攻擊。又豈不有似於川朔諸賢之分朋相攻。而不悟元豐大臣之含怨伺隙者耶。朱子嘗言。雖擧朝皆君子。而但有一二小人雜於百執事之間。亦足爲害。嘗以嘉祐元豐之兼收幷用爲非。臣以爲苟無明道力量。而欲與元豐大臣同事。則其不淪入於章，蔡之流幸矣。莫若遵守朱子規模之爲嚴明正大也。上嘉納。拜執義。降別喩。十月爲參仁敬王后國祥到城外。再疏辭許之。令安意出入講筵。拜成均館司業。承命入侍。上喩曰屢煩徵召。莫回遐心。中夜以思。只切耿歎。今幸上來。年雖高而筋力不衰。無懷長往之意。以補小子不逮。先生起謝。仍陳戒。願以實心行實政。上曰斯言切至矣。先生旋引疾歸。壬戌又降別喩。無何除刑曹參議。先生上疏請收還資級。仍論修德弭災。安民節用之道。優批開納。時上招徠益勤。而先生以職名爲難進之端。特命許遞。以軍銜召。明年春強疾趨朝。命除肅謝入參講席。又命直宿。日賜對。有玉圈貂帽食物之賜。先生上疏辭不許。尋上疏論民瘼。以立聖志恢公道崇儉約爲本。及登前席。以篤志勤學。收拾人才。反覆開陳。皆蒙嘉奬。拜兵曹參知。近臣有言宿衛劇地。非所以待賢者。改授戶曹參議。而已先生承命薦人。有人言。先生拜章徑歸。且以存心養性。附陳勉戒。上敎曰儒賢去就。關國家興替。遣史官使偕來。先生惶恐膺命而退。七月擢拜漢城府右尹。轉左尹。冬上患痘。先生亟來問起居。翌瘳復徑歸。以進聖學革舊習獻戒。明聖大妃昇遐。先生赴哭。旋以疾還鄕。辭益懇。許之。甲子尹拯以尤菴門人反其師。外存師生之禮。而潛與人書。詆毀甚力。先生聞之駭歎曰。此世道之變也。卽移書告絶。就其書語而痛辨之曰。竊嘗謂劈劃義利。一刀兩段。函丈之外未有其人。若謂以過重則似矣。謂之義利雙行。則何異於誣夷謂跖。至於制行處事。一遵朱門成法。若謂之王霸幷用。則晦翁當分其咎矣。嘗見函丈於士友間。稍涉機關權數。輒痛斥之。如使函丈少用機關。曷嘗爲宵人之所誣。而有嶺海之行哉。夫弟子之於師。旣有無犯之義。則以夫子爲迂者。亦不見其爲是。若使子路不質於夫子而言之於人。則豈非聖門之罪人哉。且師與父。固事之如一。而如有不共戴天之怨。則亦當於其間權輕重而處之。左右則不知有何可怨之端耶。今雖以墓文之未盡爲憾。然究其所以。實三代以下相傳之直道。其不敢效流俗之阿好者如此。豈不增光於先丈平日自處之道。而乃反誣辱之至此耶。一自此書之出。向之醜正者。莫不扼腕而生氣。孰謂左右乃爲衆邪之嚆矢也。尋又於論事疏。微及其事曰。朱子嘗論元祐事。以爲徒知異己者非君子。而不知同己者之未必非小人。故患生於腹心之間。卒以助成仇敵之勢。其失在於分別之未精。臣嘗以是語觀今之事。同己中之分黨。自能助仇敵之勢。通用邪正之論。又必至於邪類偏勝。此皆已往之覆轍也。若欲如朱子所謂分別之道。則必須於士類之中分別其孰爲君子孰爲小人。退小人而進君子。則國事其庶幾乎。向來奸兇之禍。幾至不測。幸賴殿下神明。夬覩廓淸之慶。今日臣子乃於其中。又復橫生異議。別立色目。自陷於偏邪之罪者何哉。豈以陰陽二氣。大分雖判。而陽中之陰。自不能無邪。夫陰陽黑白。昭然易見。而陽中之陰。微妙難知。故君子中之小人。似是而非。似正而邪。此爲陰病裏症。尤足可畏。冥冥禍機。畢竟如何。苟非至明。無以察其機。非至健。無以致其決。此臣所以以陰陽消長之道。望於殿下者也。若是群小之不悅於尤菴先生者非一朝一夕。敢怒而不敢言。及拯之倒戈而攻之也。擧皆靡然應之。仍與積，鑴餘黨。打成一片。氣勢日盛。先生之書與疏出。而無不側目而切齒。人謂大禍立至。而先生則逌然不顧也。拜大司憲。遞復拜者三。上封事極言朝論橫潰。民生倒懸之狀。皆屢千言。上優奬之。丙寅因別喩復陳節省保民之策。明年又承敦召。先生辭仍獻收心省身之戒。上嘉納。有羅良佐者稱以尹拯門徒。投疏醜辱宋先生。先生上疏痛辨。上批曰今觀卿疏。良佐誣罔之罪。有難自掩也。戊辰下喩特召。拜吏曹參判。固辭乃免。九月莊懿大妃昇遐。先生奔哭闕外而還。上遣近侍勉留。而先生之行已發矣。前是湖西有弑父烝母之獄。人情同憤。而按獄者緩治。先生以爲事關風敎。於辭疏略及刑政解紐之失。世之黨於拯而怨先生者。嘗欲陰中。而未得其便。至是使其徒易遣道臣。密誘諸囚。恣意粧撰。悉飜舊案。以烝母之獄。歸之先生之證成。以快其禍心。先生陳疏竢罪。上優批慰諭。旣而修撰朴泰萬投疏誣捏。搆先生爲用意誣人。先生遂被譴罰。正言朴泰淳又從以下召。己巳春。積，鑴餘孼復當國。搆先生益急。遂至對吏。禍旣作。先生猶子晩成疾往省之。時夜過半。先生起坐誦中庸。聞報無幾微見色。將登途。顧諸生曰。君輩無以吾爲戒而怠於學道也。及就獄。群小極意鍛鍊。終未得可以罪先生者。而猶不欲全釋。經歲遷就。竟以庚午正月十九日卒於獄。春秋七十一。先生旣沒。兇黨又鉤致先生二庶子一門生一奴僕。皆死於桁楊之下。噫亦甚矣。後乙亥校理閔公鎭厚入侍前席。爲白先生冤狀。特命復官。宰臣朴泰尙掇拾泰萬，泰淳餘論。持之甚力。成命遂格不行。由是十數年間搢紳章甫。多爲先生訟冤。輒被群小沮格。至丁酉春。上幸溫宮。全湖多士又上章請伸雪。上俯詢諸臣。左議政金忠獻公昌集等畢暴先生被誣狀。上意始釋然。敎曰前後筵席。屢見斯人。斯人而豈有是事。命復其爵秩。特遣禮官致祭。士林榮之。及肅廟昇遐。士禍大起。先生又被追削。乙巳英廟初元。命復官賜祭。公論大定矣。配韓山李氏。貞夫人牧隱李文靖公穡之後。婦德甚備。親戚鄕黨咸稱其賢。禍故之日。晝夜叫號。惟願速死而下從。乃以先生練之前一日終。人皆異之。先生始葬楊根。後移窆全義縣故第北麓某坐之原。夫人祔焉。生六女無男。以族姪晩慶爲后。女適縣監宋炳文，申徵華，都事吳遂大，主簿金恒壽，申鎭，參判洪禹傳。側出男晩初，晩顯。卽死於禍者。女適洪鼎敍。晩慶男紳，縯奉事，絢直長。女適鄭觀周。宋繼男堯卿都正。申繼男魯校理。金男鐵根生員，璞根。申繼男思億，女適柳淵。洪男啓祿，啓禧，女適李淹。晩初男緻。晩顯繼男緯僉知。洪鼎敍男䌖。紳男濟厚，濟弘。縯男濟夏，濟明，濟寬。絢男濟。大內外曾玄以下總幾人。先生沈深和厚。樸直果確。平居無疾言遽色。充養有道。德器渾成。自在髫齔。儼然有大人氣像。年幾七旬。常瞑目堅坐。終日如泥塑人。爲學專務實地。不事口耳。講討則必以體行爲歸宿。持守則常以間斷爲深戒。至老無寒暑晨夜。未嘗頃刻廢書。古人所謂眞實心地刻苦工夫者。先生蓋有焉。嘗語學者曰今之學者。動必曰求諸心身。而不免有差者。窮格之功未至也。苟窮格未至。則所認多謬。認是爲非認非爲是。認善爲惡認惡爲善。心何由得正。身何由得修。此聖賢所以貴於窮理也。然若心盡博天下之文。盡明天下之善。然後欲約禮誠身。則其將何時可行哉。此又聖賢所以貴於知行幷進也。然又或涵養不深。而徒求之於文字。則心地躁擾。不得其定靜。學識茫昧。亦無由光明。此學者之通患。故程子曰涵養須用敬。進學則在致知。此可見涵養之當先於窮理也。夫敬所以成始成終。不但用之於涵養而已。大學之三綱八條。中庸之九經三德。能敬則行。不敬則廢。大哉敬之爲用也。於此可以見先生自修敎人之大致。其門路之正蓋如此。居家則孝友深至。生事死祭。咸盡其禮。每以昆季離居爲恨。會則一席湛樂。和氣融洽。閨門之內。斬斬有法。肅若朝廷。事君則忠愛懃懇。其聞君德朝廷之有闕失。輒慷慨憂懣。殆忘寢食。在朝不滿數歲。而感激恩遇。知無不言。前後章奏。必以勤聖學行王道正人心爲先務。而於陰陽消長之機。尤致意焉。先生嚴於疾惡。見有不義之人非理之事。必深惡而痛絶之。鄕人善者說之。不善者惡之。至當邪正之分。義利之辨。一刀割斷。毅然有賁。育難奪之勇。是以遇事自信。直道而行。雖屢經危禍。而九死靡悔。其天性然也。常篤信尤菴先生。志氣相契。言論一致。世之故爲岐貳。別立門戶者。先生深非之。自禮訟以來。人知爲大禍根柢。稍欲自疏。獨先生不以死生禍福而貳其志。以至一時進退去就。靡不與同。流俗往往譏誚。而亦不之恤。及其變出門墻。首先斥絶。以盡鳴鼓之義。衆怒如火。勢甚燎原。此先生受禍之由也。先生末年所罹。祗是嫉惡太甚。而爲先生怨之者。亦或以先生爲不當言而言。夫天下之惡一也。人人皆得以誅之。況身被禮遇。職任正俗。本無不可言之義。且使方伯守宰無緩獄之失。先生亦何必言也。群小急於搆陷先生。使天地所不容之惡。得以假息。而先生則瘐死。嗚呼。天下寧有是耶。又或咎先生以不量時勢。自速世禍。是亦有不然者。先生目下久已無禍福二字矣。時勢非所可論。祗是嫉惡之腸。欲以此爲扶倫之一端耳。畢竟群小之巧捏醜誣。豈先生之所可逆料也哉。先生旣忤積，鑴，拯之徒。又巧値龍蛇之運。雖無此一事。其必不免。而其坐此而危辱者。特命之窮矣。此又可傷。而議者猶欲就其間論得失。不亦値乎。尤菴先生嘗與人書論此事。以爲祗出於嫉惡正俗。惟此一言。可以斷案也。嗚呼。先生之一榮一辱。一屈一伸。而世道之變無窮。良可於邑。先生斥積之疏絶拯之書。忠義奮發。讀之令人膽破而髮豎。雖千百代之下。可見其爲磊磊落落君子人也。陶菴李文正公撰先生墓誌。以爲讀先生封事。其引元祐紹聖間事爲戒者。其言極痛切。是皆朱門正法。尤翁與先生所共死守而不變者也。故於先生事行。不暇悉錄。而獨於信道守正之義。特致詳焉。豈亦衰世之意歟。正廟戊申。因多士之請。特贈吏曹判書。至今年秋上謁健陵。及其回鑾。湖之章甫又以先生節惠之章。聯籲於淸蹕之下。上使天曹臣覆啓。遂準其請。諸章甫造門請爲狀。以告于太常。謹稽墓文先正定論。參以儒林諸君子之所誦。撰次如右。庸備諡儀。崇政大夫行吏曹判書兼知經筵春秋館實錄事藝文館提學黃昇源撰。
碑文
打愚李先生歿幾二百年。墓尙無顯刻。士林恨之。後孫府使埴袖先生從孫陶菴，文正公所撰幽堂之文而眎余曰。將樹表。請識其陰。余固不敢當。而亦不敢終辭。謹按先生幼。岐嶷有器度。稍長留意經學。丙丁後見天地飜覆。上書本生父議政公。願不就公車。公義而許之。遂往從愼獨齋金文敬先生受性理群書。先生深期詡之。又從吾先子尤菴文正公及同春先生遊。二先生待以友。而先生執弟子禮益恭。先生爲學。以大學爲基本。窮格爲先務。而曰知行當並進。又曰涵養當先於窮理。終之以主敬。孝廟戊戌。以諮議被徵。顯廟嘗以先生所陳說問于同春。同春對曰諮議說俱是也。孝廟賓天。上疏乞行文敬先生所定君臣服制。不果行。尋又疏請振紀綱勉聖學。仍論諸宮家折受弊。尹善道托禮論誣二宋先生。及善道投畀。權諰伸救被劾。先生上疏論善道，諰罪。戒上無墮於二人術。壬寅宰扶餘。毀淫祠祛宿弊。癸卯丁議政公憂。服除拜工曹正郞。上幸溫泉。特命宣諭。先生感激赴召。三拜持平皆不就。因天災疏請上以十責責己。戊甲拜進善。會上復幸溫泉。賜食物。且給馹使隨後。先生辭以疾。翌年又承命詣溫宮。陞掌令。疏屢千言。明聖學嚴宮禁。得人才辨邪正。振紀綱崇節儉恤民隱其大目也。壬子陞執義。時同春疏斥倖相積。上斥以伐異。先生亟草疏力諫。以爲臣素知積爲人。不過斗筲器。本非吉士。不無一長可取。不可假以廊廟權。因此斥一佞臣。疑儒臣以伐異。恐有歉於平日禮待之意。上震怒命削先生職。相臣金公壽恒請以明廟所以處曹植者爲法。上意不解。肅廟乙卯積黨以禮論禍士林。尤菴栫棘。同春被追削。先生竄寧海。先生嘗見尹鑴目視不端。謂不吉人因絶之。至是鑴，積合勢而先生竄焉。庚申宥還。別諭促召。以論積有先見也。辛酉上疏陳正君心正朝廷。引宋朝爲喩云。群小所謂誤禮。同於斥程朱僞學。欲網打士林。同於章，蔡，侂胄。趙絅配廟庭。同於安石配文廟。當路諸臣之欲收拾亂逆。同於范呂諸賢兼收異趣。末以爲苟無明道力量則當遵朱子規模。上嘉納。拜成均司業。壬戌特除刑曹參議。先生上疏請收資級。時上招賢益勤。而以先生因職名不安。特許遞。翌年春強疾赴召。命除肅謝參講席。日賜對。有玉圈貂帽食物之賜。又拜兵曹參知。近臣言宿衛劇地。非所以處賢者。移戶曹參議。秋擢拜漢城府右尹陞左尹。先生連章固辭。甲子尹拯背師。擬書極其誣毀。先生以爲此世道大變。移書告絶拯嚴正。又於論事疏中微及其事。以爲君子中之小人。如陰病裏症。極可畏。請明察陰陽消長之幾。疏及書出。人謂大禍立至。先生逌然不顧。戊辰特拜吏曹參判。屢拜大司憲。時湖西有綱常獄。人情同憤。聽獄者緩治。先生於辭疏。略及刑政解細之失。拯黨常欲陰中而未得其便。至是易遣道臣。悉飜舊案。諉先生證成其獄。兇徒又次第疏。捏謂先生用意誣人。己巳鑴，積餘孼復當國。搆先生益急。遂至對吏。群小百計鍛鍊。終無可罪。又不欲全釋。經歲遷就。竟以庚午正月十九日卒於獄中。距其生庚申七月二十七日。爲七十一歲矣。二庶子一門生一奴皆死桁楊。噫亦慘矣。乙亥校理閔公鎭厚白其冤。特命復官。宰臣又有搆陷者。成命旋格。丁酉溫幸。湖儒上章訟冤。上俯詢諸臣。左相金公昌集畢暴冤狀。上意釋然。命還其爵秩。遣官致祭。肅廟昇遐。士禍大起。先生又被追削。英宗乙巳復官賜祭。公論始大定。正宗戊申。特贈吏曹判書。今上甲子賜諡文穆。先生始葬楊根。後一年移卜全義故第之北。與夫人合封。先生牛峯人。諱翔字雲擧號打愚。上祖高麗侍中公靖。本朝觀察使吉培，判書承健，副提學之信最顯。副學生贈贊成劼。贊成生戶曹參議贈領議政有謙。配坡平尹氏。處士洪裕女。先生其第三子也。出后叔父諱有誠。以先生貴贈參判。妣晉州柳氏。主簿榮遇女。配韓山李氏。牧隱後孫牧使聖淵女。慈仁溫順。有六女無男。以族子晩慶爲后。女適縣監宋炳文，申徵華，都事吳遂大，主簿金恒壽，申鎭，參判洪禹傳。側出晩初，晩顯。卽死於禍者。女爲洪鼎敍妻。晩慶三男一女。紳，縯奉事，絢直長。壻鄭觀周。宋繼子堯卿都正。申繼子魯校理。金男鐵根生員，璞根。申繼子思億。洪男啓祿，啓禧。女李淹。曾玄以下不能盡錄。嗚呼。先生生于詩禮家。早遊金文敬門。又爲吾先祖文正公道義之交。共被知遇於孝廟。出處榮辱。靡不與同。終爲兇黨所搆。至於瘐死。不知者或咎先生以不諒時勢。自速世禍。而吾先祖以嫉惡正俗四字。爲先生斷案。況前後之伸白先生者。皆一代名碩。則觀於此。可以知先生矣。烏可與不知者道也。成均館祭酒恩津宋稚圭撰。
追識
今上丙戌。以領相沈舜澤所奏。命施不祧之典。先是四世親盡。廟已祧矣。告于墓。改造神主。九世孫鼎九尸其祀。翌年鼎九適占解額。上以先賢祀孫。特付覆試榜。仍賜御樂。一世榮之。聖朝崇報。至是益無憾焉。嗚呼盛矣。先生墓文。成於純祖辛卯歲。而形格勢禁。未及刻豎。今始鳩功。樹于經咸。以爲不可無追記。以其役屬近洙。蓋所以侈聖恩也。顧末學托名爲榮。遂略書此俾揭之。乙未四月日。後學德殷宋近洙謹識。
別諭
日者聞爾將歸。特令近臣勸諭勉留。予意實非偶然。而不料爾旋投辭疏。長往不顧。無非予誠意未孚之致。缺然之餘。良用慙歎。今予哀疚之中。恐墜負荷之重。方將廣延髦士。列于朝端。以資匡救之益。如爾久侍講筵。情義自別。豈容一向邁邁恝然而已乎。爾其追先朝眷遇之恩。體寡昧虛佇之誠。從速上來。以副至望。
卽今日氣暄暖。經筵頻開。正宜招延賢士。以資講磨。茲以別諭。爾其斯速乘馹上來。出入筵席。
近者予病向愈。方與儒賢講劘治道。而世子正當向學之時。開筵講學。一日爲急。爾其斯速乘馹上來。
爾之出入筵席。今且多年。思想之懷。每切于中。今茲予奉慈殿。作此不得已之行。聞爾所居去此不遠。顧予願見之情。庸有極哉。爾其從速赴召。以副予側席之望。
日者除爾憲官。荐有召旨矣。天時人事。到此地頭。大小之臣。奔走率職。惟懼其不濟。況爾藏修有素。非果於忘世。其何以袖手傍觀而莫之恤耶。今方旁招家髦。廣招賢才。庶幾講究治道。迓續景命。爾其體予至意。斯速上來。以副虛佇之望。
去秋相見。予心甚喜。中路還歸。迨增缺然。今予宿疾未瘳。復來溫泉。爾居不遠。願言彌切。爾其體予眷眷之意。斯速上來。以毋負至望。
予以涼德。荷此艱大。願治雖切。而國勢未振。講學雖勤。而德業不進。日月流邁。每懷兢惕。思得經明行修之士。以補不逮。曾因筵臣之交薦。知爾藏修有素。學問精通。諭予翹企之意。非止一再。而屢陳辭章。尙無幡然。豈予誠禮未盡而然歟。深用慙靦。今此申諭。實出悃愊。爾其從速上來。出入筵席。開陳經義。以副至望。
前後別諭。罄竭勤懇之意。而誠意未孚。遐心莫回。缺然且慙。罔知爲諭。中庸九經之義。必也尊賢爲本。則不能進賢而能治其國者。曾未之聞也。矧今虞憂溢目。災沴孔慘之日。招延儒賢。朝夕納誨。誠是當今之急務。其可緩乎。目今秋涼已動。講筵將開。出入筵席。啓沃寡昧之責。深有望於爾者。須體如渴之意。亟回長往之志。從速登途。以匡不逮。
予惟古先哲王。必以學問爲致治之本。而學問之功。必藉資益之力。故罔不求賢而自近。斯誠千古不易之道也。予以寡德。從事斯文。未嘗敢怠。而學不加進。治日益卑。內顧惕然。寢食靡甘。思得譽髦之士。布列左右。討論經義。切磋道德。以裨治化。而頃緣媢嫉之輩充滿朝廷。人有彥聖。予罔聞知。非不數開經筵。而指導無人。雖有憤悱。孰從而啓發。予之慨然者久矣。惟爾操履端方。學有淵源。聖經賢傳。靡不探頤。微辭奧旨。貫徹根荄。養高丘園。久負士林之重望。況先識奸萌。無讓曲江之老。而壬人射影。遂致嶺海之竄屬。予沖年。莫之省察。到今追思。恧然于懷。肆於討逆之初。卽施賜環之典。以示予追悔之意。又因筵臣之論薦。付以閒散之職。爾其勿以前事爲可創。勿以茲言爲虛文。幡然而來。出入筵席。講劘經籍。開陳義理。啓予蒙昧。規予闕遺。俾予沈潛涵泳。德性斯尊。緝煕光明。道積于躬。發政處事。庶不至於速戾。是予之所望於爾者深矣。爾其斯速上來。
