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逸稿
歎世詞
瞻彼東岡。松葉蒼蒼。采之擣之。療我飢腸。目渺渺兮天一方。懷黯黯兮雲五光。嗟夷齊邈焉寡儔兮。空摘翠於首陽。世皆忘義徇祿兮。
〈四字缺〉而徜徉。
公嘗在集賢殿。文學聲望。見重於世。及端廟嗣位。八公子強盛。人心洶洶。乃作此詞。
夢遊錄
世有元子虛者。慷慨士也。氣宇磊落。不容於世。屢抱羅隱之恨。難堪原憲之貧。朝出耕。夜歸讀古人書。穿壁囊螢。無所不爲。嘗閱史。至歷代危亡。運移勢去處。則未嘗不掩卷流涕。若身處其時。汲汲焉見其垂亡。而力不能扶者也。仲秋之夕。隨月披覽。夜闌神疲。倚榻而睡。身忽輕擧。縹緲悠揚。泠然若御風而登。飄然若羽化而仙。止一江岸。則長流逶迤。群山糾紛。時夜將半。萬籟俱寂。月色如晝。波光若練。鴻鳴蘆葉。露滴楓林。悄然擧目。如有千載不平之氣。乃劃然長嘯。浪吟一絶曰。恨入長江咽不流。荻花楓葉泠颼颼。分明認是長沙岸。月白英靈何處遊。徘徊顧眄之際。忽聞跫音自遠而至。有頃。蘆花深處。閃出一介好男子。幅巾野服。神淸眉秀。凜凜有首陽之遺風。來揖於前曰。子虛來何遲。吾王奉邀子虛。疑山精水魅。愕然無以應。然其形貌俊邁。擧止閒雅。不覺暗暗稱奇。乃肩隨而行百餘步許。有亭突兀臨江上。有一人凭欄而坐。衣冠一如王者。又有五人侍側。都是世間人豪。儀貌堂堂。神彩揚揚。胸藏叩馬蹈海之義。腹蘊擎天捧日之忠。眞所謂托六尺之孤。寄百里之命者也。見子虛至。皆出迎。子虛不與五人爲禮。入謁王前。反走而立。以待坐定。跪於席末。子虛之上則幅巾者也。其上五人。相次而坐矣。子虛莫能測。甚不自安。王曰。夙聞蘭香。深慕薄雲。良宵邂逅。無相訝也。子虛乃避席而謝。坐已定。相與論古今興亡。亹亹不厭。幅巾者噓噫而言曰。
〈堯舜禹湯之後。孤媚取禪者。藉焉。以臣伐君者。名焉。千載滔滔。卒莫之救。咄咄四君。永爲嗃矢。言未旣。王乃正色曰。惡。是何言也。有四君之聖。而處四君之時則可。無四君之聖。而非四君之時則不可。四君者豈有罪哉。顧藉而名之者。非也。〉幅巾者拜手稽首謝曰。中心不平。不自知言之過於憤也。王曰。辭。佳客在座。不須閒論他事。月白風淸。如此良夜何。乃解錦袍。賖酒於江村。酒數行。王乃持杯哽咽。顧謂六人曰。卿等盍各言志。以敍幽冤乎。六人曰。王庸作歌。臣等賡焉。王乃愀然正襟。悲不自勝。乃歌曰。江波咽咽兮流無窮。我懷長長兮與爾同。生爲千乘。死作孤魂。新是僞主。帝乃陽尊。故國人民。盡收楚籍。六七臣同。魂庶有托。今夕何夕。共上江樓。波聲月色。使我心愁。悲歌一曲。天地悠悠。歌罷。五人各詠一絶。第一座者吟曰。深恨才非可托孤。國移君辱更損軀。如今俯仰慙天地。悔不當年早自圖。第二座者吟曰。受命先朝荷寵隆。臨危肯惜隕微躬。可憐死去名猶烈。取義成仁父子同。第三座者吟曰。壯節寧爲爵祿淫。金章猶抱採薇心。殘軀一死何須說。痛哭當年帝在郴。第四座者吟曰。微臣自有膽輪囷。那忍偸生見喪淪。將死一詩言也善。可能慙愧二心人。第五座者吟曰。哀哀當日竟何如。死耳寧論身後譽。最是千秋難洗恥。集賢曾草賞功書。幅巾者乃搔頭而長吟曰。擧目山河異昔時。新亭共作楚囚悲。心驚興廢肝腸裂。憤切忠邪涕泗垂。栗里淸風元亮老。首陽寒月伯夷飢。一篇野史堪傳後。千秋應爲善惡師。吟訖。屬子虛。子虛。元來慷慨人也。乃捫淚悲吟曰。往事凭誰問。荒山土一丘。恨深精衛死。魂斷杜鵑愁。故國何時返。江樓此日遊。悲涼歌數闋。殘月荻花秋。吟斷。滿座皆凄然泣下。無何。一箇雄豪士。身長過人。英勇絶倫。面如重棗。目若明星。文山之義。仲子之淸。威風凜然。令人起敬。入謁王前。顧謂五人曰。哀哀腐儒。不足與成事也。乃拔釰起舞。悲歌慷慨。聲若巨鍾。其歌曰。風蕭蕭兮。木落寒波。撫釰長嘯兮。星斗闌于。生全忠孝。死作毅魂。襟懷何似。一輪明月。嗟不可與慮始。腐儒誰責。歌未闋。月黑雲愁。雨泣風凄。疾雷一聲。皆倏然而散。子虛亦驚悟。乃一夢也。子虛之友梅月居士。聞而痛之曰。大抵自古昔以來。主暗臣昏。卒至傾覆者。多矣。今觀其主。想必賢明之主也。其六人者。皆亦忠義之臣也。安有以如此等臣。輔如此等主。而若是其慘酷者乎。嗚呼。勢使然也。則不可不歸之於天。福善禍淫。非天道耶。夫不可歸之於天。則冥然寞然。此理難詳。宇宙悠悠。徒增志士之恨耳。以詩和之曰。萬古悲涼意。長天一鳥過。寒煙鎖銅雀。秋草沒章華。咄咄唐虞遠。紛紛湯武多。月明湘水闊。愁聽竹枝歌。
先生嘗於夢中。陪端廟。與六臣及崔煙村。遊於江上。作詩賡和。覺而起感。文以記之。名曰夢遊錄。蓋寓言也深矣。先生之前後著述。親傅諸火。而惟獨歎世，夢遊二簡。幸得免焉。自堯舜以下。至非也。九十一字。旣爲前刊所缺。而今因莊陵誌記入。然未能的知。故偏書字行。以俟更考。
與友人書
音憑絶阻。尊履若何。昊僅支而生。猶愧於人。則非不知死固甘心。一縷支離。若是爲苦。天賦庸愚。未效哲人之跡。愧赧何可言。況前日伏蒙盛誨。至今不忘于中。無人寂寂耿耿之時。種種自誓自責。不覺長吁抑塞耳。心驚神怕。語不成緖。只祈下照。
〈此書。出於海東歷代名家筆譜。故今姑編入。然其原本。卒莫之得見耳。〉
實記
傳
元先生諱昊。原州人。高麗門下侍中弘弼之後。永樂二十一年癸卯。登第。實本朝世宗莊憲大王四年也。逮事文宗。官至直提學。魯山幼沖嗣服。時事艱危。公謝病。退居子鄕。迨魯山遜于越也。公就越之西思乃坪。居焉。其傍有崇丘臨江。際土爲臺。因樹爲亭。號觀瀾。日登臨東望。累欷不已。魯山終命。泣血居廬。朝夕盡哀。方喪三年。後還歸原州之南村。名其洞曰霧巷。其平生詩文。悉傅諸火。誡子孫使勿復學業。服田力穡。其子一遵其志。光廟以戶曹參議徵。不起。隱淪終其身。其孫叔康。以己丑史官。死於史事。嗚呼。先生。英廟培養中人也。計其昵侍帷幄。備對顧問。蜚英於藝文之場者。如何也。當乙亥丙子之際。處明夷之艱。利箕子之貞。以晦其跡。故世莫知其出處。然其所處變。心事不失時宜。超乎榮辱之外。不受刀鉅之禍。隱然與西山之節。千古同調。殆未可易以死生論之歟。則百世之下。必有折衷者矣。觀瀾臺一邱地。至今田夫野人。聞能言之。公其不朽哉。