予惟爲治之道。必本於學問。故古昔聖帝明王。莫不以講學爲先務。而必求名儒宿學。置諸左右。以資講論。蓋所以求多聞而明義理。推行於施措之間也。夫儒者之修行。亦非爲獨善其身而已。將以所學之道。兼善天下也。豈可退伏山林。長往不顧。有若潔身亂倫者之爲哉。予素聞爾之積學力行。抱負非常。故屢度收召。庶幾爾之幡然。而爾乃不改遐心。視予邁邁。虛席屢月。竟失所望。此實由於誠意淺薄。不足以動爾之心也。環顧慙恧。無以爲心。茲因領府事之啓陳。益覺予之不能竭誠招延。爲可恨也。予雖寡昧。不足與有爲。然尙賴爾等之出入筵席。講論經籍。開陳義理。使予日聞其所不聞。啓發聰明。理會身心。以有篤實之效。則爾不負所學。予亦有所得。可謂上下兩得其宜矣。是皆予肝膈之言。非出於文具。爾其體念。斯速上來。
嗚呼。國勢之艱憂。愈往愈甚。乾文之示警。殆無虛月。危亂之兆。必至之禍。不待智者。灼然明甚。而加以燁燁之震雷。蝶蝀之橫亘。荐疊於純陰之月。古人所謂殆哉岌岌之說。猶是歇后語也。日夕凜凜。罔知攸措。噫。爾等三人。俱以世祿之臣。蒙被先朝之恩渥。遭此多難之秋。前後招延。不啻縷縷。而誠意未孚。尙靳幡然。戀戀思想之懷。曷勝云喩。須體勤懇之旨。亟回長往之計。從速上來。以匡不逮。
嗚呼。爾等試觀今日之國事。天災地異。疊現層出。國計民憂。無一可恃。如大廈之將傾。涉川而無涯。當此之時。以眇然一身。托乎兆民之上。日夕危懍。若隕坑谷。罔知攸措。爾等俱以窮經世祿之士。遭此多艱之秋。不思所以經濟之道。徒守考槃之志。尙無幡然之期。寡昧之缺然。士林之失望。爲如何哉。時序已盡。新正不遠。此時思想。一倍於前。須體前後勤懇之旨。亟回長往之心。從速登途。出入筵席。啓沃寡躬。
噫。此何等時歟。連歲凶荒。生靈困悴。國勢
𡰈
臲。若不保朝夕。而至于今年。自春徂夏。亢旱孔棘。節過芒種。三農愆期。哀我赤子。于何從祿。今四月二十六日地震之變。尤極驚慘。屋宇掀動。墻壁頹圮。此實前古所未有之大變也。閔予小子。叨承丕基者。八年于茲。而旱澇連仍。咎徵疊出。此無非寡昧涼德之致。靜言思之。厥咎誰執。凡遇非常之變。則必有非常之擧。然後可以仰答天意。而惟予否德。罔知攸措。爾雖身處田野。豈無憂國之念。須體至意。勉進匡救之策。俾予得以服膺修省。以爲傾否回泰之地。
思得賢士而共國。從古帝王之先務。旣而幡然而改圖。亦是儒者之出處。自非果於忘世。何至終守東岡。前冬上來。予用喜悅。曾未幾何。遽爾徑歸。莫非予誠意不足之致。殊可慙靦。節屆三陽。政屬彙征之吉。頻開講筵。必資啓沃之良。茲用別諭。誕告至意。爾其亟回遐心。斯速上來。以補予不逮。
爾以世祿之臣。久遯荒野。固守若浼之志。杳無幡然之期。予心之缺然。朝野之不幸。曷有其極。前後招延。不啻縷縷。而由予誠薄。造朝愈漠。無乃不足與有爲而然耶。心用慙赧。無以爲喩。自昔儒賢之去就。實關國家之興替。矧此咎徵踏臻。虞憂溢目之日。微爾碩德重望。爲士林矜式者。孰能出入筵席。啓沃寡昧乎。秋涼乍動。講筵已開。倍切思想。不啻飢渴之食飮而已。須體至意。從速上來。以副企望。以濟時艱。
噫。爾以山林養德之士。負一世之重望。寡昧之倚毗。朝野之矜式。爲如何。而造朝未幾。遽有歸志。不覺驚愕。繼以慙恧。如失左右手也。仍念今者蒼黃去國。雖由於誠禮淺薄。不足有爲之致。而思國勢之岌嶪。念寡昧之無助。則義未可去也。乃因不當引之嫌。汲汲求去之不暇。非但國家之不幸。儒林之缺望而已。抑亦有乖於鞠躬盡瘁。死而後已之義。此豈平日所望於爾者乎。予不多誥。須體至意。亟回遐心。從速偕來。匡救不逮。弘濟時艱。
嗚呼。旱暵之災。何代無之。而豈有如今歲之孔酷且慘者乎。靜思厥咎。亶由於寡昧之否德。獲戾于天。有以致之。夙宵憂懼。幾忘寢食。罔知攸濟也。仍念卿以世祿休戚之臣。負世重望。當此國勢阽危。民命近止之日。不思共濟之義。固守若浼之志。杳無幡然之期。甚非平日所望者也。卿其體寡昧至誠求助之意。凡係弭災救民之策。悉陳無隱。以補不逮。以濟時艱。而況今秋涼漸生。講筵將開。此時思想。不啻若大旱雲霓。飢渴食飮而已。卿宜念哉。毋孤企望。
嗚呼。卿以世祿休戚之臣。當此時事罔極。上下遑遑之日。決不宜一向退在。默無一言。以孤我求助之心也。須體至意。凡君德之闕遺。朝廷之得失。悉陳無隱。庶幾棄我前愆。補我不逮。而徐待日氣之秋涼。幡然改圖。從容上來。共濟時艱。
噫。今日是何等時耶。災異荐疊。飢荒孔棘。國計民憂。無一可恃。此正危急存亡之秋也。當是之時。君臣上下。夙夜靡懈。一心共濟。如救焚如拯溺。猶懼其不克。矧卿以世祿之臣。負士林之重望。不思所以濟時保民。挽回世道之策。固守東岡之志。杳無造朝之期。予之缺然思想。已不可言。而亦豈平日所望於儒臣者乎。須體虛佇之意。亟回長往之計。趁春和斯速上來。以補不逮。
卿之遯荒。已有年矣。予之思想。靡日少弛。前後別諭。非不諄至。而尙無幡然改圖之意。予甚慙靦。無以爲喩。噫。進禮退義。雖是儒者之去就。窮經致用。斯亦君子之素志。自非忘情斯世之士。何至於終守東岡。莫回遐心乎。矧卿以世祿之臣。義同休戚。而當此艱虞溢目之日。不思共濟之道。惟懷長往之心。是豈予平日所望於卿者哉。況今日氣回暖。講筵頻開。非卿之邃學。無以開發予志。啓沃予心。此予所以尤切仄佇之誠也。卿其體予至意。從速上來。出入筵席。以補不逮。
疏批
答曰。省疏具悉爾懇。頃於筵中。略發長往之微意。不覺愕然。卽以草草數語。有所敦勉矣。豈料誠信未孚。留疏徑歸。使寡昧缺然。士林失望耶。益用愧赧。無以爲懷。噫。國勢之岌嶪。已至百尺竿頭。儒臣之去就。實關國家興替。矧爾荷先朝之殊遇。負儒林之重望。當此之時。不思所以追報共濟之義。蒼黃去國。若是其恝然。甚非平日所望於爾者也。縷縷戒誨。言甚切實。可不體念焉。今者薦人。蓋出於爲國惜才之意。則一時人言。何足介懷。須體如渴之意。亟回長往之心。從速回棹。毋孤企望。
答曰。省疏具悉爾懇。奉朝賀雖因年少輩過激之言。蒼黃東歸。才遣重臣。諭予必來之意。想必不我遐棄。幡然造朝。而迺者爾因此不安于心。旣到郊外。遽陳乞歸之章。不覺愕然。無以爲喩。須體思想之意。亟回長往之計。從速入來。以補不逮。以濟時艱。
答曰。省覽辭疏。不覺驚愕。無以爲喩。噫。當此亢旱孔慘民事罔極之日。不思所以協心共濟之道。遽因不當引之嫌。旣到江郊。旋尋歸路。是豈平日所望於爾者。而寡昧之缺然。士林之失望。又如何哉。茲遣史官。諭予如渴之旨。亟回遐心。從速偕來。以副側席虛佇之意。
傳曰。纔付至意於史官之行矣。幡然改圖。心切企待。情志未孚。莫回遐心。缺然慙恧。無以爲懷。儒賢進退。所關非細。亟體此意。從速登途。毋孤如渴之望。
答曰。省疏具悉卿懇。獲戾神明。奄遭罔極之慟。攀號莫逮。五內摧裂。仍念卿之去國。已閱累歲。思想之懷。方切于中矣。今觀卿疏。知卿纔到闕外。旋尋歸路。始焉欣慰。繼以缺然。不知所以爲諭也。須體虛佇之意。亟回長往之計。從速上來。以補不逮。
傳曰。纔付至意於吏官傳諭之批。幡然改圖。予日望之。顧予誠意未孚。莫回遐心。只自愧恧。無以爲諭。卿其體寡昧前後慇勤之意。從速上來。毋孤企望。以補不逮。
答曰。省疏具悉卿懇。卿不我遐棄。幡然上來。心切喜幸矣。不料坐席未暖。留疏徑歸。行色邁邁。此無非誠意未孚於平日之致。缺然且慙。不知所以爲諭。須體思想之至意。亟回長往之心。從速回途。毋孤企望。
事蹟
上
先生姓李諱翔字雲擧。本牛峯。考贈參判諱有誠。早卒。先生以參判公季弟諱有謙之第三子。出后於參判公。
先生之生考號晩悔堂。從趙公守倫學。又事文元公金先生。癸亥以遺逸補蔭。歷官內外。俱有聲績。官至戶曹參議。爲士林所推重。而仁廟以剛明廉簡奬之。先生學於家庭之間者。已有淵源矣。
先生以萬曆庚申
〈光海主十二年〉生。幼有器度。稍長留意經學。及夫丙子之難。仲兄及伯仲二嫂一時殉節。而又見天地飜覆。先生深以爲痛。遂無當世意。棄擧子業。往從愼獨齋金先生學。造詣精深。愼獨齋深期許之。每稱之曰余於李君。多有相長之益。
愼齋先生沒。先生又以師禮事尤菴，同春兩先生。尤菴則待之以同門之友。而嘗語到先生則曰。其氣節豪邁。經學宏博。又曰不易得。又曰余嘗視同兄弟。又曰運氣相連。尤菴先生之篤好而深許之也如此。
先生之於尤菴，同春。執弟子禮甚恭且勤。嘗曰朱夫子以灑落精深。寬大剛方。稱二程。余於兩先生亦然。先生之於兩宋先生。其慕仰篤信亦如此也。
先生丁所後妣柳夫人及生妣尹夫人之憂。喪葬祭禮。一依朱文公成法。無有遺憾。築室於全義先墓下而居焉。靜居一室。謝絶世事。左右圖書。專心玩索。造詣益深。聲聞日播。遠近學者。多踵門請益。先生以謙虛自持。不以師道自居。而其誘掖之意則甚勤焉。
戊戌
〈孝宗九年〉除侍講院諮議。累疏辭不允。而連降召旨。兩宋先生方在朝。以同心協贊之意勸出。翌年己亥。遂膺命。是時顯廟在東宮。先生至誠開導。其論經義大要。以身心體驗爲主。顯廟常以先生所陳者。問于同春先生。同春曰諮議說俱是也。因出語人曰。輔翼之任。可謂得其人。而已以女婚上疏乞暇還鄕不許。復疏申請。且請東宮勉學而徑歸。是年五月孝廟昇遐。先生赴哭都下。上疏論君臣服制。其略曰臣之亡師文敬公臣金集。曾於己丑初政。應召入朝。以爲時王禮制。多所不備。考據古經。參以時制。條爲節目以進。其時朝議以爲古禮節之不便於今。寢沮不行。識者恨之。君臣父子。人紀之大者。古昔聖王。緣情循理。制禮立法。養生送死。各有其節。少有違失。則人紀爲之敗矣。夫士林之間。其遭功緦之輕喪。亦能制服以臨之。當君父之喪。反不能行功緦之所能行者。果何拘而然耶。今者當此變故。
殿下如欲推平昔之所學。而擧古聖之禮。盡死亡之道。何不循儒臣之議。俾無憾於大事乎。願殿下循愛敬之實。酌禮令之宜。雖不得行於六日內。一如先王之舊。猶可改之於啓殯之日。以從朱子之議。此非臣之言。乃臣師之言。非臣師之言。乃朱子之言也。
答曰。久不行之事。不可輕議云云。
庚子
〈顯宗元年〉上疏言。雖在靜攝中。宜頻接儒臣。質問經史。仍以節飮食。愼起居。一思慮。肅容氣。懲忿窒慾。涵養省察之說獻焉。上嘉納。後日入侍。上曰予每念前事。不能暫忘。欲一見而敍舊懷矣。今聞上來。不勝欣幸。雖有疾病。亦可在京醫治。勿復還鄕。補予不逮。先生拜辭。又以前疏所言者爲言。上曰爾若勿思退去。則予亦當一依所陳焉。自是屢入筵席。多有啓益焉。
拜宗簿寺主簿。尋復拜工曹佐郞。上疏言振紀綱之道。而以人主進學爲本領。且論曹弊曰試以臣所掌該府之事言之。如京外船隻工匠錄案考覈之法。列邑楮漆桑果等栽植之法。柴場折受各司之規。家舍間架之限。律度量衡之制。載於法典。不啻詳密。可見祖宗朝經綸之遺法。而顧今太半弛廢。船隻則盡爲諸宮家及權貴所占。而本曹所簿數甚零少。雖有先朝啓下事目。未見施行。楮漆桑果等栽植之法久不修擧。故國家所需。取諸民結。紫場折受之規久移於宮家。家舍間架之制。視法典又不知其爲幾倍。至於律度量衡則人各爲制。大小不一。無以爲準。以水部一處觀之。則弛廢若此。其餘可追矣。願殿下勿論折受新舊。一例革罷。痛洗痼廢。與民更始。則委靡之風。不期變而自變。因循之習。不期革而自革。振擧綱紀之道。無及乎此者。批曰所陳無非藥石至論。可不佩服。
尹善道託禮論投疏搆誣兩宋先生。上火其疏。投竄北邊。右尹權諰疏救善道。臺臣劾之。諰出城。上命別諭。怒承宣不卽奉行。將嚴鞫。三司請反汗。又降嚴敎。先生上疏論之。其略曰宋時烈，宋浚吉俱以碩德重望。困於讒慝之鋒。狼狽而歸。四方之輿望缺矣。尹善道包藏不測。禍人家國之意。至今日彰著無餘。則其罪固不止於流竄。權諰以儒爲名。而乃敢營救兇人。臣竊爲諰惜之。非爲諰惜之。竊爲國家憂之。諰之黨私醜正。實爲士林腹心之疾。則莠之亂苗。紫之亂朱。其爲害抑有甚焉。此殿下所當明辨痛斥者也。臣又聞以朴世城事。屢降嚴旨。臣未知世城之罪果合於侮君逆命之律耶。政院三司私相黨護。欲撓王法。則其罪豈但如世城而止哉。善道之疏有曰主勢下移。諰之疏有曰以實其下移之讒。此恐動熒惑之說也。殿下不能不動於二說。欲鉗制政院三司之口。使不敢言耶。然殿下已墮於二人之術矣。上優答。尋遞職。命付軍銜出入經席。先生以聾病辭。上諭曰爾雖不聞予言。爾言予聞。勿生遐心。
拜司憲府持平。以親嫌遞。是後連除是職。屢疏辭。且陳戒凡數千餘言。其略曰殿下之於經筵。夏以盛暑。冬以祁寒而停。不寒不熱之時。又未聞日三之接。則宴安之毒。無乃或至於奇衺。而緝煕之功。無乃或至於間斷乎。又申言宮家折受之弊及時事六條。而言甚切至。上頗開納。
壬寅冬。除扶餘縣監。邑之爲弊者。陳疏去之。其疏略曰頃年寺奴婢追刷之時。怯於威刑。輒以虛名現告者比比有之。厥後徵貢皆出於一族。而逃故之奴逐歲增加。一族之人。或有兼出五六人之貢者。此豈王政之所可忍。特令道臣明査其逃亡物故者。從實縣錄。永除其貢。其轉移之類。錄案于時居之官。則了遺殘氓。猶可保存。臣又念虐民之政。軍役爲甚。良民之女。交嫁公私賤者。從其父役。而良民日縮。各邑軍名目。比古增多。夫以日縮之民。塡其許多之闕。且於正軍一名。給保三人。故州郡患其閑良之難得。纔聞離胞。旋充軍額。良民之家連生四五男。而不至於敗家流亡者鮮矣。臣愚以爲若令州縣。雜以公私賤充定軍保。則襁褓之兒可免充額。此非獨爲惠於一邑。亦可遍行於一國。臣又觀近緣國家事目。宗室外派不計代數。遠近皆免軍役。以此曾入軍簿者。有減除之望。新被抄選者。有謀免之計。蓋常漢世系。微眇難明。雖假作虛名。自稱某人之外派。實難推詰。設使所言皆是。若以外派之外派論之。一國之中其不爲宗室後裔者幾希。伏乞只限宗室外孫減免軍役事。一依大典所載。臣又念被抄軍伍者。率多窮民。猝然責之以戰馬器械之新明。彼焉能哉。臣到任之後。得接備局行會。則使之痛禁薄劣環刀。劃卽施行。自此以後軍人環刀絶無薄劣者矣。近來又以不合體制。必爲執頉。以此劍價踊貴。莫不有難辦難保之憂。夫使民安其田土。保其妻子。自然有親上事長之心。則何患於兵力之不強乎。苟爲不然。則雖人持太阿，龍泉。無補於望賊瓦解之勢矣。然臣之所望。非欲但恃其本而遺其末也。當此大無之日。使失業之民。難責其一從上司之令。願命有司之臣。姑緩煩苛之政。以待豐年。亦無不可。臣又念砲保徵布。平日猶難。況今失稔之中。木花尤甚。而該司分付。急於星火。僅徵價布二同零發送。則行到中路。爲賊所掠。先以此事稟報該廳。則使之更備以上。夫於初間準備。已賣田土。則此更備之難。無異挾山超海。臣愚二同之木。在殘民甚有難辦之慮。其於國家。不甚關重。特爲蕩滌上也。劃給大同餘米。使之改備次也。使本縣及被賊地土官。各徵一半。而使兩邑分布其役於民結。則雖苟簡。豈不愈於偏虐窮民。促其顚壑乎。臣又念本縣學宮腐朽傾頹。重刱之擧。不可緩者。旣已報使啓聞。刻日經始。而無他財力。只以官需節用之餘。以爲功糧之費。今以年凶減其一半。官中凡百。猶患難支。豈有一分可及於聖廟之役乎。夫學校。王政之急務。今以時屈而中止。則其爲欠闕。可勝嘆哉。願命有司之臣。還給所減官需。俾完其役。不勝幸甚。
先生之治扶餘也。以淸謹律身。以寬仁御下。邑有淫祠。命撤去之。宿弊之病于民者。旣白于朝而除之。吏民愛而慕之。立石頌德。且建生祠而俎豆之。
甲辰丁生考晩悔公憂。丙午服闋。拜工曹正郞。四月上幸溫泉。顧近臣曰。李翔在近地。予欲相面。特爲下諭。先生上疏辭召曰。臣之戀主之誠。豈是凡民比也。第臣昔年承命獻議於宋時烈等請定服制之後。時烈等近以被斥於嶺疏。而有席藁待罪之事。則臣之不安。與時烈等實無異焉。此臣所以寧伏違命之誅。不敢冒進。以來四方之譏。貽聖朝之累。上以必欲相面之意。慰諭趣召。先生感激赴召。上面諭勤摯。
拜持平。累辭不赴。因災陳戒曰。臣竊以爲天人相與。一理甚眞。感必有應。豈無其由。殿下若求之於心。責之於己曰。本源未明而物慾熾歟。宴安爲毒而庶績虧歟。己私未克而公道廢歟。奢侈未已而財力窮歟。宮禁不嚴而便嬖盛歟。營作不戢而民怨興歟。重罪失刑而憲章紊歟。疑獄不宥而冤枉多歟。忠讜日疏而闒庸登歟。善惡無別而邪說肆歟。何其士類之不睦。而未有寅協之美。紀綱之解弛。而不見敎化之行歟。亦無怪乎天心之未豫。而災異之疊出。飢饉之荐臻。而邦本之顚蹶也。惕然動念。奮然改圖。於此數條。反之於身。驗之於事。深自省焉。則擧措得而民心悅。天意回矣。上奬以勤懇切實。
戊申拜侍講院進善。辭不許。會上復幸溫泉。先生趨謁。命賜食物。且給馹使隨駕。先生辭以疾。時東宮有疾患。上欲疾驅還宮。先生以袁盎語諫曰。殿下縱自輕。奈慈聖何。況人君一動一靜。皆可模範。犯夜還駕。蹕衛顚倒。豈但貽害聖躬。亦非所以垂裕後昆。上嘉納。
庚戌拜掌令。應旨陳數千言。其目曰明聖學以立大本。嚴宮禁以遠便嬖。得人才以專委任。辨邪正以正朝廷。振紀綱以勵風俗。崇節儉以足財用。恤民隱以固邦本。上嘉奬。
壬子拜執義。別諭促召。先生疏辭不赴。是時同春先生疏論領相許積。引李泌，盧杞事爲言。上斥之以伐異。先生聞之嘆曰。此國家興喪所係。尙可不言乎。遂草疏力言。其略曰宋浚吉受國厚恩之臣。不勝憂國之忱。敢上斥奸之章。意謂殿下惕然覺悟。早有所處。不惟不賜處分。反以正論爲非。殿下之敝於奸臣何其甚哉。許積之機辯巧詰。自是憸人。授之以有司之任。雖不無一長可取。假之以廊廟之權。豈無災害之並至乎。旣以積爲相。又欲宋時烈之同於朝。是何異於雜薰蕕氷炭於一器之中。欲其光潔而不汚也。昔在先朝。宋浚吉嘗主激濁揚淸之論。孝宗大王言於筵中。予見浚吉。如對芝蘭。其眷重之意。可以想矣。何故因此斥一佞臣之事。反有伐異之疑耶。明理誠心。是浚吉一生功程。其明足以燭其奸。其言足以取信於當時。到此白首之年。反有偏黨之失乎。疏入上震怒。命削奪。兩司諸臣俱請反汗至百餘啓不允。相臣金公壽恒亦上箚言宜以明廟所以處曹植。光廟所以待安邦俊者爲法。上意終不解。
甲寅顯宗昇遐。
乙卯
〈肅宗元年〉尹鑴得志。首發啓請罪兩宋先生及先生。先生遂竄于嶺南之寧海。而以黨私亂禮爲罪名。蓋以己亥議禮一事。爲搆捏之欛柄。
初先生聞鑴有盛名而往叩之。歸而語人曰。鑴有心術之病。且其目視不端。終必作不吉人。遂不復交。鑴深銜之。至是而逞其毒焉。
尤菴先生先蒙嚴譴竄長鬐。先生爲送別到果川。則尤菴已去矣。先生因寄書曰。曩者嚴程離發之日。聞報卽行。到果川忽逢黃敎官謫行。驚駭少定。還甚喜賀者。蓋以此友此擧。足以明半生厚謗之爲冤甚。不敢效常人之戚戚遠別也。因此行始聞車馬已遠難追。蒼黃窮途。此懷如何。過嶺之後。有日旣久。伏想僦居成趣。復有遐方士子相從問學。自不覺其度日。素患難行乎患難。已試其平日所講矣。翔自知必不免。先生之行矣。而尙此推遷。未有所聞。無乃碌碌不足爲有無之故耶。近聞兩湖疏頭又被極北之竄。而士氣不衰。愈往愈激。首相深憤疾之。欲坐以怨國之罪云。未知如何出場。又聞任實申尉啓澄不勝慷慨。將欲叫閤。槩以比來禮訟。著成一冊。出入經史。該博明暢。不啻累千言。以爲許令鑴，穆共質朝堂。臣言若屈則甘就鼎鑊云云。或以親在止之。至於涕泣憤慨云。可尙可尙。聞羅州儒生爲候進去。平生慕義之誠。豈下於此人。而慮有竄謫之啓。不合遠出。茲未奔慰於患難之日。悠悠之懷。曷嘗云喩。伊川易傳。正得涪州氣力。所望於先生者。益加精義之工。以幸敎後進。在謫時答愼大谷後尹書曰。此身之空疏無用。實諸賢之所知也。當此忠賢斥逐之日。不待度遼之自明。猥廁黨錮之扶剔。齊名李，杜。死亦榮矣。只是鄕中子弟年少聰敏者。多未及見其進就。此所耿耿。
又答徐谷城行遠書曰。讀書爲主一窮理之要。況到此地頭。非書無以排遣不平。非書無以驅除雜念。尤不可不着實。衰年亦不欲自懈。如左右盛壯之年。曷不思所以孜孜乎。
先生不以禍福而貳其操。不以老衰而懈其工。而其於尤翁同志道共榮辱之義。翫此三書。可以見矣。
書
與愼東老
便來得聞安寧之報慰甚。翔之歸期。不料遷就至此。此後亦未見可歸之期。深可鬱鬱。蓋緣大老雖得休致。亦未得退。以故不敢捨師丈而獨歸。勢不得不然奈何。家業之敗。不欲掛念。晩顯失學。此爲可念。而幸賴左右成物之仁。得免浪游。此恩何以爲報。謝不容口。餘只此不備。
與愼東老
當此士氣蕭然之日。來參叫閤之擧者。出於吾黨二三子。其爲甑城一邑光彩大矣。累人於此府。雖無可問。其結局當在秋曹査事之後。而諸堂有故。了事無期。遐外之人。等待爲難。勢所然也。幸遄其返。毋貽念思如何。
與愼東老
三夏垂盡。一問難通。渺渺此懷。奮飛不得。懷戀之私。不可爲言。遠惟學履康寧。遙慮不淺。時事大槩。此亦得聞。趙友之疏。不惟不能回天。畢竟惹得百般邪說。滔天狂浪。未知其所止。吁可駭矣。蓋以陷害正人。獲利者多。利途一開。群邪競趨。彼亦豈不自知其非也。利之所在。全沒羞惡。假令弑父而利。亦必爲之。陷溺至此。良可哀哉。自乙卯于今三載。星隕海赤。白虹貫日貫月。四月之雪。五月之霜。大風拔木折屋。比周公東征不啻百倍。而猶未悟。故今夏陜川新寧雹災厚至一尺。大旱之災。十倍於庚辛。今則只有滅亡而已。令人痛心。李生是博雅佳士。罹此凶禍。極可痛惜。然若此不已。將見盜賊蜂起。人難保存。得免者何人。可慮。但李爲先死傷甚。滿腔所懷。尺書何能盡。只惟心會。
與愼東老
前便謹致乾魚之謝矣。未知其入案否。歲事欲窮。遠惟學履珍重。殊慰戀懷。累人備嘗艱苦。尙延軀命。嶺海殊方。團聚一家。推之物理。眞是怪事。然此亦莫非前定矣。年荒若此。人人皆患不能保存。然進學想不可廢。未知近讀幾般經史。必有奧義可以討論者。恨不得與聞耳。餘非遠書所及。
與愼東老
別來起居如何。仰遡仰遡。翔扶病觸熱。幸免他憂。但到果川。聞尤台自嶺東還都之時。路聞翔之去國。且聞時事紛紜。陳疏轉向驪江。翔之入都非便。故留止江外。被史官迫促。雖不免入都。而情勢扤捏。將屢陳辭疏計。驪江連遣史官承旨。又遣吏判未還耳。
與愼東老
不料今年旱暵。又至如此。民事罔極。君在田間。目覩其慘。何以爲心。深可仰泝。歷覽知舊間。操行之潔所守之確。孰如吾東老者。然或講討之業格致之功。一有怠忽。則似無以博多抑過。變化氣質。以盡展拓之方。而只守一偏。動多窒礙。亦可以爲齊國之巨擘。其視通儒全德。奚啻霄壤。此孔子所以有好仁不好學。其弊愚之訓也。故春秋之中。有事同而旨異者。故朱子以他家之移步換形爲比。此則道也。嘗聞狷者有不易於進道。以此尤有望於東老之不安於小成。更思宏遠之圖也。晩顯好遊戲。今以書開諭。令其就學。諄諄敎誨。不至放浪如何。
與愼東老
鷄鳴點燈。朗讀古書。極有欲討論而未得。此爲可歎。故奉邀。幸無以夙興爲苦。卽賜臨枉。
與愼東老
別來動止何似。懸仰。老物僅免顚沛。得達洛下。與弟兄相見幸也。今日陳疏計。尤齋昨入筵席。盛事可想。餘外時事。別無可言者。晩顯就學否。宿食於君家。常置眼前。須臾不離可矣。
與愼東老
三春已盡。想進學有緖。瞻言慰泝。翔汩沒風塵。甚無興況。歸心未能一刻忘也。而未得罅隙。悶悶。賤息課學無怠否。成己成物。自是仁人之心。所恃者此耳。適逢鄕便。不一。
所論宋生事極是。聞其高志至行邃文。固非人所及。而惜乎昧於語嘿之幾。孰不以爲忘也。然其至死不挫。世幾人哉。不勝惜其死而悲其志也。
與愼東老
春間所付書。以左右西笑而未見其答。厥後因成農節。便信頓絶。深所鬱鬱。不審庚炎。履用奚似。懸懸無已。此地炎節。甚難經過。可見瘴暑極苦。以此百病交侵。設令將來生還故土。必不免病廢之人。可悶。似聞沃川士禍大作。其中善類之遠竄南北者至於十六人。槩全彭年，郭詩乃極惡之人。廢朝大北等誘協鄕人作書院。反正後毀之。近者有大北餘裔上疏復設。若干士類守正不撓。故大北之裔呈訴方伯。至於遠竄云。不但沃川。他邑之以士類爲名者。亦可慮也。
答愼東老
不遠千里。來慰澤畔。未死相見。死無恨矣。只是客魂難招。應逐鄕行。殆無以自遣。得見中路僉書。仍審行履萬安。極慰此懷。嶺海相逢。喜意已多。更無暇及他事。脈脈相對而已。別後方覺欠事。歎歎。殷老手抄大學。可想行吟坐誦。古人半年方得大學西銘看。此乃古人之意也。然半年之後則須讀論孟中庸。次第可及諸經諸史也。大學是一箇題目。若要尋許多條理。豈合守此題目而已耶。惟願愛惜光陰。益求進取。愼都事又作嶺左敬差。不遠可以面唔。是企是企。適因急便。不暇他及。
答愼東老
不意洞中之人偕白足遠到。此漢有何恩德。勤苦乃爾。不自知也。仍此得拜問札。非小幸也。第不得聞健。是所慮甚。然以左右之高明。從事於虛閒靜一之域。則可知漸復天和。不足爲過慮矣。一二時奇。幸蒙示及。豈非遠地破寂之資。甚爲幸深矣。累人衰年。志氣易於摧頹。棲息絶域。且無朋友之助。警省之功。只在於聖訓。而亦無所講討於致知格物之地。全無所發明。賴左右時惠疑義。庶可因此紬繹甚幸。但此無冊子。且緣忙甚。無以爲復。將來思索。如有所得。豈敢自隱。餘惟情照。
答愼東老
賤息之來。得見手書。仍審新秋。學履殊勝。深以爲慰。累人家禍未艾。畿莊兩弟。又遭竄逐。其爲君子之黨。非不榮也。三處分離。消息難通。若比瓊雷。殆有甚焉。被疾於時者。重於二蘇而然耶。雖世傳私讎。何以加此。方知黨錮之禍。必至亡國乃已。前鑑明甚。而覆轍相尋何也。怪事怪事。旱蝗之災。大抵相同。而湖西特甚云。親舊諸人。何所資活。言念罔極。餘忙不一。
答愼東老
夢擎來傳手書。因認僉況平寧。是則慰也。月灘尊從不淑之音。令人驚悼。漢老尊府至慟。固所不論。其在僉一家情義。亦何以爲懷。悲念無已。累人千里他鄕。値此新年。若非夢擎遠勞。殆無以遣懷。良幸良幸。老來愈覺年光不啻如箭。所以不勝奮勵之意。幾至忘寢與食者。蓋懼其將無聞而死也。所望於僉友者。視此衰朽爲戒。奮勵於未老之前。則不患不到聖賢之域。幸甚幸甚。
答愼東老
連承問書。滿紙縷縷。理義可玩。遠地情貺。昏需可補。慰感深矣。知學履勝相。亦可喜也。此客中延客。略已過禮。而室中如洗。前頭可慮。馬且玄黃。計窮運用。也沒奈何。只是經訓足以忘飢。惟願玩索功深。羽翼吾道。燈下信手裁書。不備。
答愼東老
便中得書。知曾遭門內之喪。驚念無已。且以食積爲憂。此必由草土餘症。甚妨讀書工程。當此勵志進步之日。尤足爲士友惜也。舍弟於爲州。頗蔚聲稱。其爲居土。可謂意外。遠竄於遞後。尤是意外。其爲首台所救。亦是意外。怪事怪事。函丈風土之傷。日以益增。尙此扶持者道力耳。草丈之謗。時論不足言。尤爲士類歎也。然不久自當如見晛之雪。何傷乎。
答愼東老
前後便中。連得惠書。備悉遠役之餘。履道沖裕。深慰深慰。但聞生慈堂再朞已臨。追慕罔極之痛。何以堪之。仰慮無已。累人依昨。遠念是臣仲任奉使之行頗護庇。爲謫客德多矣。厚義感極。令侄之行。忙甚未謝。姑俟後便。匆匆不盡懷。
答愼東老
拜書知近日作止安勝慰甚。此求去不得。復此宿留。哀世鴒原之樂。此亦國恩。他無足道也。夢擎兄弟不淑於一旬之內。極可傷慟。恐其爲疑疾。不能相通。尤可歎也。晩顯賴左右得免浪遊。感意難忘。餘呼燭倩草。茲未能宣。大來石谷諸人書。皆未能報。悤劇可以想矣。
與愼東老
夜間起居如何。卽接夢擎書。云上疏去後。唇舌多端。皆以爲我之所指導。此亦厄會也。其疏草左右及李君所搆云。暫借如何。
與愼東老
省式。曾聞又遭同氣之慘於初喪未久之日。驚悼難言。而入夏以來。便信頓絶。未得修慰。方深悲念。忽此承書。又聞慈候有愆。極慮無已。累人今夏毒熱。又得免死。其在自家幸矣。甚非當路之意。自笑自笑。全義居土題目。哀聞必誤。彼因沃川院事。侵辱沙溪先生以下諸賢不遺餘力。若此題目。不須恨矣。彼必以其父之得罪於士論。含蓄忿毒。敢肆於此日。然其爲極惡小人於千百代。則是乃所以自賊其身也。還可哀哉。
答李監司
弘淵
郵卒來傳令惠覆書。以審神勞豈弟。巡候萬福。極慰向用之忱。大旱餘一雨頗浹。數日之間。移秧幾盡。枯蘇涸潤。赤變而靑。造化回轉之機。神速若此。田家之慶。莫大於斯。第恨得雨此晩。不知其繼此連有雨澤。終能成熟於霜前否也。翔承命以來。一味惶縮。卽欲裁上疏章。而茫然不知所以爲說。此緣惑志於分外恩數。不能自定。到此方覺五十不動心。眞是未易也。蒙此勸勉之意。感反爲愧。自外人言之。未知其虛實。復加虛奬於不似之人者有之。雖知其實狀。然未能擺脫世俗常例人事。而爲文具之言者有之。由前之說。有損於知人之明。由後之說。非所以養誠心也。如吾令丈以一家情義。於鄙生病廢無用之實。宜無不悉。而勤眷之語。若有所期待於進爲者何也。計必不免居一於是矣。只有鄙懷自不勝犬馬之忠。近見因災異求言之旨。或欲以一二仰陳於辭疏。而旣非識時務之俊。寧有特異之說可動天聽者乎。且念屛伏之蹤。不聞公議所在。不知近事如何。敢爲妄進瞽言。伏望令監借送近日朝報。則言不言。始可斟酌以定耳。麥糴事下示極當。民情亦然矣。蓋捧納時非加添。不可取盈。其分給時則必多所耗。勢不得不然也。且其一捧一散。往來官門。必有弊農之弊。爲明年種子儲置之意。國家爲民之誠。非不至也。反有此弊。郭橐駝種樹傳。不幸近之矣。
答李監司
弘淵
聖候之平復。雖是擧國之所同慶。而我輩懽聳之意。豈凡氓之可比。今承下翰。同此抃賀。且審遠役之餘。令候珍衛。亦可慰也。簡墨之惠。感領至意。翔歸來田野。便是閒人。方與君石，子長輩共作蕭寺之遊。庶可免古人虧廢職事之歎。只恨欠了高躅。瞻悵奈何。僕之於左右托交雖晩。相信有素。有懷未嘗不傾倒。輒蒙採時。感幸難喩。卽又以數項事。及于別紙。以備裁處。
答庶弟羽甫
翬
曾見一書。無便未覆。昨又見書。前後眷眷之誠。可見汝愛兄之至情。深惟鴒原急難之意。自不覺感涕之交頤也。若得與汝同居。輔其不逮。則豈有此日之患乎。然其所陳。盡瀝腔血。憂愛一念。根於天性。有不能自已者。只是疏出倉卒。未得修潤。引用古事中金賊二字。不過謂當日激揚之事。先朝從諫之美。而群小附會牽合。以爲比許於金賊云。則是欲以陷人而不覺其自陷於不測之辱。不滿一笑也。禍福在天。非所憂也。只是掀天動地之風浪。由我而作。滿朝爲之不安。聖上爲之激惱。在我道理。實合緘口結舌。杜門念苦可也。不欲向人開口。餘非遠書所及。
與金新寧
萬翼
正月二十一日之書。今朝始得於宋甥之家。其傳訃之書。亦卽傳之於張僉正。而只恨其得之之晩。可勝歎哉。卽問春和。尊體如何。仰溯仰溯。弟當此春節。未遂歸計。心之憂矣。不可言喩。且上候不但彌留。眼患極重。國家事務。多至停滯。臣子煎慮之懷。日夕靡弛。賢胤學業。一日爲急。須從長熟計。圖所以爲成才之道至祝。弟近欲得一邑。此計若遂。於再昌尤幸。
與金新寧
萬翼
固知所莅之邑閒靜淡薄。正宜調養。而但道路之遠。行役之苦。令人慮甚。卽拜伻札。始審炎程行候平寧。且審稅駕之後凡百萬珍。慰賀難喩。弟宋甥之疾彌留屢歲。竟不能起。豈料此生又見女子爲孀。不忍見。慘悼奈何。且以受恩三朝。不免辜負爲罪之中。又蒙陞資異數。尤增悚恧。罔知所措。方作懷德喪家之行。餘萬難悉。
答女壻金進士
恒壽字悠久
省式。全義便中。得承哀問札。豈非慰幸。而日月幾何。再朞之日。只隔數月。想哀追慕之痛。到此彌新。令人悵念無已。而且聞一家憂患連綿。亦所仰慮。今年旱災。乃宇宙間所罕。安有春末之旱。到秋猶甚。雖有時時過雲之小雨。上天同雲之雨則杳無其期。泉脈之枯涸依舊。大川之斷絶如昨。至於此極者乎。天怒之赫然。不啻諄諄詔告。而時人佯若不知。欲以放釋實犯罪囚塞責。人可罔也。天可欺乎。古人云天必先出災異警之。不改則危亡隨之。嗚呼可懼矣。如全義鄙莊。庚戌未涸之泉。今年盡涸。庚戌豐茂之禾。今年盡枯。以口量穀必難支初冬。以此一家之中有可歸者則歸之。餘盡眷聚於謫所爲計。蓋以此地北連嶺東。南接右海稍稔之地。可以販糧故耳。然流離瑣尾之故。則有不可盡言。可謂國未亡而家先破矣。抑故家之破。乃國之所以亡者耶。爲公爲私。皆可傷慟者也。哀家形勢亦必無異爲慮。新門外一常漢事甚奇。自七百多士之疏見却。不勝其忿。乃曰如我常漢亦知賢邪之分。國家之不知何也。痛哭屢日。不食而死。哀亦聞之否。若太史立傳。少不下於夷叔之倫。其人乃趙進士寔之奴云。更須詳問以記。令可傳後爲望。自餘萬萬。紙短不宣。
答金恒壽
家奴之來。得見手字。慰慰。但見晩初書。云君於近日有歸覲之意。必趨庭有日。遠想承顏盡歡。羨歎無已。弟輩曾有來見之約。待之久矣。聞仲以前日査事。未免劃地之厄云。驚駭難言。近日官災。皆萃吾家。若非不忠則不良。深可愧懼。豈亦大家行著不好底運氣耶。此身在此遠地。而幸君看護百口。少寬所念。今聞猝起眷歸庭下之計。未知然否。此非亂離奔竄之日。不謀於家長。獨決此計何也。極以爲訝。須更入思議。姑觀形勢。至望至望。
答金恒壽
兩月再見書。千里遠地。不易事。此可幸也。而君之平寧。小兒之蘇復。亦大賀也。此亦支吾。京便久斷。亦不接士友。其於時事。漠然無聞。每因昆季書。得聞一二幸幸。老峯尙書就吏之後。結局如何。似聞新貴亦在其中。必有爲之救解者。可以幷蒙其德。得免過海則幸也。以此日科擧之亂雜言之。大北則可謂大賢君子。怪事怪事。此身之久於絶域。家計之一敗。且不須言。老妻疾患如許。萬一溘然。豈非平生之所大恨。天地間痛極者乎。天乎天乎。此何人哉。
與金恒壽