〈同時有靈巖人崔德之。亦退居原州。自號煙村。朝中名士。賦序跋。而公亦追跋云。今不可考。〉
崇禎後辛酉四月。寧越府使郭世翼。撰。
行狀
士人元君松齡。與余素相善。一日訪余。袖出一文字。垂洟而言曰。此吾十代祖直提學公行蹟。而故寧越府使郭世翼氏所著也。以先代忠誠之篤。節義之高。而世無述焉。名湮沒而不稱。悲夫。向微郭公。何以得此。此傳頗詳。而猶恐有闕漏者。子蓋以所覩記添益之。吾與吾宗之在原鄕者。鳩取若干財力。旣伐石表墓。而所乏者文耳。玆欲搆行狀。以表文於今世之名士大夫。余竊唯。忠臣烈士之至行。實非腐儒拙筆之所敢揄揚。而草創猶襲於前言。潤色必待於後手。且君爲先之誠。有難孤負。辭不獲已。遂爲之識。謹按。先生姓元。諱昊。字子虛。其先弘弼。仕高麗。門下侍中。貫與居原州。我莊憲大王四年癸卯。擢文科。歷敭淸顯。逮事文宗。官至集賢殿直提學。吁。以當時人才之盛。文學之多。而先生得預瀛洲極選。備顧問之班。有論思之益。其爲人。可想也。時文宗賓天。端宗嗣位。此正成王幼沖之日。周室危疑之際。見幾而作。謝病而歸。屛居于原州之南村。名其洞曰霧巷。非明哲君子。曷能焉。未幾。時事果變。六臣騈首就戮。端宗避位於寧越。距原州三舍程也。聞之慼然。欲哭不可。泣近婦人。遂就于越。邦有禁。不可近。越之西。有思乃坪。坪之傍有江。江之傍有邱。其高可以望遠。乃築土爲臺。因樹爲亭。號觀瀾。逐日登臨。東望歔欷。東乃莊陵所在也。及端宗運訖。先生哀慕不已。築室于墓側。朝夕哭拜。服方喪三年。制畢。復還于原鄕。棄其舊居。乃於深山窮僻處。築土爲室。席稿爲牗而居焉。不見天日。罕與人接。蓋欲祕其蹤跡。不以恒人自處也。有故人適按本道。欲往見先生。而知先生之不肯與時人相接。悉去威儀。單車馳往。下馬立於土室之外。呼先生之字。先生怪之。開戶視之。果故人而新貴者也。先生揮而却之曰。子與我出處有異。不欲相見也。故人慙而退。又其從子原城君孝然。屛徒徒跣。跪于門外。請見。先生拒門不納。嚴責而却之。亦以其佐光廟。靖社勳臣故也。光廟聞其名而重之。乃召以戶曹參議。終不應命。取平生詩文。悉傳諸火。是以。先生之著述。無傳於世。誡子孫無事筆硯。爲農夫以沒世。故先生之二子。先時司馬同榜。而皆不赴擧。先生之孫叔康。卽佔畢齋門人也。以光廟史官。死於史筆。其直無讓於董狐。宜謂有先生之餘烈也。嗚呼痛哉。昔比干。諫而死。箕子。佯狂爲奴。微子。去之。孔子曰。殷有三仁焉。朱夫子釋之曰。三人之行。同出於至誠惻怛之意。由此觀之。先生之於六臣。迹雖異而其心則一也。蓋嘗論之。爲主忘身。視死如歸。行高於一世。