以農月之故。家中消息久斷。女息之產死胎。今始得聞。驚悼難言。而產後之病。亦甚不輕。極可慮念。蓋聞產候頻數。甚非善育之道。小孫數歲之後。方有胎氣。乃吉兆也。今聞來在全義。近況安過。此則喜幸。時論之益激。令人痛心。四月雪五月霜雹。風災旱沴。天心可見。而時人欲較勢力於上天何也。示以災異而不知改。亂亡隨之。乃古語也。急於伐異。不恤危亡。非逆乎。尤台土疾比來增重。自罹施戚。精力頓減。斯文之憂。不可言不可言。草廬亦斯文丈者。設有差失。乃是賢者之過。汚不知阿其當路。後生之肆其攻斥。豈其宜也。此可謂大桀小桀也。攻斥此丈。先從美村門人始然。則可駭韓禮山之子何從致詳。所當審察以決。而不可得。悶悶。君可更加商量。令其可諧如何。
答金恒壽
便來惟一札令人眼明。愛重之偏使然耶。欲止一家之行者。從君計也。又欲其行者。是亦從君計也。蓋君在其土。可以知其可行可止之勢故耳。千里遠地。本無適莫。無男之家。事無主張。今此一行。想費料理爲慮。
答金恒壽
得書於久阻之餘。知體況平穩慰甚。此粗安。以調度之窘爲苦。似聞都下洶擾。槩必緣冬至使之未赴。然天時人事。亦可知其必不免一番奔波。臨亂則似難得達此地。特爲餘眷慮也。
與金恒壽
才修謝帖。餘無可言。而今送晩顯。我未還之前。放浪可慮。可作書圖。備書一日所學。從某至某。以備憑考。嚴敎誨之。俾無少間放過爲幸。
答金恒壽
愁苦中每得書。可當一椀淸心。一回開讀。一回蘇慰矣。但因奴子聞之。頃者嘗苦聤聹。此爲最苦之症。累人少時年年常患此症。依申醫得一方。以草麻子綿裹納耳中。便無復發。但引氣太過。濃汁不絶。或云萆麻子十九介棗子十介。相和擣之。綿裹入耳。而丸如棗核大。數日一易。尤佳云矣。似聞家中用度窘甚。無饌之飧。何以堪苦。此無家長之家。未能措治之致。深慮深慮。晩初迷劣末學。所望於悠久提撕敎誨。使不得罪於鄕閭則感德可言。當此陗沮變化之日。看君激發之氣。甚強人意。而悠久自是德器深厚。亦非輕觸世患之念。尤豈非喜幸者耶。
答金恒壽
一夏無聞。方以爲念。茲承辱覆。深慰深慰。士禍之作。名爲士類則不免勢也。非不知之。苟冀得免者。私情也。而竟至於投畀。三處分離。聲息杳然。相見無期。言其情境。實非人理之所堪。然知其無可奈何而安之者。是所勉也。所示烏鱗魚。本此地所無之物。所聞謬矣。高陽弟莊近處池澤多有之。今令高陽奴厚男獵得以納耳。聞全義失稔甚於上年。君復久在庭下。則兒輩孤單。可慮可慮。
答金恒壽
便中得書。色憂復常。所可賀也。老夫頃往龍仁。聞季以疾退行。旣歸之後。季行已過。悵羽化之難齊。意外忽聞其室家之喪。一家悲痛之情。何盡云喩。每有召旨。只陳辭懇。自覺不安。以一二所懷。略效芹曝。陳陋可笑。前書所示。附諸此便。得無後時之歎否。膝下之疾。日以向安。兒孫亦無恙。朴昏旣不成。更議何處。悶極悶極。
答金恒壽
伻來奉書。始審侍奉在途。起居平迪。且免嘗藥之慶。亨運之來。可保歡慶。極賀極賀。老人竟遭宋甥之喪。慘悼可言。若言其不自愛惜而至於斯。薄命可矜。而其未亡人之身世尤可慘酷。偶記東岳若使當年吾女死。只應悲死不悲生之句。歎服其先獲矣。君在京時。適値極農之月。以致阻闊。今又絶遠。消息難通。此間懷思。不可形言。如得昆季侍側。君有惠然之意。則可以發送人馬。如何如何。似聞將有謁聖。士多奔波。此亦可來此以待者矣。天札感動。誠如來喩。但所謂不足有爲云云。令人惶恐罔措。繼有陞資異數。狼狽轉甚矣。
答金恒壽
今日始見在洛時書。幷領管城之惠。感謝無已。卽問秋涼。侍況若何。懸念區區。此處大小都安。餘何所言。但以分外浮名。似不免屑屑往來之譏。極有妨於畎畝之樂。悶悶。
答金恒壽
頃者奴還。得見復書慰甚。卽日秋氣已淸。侍履何似。伯氏窆日迫近。想惟悲慘之懷。到此彌切。念溯無已。此病廢田廬。聊以偸閒。而馮翊官稱。未知其如何解免得了。此可悶也。
答金恒壽
奴便之回。得見手書。知君棲托于石室書院。學業之專一可想。爲之欣幸。志一則動氣。固無不可爲之理。但慮損氣生病耳。老人寒疾已差。臂腫亦瘳。此爲幸矣。
答金恒壽
太立因馬病留滯中路。久後方還。得見手書。始知那時行履萬安。深以爲慰。顯母竟未起疾。同爨之久。怛然難堪。且有稚孩方患痘疫。疾痛中號母不已。丈夫之淚。自覺難制。鄕中飢餒轉甚。人有浮氣。而麥秋尙遠。極可慮也。都城根本之地。西運之米。猶可活國否。亦所慮焉。
答金恒壽
便中連得哀書。認得春寒。哀候支保。慰慰。老人方向懷川。還期當在晦間。所托壙刻。搆草付呈。見其不用。改請於他人可也。不然則其疵纇處。亦可點化。其中自麗朝大提學至先府高祖世代似是四代。而不應如是之近。疑而未定。不敢書塡。從實書之如何。
答金恒壽
省式。頃承覆書爲慰。比日久雨淫霾。想惟誠孝感激。氣力支勝。是所慰也。此地大旱之餘。晩雖得雨。如塵如煙。但潤田穀。未洽水田。故移秧過時。無望豐登。況於前頭不可知其能無風災者乎。然則今歲之優於去歲。亦何可必也。畿甸則雨澤頗早云。豐茂可知。本根之地。誠可幸也。揆以禮法。女息尤不可不在喪次。而以形勢言之則哀家窮甚。食口之聚。尤速其飢餒。極可慮也。倘於秋間來還本家。則計之得者也。
答金恒壽
省書知哀況支保。此可慰幸。但窘急之患。雖曰士之常。亦非細慮。一自羅疏動得大鬧。逐日奇事。無非欲聞之言。而無從得聞。時獲示及。以解坐井之鬱。幸不可言。土倅亦斯文之人。因吾得聞。亦以爲幸矣。老夫之疏。繼美台之後。初五之便。尙無上去之報。極可怪事。崔疏有若眩惑天聰者。其情態特可惡。此外世路之事。甚多憂懼。只是天鑑明甚。處置甚嚴。鬼魅之徒。似不敢揶揄矣。太學之疏已陳否。餘百則稍成模㨾。猶可以見士氣之不衰矣。
與金恒壽
前月承書之後。淫潦連日。道路不通。無論田土之被害。根耕之失時。蒸鬱之難攝。桂玉之歎極。不可盡言。至若洛中之艱窘。想必百倍於此者矣。潦止之後。卽欲遺人相問。而汚萊荒廢。甚非人功。農家之多事極矣。姑待麥糧之辦備以送計也。不審近間孝履何似。神明所佑。能得支保否。老人自前月患痁累度。僅得離却之後。誤聞食臭。飮啖頓減。元氣大敗。惙惙若不保朝夕。老來一病。致敗如此。悶悶。再疏前月之初。已蒙下批。哀偶未聞耶。餘病中口號不一。
答金恒壽
奴還得書。仍審炎霾。孝履支勝。此爲可慰。若貧窘之患則士之常也。不足言矣。老夫之疾。望秋而愈。惟其暑症故然矣。而申女乳兒以驚風症。方在死生中。以是爲悶耳。時事每荷示及幸幸。近復有何爻象。沃溝歷訪。其爲寂寞中幸。如何如何。適聞頓地有便草此。
答金恒壽
便中得書。知哀候有相。此爲慰也。他又何言。日下之報。遐遠傳聞。不勝其憂。而不如來示之詳聞。亦無所益。然豈如無所聞之爲鬱耶。道旣不行。身非昵侍之人。而以時連承掖庭人俯問之私眷。至於左右書冊。無非受賜之物。狗馬之忱。無間於勳舊。憂虞之深。可盡云喩。只自仰屋抆淚而已。常以哀家窘乏爲慮。以未得哀諾。不敢有歸寧之計矣。近則哀己許之云。故起送人馬。只以道路險艱爲慮耳。別紙所示。人家稀罕之變。豈宜出於高門。極可驚怪。然旣非江西之意。且出於年久之後。則其爲兇人僞造明甚。朝家處置。想不出事理之外。爲後者道理益加誠孝。期於感動而已。此外恐無他道理也。如何如何。
答金恒壽
省式。便中得書。仍審霜寒。哀況支勝。深以爲慰。但聞所遭家變。尙未出場。慮不能弛。似聞刑官處置。欲爲兩全之計。然則似可無事。以哀家言之則幸矣。而以國家政理言之則非所當然。恐非癉惡之道也。何可先以終難取服爲慮乎。此爲末世姑息之政也。怪事怪事。所詢喪制。未有明證。且依黜婦之於其父母喪。旣除後被黜之例行之如何。然安知其必爲罷繼耶。
與金恒壽
日月流邁。歲事換易。遠惟追慕之誠。到此彌切。深慮無已。老人前患足部之疾。幾至完合。而又以時令咳喘痰盛。夜則不能偃臥。有所憑倚。假寐度日。以此元氣損傷。食不知味。以是爲悶。此地以早霜之故。百穀不收。家家絶火。盜賊甚多。前頭徭賦。似無辦納之望。而有司者不甚留意。視同晩霜稍實之邑。識者之寒心極矣。未知將如何。可慮可慮。申宰之喪。又出意外。女息益無所倚。此亦可憂。
答金恒壽
奴便得書。憑審春寒。氣力有相。深以爲慰。此村中染疾連綿。隨卽黜送。心之危勵。如在鬼窟。而雖欲出避。絶無淸淨之地。可悶可悶。高東金仁俊三父子一時俱死。他村亦有數十人相繼死亡者。若此不已。則必有甚於辛亥。京中則不至如此否。辭疏以方伯遠巡。遷延至此。明間當發送。但以疾病爲辭而已。他何所及。管城雖乏絶。姑待燕行之回似可矣。世間消息。時蒙示及。得免坐井爲幸。僞批造作之人。如何出場。此爲人妖。亦是關時運。不能自已者耶。怪事怪事。
答金恒壽
愛吉之來。認得無事得達。爲慰不淺。但聞有回祿之災。不勝驚慮。當此無綿之日。寢具之灰燼。非不切悶。然書冊若免火災則猶可幸也。而無以得聞其詳。爲慮爲慮。
答金恒壽
奴便得書。備悉多少。慰慰。春寒未已。侍履何似。懸懸。時事本係世運。亦關自家運數。只合順受而已。奈何奈何。季行十二月方到德坪。一宿而別。餘懷殊未已也。前頭此老謫所若在靈巖，海南等地。則可以方瓊雷古事。若爲之曲遂此願。則眞是美事。此日世路。誰肯遂此願也。不可望也。
答金恒壽
春陽未暢。淫曀沮洳。以我之恒疾靡寧。懷想之意。自不能已。如君少壯。或能勝陰沴之氣。不失和平之樂耶。老人行遣之報。待候之久。鬼門關路。如在目前。方信不畏尖物。只在所慣也。此時雖有急報。不合趲程下來。得意場屋。相見於謫所如曩日。則可以大慰謫客之心。切勿爲摻別之計。分却戰藝工夫如何。
與金恒壽
奔哭兄喪之日。入城非便。竟未得就弔而歸。有呑在哽。迨無以爲懷。近一二年間。是何厄會。連遭一家之喪。末後疊遭同氣之喪。至於如此。痛割心腸。不自堪忍。氷雪險程。觸冒傷損之餘。急於下鄕調治。不得久於喪次。此亦不盡分處。只恨迫於形勢。不得自由也。積雪釀寒。凝嚴未解。孟春已半。而不覺其爲春節。遠惟哀況以時增毖。且想長安雪裏。桂玉之歎尤劇。慮不能弛。營治居室之計。果能趁此日晷稍長始役否。朝廷復起風波云。未知近復如何。槩示顚末。爲望爲望。仲弟遞職後卽出高陽。季弟雖代仲任。必欲辭免。旣出世路者。異於方外之人一向撕捱。恐或未安矣。版曹過時之後。還收給災之令。當此家家絶火之日。辦得被災之徭役。甚逆而難矣。設令威脅。所得至少。取怨至多。害信亦甚。以此道言之。所謂稍實之邑。只是六邑。六邑災結。不過數百結。若論公然被瞞於巨邑者。則奚啻百分之一乎。有司之暗於大而察於細者如此。還可笑也。
與李判書
秀彥
省式。曾於全義便中。付以一書。兼付李生員慰狀。傳到否乎。卽問秋涼。僉孝履及色憂如何。遙慮萬萬。累人粗遣。近觀海赤之變。甚可憂也。蓋水是有形之氣。禍敗之已迫。不待望氣者而知之。蓋此變也。半海皆赤。赤水所到。魚鰒皆斃。人之食之者不死則病。可見其毒甚。以此市斷魚產。可怪可怪。且盛夏雹災。秋節風災。不但田穀失業。折木拔屋者間或有之。而當此鋪張八路大豐之日。誰肯爲吾君警動乎。杞人之憂亦多矣。茲者金生及鄕里諸人。並轡而來。一時而散。殊方客懷到此彌惡。心擾不次。
與李燕岐
昨夕延豐從兄處。有稱道德義。甚盛且賀。鄙人托交之有素。何令人慕悅至於此耶。竊意此非聲音笑貌之所能然。必有仁厚之實積於中而孚感於人也如此。此其所以中心好之之意。自弱冠至白首猶一日也耶。以此一旬不聞則惄焉而思。一月不見則不覺鄙吝之存乎心。未知這幾間履用復何似。仰溯不自已。翔昨日又拜憲長新命。持虛名而欺誣至於此極耶。誠不知置身之所。區區此意。惟兄可以諒之矣。
答郭師傅
始徵
歲暮天涯。凡常故鄕書問。且所喜見。況見吾友書乎。蓋以年來相阻之久。每想進就意味。願言相觀而不可得。故自不覺其喜之如斯也。且審有閒居之樂。切磋之益。令人健羨不能自已。此中離索已久。學問無分寸之進。不憂死生之危迫。而惟知此爲可憂。自俗人觀之。誠頑愚之甚。還自笑也。此外又重以杞人之憂。不知其身之危而憂國之危。其愚轉甚。蓋以東海枯旱已逾三年。拔木偃禾。不知其幾。而尙未覺悟天心。先生之冤。何時可伸。宗國之亡。何日可救。雖不欲憂亦不可得矣。陽復之祝以時則可矣。只是已迫歲除。終未見一點雪。田土墳起。颶風日吼。麥根暴露。枯死已盡。此於群災中最酷。民將日就澌滅。不待外寇之侵矣。天人相與甚可畏。果見不誣。書末之祝。恐未易期。只自悵然。
答人
此以下四札疑與一人
官便得拜令札。伏悉令體安勝。此可慰也。謄送啓辭依領。感幸。尤台疏入。有何奇事。示之以破坐井之惑。此尤幸也。嘗觀前史惡朋黨而欲去之者。必亡其國。覆轍相尋。迷不知悟。寧不如焚史。猶少忿慨之爲愈。然莫非天也。言之無益。惟是百畝。爲吾切實之憂耳。
答人
近日書札之相繼。此爲寂寞中幸。感慰且謝。尤台疏語之可觀。已得聞之。而無緣得見疏本。方深鬱鬱。今因翰林借示尤台疏。一閱亦足令人眼明。幸不可言。鄙疏中宦寺朝士等數語。得之於道路流傳。自是大凡說話。若令一一指名。則誠所難知。弟之聾暗善忘。令兄所知。雖使聰明捷敏。不出世路。不聞俗語。則一一指名。亦不可必也。金有賢之名。今因令書而見之。未知右台亦與許相交乎。亦因令書而始聞。若使弟曾有所聞。則與趙君相接之日。或不無輕發。而此則斷無是事也。趙君亦是名流。豈有做出此千萬孟浪之言乎。無乃世間一種疾惡之人。得聞趙君尋訪之說。擬托粧撰乎。此雖不足多辨。然亦可見世路之險惡。吁可怕矣。
答人
前書所示趙公所傳云云之說。乃爲曾所未聞孟浪之甚者。故聞甚駭怪。略道其槩於二書矣。未知皆已達否。茲者京便得奉令書。乃十七日所附也。計其日已過六日。尹諫減等之事。雖已聞之。猶未聞其詳也。今見擧行條件說話。不勝欣慰。若非兄在喉司。安得兼聞筵中事也。尤幸令候動靜。因是源源聞得。此亦樂也。但玩書意。每有不悅求免之志。可想卯酉之役。非衰年可堪。仰慮仰慮。嘗見前古或坐詩案則有之。蓋詩語或多微隱附會牽合。以爲謗仙。似爲難明。若鄙疏則自是淺露。少無含蓄。而群少必欲媒蘖。聖意大段疑惑。極可冤甚。蓋其所以致疑者有二。虛譽逆點二句也。所謂虛譽者。在王莽則爲王莽之虛譽。在許相則爲許相之虛譽。其所以爲王莽者。在纂逆。不在虛譽也。凡文字之涉於王莽者皆可避。則所謂折節恭儉勤身博學等語。一切不用耶。所引金賊之事。其文勢豈是引彼比此之意耶。方說宋丈之事。故語勢不得不引前事。蓋以爲金以位則大臣。以功則靖社。先王昇遐未久。又有所不忍於無改之義者。而猶能俯從公議。所望於追蹤者在此。且若以宋爲黨於西者。則似不當攻金。若以爲黨於南者則似不當攻許。可見其公心。區區微意只在於此。而反以爲比大臣於兇逆。則大非本情矣。前後爭臣。皆未及此意。故主惑難祛。浩歎奈何。
與人
節過天中。霜寒未已。伏惟令候增衛萬福。仰慰仰慰。弟年來本不與世事相干。春丈一疏之發。天怒過激甚。係斯文盛衰。不勝慨然。略陳所懷於辭免之章。其激觸奸豎極矣。自此此身危禍。實與身在風浪中無異。一生禍福。且置勿論。亦可知投竄之禍迫在朝夕。非但此身。亦覺累及一家。自歎自歎。忽念喪餘追慕之慟。送一奴以候。餘不能悉。
答人
千里一書。一字千金。玩繹以還。慰浣已多。況審僉況萬珍。其爲幸又可言耶。累人絶域羈懷。猶可放下。嶺海暑毒。極難支過。連以暍症爲悶。今則秋氣已生。庶幾稍蘇耳。姦細輩乘時倖利之計。聞亦可笑。生來寧爲人所欺。不欲欺人。寧爲人所凌。不欲凌人。區區此意。可以心會。不欲多談。
與人
曾於有旨。便拜書傳。納否。卽問旱炎。靜履何似。仰遡區區。翔季嫂嶺伯夫人之喪。出於意外。痛悼難喩。朝家應天之道。豈草野迂儒所可補益。而身旣未赴。言則有不可已者。惟其所見如是。故已付一二所懷於辭章。但以相距之不邇。未得就正於左右。而率爾呈獻。不審時議以爲如何。心竊自疑。方俟批旨耳。昨因李生得聞左右。則竟無所進云。遵守古義。非弟所及。歎服良深。木川被削人敺打齋任之變。實與湖嶺之變無異。而方伯摧阻太甚。此必朝家調劑之意。而道內多士甚多不滿於心者。兄則亦以是爲當然否。舍仲所擔太重。不怕擔不起。只怕敗厥擔。亦未聞有能擔得者。可見才難信然矣。
與人
翔白。自聞配慼。驚怛難喩。而汩沒衰病。迄稽問慰。此豈平日相厚之義。自歎放倒人事。慙靦何言。固知雅懷。能自寬修短之數。必不爲無益之悲以傷生。而家貧失賢閤。凡百瑣細。有不得不關心者。不審何以堪之。爲慮不淺。旣莫遂躬弔之計。偶托亨伯。略修一問。忙未一一。
與人
疑與時相
霜已履矣。堅氷欲至。伏惟匀候動止對時增毖。區區仰慰之至。翔自分微賤。不欲相通候問之節雅矣。然如吾閤下下士之門。亦不敢膠守素志。今亦有所稟於門下焉。竊念爲國之道。固在於正其本淸其源。以爲四方之表。而養民之術。又在於審災實均賦役。未有外此而可以爲治者也。而版曹事目。全不擧論檢放一節。其果以今年禾穀豐登。無事乎檢放耶。此爲可怪。故方伯啓請給災。道內之民延頸而待。及得回報。竟歸落莫。民之缺望。可勝言哉。傳之者皆曰此出於閣下之建白。若然則竊恐以聞者過也。茲不免以小錄略陳。伏惟匀照。
答人
曾拜前後兩書。而未逢歸便。稽謝至此。極可慙謝。大喪罔極。擧國攸同。而此箇病物。受恩偏厚者可能爲懷耶。比日幸遂投閒。得與賢季相從。不覺高棲稍遠。慕義之懷。何日敢弛。適成短札。送于川西。俾得逢便順付耳。