名垂於萬古者。六臣也。則斯非比干之死耶。屣脫名利。勇退急流。主存而竭憂愛之忠。主亡而盡哀慕之誠也。則斯非微子之去耶。夫終身隱淪。不就徵辟。坐必東向。臥必東首。誓不西向而事新主。直與箕子罔爲臣僕。伯夷採薇首陽。並美爭光。昭乎日月。不足爲光。崒乎泰山。不足爲高。嵬乎天地。不足爲容。則與六臣何以異哉。百年之後。公議始定。六臣俱蒙褒典。而旌忠亦及於先生。又配享于平原七峯院及咸安西山院。可謂於先生無憾。而然於露梁之祠。端廟之庭。猶未並享腏食。則其必有待而然歟。噫。春草年年。王孫不歸。則先生之怨。當復如何。空山夜夜。蜀魄啼血。則先生之痛。當復如何。所幸者。觀瀾遺址。至今嶷然尙存。田夫野老。頗能指點。而某水某邱。元學士之所遊。當時拱北之誠。猶可想像於數百歲之後。則觀乎此者。足以起尊慕之心。而增感慨之懷矣。于今之世。豈無尙節好義之士乎。惟竢折衷而增删焉。
進士咸羅南宮垣。謹誌。
墓碣銘
昔在端宗初。光廟威德日盛。集賢殿直提學元公。謝病歸鄕里。與世相絶。及端廟遜于寧越。就越之西。築室名以觀瀾。或臨流嘯詠。或閉戶著書。晨夕瞻望涕泣。以寓戀君之忱。乙亥。端宗運訖。服方喪三年。制畢。復歸原州舊廬。不出戶庭。人莫得見其面。其侄子判書原城君孝然。屛徒御。踵門請見。堅拒不許。光廟特除戶曹參議。召之。以死自誓。不應命。坐必東向。臥必東首以終焉。蓋以莊陵在舊居之東也。始端宗降號魯山君。今上朝。陞封大君。至戊寅冬。追復位號爲端宗大王。陞享于祧廟。封寢園爲陵。時錫鼎實膺摠理。使監董封陵事。白于上。褒尙其時節義人。於是。公則旌其閭。金時習。追贈臺憲。嚴興道。贈官。配享于六臣祠。因鄕儒疏。請躋享公於耘谷書院。又以公及李孟專，趙旅，金時習，成耼壽，南孝溫諸公。建祠于嶺南之咸安。並享焉。曠世哀榮。至此而殆無憾矣。公諱昊。元氏爲原州著姓。曾祖諱廣明。宗簿寺令。祖諱方甫。贈吏曹參議。考諱憲。贈兵曹參判。妣元氏。高麗國子進士天常之女。非一元也。公詞藝早成。擢永樂癸卯文科。文學聲望。大爲一時儕友所推重。歷揚淸顯。文宗朝。官至集賢殿直提學。其後公之孫叔康。以史官直筆被禍。公遂取平生著述及疏章。盡焚之。且戒諸子勿復讀書求名利。以故家無隻字遺藏。年代且敻邈。官歷生卒。事行始終。無傳焉。噫。當革除之際。事有至難言。苟非明識特操。超然於利害禍福之道。夫孰能高擧遠引。歸潔其身。以盡自靖自獻之義也哉。若先生。見幾勇退。旣得大雅之明哲。精忠大節。尤爲百代人臣之軌則。而致命遂志。又泯然無跡。與成謹甫諸公。異塗而同歸。後之篤論者曰。悅卿。今之伯夷。六臣。今之方練。又曰。煙村，霧巷。比六臣較高。嗚呼。此可以尙論古人矣。霧巷。卽公所居。煙村。卽崔直學德之云。易曰。明夷。利艱貞。內難以能正其志。箕子以之。余竊以爲元公。以箕子爲心者也。公娶寧越辛氏保勝郞將乙賢之女。生四男一女。男長孝行。生員。次孝廉。文科。弘文館校理。次孝乾。進士。次孝坤。進士。女適吳致宗。墓在原州南十里南松。夫人同岡而異墳。舊無碑表。今將鑱石樹諸經。後孫松齡。草公遺事。來請銘。銘曰。人臣事君。盡節爲忠。死生殊軌。其心直同。卓卓先生。生際不淑。天位有歸。故主殞覆。明燭幾先。決焉遐征。屛居鄕里。脫屣榮名。越山之西。爰來結屋。坐臥必東。若星拱北。天地崩淪。我守其貞。身服方喪。跡不戶庭。不事二君。矢死罔僕。猗嗟六子。並我心曲。聖上在宥。邦禮式昭。新躋端廟。列于宗祧。洗雪積冤。神人胥悅。乃眷先生。旌褒棹楔。贈享之典。延洎梅巖。百世之下。有聳觀瞻。舊闕墓碑。載營載刻。節彼雉嶽。維水激激。是邇莊陵。遺魄所依。靈神肸蠁。擁佑無違。公有雲仍。圭薦黍稷。作爲銘詩。風玆千億。
崇禎紀元再癸巳十二月日立
大匡輔國崇祿大夫。議政府領議政崔錫鼎。撰。大匡輔國崇祿大夫。議政府右議政趙相愚。書。
雉嶽山題名錄敍
元公
〈觀瀾〉首之。次者趙公。
〈旅漁溪〉次者李公。
〈秀亨桃村〉而姓名之下。各以別號標之。下方題以景泰年三月旣望。書于雉嶽立石云。而年上缺一字。訥翁李公光庭之定以爲六臣就死之際。未知何所考也。然以此爲據。則七年丙子矣。夫石之爲物。終古不泐。其立者挺然不伏。三君子題名。必於是。不以他人間之。其亦有取於石歟。雉卽原之鎭山。而原固元公所居之鄕也。方其携手登臨。藉草鼎坐。西山之逸詩可和。中流之楚辭可詠也。撫其跡而想其心。有不傷心隕涕者乎。噫。自當時觀之。鐵其卷而金其樻者。輝煌震耀。何趐山阿片石。而霜降水落。百年論定。人之摩挲而咨嗟者。在此而不在彼矣。余按端宗初年癸酉。元公以集賢殿直提學。謝病歸。又四年而六臣死。
參判睦萬中。撰。
請旌閭啓
在原州南門外五里許松林里。肅宗己卯二月十日。
判府事崔錫鼎所啓。今此祔廟之擧。實是曠世之典。其時貞忠諸人。頃日仰達。而更聞之。則元昊以文宗朝直提學。端廟初年。退居原州之地。端宗升遐之後。卽入寧越。服喪三年。寢處土宇。終制後歸家。仍不起。光廟除戶曹參議。累召不出。事蹟與六臣不同。而忠節無異。故掌令臣尹舜擧。爲寧越郡守時。撰魯陵誌。備載其事。故相臣李端夏家。亦有所記錄。而頗詳其事蹟。如此之人。似當有旌表激勸之道。上曰。特爲旌閭。可也。
旌閭時祝文
國有曠典。魯山大君。追復王位。祔廟封陵。仍摠理大臣建白。先祖忠節。與六臣無異。特爲旌閭事判下。事光簡冊。感結幽明。玆以營豎棹楔于舊居之里。
康煕三十八年己卯。判府事崔錫鼎。撰。
旌閭閣識