答人
瞻言慕用。秋序已爛。方切懸溯。忽逢賢胤。靑眼相對。慰幸之中。袖傳巍牘。示意珍重。奉玩以還。如熱得濯。欣謝萬萬。翔歸來田舍。汩沒貧病。有時所賴以瀉懷。只有季兄互往互來。以破鬱陶之思。旣以自幸。而又以兄所之稍隔爲恨耳。
與人
頃拜惠翰。如對慰極。徂茲歲律已窮。不審侍候如何。仰溯殊切。翔神息綿綴。頹放日甚。每値新年。益覺警懼徒深。甚不自安。加以離親遠地。往來頻數。行途役役。輥過光陰。悶不可言。方治洛行。忙擾不備。
答人
相望雖邇。相見沒便。已到茲歲欲半。悠悠瞻想。昕夕靡弛。忽拜次面之資。憑審侍彩珍相。足慰此懷。從弟喪子之報。得蒙委通。深謝深謝。近年外門門運極否。喪患連綿。慘痛之中。如此姪之靑年夭折。尤是逆境之喪。天乎天乎。胡至此酷。痛悼難喩。日者歷訪之計。不料遷就至此。蓋緣方農騎從無暇。淸川之行。尙未遂意故耳。然計未遠可以奉敍。只此。
答人
前日伏承惠書。未及修謝。又奉此書。以審侍候對時增勝。極慰下懷。翔數日後擬作淸川之行。往來歷敍爲計。況蒙佳速。則趨拜之意。豈敢虛徐。但塵宂蟄身。似難先期進往。當以二十二日蓐發計計。承誨只俟此期。統惟僉照。
答人
承拜惠札。因審雪沍。侍履有相。深以爲慰。閒漢不得長閒。又承新命。羞縮之極。甚不自安。方上章乞免耳。鄕關寥寂。想無外事。焚膏繼晷。學業可進。三餘工力。必有餘裕。爲之欽羨無已。
答人
今早才奉一書於尊大府。旋承僉惠札。憑審比日侍歡珍重。傾慰十分。高門佳速。一時之勝事。於此可以觀。期頤之慶。將享無疆。愛日之誠。將無所比。於此可以敍天倫焉。篤恩義焉。得參末席。奚啻登龍。而適有斯疾。未踐宿諾。無論甚缺所願。其失信也大矣。古人所以必欲參九錫之宴。至有劫汗促壽之事也。此日之恨誠不知所以爲懷也。
答人
意謂從人尙滯川西。卽奉賜書。始審已還本宅。起居萬安。是則慰幸。而第未知啓旆之期。有違奉送之節。旣以爲恨。而且聞彼此俱未淸淨。尤以爲慮。下惠江鮮。才撥苞封。銀鱗耀映。珍玩無斁。茲蓋伏荷丈者比野客亦知江湖風味。感戢之至。無以盡謝。侍生近患瘧疾。極以爲苦。病中無可口之物。得此珍味。奚啻工部之冬菹耶。江湖之游。素性所癖。兼拜座下。可此愜願。而但此等事必有魔障。不可爲期。淸興來時。便可飄然一往。姑此不備。
與人
翔再拜言。令胤二哥。竟不起疾。驚悼之極。不知所言。秋末進去之時。看其症勢。雖似危重。此疾乃是宿症。其在平日。亦嘗有如此危重之時。而旋至勿藥。故或冀神明扶佑。庶有差復之望。豈意不淑乃至此耶。尤可痛者。曾於辭別之日。眷眷有惜別之意。切切有悲愴之心。旋見旋別。有所不忍。更留一日而來。豈意此別。乃爲永訣耶。上有老親。亡人之目。必不瞑於地下。尊丈亦何以爲懷耶。慘慘悲懷。言之哽塞。然念人世百年之間。哀樂相仍。必然之勢。下有群子弟。蘭茁螽兟。門闌之盛。人所共賀。節抑寬慰。以塞無益之悲。深所切仰。翔素患寒疾比劇。旣不得握手一訣於屬纊之前。又不得聞訃奔哭於寢門之下。若負平日。摧痛徒切。只在近者一哭。不備。
與人
惠書備悉。文況珍勝慰沃。累人可賴以爲遣。只是古人說話。而目漸昏氣漸少。心亦無力。不是鑽故紙時節。宂然孤居一室。有似入定僧。冷淡極矣。忽忽其無樂生之意。不自知其所以然也。
與人
昨蒙賢胤來訪。袖傳門札。仍審尊旆下鄕有日。比來雪沍。起居增毖。仰慰仰慰。但屢空之患。索租之苦。令人可念。然顏子不以是改其樂。董生乃以是見諸詩。天所以餉左右者厚矣。不然。何以見君子。鄙人兄弟萬不逮人。盜天之物。已云極矣。常切惴懼。此日所遭。反以爲幸。何以報此恩也。尼山事。函丈意深以門徒之攻斥爲憂。以爲自中相攻。必亡之道。因此大有所悟。竊恐如卞莊子收雙虎之功。只欲守緘口之計耳。承許前頭辱枉。倘無逕庭。可以面晤。只此不宣。
雜著
社壇祭文
國中邦域。罔不有社。社主稷神。所粒我者。奈何近來。神廢厥職。凶荒之極。又歎旱虐。水旱之災。若云天行。與歲循環。此或爲常。今也不然。此歲爲患。早春多雨。及夏而旱。年年此患。如出一規。來牟旣痒。秧苗難移。失今不雨。民必靡遺。神乎神乎。胡能忍恝。數日之前。縱下霢霂。潤澤旣微。亢陽還赤。蘇枯潤涸。未見其益。固知災沴。必有所召。罪在不職。民則何辜。乃令赤子。倂首塡壑。寧欲自焚。以謝咎責。仰惟明神。實主冥機。陰陽闔闢。在其指揮。油然作雲。不日有雨。豈惟生靈。鼓舞下土。神亦有托。永保芬苾。區區之誠。惟望降格。
天麻山祈雨祭文
府治東北鎭山。是謂天磨。雄盤海上。勢磅礴兮。惟岳有神。庇邦域兮。有叩必應。靈莫測兮。興雲施雨。功化博兮。吁嗟曷故兮惠不卒。比年以來兮祕厥澤。往歲之饑。已云極兮。今又如斯。不我活兮。溫隆之災。古罕覿兮。斯民不幸。罹此酷兮。凄風夕吹。水易涸兮。一旱支離。何特畢乎。欲雨未雨。望雲切兮。雲陰旋駁。望亦缺兮。靡草不黃。野濯濯兮。日出杲杲。日復日兮。農節易過。嗟可惜兮。寧有不稼兮而待穡。噫生類兮其將滅。幽明一理。相須以濟兮。民乃神之所宜恤。旱魃之肆虐兮。神明若是其恝。神若諉之於由人所召兮。此固太守之所自責。政不節歟。思所以節。冤未暴歟。思所以暴。神亦俯諒此意兮。盍從民之所欲。所欲伊何。雨霶霈兮。甌窶盈溢。苟明神之感通兮。豈爲龍之所隔。皇剡剡其揚靈兮。率雲霓而馳逐。命風伯爲先驅兮。戒雨師令厥施遍洽。是神比而天同兮。孰不曰盛矣乎爲德。肆有事於名山。日旣良兮牲幣潔。跪敷衽而陳辭。冀微誠之有格。
祭驪陽府院君閔公維重文
維丁卯十月某日。岑城李謹遣門下生洪芳。以炙鷄漬綿之奠。告于近故驪陽府院君閔公之靈。嗚呼哀哉。繄公家世。我東名閥。才英質美。志行峻潔。早擢巍科。歷揚中外。直截之聲。夙著風彩。公明之稱。復鮮其儔。出宣王化。入陳嘉猷。蓍龜邦國。領袖士流。我之於公。顯晦雖殊。亦有同焉。志乎淸修。我於世路。絶無追隨。遊公伯仲。四十餘秋。斷金交情。白首不渝。昔在西郊。屢辱輪鞅。鷄澤觀魚。鳳嶺追涼。逍遙相羊。聊可與娛。山蔬野蔌。未嘗不飽。迨其中歲。余遷南鄕。兩地相望。落落參商。同瞻盛儀。友道深厚。麋鹿之性。終難耐久。掛冠歸來。復修初服。畎畝之中。日望登庸。消長有數。其奈穹蒼。躑躅之孚。已成其勢。同時竄謫。俱是吾儕。嶺海之間。還非寂寞。美人姸姸。浮雲隔絶。長安何處。隻影天末。死生疾威。誰問誰恤。瞻公所寓。一海南涯。消息難憑。脈脈相思。公蒙先宥。過我寧城。靑眸相對。肺腑以傾。孤寂之人。慰幸則多。去留之際。此心如何。俄承吉語。傳自公行。喜氣歡聲。洋溢遐荒。人間此樂。未覩平生。仰看天宇。黃道更明。奸兇菹醢。君子道亨。景命重新。風雲動色。惟時國恤。坤位有闕。聖配之簡。乃在公家。寧非家道。聖主攸佳。雖云隆貴。實若寒士。儉約之節。可範戚里。從來椒親。例同廢錮。朝家處公。事異前古。蓋惜賢才。與聞國事。吁嗟不淑。遞至於此。疹瘁之痛。豈有窮已。知公忠悃。念切憂時。節宣或愆。外感乘之。志屈經綸。壽未期頤。懿美之行。後人之思。此老從今。益覺零丁。危厲之心。不趐淵氷。獨有老峯。爛若晨星。拘於衰病。未造城陻。滿腔悲懷。何當可伸。第看玉樹。鸞鵠幷峙。趾美之慶。可慰泉下。日月易逝。窆期已迫。臨壙一訣。意非不切。年來澌惙。無以跋涉。瀝血緘辭。替陳菲薄。不昧者存。鑑我衷赤。
祭李參議文
嗚呼哀哉。我之於公。名雖妻兄。而其情同氣。名雖友也。而其實師也。以言乎年輩則公長而我少。以言乎天資則公高而我下。以言乎出處則公顯而我晦。落落然懸絶而不是班也。情好之密。恩義之篤。自弱冠至于今四十年如一日何哉。誠以公德性之厚。有以包容我誘掖我。能導我以善。使我而感極也。念余少日。贅居一室之久。是以知公內行之美。莫如我最詳。嘗見其事親也孝。制行也嚴。接下也寬。處事也周。故居家和樂且湛。令父母順。臨民則政平訟理。聲績特異。且雖不以私害公。而亦不以公廢私。仁厚之風。足以令薄夫而敦。此吾所歎服無已者也。惜乎。如公之德才。實是棟樑之材。廊廟之具。而棲遑枳棘。虛老其身。逮晩節僅作一按使而止。此所謂非君實不幸。乃生民無福者。則適足爲斯世恨。不合爲君子歎也。況看諸郞。克肖乃翁。定知將食餘報。能大家聲。身后無窮之慶。豈可量也。嗚呼哀哉。公於去年春。自湖南遞歸之日。過我衡門。眷眷以休退爲言。此固我之所樂聞。區區所期於心者。與我公卜居於佳山勝水之間。逍遙相羊。以送餘年。豈意我罹世患。比來公又止於斯。永作幽明之隔耶。至於行遣之日。荷公專伻先報。得免倉卒驚遽。及到謫所之後。又蒙公念我特深。凡所以爲我地者。無所不至。死生之中。所賴實多。公今已矣。誰復相憐。隻影天末。孤惸轉甚。寂寞之濱。意緖多端。平生陳迹。眼前森羅。興言及此。增余耿耿。西望長呼。有淚如傾。宇宙茫茫。此痛何極。嗚呼哀哉。公之大命。雖不係於我。而此日不淑。其關我運氣亦大矣。抑未知其同一運氣而然耶。曾於正歲之初。得公去臘月二十日手書。云伏枕呻痛。已將一朔。醫不辨症。藥不見效。似非可已之疾。恐與兄不得更對。是甚關懷。嗚呼。此永訣之言也。以今觀之。此書去易簣才九日。而字劃言語。與平日少無所異。亦可知其所養矣。自得此書之後。憂慮難弛。忽於一日之夜。夢見公異常。瞿然心動。記於座隅。及後見之。正是公觀化之日也。無乃精靈感通於冥冥之中耶。似聞輤引已返松楸。使九原有知。泉下之樂。反多於人世。此非公所以蟬蛻穢濁。浩然乘化。樂返眞宅也歟。顧此罪戾之蹤。獨滯殊方。殮不看護。葬不臨壙。千里緘辭。遠寄悲懷。辭有盡而懷不能窮也。靈其知耶不知耶。嗚呼痛哉。
通德郞李公
東柱
行狀
栗谷先生之弟有諱瑀號玉山。玉山之曾孫。有曰東柱。爲人明秀。如玉壺淸氷。世有稱之者曰栗谷之生。固已稟盡精英。足令德水草木皆枯。而傍支之裔。又有如此人者。豈淸淑之氣。猶有所未盡耶。莫不期之以大名。不幸短命。今也則亡。其仲兄百宗令公。常對余輒泫然語其亡弟行蹟。請狀於余。蓋其所言。皆素嘗聞於士友間也。則此非所謂人不間於其昆弟之言者耶。亦不爲無所徵矣。然旣不文。無以當此請矣。而固辭不獲。遂略敍其槩曰。東柱其名。字任卿。善山禮谷人也。自在孩提異於凡兒。氣度夙成。沈毅端重。言語動止。未嘗輕遽。聰明過人。有聞輒記。飮食之物。遊戲之事。雖性所偏好者。長者止之則卽改不吝。事父母承顏奉歡。極其誠孝。處兄弟怡怡愉愉。盡其友愛。其在平居。小心畏愼。自卑尊人。不失和敬。餘力攻文。詞賦瞻麗。兼通音律。該慣雅俗。善飮酒。未嘗及亂。醉後淸歌。自有金石之音。至如父母諸兄。便身奉養之具。必自預備。以待闕乏。且如見人飢寒。無異在吾身。力所可及。必賑給乃自安。日用什物。雖甚珍玩。人有見而請之者則擧而與之。若輟杯水然。若父兄所授及傳世之寶。則器而深藏。未嘗媟慢焉。擇配之際。未免失意。人皆謂彼以病女相欺。年少人必將有慍怒隔絶之擧云。而乃曰此亦天也。豈敢有所怨尤。舅甥夫妻間。恩義無替。人莫不贊服焉。嗚呼。此數者足可以見公平生矣。公生於己卯六月十五日丑時。歲乙未娶鄕人盧世謙女。卽故舍人景任之孫女也。歲庚子從嚴親之宜寧任所。夏六月猝患內疽。數月之後濃破脅下。氣息奄奄。若不保朝夕。而以惟疾之憂爲念。強加巾櫛。侍奉如恒人。人皆異之。歲辛丑。就醫洛中。雖在積年沈痼之中。而神采不爽。親舊之見者咸以爲必遄勿藥。歲戊申三月。又重以寒疾。竟至不救。乃十五日辰時也。臨終顧語傍人曰。有一少年道我以靑山深幾許。唯聞子規啼之句。吾其死乎。言迄而逝。得年三十。九月初七日。葬于善山治東召溪山下負亥之原。有一子名碩華。時年十歲。托敎於仲兄東溟。喪畢一年。亦死於毒癘。慘矣慘矣。只有賤產一子名地齡。生於丙午年。今十歲。又以季弟東魯第二子天齡爲後。生于戊申。年今八歲矣。噫。以公之高才懿行。不惟不食其報。亦不得保一嗣。身後之事僅托螟兒。天地不祐善人。胡至於斯耶。嗚呼痛哉。
祭仲弟右議政
䎘
文
嗚呼哀哉。我之於仲。齒差六歲。仲在髫齔。我提我携。仲知爲學。我敎我誨。漸至將就。敎學相長。友愛之情。可盡云喩。仲於先君。最見鍾愛。常以爲此是吾家千里駒。將大家聲。亦可見先君識鑑之明矣。年纔十二。不幸被擄於絶域。終至生還故國者。實由於自家周旋。故老成之名。傳播一時。自後年益長聞益彰。立朝事業之可記者非一。臨民惠澤之入人也深厚。公輔之望。已從夙世。人多期待。非一朝偶然而得之者矣。而大拜之膺。疾病隨之。竟未得施一事措一策。不免齎志而入地。此固一代士林之所共嗟惜。況我同氣至情。又當如何。嗚呼哀哉。自顧吾生。一自永感之後。絶無陽界上興況。相倚以爲命者。只是同氣。而三歲之間。同氣之慼。並計庶弟則三焉。而於仲尤痛者。以相倚之勢特重故也。若之何不爲之呼天而痛哭。腸欲裂而心欲摧也耶。然又有所寬此懷者何也。默計住世顚末。乃是六十餘年。不可謂不久。而亦覺倏忽之極。不啻若朝露與風燈。則衰朽餘生。前去光景。當復幾何。定知不遠。亦應相隨於泉下。則吾兄弟人間之樂雖少。而泉下之樂無窮。何必爲無益之悲。徒見笑於大方家耶。仲亦少寬此痛。來擧終天一觴。
祭舟村申公
曼倩
文
惟公才迢等夷。志大宇宙。少而爲學。壯而未試。以原憲之貧而竟無伯道之嗣。値知非之年而死於伯有之厲。此爲行路之所共嗟咨。況如我蔥竹故情。尤何以爲懷耶。長天霜月。旅櫬凄涼。一觴來奠。萬古長辭。嗚呼哀哉。
附錄
事蹟
下
庚申積子堅謀逆事覺伏法。鑴亦被誅。於是蒙宥還鄕。領相金公壽恒白上曰。李翔在先朝。論斥許積。語意太峻。其時人雖非厚於積者。皆以爲過。向年被竄。亦由於是。而到今見之。其可謂有先見之明矣。上亟令特敍。付軍職。因下別諭促召。
辛酉拜濟用監正。召旨連降。疏陳正君臣正朝廷之道。而以天敍天秩天命天討爲目。其略曰臣聞朝廷者。四方之表。表端則影直。必然之理也。願殿下以正朝廷爲急務也。然朝廷之本。又在於殿下之一心。臣未知筵席所講。果有資於學門思辨之工耶。屋漏有隱。果無愧於臣隣相接之時耶。臣所不得窺測。然不見其中而求諸外。不見其隱而求諸顯。則恐殿下緝煕日新之功。必不及古之聖王也。此在殿下講明而力行之也。至論其最切於政事者。則豈有大於書經所謂天敍天秩天命天討之訓。唐虞治道之大法可見者此耳。硏究奧義。效而行之。則雍煕之治。庶可追矣。恭惟我國家親親之誼。敦睦之道。求之歷代。未見其比。而年前逆節之萌。起於王室之親者。豈不由於恩寵之太盛。却失規檢之所致耶。戒自今待諸宮家。雖盡仁愛之情。亦繩之以法。不得干預朝廷。不得締結搢紳。則公議私恩。幷行不悖。此豈非天敍之意耶。以天秩之禮言之。則節文議則。燦然不紊。大小輕重。亦各有差。而其本出於天理之當然也。夫周公所制。朱子述之。黃幹註解。梳洗頭面。不爲不詳。乃爲凶邪所誣。士林之禍。幾至不測。自此以後。人皆以禮爲陷人之坑坎。以故頃者內殿初喪。議禮之時。相顧媕妸。莫敢發口。此實古今所未有也。噫。國家禮遇儒賢。伸雪被誣之敎則至矣盡矣。而扶植兇論之人。尙配廟庭。群情疑惑。莫知所以。伏乞殿下亟下德音。明示悔悟之意。使民知禮敎之尙。爭慕死長之風焉。至於命德之器。則尤可重惜。國家之一治一亂。繫於擧措之得失。而求者與之。不求者不與。則仍成奔競之習。而廉恥都喪。亦無惑乎人才之難得。庶績虧廢也。伏乞殿下明敎執事。令各薦人才。與朝廷共之。則野無遺賢。邦運隆興。豈不盛哉。至於天討。此尤王政之大者。旣合於國人之公議。則雖人君亦不得以容私。往者逆堅之變。治獄太緩。及其論斷。人皆憤其失刑。此雖與深文殘酷者有間。然失其中正。依於一偏。則俱非聖法。似近於委靡之習。識者之慮。不能無也。嗚呼。命討。王政之大端。苟能玩索而有得。則治國其如視諸掌。是以臣於四者之目。而言及於時事。惟望聖上體驗而施行。
是年又應旨上疏。其略曰當今之事。何其與宋朝不幸而同也。頃年群小所謂誤禮者。同於指程朱爲僞學。其欲網打士林者。又同於章蔡侂胄之所爲。趙絅之配享廟庭。又同於安石之配文廟。至於當路諸臣將欲收拾亂逆之餘徒。以爲調停之論。其爲謬計有甚於范呂諸賢兼收異趣之失。朝紳間自相攻擊。又豈不有似於川朔諸賢分朋相攻。而不悟元豐大臣之含怨伺隙者耶。朱子嘗言雖擧朝皆君子。而但有一二小人雜於百執事之間。亦足爲害。又以嘉祐元豐之幷用爲非。臣以爲苟無明道之力量。而欲與元豐大臣同事。則鮮不淪入於章蔡之流。莫如遵朱子規模之爲嚴明正大也。上嘉納。尋拜執義。連降別諭。皆以病不赴。十月爲參仁敬王后國祥。到城外再疏辭。上許之。令安意出入筵席。拜成均司業。上疏辭。其略曰臣竊念領府事臣宋時烈學問之功。積累之深。方之古人。亦罕其儔。以殿下之聖。遇時烈之賢。而終不能建非常之業。苟冀目前之無事而已。則千載之下。志士之恨爲如何哉。領府事年雖耆艾。精力未衰。愛君之心。特殊於人。旣致宋時烈。則一時俊傑之士。雖有囂囂然處畎畝而樂堯舜者。莫不欲連茹而幷進。況如臣者又豈足道也哉。及其承命入對。上面諭曰。屢煩徵召。莫回遐心。中夜以思。只切耿嘆。今幸上來。年雖高。筋力不衰。毋懷長往之意。先生起謝。因陳戒願以實心行實政。上曰斯言誠切矣。旋引疾歸。
壬戌春又降別諭。八月特除刑曹參議。上疏辭。因陳戒曰。若聞災異之作。有二焉。一則由人之所召而致之。若齊之震風擊堂。漢之枯旱三年。一則出於天心之仁愛。若唐堯之洪水。殷宗之桑穀。幽冤之未暴。因是而暴。德業之未修。因是而修。則不無所益。故古之人君。有以無災爲可憂。乃以天其忘我爲言。殿下若以是爲心。則災異之作。反爲祈天永命之助。豈勝幸甚。不然而徒事文具。實無德業之修。幽冤之暴。則恐非圖回之道也。至於洞開獄門。有非所當然。若因遇災。更加究覈。使無冤氣可也。而無論罪之輕重。一齊疏放。此豈天意之所在乎。夫稂莠之不去。嘉穀之害也。不善之不除。良民之害也。如使不善者每因災異而倖免。則災異之數。失刑者必多。人無懲創之志。則馴致委靡之習。國隨而不振。必然之勢。亦不可不念者也。夫所謂德業者何也。德者豈非修身之謂乎。業者豈非正朝廷以及萬民之謂乎。消災之道。實在於德業之修。而德業之修。又在於殿下之一心。然未有不主於敬而能正其心者也。必也靜存動察。無時不敬。然後此體渾然。此用流行。可以發揮萬變。而立人之極。治心之法。捨是敬何所持循哉。然主敬之法。工夫易差。孟子所謂必有事焉而勿正。勿忘勿助長者。乃是主敬節度也。蓋正則失於豫期。忘則失於放過。助長則失於把捉太過。學者之用功。難免三者之失。先正臣李滉所謂輕輕照管。略略收拾者。可以救把捉太過底病痛也。又如所謂先難後獲則自無豫期底病痛也。常若見其參前而倚衡。則自不至於放過也。不審聖明已從事於斯。而有得於心耶。臣於去歲之冬。蒙恩賜對。略陳所懷。能留聖意否哉。又極論民瘼。而請減各衙門軍官及輦下留兵之數。以節太倉之經用。罷漕軍以充閒丁之闕額。罷貢物以法大明宮市之規。皆蒙奬諭。是時上招徠益勤。而先生以職名爲難進之端。上許遞。仍以軍銜召之。
癸亥春。召旨連降。先生強疾趨朝。上命除肅謝入參講席。又命直宿闕中。時時賜對。有貂帽玉圈食物之賜。先生上疏辭曰。惜一弊袴。韓昭之所以爲霸。當朝廷節用浮費之日。銖兩之微。亦當爲窮民惜之。豈宜浪拋累金重寶於如臣無似。以懈盡心國事者之心哉。上嘉納。
是歲議孝宗大王尊爲世室時。獻議曰。今我孝宗大王以不世出之聖。奮大有爲之志。雖以弓劍之遽捐。使其所秉之大義。未及有伸。而然其正大之志。宏遠之業。足以有辭於天下後世。況其所敍秩之道。亦將有所賴於今日。則其爲功烈之卓然。眞可以追配世室。領府事臣宋時烈疏中所謂百世不遷。無其禮則已。如有之。非孝宗而伊誰云者。亦臣之意見。豈容異同於其間哉。
議太祖大王追上尊號時。獻議曰。太祖大王刱始鴻基。垂休無窮。而徽美之號。則反有歉於後代不遷之廟。至於鴨綠回軍。乃是有國之本原。而徽稱之中未及此意。尤爲欠闕之大者。今殿下所以再收廷議者。蓋所以重其事也。臣竊觀群臣之論。以爲事體重大而難改。夫改題位版。固是重大。然按禮自初喪至練三易位版。且難於易世。久遠之後。若追贈則不得不改。今且欠闕之典。諉之於重大而難改者。其於事理如何耶。惟在聖上斷行。
是歲又疏論民瘼曰。閑丁之身役最重。而軍布之徵及於白骨兒弱。此豈先王不忍人之政哉。計列邑人口之多少。以定額數。則小縣庶免難充。大邑無剩丁。傳所謂不患寡而患不均者也。夫漕軍之制。雖給保給復。而猶不能支。蓋以漕船什物修補及多般被侵。所費不貲。故盡破家產。冤呼徹天。而造船之用。例不下數百石之米。通計諸船。厥費幾何。試以湖西言之。漕船所運。不過數邑。其餘濱海之邑。皆賃私船。若幷罷漕船。許其私賃。而漕軍幷保移之於閑丁兒弱逃故之代。豈不有補於紓怨之一端。又以立聖志以大規模。恢公道以振紀綱。崇儉約以足財用。正朝廷以正萬民陳戒。且於筵席。每以篤志勤學。收拾人才之說進。輒蒙嘉奬。尋拜兵曹參知。近臣有言宿衛劇地。非所以待賢者。遂遞授戶曹參議。先生承命薦人。而所擧出流俗外。有人言。先生不安。上疏引咎曰。頃日本曹吏以守令別薦事來言。臣名亦在擧主之列。臣竊意旣帶職名。不應朝命。非私分所敢安也。乃以平昔所識本曹正郞徐漢柱，前縣監李碩堅，崔世慶書呈。此人等以學識才行。見推師友。漢柱則向爲宵人陰中。幾陷大戮。世慶則冤死人故監司沂之孫也。年前被冤家所誣。橫罹禍厄。所遭俱不幸。而其情慼矣。若不究其實而徒信虛名。則冶長之縷絏。未必無罪。而匡章之不孝。寧至於禮貌耶。臣只爲其惜才。伸屈。以補淸朝篤厚之治也。聞一臺臣以臣所擧謂流俗之外。至欲擧正云。臣誠有過。被人斥議。臣心愧恥。雖不足言。淸議恢張。闕失勤孜。自是聖世美事。臣實爲言路賀也。且附存心養性之戒而徑歸。上謂儒臣去就。關國家興替。連遣史官使偕來。先生屢辭不獲。一入應命而歸。
先生聞太廟議啓之批。有兩后位版中太字仍舊不改之敎。上疏請改。其略曰。太后之太字。乃是麗代尊稱王后之辭。而國朝仍用之。似無大害。臣意則以爲太后乃母后之稱。而施之於王后則名義之乖舛。無大於斯。此豈爲法於後世者哉。若以爲事在前世而無改。則是終無可改之時。其可乎哉。或以爲久遠位版。刮磨未安。又孰與名號乖舛之爲未安耶。位版擬作神位者固重矣。然在所當易則不可不易。按禮練前三易位版。雖久遠之後。有贈爵則改書。名號之乖舛。若比贈爵。輕重懸絶。則其不可不改也明矣。七月擢拜右尹陞左尹。先生連章固辭。十一月上患痘。先生亟來問起居。翌瘳復徑歸。以進聖學革舊習勉戒。
甲子春答尹拯書曰。曾見左右與玄石書。大非常情之所及。竊嘗觀劈劃義理。一刀兩段。函丈之外。未有其人。謂之義利雙行則其與誣夷爲跖何異。至於制行處事。一遵朱門成法。若謂之王霸幷用。則晦翁當分其咎。至於機關權數。亦非可擬。如使函丈少用機關。則曷嘗爲宵人所搆誣。有嶺海之行哉。夫弟子之於師。旣有無犯之義。則以夫子爲迂者。亦不見其爲是。若不質於夫子而言之於人。則豈非聖門之罪人哉。且論師與父雖有事一之義。如有不共戴天之怨。則亦當權輕重而處之。若以墓道文字之未盡爲憾。則究其所以。實是義理之所在。是乃三代以下相傳之直道。其不敢效流俗之阿好。不沒其先後實狀者如此。豈不增光於先丈所以平日自處之道。而乃反誣辱之至此。當是時尹拯以尤菴門人。倒戈攻斥如郉七於程門。世之不悅於善類者。又靡然應之。先生歎曰此非特師生間變怪也。必爲他日善類禍根。遂移書痛辨而絶之。又因求言上疏。論朝廷得失。而微及其事。其略曰朱子嘗論元祐事。以爲徒知異己者之非君子。而不知同己者之未必非小人。故患生於腹心之間。卒以助成仇敵之勢。其失在於分別之未精。臣嘗以是語觀今之事。同己中之分黨。自能助仇敵之勢。通用邪正之論。又必至於邪類偏勝。此皆已往之覆轍也。若欲如朱子所謂分別之道。則必須於士類之中分別其孰爲君子孰爲小人。退小人而進君子。則國事其庶幾乎。噫。向來奸兇之禍。幾至不測。幸賴殿下神明。快覩廓淸之慶。而今日臣子乃於其中。又復橫生異議。別立色目。自陷於偏邪之罪者何哉。夫陰陽黑白。昭然易見。而陽中之陰。微眇難知。故君子中之小人。似是而非。似正而邪。此爲陰病裏症。尤足可畏。冥冥禍機。畢竟如何。苟非至明。無以察其機。非至健無以致其決。此臣所以以陰消陽長之道。望於殿下者也。前是群小之不悅於尤菴者。非一朝一夕。敢怒而不敢言。及拯之反師誣毀也。仍與積，鑴餘黨。打成一片。氣勢日盛。先生之書與疏出。而無不怒目切齒。人謂大禍立至。而先生則逌然不顧也。
尋拜大司憲。遞復拜。如是者三。再上疏。極言朝論橫潰。民生倒懸之狀。其論民瘼之節曰。親民之官。莫如守令。然我國用人。惟是門閥。而不稱其職者亦多有之。矯情干譽。雖是好名之人。當此末世。亦所難得。其下於此者則或是庸流鄙夫。生民休戚不甚留意。良可痛也。至若閑丁則歷數民戶。無可抄者。此實由於軍額之不均。雄州戶踰數萬而軍額小。殘縣戶數至小而軍額多。若計戶實數。減多益寡。則庶幾均平。而額數無縮。臣前陳此弊。廟議亦可。申命擧行則幸甚。田賦之運。濱海諸邑。皆賃私船。以漕船運之者。只是若干邑。而其弊無窮。不可盡言。蓋漕船之規。例有差員。以一差員濫捧許多田稅。自不免留時閱月。列邑之民。主人之債。一日不下斗米。則屢日幾何。差員所以至屢百石。下人亦各有得。此由於捧納之濫雜也。旣罷漕船則列邑之倅。各率其民。卽爲捧納。故自無淹滯之費。亦無料外之徵。便民之政。莫大於此。臣於去年。及於疏中。則朝論歸一。得蒙革罷。曾未踰年。旋復故規。其故何哉。今歲春間。各道列邑。有士庶門秩高下。査覈成冊之命。稱停之際。鬧端大起。公會之所。作一戰場。掘塚火屋之變。無處無之。俄聞以年荒姑停云。前頭之更有此事可知。夫分別士庶高下。有何所用。臣未知本意之所在也。噫。立賢無方。聖政之大法。如使其人可用。門地雖微。在所擧焉。如其不然。雖是名閥。亦何所用。今也不別賢否。而惟門地是論。此乃衆怨之所歸。致亂之階梯也。今飢饉迫頭。以急務言之。則如陳荒災損處。檢放之政。所當趁卽修擧。樗實藿葉等救荒之物。亦宜及時收畜。且勸諭民戶。使各守田里之意。申飭守令。臣有已驗之事。爲聖明陳之。臣於昔年得聞安東儲積之規。以爲可試於荒年矣。適値庚戌大侵之歲。約束村人。收置穀物於一處。使不得擅用。每月朔各分粥料。以至少之穀。猶得支到明春。他村之民則十室九空。臣所居里則無一死亡。此爲已試者也。如以安東儲積之規。行會國中。則必有行之而延活者矣。嗚呼。四方之本。在於朝廷。朝廷之本。在於殿下之一心。欲求治心之法。捨窮格奚以哉。願聖明窮此理於學問思辨之際。存此心於幽閑靜一之中。日新又新。不弛緝煕之工。則何患乎朝廷之未正。何慮乎天怒之未弭也。上輒賜優奬。而實未有施行之效。
丙寅降別諭敦召。疏辭仍陳戒曰。當此壯陽之節。積雪嚴霜之變。似不止於年麥之萎損。人民之札瘥。或是世運敗兆之先見者。則君臣上下。所當汲汲遑遑。以思圖回之策。而側聽逾月。未有所聞何也。臣竊料遭此非常之變。若非大警動大振作。必無以回天怒而壽國脈。今以實狀言。近十年來。無一豐登之歲。乙丑失稔。小不下往年。而往年之所蠲。乙丑則不蠲。窮民無以準數上納。則各官益之以官糴。賑廳穀在各邑者。亦至船運。以致民間種食之俱乏。此爲促其飢餓之道也。惟是聖德之感結民心。有足可恃。而有司之臣不思賑活之政。臣竊惜之。
丁卯降別諭促召。先生不赴。獻收心省身之戒。上嘉納。是時有羅良佐者。以尹拯之徒。稱以伸辨師冤。投疏誣辱宋先生。先生上疏痛辨。疏凡屢千餘言。其略曰臣聞前縣監臣羅良佐疏詆奉朝賀臣宋時烈。此於國家所關非細。當今之道德文章。爲一國所宗者。非大老而誰。臣嘗見尹鑴之爲人。已有自大之病。雖於父兄之儕流。亦用平敵之禮。今以良佐之侵辱大老觀之。則可知弊源之出於賊鑴也。況其所謂怒人非己。反詈人之父母者。又非實狀。大老之所以取怨於拯者也。被拯之詆毀者。本因墓碣祭文等事也。若謂因其父之事而取謗於其子則然矣。乃謂怒人非己。詈其父母則不然矣。臣於故參議臣尹宣擧婚媾有分。與聞談論。大老憂鑴之必起士禍。宣擧則以爲鑴是士類。必無此憂。大老反覆明辨。而不以爲然。當時與鑴相善者。見鑴之假禮論禍士林之幾。皆絶其交。而獨宣擧之交未絶。及宣擧之喪。鑴遣子操文以祭。以宣擧之賢。豈惜鑴之所爲。不過以故舊之情。不忍遽絶。此所謂君子之過常過於厚者。然大老以責備之意責之。不從則於朋友之道。不能無所損。故於其墓碣。少見其意。其子哀懇而終無動念。所守之確。強哉矯也。至於江都事。最是良佐等費辭者。然此是宣擧所引以爲咎。以罪人自處者也。其處義最精。若非君子。未易如此。此一時公議之所欽服。而兩朝恩禮之所超倫者也。據宣擧平日所言及見於章疏者觀之。則其爲實狀。蓋不出此。今乃曲爲辭而文之。或謂無可死之義。或謂少無一疵之可指。嗚呼。如使死者有知。宣擧之靈。其無鬱抑於冥冥之中耶。曾謂家有賢子。而失其先人之本意乃如是耶。非徒失其先人之本意。將以阻忠臣爲國死節之良心。其爲害世敎多矣。大老有言曰江都之累。學問前事。不須言也。以此觀之。大老之所以不滿宣擧者。只在於不絶鑴交。良佐等以常人之心度大賢。有此詆斥之邪議。烏得免爲千古之罪人乎。批答曰今觀卿疏。良佐誣罔之態。有難自掩也。
戊辰下諭特召。拜吏曹參判。屢辭獲免。九月莊懿大妃昇遐。先生奔哭闕外而還。上遣近侍勉留。而先生之行已發矣。先是淸州及天安。有弑父烝母兩獄。人情莫不同憤。而皆緩治故。先生以爲大關風敎。不可不言。遂於辭職之疏。略及刑政解紐之失曰。天安綱常罪人柳斗星之事。古今未有之變也。所謂淫行難言者。以其隱密未易究覈也。此則狃以爲常連生二子。罪人之婢子幾盡承服。一族切隣亦皆直招。而不下一杖。遷延時月。使兇穢之喘。尙且容息。願令攸司從速按覈。至如西原罪人順立者。忿其妹夫之與其父相鬨。欲敺妹夫。誤傷其父。以至於死。雖非弑父之意。難免弑父之名。方伯推官屢度按覈之時。皆以弑父承服。捉致京獄之後。變其招辭者。此不過死中求生之計也。其父旣死於其子之手。則其爲子者何忍有一刻求活之意。終乃變辭推諉於其妹夫。則其心尤可痛也。時拯黨之深怨先生者。常欲陰中而未得其便。乃見此疏。使其徒之爲道臣者。密諭諸囚。恣意粧撰。悉飜舊案。而以淫獄歸之於先生之證成。先生聞之。復陳引咎疏曰。臣於向日論列兩獄事。蓋臣之妄意以爲弑父烝母。俱是覆載難容之罪惡。遠近公論。莫不駭憤。而大關風敎之敗亂者。昔先正臣李滉馳書溫溪洞人。責以不治淫女之非。布衣臣權韠上章請斬梁澤。以明弑逆之不可賂免。此豈有私於兩賊者哉。不過人心之所共憤。公議之所當誅也。臣之所陳者。只是慕古人已行之事。恐大獄或失其情。而專昧陰中之禍。臣之自謀可謂疏矣。今則按覈已畢。獄情悉反。臣之前後所言。率皆歸虛。惟是奏事不謹之罪。終有不敢逃者。敢先封章自列。以竢威命。上優批慰諭而已。修撰朴泰萬，正言朴泰淳俱投疏。誣先生以誣人之罪。先生遂被譴罷之命。
己巳春。鑴，積餘黨復柄朝政。搆先生益急。至有對吏之命。先生聞命登途。無幾微色。顧諸生曰君輩無以我爲戒而怠於學道也。及就獄。群小極意鍛鍊。而終未得可以罪先生者。則故事遷就。經歲不決。
庚午正月十九日。先生竟卒於獄中。壽七十一。先生在獄時。先生門人洪芳被逮杖死。先生旣沒。兇黨之禍心猶未已。又鉤致先生二庶子及一奴。亦皆杖死。朋黨之禍。從古何限。而豈有若是之酷哉。噫嘻亦甚矣。
乙亥校理閔公鎭厚白先生之冤於筵中。相臣柳尙運亦啓曰。臣謫居天安時。聞李翔被罪之由。則毋論士庶。其公議莫不爲之誦冤而嗟惜之矣。上特命復官。宰臣朴泰尙又踵泰萬，泰淳搆陷之。成命旋格。
丁酉上幸溫泉。全湖多士上章請申雪。上俯詢諸臣。左相金公昌集等畢暴先生被誣狀。上意始釋然。敎曰前後經筵。屢見斯人。斯人豈有是事。命還其爵秩。遣官致祭。
辛丑
〈景宗元年〉士禍大起。尤菴先生被黜道峯之享。而先生復追削爵秩。
乙巳
〈英宗元年〉尤菴先生復享道峯。而先生亦蒙復官賜祭之恩。公論至是而大定矣。
先生搆四觀亭於全義縣北大夫村而居焉。尤菴先生以打愚改其村名。而仍以爲先生之號。每稱之以愚丈。
先生又於雷巖之傍搆書齋。與踵門諸生。每講道于此。而愼齋先生，尤，春兩先生及當時諸賢。常常來會。先生沒後十年己卯。遠近多士。以爲腏享之所。而依滄洲故事。行一籩一豆之禮。以寓景慕之誠。
伸理疏箚
門人洪蒑等疏
肅宗甲戌