五倫之有君臣。天之經。地之義。而所謂民彝之大者也。然而載籍以來。身蒙大難。有能知其義。盡其分者。蓋鮮矣。而若集賢殿直提學元先生。豈非扶樹天經地義之人耶。在昔端宗光廟之際。文學經術之士。平時號賢士大夫。一朝怵於禍福榮辱之分。多喪其本然之天。獨先生始以明哲。處艱貞之世。而不失其志。終盡事一之忠。而泯然與醉琴諸公。異塗而同歸。則其孤忠卓節之凜然煒燁。猶可以想見於百載之下矣。嗚呼。築臺觀瀾。東望歔欷。方喪三年。泣血盡哀。土室東首。終身不替。堅拒新貴。矢死不貳。罔非先生自靖自獻之義。而罔僕之節也。蟄戶霧巷。焚其平生所著述詩文疏章。戒子孫勿復讀書求名利。而劭農匿跡。尤其含冤痛憤。迫不得已之情也。余嘗慕其節而悲其志。適遊到平原。見棹楔之在山趾。而卽下馬而式。訪其仍孫。得明谷崔相公錫鼎所序碑銘而讀之。蓋先生節義之始終顯晦。無不備載。獨霧巷之閭。闕揄揚之言。而旌閭傾圮。風雨不蔽。余於斯。益悲先生子孫之替也。先生諱昊。觀瀾。其號也。霧巷。卽先生名所居村云。觀瀾亭。在寧越府之西思乃坪。霧巷。在平原治南五里。程夫子顏樂亭銘曰。水不忍廢。地不忍荒。嗚呼正學。其何可忘。斯可以銘此閭矣。先生之友崔直學德之。亦退居煙村以終云。原之人士。能知之乎。余將誌之。
平山申
𣇍
。拜稿。
請贈諡上言
正祖壬寅四月日後孫景迪
伏以。臣跧伏窮鄕。側聽輿誦。我聖上因大臣筵白。特賜故正言臣李孟專，故進士臣趙旅爵與諡。恩賁泉塗。事光簡冊。臣矣身。仰感表忠之殊典。俯激爲先之私忱。敢將臣祖不泯之蹟。以冀朝家一視之恩。臣十一代祖故直提學臣元昊。早年釋褐。歷事世宗文宗兩朝。文學聲望。見重一世。逮至端廟初載。謝病還鄕。及夫端廟遜位之後。卽就寧越之西思乃坪。居焉。號其亭曰觀瀾。灌園鋤圃。以給其生。潛身匿跡。人莫見面。旣服端廟方喪三年。復歸原州故居。改號霧巷。以見其志。坐必東向。臥必東首。以莊陵在所居之東也。光廟朝。以戶曹參議召之。而終不膺命。從子原城君孝然。屛徒御。踵門請見。而堅拒不許。終身一室。不出戶庭。且戒諸子勿復應擧。平日著述。悉傅諸火。可見微意之有在也。間經兵燹。文獻未備。臣祖歷官事蹟。雖未之詳。而卓節苦心。至此而有不可泯矣。奧在肅廟戊寅。追復端宗大王位號。因其時大臣所奏。褒尙節義諸人。而旌閭之典。首及臣祖。繼因原州儒生疏請。並享臣祖於高麗進士元天錫書院。又因嶺南儒疏。創設西山書院。以臣祖及金時習，南孝溫，李孟專，趙旅，成耼壽。同享一院。卽當時所稱生六臣。而嶺南士論。亦推臣祖爲主享。門閭棹楔。爲一鄕矜式之地。院額俎豆。驗百代公共之論。則朝家忠顯之政。于古有光。而曠世哀榮之典。至此無憾。風聲所及。頑懦可變。凡其旌表腏食之請。記傳撰碑之辭。斑斑可考。又非獨臣一家私言也。摠理大臣。首發旌表之請。兩院並享。俱有疏籲之蹟。故郡守臣郭世翼。著臣祖本傳。有曰。處明夷之艱。利箕子之貞。超于榮辱之外。不受刀銘之禍。隱然與西山之節。千古同調。故相臣崔錫鼎。撰臣祖墓碑。有曰。見幾勇退。旣得大雅之明哲。貞忠大節。尤爲人臣之軌則。效命遂志。泯然無跡。與成，朴諸公。異道而同轍。前後名碩之議。朝家褒崇之敎。未嘗不以爲生死六臣。迹異心同。而畢竟成就。不讓乎殺身成仁。西山院享。可見其並美齊名。則臣祖之於趙，李兩臣。卽是一而二。二而一者也。迺者。兩臣賜諡之命。特因其子孫之自陳。