伏以天運循環。無往不復。朝著淸明。處分得當。凡在生之倫。莫不歡欣鼓舞。感戴聖化。以至九泉朽骨。均霑雨露。此誠千古罕有之盛節也。獨於故儒臣李翔。尙靳伸雪之典。至有邦禁之嚴。無乃日月之明。猶有所未燭其情實而然耶。臣等俱以及門之徒。若畏沒身之誅。不一伸暴於天日之下。則事一之義。不但有愧於古意。抑恐聖明之無日可釋。而亡師戴盆之痛。想必益切於窮泉之下。茲敢冒犯天威。涕泣陳情於天地父母之前。伏乞聖明特垂憐察焉。亡師前後被誣。專由於倫獄一疏。頃年柳斗星之獄。適出於亡師所居隣邑不遠之地。而一鄕之公議旣發。渠家奴婢之招。亦甚狼藉。而正犯除刑之後。久無更推之擧。外間頗有緩治之說。亡師適於乞免之章。竊附必達之義。與順立弑父之變而略及之。此不過出於人心之所同然。植綱常扶倫紀之意而已。何嘗有一毫他意於其間。而不幸伊時議論橫生。層節多端。反以此謂之用意誣人。噫嘻痛哉。夫無恩怨無利害。而欲陷人於大辟者。實是人理之所不忍者。豈以亡師之賢。乃爲此耶。若以此責之曰徒懷嫉惡之腸。不思閉戶之義云爾。則容或成說。而此有不然者。夫嫉惡討罪之心。人情之所不能已者。古賢臣曹植憤其容護淫女。毀出李楨之家。世未嘗以此疵議兩臣。而皆許其氣節。今於亡師則橫加情外之言。必欲擯之於罔測之地。古今之事。一何相反。而人之爲言。其至此耶。臣等於此獄顚末。不敢煩陳。以瀆天聽。而第以推案所載反獄時各人等變幻之辭觀之。則其時監司尹以道急於搆陷亡師。終不加刑於變辭之類。只治枝葉之枝葉。以爲必欲連累之計。其心所在。已不可測。而終爲階陷之資。以致閔黯輩甘心搆罪。竟至瘐死獄中。可勝痛哉。可勝痛哉。嗚呼。亡師一疏。只陳罪人當時之義而已。獄事成不成。在義何關。而必欲架虛梯空。勒加以誣人之律者。豈非萬萬冤痛者哉。亡師平日忠實樸直。通朝所共知。其於尋常接物間。信道直前。不能計較利害。以此或多見忤於人。而儕流之所嘗勉戒者也。竊嘗亡師之前後登對。亦非一再。以殿下聖哲之明。或已俯燭其忠樸無他。則其不爲用意巧密。非義陷人之狀。昭昭可見矣。而前有機阱。後有傾擠。終至屈不得伸。冤不得白。則天乎人乎。嗚呼痛哉。至若連累於斗任之獄。尤有所痛極者。蓋斗任。斗星之妹也。其時斗任之舅與夫以證獄之人。重被刑訊。故斗任急於救護其舅夫。以證繼母之事。而獄情旣反之後。將繩以訴母之律。則斗任自知必死。以死中求生之計。乃反推諉於亡師。及其結案取招之時。斗任大聲疾呼曰聽人誣服之敎誘。推諉於無罪之人者。本欲免死也。令雖推諉。而猶不免死。不可以吾之前後誣招。誤殺無罪之人云云。則一府吏卒莫不嗟咄。在囚諸人亦皆得聞。不特此也。尹以濟爲刑判時考文案。深知其冤。遷就時日。不欲擔當結局。至以此重被臺推。以濟於亡師。必無一毫顧藉之理。而猶且如此。則其公心之不泯。亦可知矣。至於鄭維岳之計。則以謀奪財產。誣起淫獄等語。極口醜詆。彼亦人耳。何忍發此言乎。言之汚口。更不欲提起。而當初起獄。蓋緣天安之士論。則此果亡師之所誣起者耶。維岳之說非所擬議於亡師。而設有他凶悖之人。流涎於斗星家財產。而誣起淫獄。果如維岳之言。斗星弟妹姓族無慮十數。則
〈斗星〉財產豈歸於他人耶。亡師疏陳。斷斷無他。可質神明。而奸兇輩必欲歸之於用意之科。大臣收議。都出誣罔該府擬律。故入死罪。不計證左之言。徑請法外之刑。而亡師以年過七十之人。久係牢獄。沈淹竟至澌盡。則憤其未加毒手於一見未盡之前。暴屍三日。僇辱死人。士林氣短。行路抆涕。此臣等之所以叩胸摧心。繼以泣血者也。抑有一說。設令斗星眞爲曖昧。亡師之疏。不過爲風聞失實而已。是以殿下答亡師之批曰。雖有所聞之差爽。元非大段。大哉王言。孰不欽仰乎。臣等竊惟亡師以名父之子。少有求道之志。自丙子以後。絶意當世。杜門屛跡。從遊師友之間。講明義理之奧。甘心窮養。雅意林壑。而士林推重。休聞日彰。幸遇我孝宗大王。側席求賢之日。祗膺旁招之命。繼以我顯考我殿下前後三朝數十年間。徵招擢除。殆無虛歲。隆恩異數。曠世無比。其間雖或感激殊遇。黽勉赴召。旋卽告退。自期沒齒於邱園。平生立朝。不滿數朔。其出處大致。學問言行。實爲士林之宗師。當世之耆德。而惟其嫉惡之心。根於秉彝。曾在先朝。疏斥許積之奸。以此見忤於群小。慘被尹鑴之搆誣。而幾死嶺海。庚申更化之初。卽蒙賜環。至褒以先識奸萌。無讓於曲江之老。士林相傳。以爲美談。今日被誣。有甚於乙卯。而瘐死囹圄之禍。又非竄謫之比。殿下改紀之盛。尤有光於庚申。不惟不許昭滌其冤。幷與其伸白之路而嚴塞之。臣等誠莫知其所以然也。當初文案浩繁。聖明猶有所未燭而然耶。抑搆誣罔極。未能洞察其實狀而然耶。噫。讒言三至。慈母投杼。裙蜂一掇。父亦致疑。則雖以殿下之明。猶有所未照。而反以爲疑者。固其宜矣。雖然殿下平日之待亡師。可謂至矣。招延之誠。恩禮之隆。出千古。雖有百讒。似不足以撓撼。而一罹無妄。禍機莫測。乃以無情之一疏。指謂用意於其間。日月不照於覆盆。忠貞抱冤於千古。其在聖明終始之恩。豈無所歉。而臣等之痛到此而益切矣。臣等頃伏見禁令辭旨。不覺愕然失圖。而仰念人君猶造化。慘舒開闔。與時推遷。當此群枉必伸之日。獨令亡師生爲吹沙之所中。死抱埋梧之至冤。尙在罪籍。而未獲伸雪者。豈旁燭幷施之恩哉。遲回喁望。以竢聖明之處分。而仄聽數月。尙今寥寥。不得不觸冒邦禁。相率叫閽。如令丹書之冤得洗於今日。臣等雖明日伏誅於後。所不辭焉。臣等聞一夫向隅。滿堂不樂。白日懸空。幽隱畢燭。伏乞聖明深軫枉屈之狀。曲推不忍之仁。特令亡師均被曠蕩之典。則豈但亡師之目。可瞑於泉下。其於聖明念舊伸冤之道。豈不光大也。
從子晩成辭持平時疏
肅宗丁丑
伏以臣病解省職。舁歸郊廬。取便調治。已多日矣。不意風憲新命。遽及於萬萬夢寐之外。臣誠驚惶震駭。實不知所以自措也。噫。名器之不稱。病情之難強。固不暇論。而顧臣情勢。有不可冒廁放榮次者。其何敢自阻於天地父母之前。而不爲之盡暴乎。竊念己巳以後。遭罹禍故。不爲不多。而未有如臣家之最酷者也。臣叔父臣之所以受誣者。實由於戊辰一疏。當時論者初以參涉獄情爲罪。其後轉輾增益。枝節層出。至以無識女子之擧狀訢母。亦以爲皆由於臣叔父之所敎誘。百端誣捏。終至搆殺而後已。嗚呼。尙忍言哉。積禍旣憯。湔滌無期。泯泯抱痛。捱過時月者殆至六年之久。逮夫甲戌更化之後。因筵臣之陳達。有下詢諸臣之擧。雖其奏對之說。不無詳略緊歇之差殊。而要其歸則無不一辭稱冤。自上特賜伸釋。還復官秩。覆盆之下。重見天日。枯荄雨露。不足以喩其榮。渾家骨肉。聚首感泣。惟以殞結爲期。不意因一人之言。遽下反汗之命。臣未知殿下之猶未釋然於斯者。豈前後案瀆煩委。易售眩亂而然耶。抑亦人言三至。不能無慈母之惑耶。臣之沈痛抑鬱。於是乎益切焉。茲事顚末。已悉於章甫之疏。臣不必爲疊床之說。復瀆宸嚴。而今若諉以犯分。不一辨白。竊恐泉壤之冤。終無可伸之日。茲敢冒萬死略陳梗槪焉。蓋當初柳獄之起也。渠家奴僕幾盡吐疑。則次第訊問。法固當然。而留時引日。久不更推。人頗以緩爲言。故臣叔父居其近地。聞而駭惋。乃於乞免之章。並與順立弑父之獄而有些論列。其心固在於欲正倫常之大變而已。何嘗有一毫他意於其間。而伊時媢嫉之徒。欲以此爲搆誣臣叔父之端。顧其事實。元無可以抉摘而成罪者。於是轉起斗任之獄。以售連累之計。吁亦巧矣。夫斗任之舅與夫。俱以當時證獄之人。被刑將死。則其諺書擧狀。只欲救解舅與夫。而因此鍛鍊。將繩以訴母之律。則雖以鄕村愚婦。猶知揣量時勢。遂乃藉口於臣叔父。以爲迎合求生之地。按獄之人。樂聞其說。不顧證左之分明。不恤獄體之壞亂。恣意羅織。徑驅不測之地。使三朝禮遇之老臣。終至於瘐死牢狴。暴屍都中。重以餘禍所及。壯子二人繼斃桁楊。世間酷禍。安有是耶。嗚呼。當時一疏。只陳一鄕之公論。則設令獄事眞有可疑。不過隨聞以告而已。有何可罪之事耶。昔漢龔勝嘗白高陵有子殺母之變。此蓋初聞於夏侯常者。而常也素恨勝。變說於尙書問備之日。尙書劾勝以奏事不詳。勝上書謝罪。帝復加賞賜。優待如初。蓋不以風聞之失實。爲勝之罪也。頃年反獄之後。臣叔父卽上引咎之章。殿下溫批答之曰。雖有所聞之差爽。元非大段。臣於其時。有以知殿下不以當初之一疏。爲叔父之罪者皎然矣。而世變層生。讒說罔極。終使聖恩未保其終始。至冤莫白於泉壤。可勝痛哉。噫嘻彼讒說之誣衊臣叔父者。未嘗不以用意陷人爲其欛柄。極肆僇辱。夫所謂用意云者。必有所嫉惡於人。乘機巧中之謂也。今臣叔父之於此獄。旣無私好惡私利害。而必欲用意陷人者。揆諸天理人情。近乎否乎。至於財產敎誘等說。尤極醜悖。苟有一端秉彝之天者。必不忍以此人理之所必無者致疑於人。況今領議政臣柳尙運頃於筵席下詢之日。乃曰斗星雖死。渠之同生旣多。況其財產蕩盡。實無可取之資。生心財產之說。決知其冤枉矣。又曰敎誘斗任一款。鄕人無不極口稱冤。末又結之以財產敎誘兩件事。萬萬曖昧云。大臣於臣叔父。固無一日之雅。而曾寓近邑。稔聞其事情。故其所奏對之說乃如此。其一出於公誦。而非阿好之意。殿下亦必洞燭之矣。惟此財產敎誘等說。決知爲罔測之誣。則所謂用意陷人云者。不待辨釋。而亦可以打破無餘矣。噫。首發慘刻之論。詆辱臣叔父者。朴泰萬也。繼起斗任之獄。連累臣叔父者。朴泰尙也。一家三人。終始操持。其挾私伐異之迹。實有所不可掩者。而其言乃反曰今之曲爲扶救者。未知其無挾私之心。欲以是塗一世之耳目。掩殿下之聰明。其誰欺乎。仍念臣叔父守志邱樊。絶意榮進。考其平生。宜無怨惡於人。而惟其樸直之性。不能阿世。始斥許積之奸。酷被一番人之讎嫉。終以篤信大老。見忤於時議。其前後擠陷。都出於修郄逞憾之計。此非臣私言。擧世之人蓋無不知之。而容光之明。獨有未燭者。此臣之所以叩心推胸無所籲訴者也。臣不肖無狀。旣不能碎首天閽。小暴至冤。又不能屛跡窮閻。以沒餘齒。猶且冒竊科名。猥通朝籍。飄纓束帶。自同平人。生無以擧顏於人世。死無以見父兄於泉下。雖謂之天地一罪人未爲過也。以此居常悒悒。若無所歸。雖微官末階。未嘗不跼蹐靡安。況何敢揚揚於臺省之淸班乎。臣衷情所迫。不得不悉陳於仁覆之下。伏乞聖明鑴改臣職。仍治臣罪。以爲爲人子弟忍痛冒進者之戒。千萬幸甚。
持平金台壽疏
肅宗丙申年間
伏以臣於李翔事。深知其冤。不敢自隱。略此附陳焉。李翔以累朝禮遇之臣。橫罹罪網。瘐死犴狴。受禍最酷。及夫甲戌更化之初。殿下亦嘗許其伸復。而遽因沮尼之言。旋仍反汗。覆盆之光。尙有遺照。凡在士類。莫不嗟傷。臣嘗往來湖中。竊聽公論。凡有水旱災異。輒曰李翔之抱冤。有以致之。此可以驗其至冤矣。蓋李翔之被人搆捏。專由於論獄一疏。而先正臣宋時烈與人書論及此事。有曰原其所存則實出於疾惡正俗而已。此足爲百世定論。至其許多醜誣之端。則故相臣柳尙運曾於詢問之下。極力稱冤。尙運豈私於李翔。而其言如此。判府事臣李畬又爲伸理於筵中。一世公議之所在。蓋可見矣。況李翔罹禍。實有根委。李翔尊信大老。至老彌篤。嘗貽書尹拯。責其背師之失。辭意截峻。重觸其怒。右拯之徒。莫不群起詆誣。百計媒孼。卒至於假手兇黨。甘心逞憤而後已。此固士林之所共慨歎。而獨殿下未之察耳。噫。天道十年必反。而翔之名在丹書。殆近三十年矣。聖朝至仁。無冤不伸。雖匹庶之微。尙且愍恤。況李翔曾在禮遇之列。而獨抱泉壤之冤。是豈聖世之所宜有哉。伏願聖明亟許伸枉。以洩幽鬱焉。
進士鄭東章等疏
肅宗丁酉溫幸時。溫陽，天安，全義，木川，淸州，公州，文義，禮山儒生合四百四十四人。
伏以臣等聞伸理冤獄。開釋無辜。誠帝王之盛德也。哀彼牢囚之人。幾盡有罪之人乎。或因冤家之搆誣。或因疑似而橫罹。十年叢棘。有冤莫伸。悲號怨嫉。足以招水旱之災。感陰陽之氣者有之。今我聖上俯軫一道之無辜。俾於幸行之日。得有伸釋之擧。恩言一播。抱冤者莫不矯首引領。日望羽毛之美。猶恐聖駕之或遲。伏願聖明特命有司。冤者伸之。滯者疏之。用慰顒望之情。臣等於此。別有感焉。臣等聞一人向隅。滿堂不樂。當此萬姓欣欣。動植均懽之日。安知無向隅之人乎。竊伏念故儒臣李翔早年志學。守道山林。久爲士林之宗仰。至勤累朝旌招。不幸戊辰年間。有淸州弑變及天安穢獄。以嫉惡討罪之義。略陳辭疏之末。蓋其疏在於鄕論儒論旣發之餘。道臣推官按査之後。則有何可罪之端。而爲當時逞憾之人。乘機搆陷。終至於瘐死獄中。禍連骨肉。戮及門徒。尙忍言哉。先正臣宋時烈與人書尺中。至以某之當初一事。謂出於嫉惡正俗。此可謂百世正論。而且故相臣柳尙運曾謫天安。稔知其冤。嘗於筵席詢問之下。以萬萬冤痛爲對。尙運豈私於翔哉。而其言如此。此豈特相臣之言。實一道公共之論也。蓋翔之取禍。厥有其由。曾惡尹拯之背師。移書斥絶。辭意嚴正。右拯之徒。甘心搆煽。卒之假手兇黨。必殺乃已。噫嘻亦甚矣。又伏念先王駐駕此地也。特降別諭於李翔。恩禮超常。士流欽誦。傳爲盛事。而時移歲變。墓木已拱。俯仰今昔。寵罪頓殊。此湖中人士所以咨嗟傷嘆者也。伏乞聖明。特命伸理之典。以終禮遇之恩。則士林幸甚。
門人前縣監徐行遠等疏
英宗乙巳
伏以聖明初服。新化溥洽。竄逐之臣。次第蒙宥。道峯之享。亦已復舊。干霄之冤氣漸消。旣晦之斯文復明。我國家億萬年無疆之休。實自今日而基矣。豈不盛哉。豈不偉哉。第臣等亡師李翔復官之命。尙遲渙降。豈殿下於萬機之中。未及省察而然歟。臣等竊以我殿下近日之已處分者推之。道峯復享之外。儒賢之前後被誣者。率皆昭雪。則亡師之復官。亦必爲早晩間事。臣等固當退伏祝手。恭俟恩命。而在臣等至痛之心。不忍其一日之淹過。茲敢裹足遠來。仰籲於嚴廬之下。伏願聖明試垂察焉。亡師臣卽文敬公臣金集之門人。而從遊於文正公臣宋時烈之門者也。淵源有自。造詣精深。負一世之重望。荷三朝之禮遇。憂國之心。不以在家而少弛。衛道之誠。不以力弱而且沮。一斥許積之奸詐。重被尹鑴之毒螫。六年瘴海。僅得生還。而及夫尹拯背師之變出於同門。則亡師又嫉之太甚。以此大爲拯黨之所媢嫉。其所以擠陷之無所不至。終使瘐死獄中。而此猶不足。追奪之禍又及於泉壤。此臣等之所以日夜痛泣。而士林之抑塞咨嗟者也。幸我肅宗大王駕幸溫泉之日。因道內多士之疏。下詢於前席。其時入侍大臣諸臣。爲陳所見。悉暴冤狀。肅宗大王特命復官。仍令禮官致祭。綸音一宣。遠近莫不欽仰。而不幸辛丑之後。世道大變。追削之啓。又發於臺閣。掇拾舊論。搆捏罔極。至以特命之致祭。誣謂之自下千請。我大行大王不卽允兪。閱月持難。而日日爭執之論。不止於三至而已。則雖以篤信之慈母。其可無投杼之患耶。臣等之抱冤。三載于今。而今者聖明臨御。善繼，善述。則肅宗大王之特命復官者。可以繼述之矣。大行大王之久靳兪音者。亦可以體念之矣。噫。臣師之平生榮辱。與文正公臣宋時烈相爲終始。當甲寅宋時烈竄謫之時。則臣師亦竄於嶺外。在庚申宋時烈還朝之日。則臣師亦被別諭特召之恩。而至有先識奸萌。無讓曲江老之敎。己巳宋時烈受後命之時。則臣師亦久繫牢狴。終至於不得重出獄門。逮至國是大定。斯文復闡之日。則宋時烈隮享於道峯。臣師亦蒙致祭之榮。至於道峯掇享之後。則臣師又罹追削官職之禍矣。其屈伸消長。終始無異。則當此道峯復享之日。而臣師之尙未蒙甄復之典者。豈非士林之所共慨惜者耶。伏願殿下體寧考特命復官之旨。追先朝久靳兪音之意。亟降明旨。特命復官。使士林增氣。斯文重光。千萬幸甚。
全義儒生愼義東等疏
正宗戊申
伏以臣等。故儒賢大司憲臣李翔門徒後孫也。竊伏見國朝典禮。則自古儒賢之有學行忠孝者。莫不有贈爵贈諡之典。臣等先師臣翔。學行忠孝。師表矜式。而尙未蒙朝家贈秩之常典。臣等區區爲先師之微忱。晝宵耿耿。雖不能自已。銓伏遐鄕。末由登聞。茲敢倡率同門後孫。裹足入城。略具先師平生之道義。三朝之禮遇。將欲叫閽。而顒祝邦慶。姑爲遲待。適値幸行之日。不避猥越之誅。仰瀆於法駕之前。蓋先師天稟之美。器宇宏出尋常萬萬。已爲先輩之所推。而又以其家庭之學言之。祖劼以布衣殉國於壬辰之變。父有謙以孝廉起逸於仁廟之朝。丙子之亂。兄亡於孝。嫂殉於節。俱布旌閭贈爵之典。一門之內。忠臣義士孝子烈女。相繼相續。則其全家之規範。固可見矣。以其門路之正言之。父子俱事文元公臣金長生。文元沒。先師繼以事文敬公臣金集。文敬卒。又嘗服勤先正臣宋時烈。先正則敬先師以師友之間。而未嘗以函丈自居。先師則至誠鑽仰。事之以師席。則先師之於先正。蓋心悅而誠服者也。先正之於先師。亦篤好而心許之也。是以先正嘗語到先師。推奬其氣節之豪邁。經學之宏博。而至有運氣相連之語。此眞歐陽修所謂君子之眞朋。而非小人儒之比而不周者也。是故先正臣宋浚吉，宋時烈在朝則先師首以侍講院諮議被徵。出入胄筵。至誠開導。裨益弘多。兩先正以補益之任得其人相賀。由是觀之。其道德發揮之蔚然爲重望可知。歷事三朝。感激恩遇。知無不言。屢蒙華衮之褒。乃者群奸用事。善類被誣。則首斥尹善道之亂禮。逆折許積之奸萌。重被尹鑴之毒螫。與兩先正一時竄配。六年瘴海。乃蒙宥還。而至被先識奸萌。無讓曲江老之敎矣。斯文不幸。世變層生。同門之人。有背其師。則移書告絶。斥之不已。繼以羅良佐惡聲又至。則陳疏辨誣。闢之廓如。自是之後。惟被媢嫉之輩乘機搆捏。內外交攻。竟有己巳之禍。父子師生。同時幷戮。噫嘻痛矣。尙忍言哉。嗚呼。先師踐履之篤。造詣之精。則非後生末學所可窺測而擬議者。今以臣等區區之言。曷足以闡揚之哉。試以肅廟朝復官賜祭文觀之。有曰惟卿天稟美質。早襲庭訓。從遊師友。探頤經傳。踐履極篤。望實彌盛。英廟朝復官賜祭文。有曰念卿厚德。儀表百世。歿可祭社。矧爾鬱閉。爰復其官。卽賜以祭。此實爲先師平生志行之狀矣。且先正臣李縡嘗撰先師墓誌。有曰先生沈深和厚。樸直果確。充養有道。德器渾成。縡嘗侍床下。每見其瞑目堅坐。終日如泥塑人。是時先生年幾七十矣。雖於幼少時。知其爲儼然大人氣像也。其爲學也。專務實地。不事口耳。講討則必以體行爲歸宿。持守則常以間斷爲深戒。又曰事君則忠愛勤懇。知無不言。前後章奏。必以勤聖學行王道正人心爲先務。又嚴於嫉惡。見有不義之人。非理之事。必痛斥之。至當義利之辨。邪正之分。則一刀割斷。毅然有賁育難奪之勇。是以遇事自信。直道而行。又曰篤信尤菴。志氣相契。言論一致。世之故爲岐貳。別立門戶者。必深非之。自禮訟以來。人知爲大禍根柢。稍欲自疏。先生不以禍福死生而貳其志。以至一時進退去就。靡不與同。及其變出門墻。首先斥絶。以盡鳴鼓之義。衆怒如火。勢甚燎原。此先生受禍之由也。又曰考亭正法。尤翁與先生所共死守而不變者也。李縡卽先師之從孫也。豈可以私親之故。而有些溢美之辭乎。兩聖朝恩敎昭揭。有辭於千載之下。李縡之立言鄭重。可質於百世之後。況其平生心跡。一與先正臣宋時烈相爲終始。而始也先正登庸。先師亦被徵。乙卯先正放逐。則先師亦竄。庚申先正宥還。則先師亦蒙賜環。己巳先正受後命。則先師亦瘐死獄中。逮至國是大定。斯文復闡。先正隮享於道峯。則先師亦蒙致祭之恩。至於道峯撤享之日。則先師又罹追削之禍。道峯復享之日。則先師亦蒙甄復之典。蓋其一榮一辱。一詘一伸。世道之變無窮。而節節相符。不謀而同。苟非同心同德。形影一體。則能如是乎。嗚呼。朋黨之禍。從古何限。而未有若先師之酷被其害者。以窮致踐履之學。雖未能得志行道。而百年桑鄕。尙有繼開之功。則此後學所以山哀浦思。愈久而不忘者也。矧今至治肸蠁。文敎休明。凡所以尙賢報德之功。崇儒重道之典。無不畢擧。而驪陽之輪奐載新。箕城之剞劂方張。若使先師有知於冥冥之中。亦必感泣。而爲聖明賀也。以先師道德言之。則雖左籩右豆。血食千秋。猶未見其過也。而堂堂俎豆之禮。事體自別。姑未敢輕議。而至於贈秩之榮。實是朝家之常典。臣等不避猥越。冒萬死呼籲於父母孔邇之下。伏乞聖明追三朝禮遇之盛。軫百世儀表之德。命下該曹。使臣等先師儒賢故大司憲臣李翔贈崇秩。伏蒙天恩事。