繼而有大臣之敷奏。節以一惠。有辭千古。則四方聽聞。孰無想風興起之心。而臣竊忝先祖之遺裔。尙保先祖之故居。而幸際我聖上闡幽隱崇節義之治。若以猥越爲嫌。而不思所以陳情徼惠。則臣之私情抑鬱。有不暇言。而在朝家崇奬之道。恐爲欠典。玆敢略暴臣祖事實。兼採可據文蹟。仰瀆宸嚴之下。伏乞聖明。俯察爲先之私情。亟推表忠之徽典。卽將臣祖故直提學臣元昊。依趙，李兩臣例。特賜易名之典敎是白乎乙。可詮次啓。望良白內臥乎是事謹啓。
禮曹回啓
判書金魯鎭
向前。幼學元景迪內現身戶口。現納親呈。的實是白在果。觀此上言。則其矣身十一代祖故直提學元昊。以端廟朝生六臣中一人也。奧在肅廟朝戊寅。追復端宗大王位號時。因大臣所奏。旌其閭。又因儒生疏請。金時習，南孝溫，李孟專，趙旅，成耼壽。同享西山書院。則擧趙，李兩臣賜諡。特因其子孫之自陳。繼而有大臣之敷奏。至蒙允許。其矣身若以猥越爲嫌。而不思所以陳情而徼惠。則其身之私情抑鬱。有不暇言。在朝家崇奬之道。恐爲欠典。伏乞聖明。俯察爲先私情。亟推表忠之徽典。將其矣身祖故直提學元昊。依趙，李兩臣例。特賜易名之典事。令該曹稟處亦爲白有乎所。故忠臣李孟專，趙旅之貤職贈諡。或因大臣之筵白。或因重臣之疏請。至有成名數百年之後者。實出於樹風勵俗之聖意。今此元昊。以同時並名之臣。獨漏於一視之恩。不但其子孫籲冤。實爲盛世欠典。而如金時習，南孝溫，成耼壽三人與趙，李，元。比之成，朴六臣。迹異心同。雖生猶死。畢竟成就。不讓於舍生成仁之忠。而至今聞其風者。凜然有生氣。只緣其子孫之零替。未及有登聞之擧。而在朝家崇奬之道。恐不宜或取或舍。以致斑䮕。臣意則未及褒贈之四臣。並許易名之典。似合事宜是白乎矣。凡賜諡之規。雖有儒賢死節人。不拘職秩之法典。先許贈職。繼而議諡。自是次第應行之例。而莫重恩典。有不敢輕議。褒贈當並令該曹。就議大臣。稟處何如。依回啓施行。
吏曹回啓
判書李命植
因幼學元景迪上言。禮曹覆啓。以爲故直提學元昊。以端廟朝六臣中一人。奧在肅廟朝戊寅。因大臣所奏。旌其閭。又因儒生疏請。而金時習，南孝溫，李孟專，趙旅，成耼壽。同享西山書院。而趙，李兩臣。因其子孫自陳。繼有大臣敷奏。至蒙贈諡。請依趙，李兩臣例。特賜易名之典矣。金時習等六臣。比之成，朴六臣。迹異心同。雖生猶死。至今聞其風者。凜然有生氣。朝家崇奬之道。恐不宜取舍斑駁。未及褒贈四臣。並許贈職賜諡之典。似合事宜。令該曹議大臣稟處事允下。乃議于大臣。則判府事鄭存謙。以爲我聖上光御以後。褒忠奬節。爲務之先。闡微顯幽。未之或遺。贈吏判李孟專。贈吏判趙旅。並以贈諡矣。生六臣中。旣擧其二。而唯此四臣。志節一而已。贈諡之兩臣。均是一體。而元昊志節爲最。則至於易名之典。不宜異同。掌禮之臣。有此覆啓。臣於此。無他議。伏惟上裁云。領議政徐命善。以爲向來李孟專，趙旅兩臣之特賜贈諡。實出於我聖上樹風勵世之盛意。