全義儒生洪又大等疏
純祖甲子
伏以臣等故儒賢贈資憲大夫吏曹判書兼成均館祭酒。行嘉善大夫司憲府大司憲臣李翔門徒後孫也。臣等在先大王戊申幸行時。敢以先師道德淵源事業顚末。仰達於法駕之前。伏請贈秩。下批若曰故都憲李翔。卽忠獻，文貞之同氣。文正之從祖忠肅之叔。奕世名閥。人所欽仰。諡猶尙可。贈職何論。特施加贈之典。以示朝家曠感之意。遂蒙冢宰之贈。臣等莊誦聖敎。不勝感隕。而易名之典。旣蒙尙可之褒。則次第許施之睿念。有可以仰認者。而抑若有所待也。臣等銓伏遐鄕。未敢卽爲仰請。荏苒至今矣。嗚呼。仙鄕云邈。玉音如昨。則我先王未卒之志。未遑之典。繼而行之者。其又在主上殿下今日事矣。臣等茲敢略具李翔道學事功。仰瀆於輦蹕之下。蓋李翔天稟之美。氣宇之宏。迥出尋常。年未弱冠。慨然求道。早師文元正臣金長生。文元沒。繼事文敬公臣金集。盡傳其心法。文敬嘗曰余於李君。最多相長之益。文敬卒。又服勤於先正臣宋時烈。先正待以師友。不以函丈自居。嘗推奬其氣節豪邁。經學宏博。自謂視同兄弟。運氣相連。又稱之以愚丈。蓋翔之號打愚故也。其爲學也。以涵養爲本。其爲敎也。以窮格爲主。造詣精深。言論正大。始以侍講院諮議入對。而先正臣宋浚吉，宋時烈以胄筵輔翼之得人相賀。歷事三朝。屢登筵席。裨益弘多。前後章奏。必以勤聖學行王道。明天理正人心。嚴宮禁恤民隱爲先務。而於春秋之義。以爲己任。森嚴若日星之炳烺。於邪正之分。一刀割斷。毅然有賁，育難奪之勇。作禪學之辨而趨向正。斥亂禮之論而是非明。同門之邪恕。貽書先絶。譏詆之林栗。陳疏辨誣。知尹鑴之不正而一見便絶。識許積之奸萌而抗疏逆折。與兩宋先正同被竄配。及鑴賊伏誅。與先正同蒙宥還。特敍別諭。至有曲江先見之恩。褒。竟以積忤兇黨。酷被己巳之禍。而逮夫國是大定。斯文復闡。則遂得伸復。肅廟賜祭文若曰。天賦美質。早襲庭訓。從遊師友。探頤經傳。踐履克篤。望實彌盛。褒卿先見。比古曲江。英廟賜祭文若曰。念卿厚德。儀表百世。沒可祭社。矧爾鬱閉。嫉惡如讎。洞見肝肺。信道直行。而多憎背。此卽先師道德學問之淺深。平生志行之大略矣。文正公臣李縡所撰墓誌有曰。先生沈深和厚。樸直果確。充養有道。德器渾成。考亭正法。尤翁與先生所共死守而不變者也。故判書臣李敏迪伸救宋時烈及李翔之疏略曰。前參贊臣宋時烈宿德舊儒。士林宗匠。前執義臣李翔林下逸士。素負重名。今之爲國元氣。使世楷範者。此數人而已。以此觀之。則當時公議之幷。與宋先正一體尊慕可知。大抵李翔之出處死生。一與宋先正相符。先正在朝則翔亦被徵。先正被譴則翔亦竄配。先正宥還則翔亦賜環。及夫先正躋享於道峯。則翔亦蒙致祭之恩。道峯撤享之日。則翔又罹追削之禍。道峯復享之日。則翔亦蒙甄復之典。顧其榮辱詘伸。相爲終始。則其於易名之典。似亦無異矣。又伏念我先大王於宋先正之學。尤尊慕而講服之。院享廟配。殆無餘憾。故先正之道大明於世。而先正之於李翔。同守陽秋之義。深詡道義之交。則無異朱夫子之於張南軒也。以故旣施贈秩之恩。又降諡可之音。則所以奬詡之聖意如是至矣。而維是節惠之典。未有成命者。蓋亦有所未遑而然也。今我殿下又繼述我先大王志事。於儒賢之有道德事功者。或允兪於院額之請。或特施其贈諡之恩。凡所以重道尊賢之擧。庶幾備矣盡矣。而臣等先師臣李翔以不世之道學事功。尙未蒙易名之恩。則豈非聖朝之欠典。士林之缺望者乎。臣等不避猥越之誅。茲敢呼籲。伏願天地父母。追列聖禮遇之重。念先朝諡可之敎。臣等先師臣大司憲贈判書李翔特爲贈諡。以光聖德。以幸斯文事。
諫院箚子
李翔是林下讀書之人也。當今名論。無出其右。殿下亦不能進而用之。雖嘗因筵臣陳達。以草草文字。數次別諭。而召之不至則置之而已。終無竭誠盡禮。必欲招致之意。古聖王側席求賢之道。恐不若是也。茲者殿下因災異之作。特下召旨。且命陞擢。此可見殿下求賢願治之盛意也。但念巖穴之士。進退不輕。必須人君致敬盡禮。示其必致之誠。然後方可出而膺命耳。非循例徵召所可招致。若不別加恩禮。示以至誠。則竊恐今日之特召。又未免終歸於前日之例套也。誠願殿下無如前日徒循常例。一召不至則再召。再召不至則三召。期於必致而後已。則誠國家之福也。
領議政金壽恒筵箚
庚申改紀後。備局引見時。領相金壽恒曰。臣因此敢達矣。李翔自孝宗朝。待之尤異。出入筵席。不幸頃者竄謫遠地。歷受險苦。年且衰暮。自上軫念。特蒙招擢之典。則亦聖上尊德崇儒之道也。上曰頃者李敏叙以此陳達。而多事未遑矣。卿又達此意。當體念焉。
大司憲李秀憲箚
臣於病伏中。伏見修撰朴泰萬疏本。以不劾李翔。論斥兩司。其亦異乎臣之所聞矣。臣家本在湖西。稔聞茲事。一道之人。每以兇人伏法之遲爲痛。凡有秉彝之天者。孰無請討之意。而第李翔卽臣之同姓三寸姑母夫也。曾有上章之事。有難與議於其間。心常憤惋。以至於此矣。今者獄情悉反。物議反咎論獄之人。顧臣所聞之差謬。已不足言。而旣有一家之嫌。尤不可是非於此事。
正言金宇杭箚
頃者李翔於柳斗星獄事反案之後。上章自列。則自上旣下溫批。至以以補不逮爲敎。眷待之隆。無異於前日。而旋因修撰朴泰萬之疏。遽有削版之命。聖上處分。終爲顚倒之歸。臣竊慨然也。噫。中冓之言。言之醜也。鄕隣之鬪。閉戶可也。李翔之干涉重獄。易致人言。而若謂之用意陷人。則恐非本情。以此而加之罪。何以服其心乎。況李翔以林下之士。受兩朝之知遇。位躋宰秩。方在禮待之列。設有過差之事。朝家所以處之者。宜有稱停之道。而乃以一人之言。輕加削版之重典。似此擧措。失中甚矣。
丁酉筵說
丁酉三月十三日。左議政金昌集，藥房副提調閔鎭厚，都承旨李觀命，翰林權䙗入侍時。金昌集啓曰。頃以畿湖獄囚疏決事。特降明命。凡在聽聞。孰不欽仰德意哉。兩道文書。今方修正云。待其齊到。當爲議稟。而臣於此竊有區區所懷。敢此冒陳。向年李翔之疏論穢獄。固未得當。而此不過山野迂闊之人。不識世情。以事關倫常。不無慨然之心。適會辭職。有所攙論而已矣。夫豈有他意於其間。而反爲仇嫉之輩所文致。終至瘐死獄中。暴屍都市。二子一奴及門生一人亦死於桁楊之下。被禍之慘。古今所罕。而前後聖敎。極其嚴截。尙未除於罪籍之中。蓋以中冓之說。登諸奏御文字。已未免疏率之失。而京外獄官之鍛鍊太甚。聖明安得以不疑乎。然天下無理外之事。以其事觀之則斯可以得其情矣。彼搆捏者以爲生心於斗星之財產。以至於此。此豈萬有一近似者耶。甲戌改紀之後。筵臣爲翔伸卞於筵中。自上俯詢諸臣。則其時相臣柳尙運對曰。斗星之於李翔。爲異姓遠兄弟之子。而又多同生。斗星雖死。其財產豈歸於李翔乎。斗星之妹斗任爲名者。以誣母事。因朴泰淳啓辭推問。而斗任以李翔敎誘納供。鄕人莫不極口稱冤云云。蓋柳尙運之於李翔。無私護之情。而嘗謫居於湖中。詳知物情。故其言如此矣。財產之說。旣歸虛罔。則敎誘一款。自在其中。又何足爲疑乎。柳尙運仰對之後。同入諸臣。亦皆稱冤。遂有復官之命。而俄因朴泰尙之疏而還收矣。今當臨御溫泉之日。又有理獄之盛擧。幷論道內之冤鬱。恐莫有先於此者。此而終不伸雪。則其何以慰悅一道之人心乎。上曰諸臣各陳所見。閔鎭厚曰大臣所謂筵臣。卽指臣也。臣於其時。一言妄發。非斥踏至。聖敎亦至嚴。至今惶怖矣。第此事有易於釋然者。柳斗星之於李翔。族派遠近幾許。斗星被罪之後。其家財產果歸李翔與否。使之明査上聞。則足以卞其是非。臣於頃年疏中。已陳此意矣。金昌集曰柳尙運非有一毫私護於李翔。而頃年筵中陳卞。蓋緣謫居本道時。詳知物情之稱冤故也。李翔抱冤。推此可知矣。副提調李觀命曰柳尙運謫居本道天安時。詳聞李翔之抱冤。故頃年疏白者。蓋一道公共之論。而日者本道儒生鄭東章等亦以道內公論之言。疏請伸冤。當此親臨本道之日。特許伸理。則庶可謂一道之人心矣。金昌集曰若曰何可干預於淫獄云爾。則猶或可也。至謂之生心於財產則已不成說。以此爲罪。不亦冤甚。閔鎭厚曰李翔卽屢朝禮遇之臣也。嘗膺徵召入侍講筵者。亦非一二。則其爲人如何。聖明想已俯燭矣。本來迂闊。決不可爲陰巧之事。以此被罪。豈不冤痛乎。上曰其時罪案。是財產敎誘兩款耶。閔鎭厚曰然。搆誣之言。以爲敎誘其妹者。亦由於奪其財產云。名雖兩款。其實則一事也。上曰日昨儒疏之末。幷論李翔事。而批旨並令廟堂稟處爲敎矣。曾前爲李翔伸卞者。非止一再。而儒疏適及來臨本道之日。李翔事若非至冤。則似不必如是一向陳卞。而故相臣柳尙運亦豈私護李翔者哉。且李翔曾已屢次入侍矣。見其爲人。必不爲此事者矣。當此疏釋道內冤枉之日。旣知其人之冤枉。則伸卞之擧。不必持難。特爲復官可也。李觀命曰凡死於獄中者。非係逆獄則元無削其爵秩之例。前日復官之請。由於筵臣之誤達。及今伸雪之後。則亦不必更爲復官矣。閔鎭厚曰臣於筵奏之時。年少職卑。未諳法例。誤認死於獄中之人。官爵自歸削奪。請以復官。而蒙允旋收。且疏中書以故大司憲。至被彈劾於玉堂。人多笑其疏率矣。然其時旣收復官之命。到今還爲復官。亦何妨乎。若以規例言之。則只當伸雪罪名。不必復官。故李觀命如是仰達。上曰頃年復官之命。旋爲還收。則今當有復官之擧。特爲復官。仍令致祭可也。
己亥筵說
己亥五月十四日。筵中校理閔鎭厚啓曰。臣有所懷。惶恐敢達。當此憫旱疏決之時。苟有抱冤者。不可不伸釋。而故大司憲李翔所被罪名甚重。朝家禁令亦嚴。故朝臣中或有心知其冤。而不敢發言者。設令翔果有死罪。而人或伸救。朝家或置之或罪之。隨時處分可也。豈可先設禁令乎。抑恐有妨於言路也。其時獄情。臣固不能詳知。而如有一毫冤狀。宜卽昭雪。今日大臣入侍。下詢而處之。仍治臣冒犯妄言之罪幸甚。如左議政。曾在李翔近地。必有所詳聞者矣。上曰大臣之意何如。南九萬曰李翔爲人之質樸。臣固稔知。而獄情則臣不能詳知矣。乙丑年間。有淸州弑父罪人。臣以三省委官。疑其有冤。請更問本道。則李翔以懲討不嚴之意。上疏論之。兼及柳獄事。其後翔之承召入京也。臣與翔相對。言及淸州獄事。則翔以爲吾則不見文案故。其所爲言蓋如此云。柳獄則臣未及聞之。而前後監司李彥綱，尹以道按覈其獄矣。及至己巳朝著變易之後。嫉怨者層加其罪。竟置之死地。人以爲慘。而柳獄虛實。臣旣不能詳知。則何敢質言乎。上曰尹以道爲監司。覈斷此獄。戊辰冬朴泰萬上疏。峻斥李翔。己巳後翔竟至於死矣。尙運曰小臣頃年。寓居天安。與李翔所居之鄕不遠。而屛蟄之蹤。罕與人接。況其獄事。旣有朝家處分。孰敢是非於其間。設有所云云者。亦不無異同之論。則何可取信乎。第聞其時文案中。有李翔欲取柳斗星家財產。證成淫獄等語。此則非但事理有不必然者。斗星於翔。爲異姓六寸兄弟之子。而又多同生。則斗星雖死。其財豈歸於翔乎。況聞其財產蕩盡無餘。實無可取之資云。生心於財產。搆成獄事之言。則決知其冤枉矣。斗星之妹斗任爲名。以誣母事。因朴泰淳啓辭推問。而斗任以李翔敎喩納供。故翔因此被拿。而適當己巳以後。斗任盡歸之於翔。此一款則鄕人無不極口稱冤。奪財及敎喩兩件事。似是萬萬曖昧矣。朝家之平日待李翔。不比他人。而竟死獄中。其一子見囚於刑曹數日。陰刑撲殺。其奴子及門生一人亦皆被殺。又一子因他獄事亦被殺。只以李翔子之故也。被禍之慘。豈有如李翔者乎。昨年以來。萬品昭蘇。而獨於李翔。至有言之者重罪之敎。臣雖有所聞。不敢冒禁仰陳矣。鎭厚曰尹以道卽其時按獄道臣。而對人常稱其冤。以頃日上疏見之。亦有稱冤之語矣。上曰諸臣各陳所見。吏判尹趾善，兵判徐文重曰。未見文案。不知所達。世華曰臣於戊戌年出嶺南。己巳後病蟄鄕曲。全昧此事是非矣。左尹李世選曰。臣連在邊地。全昧此獄典直。而方外之言。無不稱冤。此則臣亦聞之矣。鎭長曰柳獄卽帷薄間難明之事。而翔乃質言。極爲迂闊。以此爲罪。則翔亦無辭。而至於敎誘貪財等事。豈非至冤極痛乎。大司成徐宗泰曰。獄事曲折。臣未詳其如何。而其時李翔之疏。不似有識者之言。極爲無形矣。然其人素性忠實。且是朝家禮遇之人。而今聞左相之言。則貪財敎誘等事。旣不近理。且有證明之端。被禍旣慘。伸復何傷乎。上曰兩司亦陳所見。徵明曰戊辰年臣待罪玉堂時。因朴泰萬疏有處置兩司之事。取見其文案矣。其後筵中以李翔有儒名而參涉此等事。此則非矣。貪財事則似是情外等語爲對矣。到今豈有異見乎。演曰此事曲折。臣未能詳知。而翔之參涉獄事。至於陳疏則固爲非矣。以平日禮待之人。遭慘禍於己巳之初。所被罪名。過其本情。則到今參酌處之。亦何害乎。上曰當初李翔所冒甚重。故至下禁令。前後儒疏。皆不聽施矣。今當憫旱之日。儒臣有此陳達。大臣諸臣皆稱其冤。則不可終守己見。李翔特爲復官可也。
乙巳吏曹回啓
吏判李宜顯啓。觀此前縣監徐行遠等上疏。則以爲其亡師李翔負一世之重望。荷三朝之禮遇。而爲兇黨所冒嫉。終使之瘐死獄中。追奪之禍。又及於泉壤。幸我肅宗大王駕幸溫泉之日。因多士之疏。特命復官。仍令致祭。綸音一旋。遠近欽仰。而辛丑之後。追削之啓。發於臺閣。惟我景宗大王閱月持難。而日日爭執。竟至蒙允。伏願體寧考特命復官之旨。追先朝久靳兪音之意。特許甄復。使士林增氣。斯文重光。亦爲白有臥乎所。李翔從遊先正之門。自有師友淵源。實爲屢朝之所禮遇。一世之所尊尙。而不幸世道屢嬗。搆捏罔極。竟至瘐死於牢狴。聖鑑洞燭。旣有復官賜祭之命。而又因奸黨之齮齕。卒不免追奪之禍。此士林之嗟傷抑鬱。無間親疏也。門徒之齊聲籲冤。俱有所據。似當依疏辭特許甄復儒賢。剔誣復秩。事體重大。有非臣曹所敢擅便。議于大臣稟處何如。
大臣稟議
左議政鄭澔以爲。臣神識昏耗。失後忘前。凡干公事。實難仰對。而但李翔以屢朝禮遇之臣。不幸爲群小所搆捏。竟至瘐死於獄中。幸賴肅廟洞燭其冤。旣許昭雪。仍爲復官賜祭。而又因奸黨之齮齕。終至追奪於處分已定之後。士林之嗟傷。固已久矣。門徒之籲冤。俱有所據。其於伸雪復官之擧。豈有他意。伏惟上裁。右議政閔鎭遠以爲。李翔冤死之後。肅廟旣許復官。特命致祭。向來群奸又發追削之啓。而先大王久靳允許。後乃勉從。今宜追先朝之遺意。復肅廟之處分。自下無容更議。伏惟上裁。
敎特爲復官致祭。
戊申禮曹回啓
禮曹
〈判書〉〈吳載純〉回啓。觀此全義儒生愼義東等上言內辭緣。則以爲故大司憲臣李翔。天稟之美。器宇之宏。爲先輩之所推。而歷事三朝。感激恩遇。知無不言。屢蒙華衮之褒。乃群奸用事。善類被誣。則與宋先正同時竄配。不幸世變層生。竟至於禍矣。百年桑鄕。尙有後學之愈久而不忘者。特贈崇品。亦爲白臥乎所。李翔之學行卓異。其在樹風勵世之道。宜有褒奬之典。而事係重大。有難遽議。姑爲置之何如。
傳旨
敎曰故都憲李翔。卽忠憲，文貞之同氣。文正之從祖忠肅之叔。奕世名閥。人所欽仰。諡猶尙可。贈職何論。特施加資之典。以示朝家曠感之意。
甲子吏曹回啓
吏曹
〈判書〉〈黃昇源〉回啓。觀此全義儒生洪又大等上言內辭緣。則以爲贈吏曹判書臣李翔之出處死生。一與宋先正相符。先正在朝則翔亦被徵。先正被譴則翔亦竄配。先正宥還則翔亦賜環。及夫先正躋享於道峯則翔亦蒙致祭之恩。道峯掇享之日則翔亦罹追削之禍。道峯復享之日則翔又蒙甄復之典。蓋其榮辱詘伸。相爲終始。則節惠之典。似亦無異矣。又伏念我先大王於宋先正之學尤尊慕。而院享廟配。殆無餘憾。故先正之道。大明於世。而先正之於李翔。同守陽秋之義。深詡道義之交。則無異朱夫子之於張南軒也。特爲賜諡亦爲白臥乎所。李翔講明正學之淵源。衛護斯文之功績。則先正之論俱在。而今其門人後孫祗奉先朝諡猶尙可之德音。仰請節惠之章。在聖朝崇奬儒學之道。實合依願準施。而事係恩典。臣曹不敢擅便。上裁何如。
敎依回啓施行。
〈甲子十一月初八日入啓十八日夜允下〉
文穆
〈道德博聞曰文布德執義曰穆〉