今此未贈諡之四臣。同志同節。並享一院。則凡係褒奬之典。亦不宜或擧或不擧。儀曹覆啓。儘有意見。伏惟上裁云。判府事鄭弘淳。以爲六臣之稱其傳已久。褒崇之或擧或不擧。以爲闕典。臣無容別議。伏惟上裁云。左議政洪樂性。以爲四臣之凜凜節義。與李孟專，趙旅。初無異同。則凡係褒奬之典。亦難異同。儀曹覆啓。誠有意見。伏惟上裁云。右議政李福源。以爲故直提學元昊之苦節淸風。與李孟專，趙旅。便是一體。在聖朝褒尙激勵之道。宜無彼此。節惠之典。儘合施行。而至於金時習，南孝溫，成耼壽三臣。卓然之節義。雖曰同志同傳。旣非出於自上特恩。又無有司之別爲建白。而今若隨例。並許於元景迪爲其祖上言回啓。則揆以事體。恐涉未安。伏惟上裁云。領府事金尙喆，判府事李徽之。病未收議。大臣之議如此。上裁何如。就諸大臣收議施行。贈吏曹判書諡貞簡。首望。淸白守節曰貞。好廉自克曰節。副望。貞上同。正直無邪曰簡。末望。寬樂令終曰靖。簡上同。副望蒙點。
甲辰九月日。吏正曺允大。來宣
諡狀。
嗚呼。千古人臣之效節立殣者。何限。至皇明建文時諸臣。無復有加於天下後世。玆豈非世運寢降。彝倫愈斁。人臣報主之義。不若是烈。未足以自慊於天地之間耶。我朝所稱六臣者。固無讓乎方鐵諸公。而至若當時觀瀾元公。其所以效命遂志者。泯然無迹。未若六臣之光明磊落。而世之篤論者。反以公高諸六臣者。何也。獨審乎幾微之際。盡節于傳禪之後。高擧遠引。潛身隱跡。暗以合乎古昔哲人靖獻之義。則公實有焉。謹按。公諱昊。原州人。高祖弘弼。高麗門下侍中。曾祖廣明。宗簿寺令。祖方甫。贈吏曹參議。考憲。贈兵曹參判。妣元氏。高麗進士天常之女。非一本也。公擢永樂癸卯文科。文宗時。官至集賢殿直提學。端宗初卽位。諸賢士大夫。方翊輔新化。翺翔王朝。而公獨一朝謝官。歸鄕里。因與世絶不通。人莫能曉其意。及端宗遜于寧越。公自原就越。因樹爲屋。號曰觀瀾。鋤園以自給。至乙亥端宗運訖。獨公爲方喪之三年。然後復歸于原。自是。足不復履庭。面不復對人。其從子原城君孝然。固請見。公拒之堅。爲其新貴也。光廟特除戶曹參議。以觀其去就。公誓死不應命。坐必東向。寢必東首。以莊陵在東故也。配寧越辛氏。保勝郞將乙賢之女。生四男一女。長孝行。生員。孝廉。文科。弘文館校理。孝乾，孝坤。俱進士。女適吳致宗。公之孫叔康。以史官死直筆。公取平生所著及疏章。悉焚之。戒子孫勿復讀書。以故。家無遺藏。其官歷事行。生沒年壽。皆無得以考焉。肅廟戊寅。追復端宗位。褒當時盡節之臣。於是。旌公之閭曰忠臣之門。而又聽州人士之請。躋享于耘谷書院。又以公及李孟專，趙旅，金時習，成耼壽，南孝溫。並祠于嶺南咸安郡。而公主享焉。世所謂生六臣者。是也。以其與死事六臣。殊塗同歸。生死一致。而院號西山者。以諸賢之節同伯夷也。昨年春。因大臣筵奏。特賜孟專，旅諡。而公之裔孫。有陳籲于朝者。又命贈公諡。於戲。聖朝表忠奬節之典。曠百世而無憾矣。余於公。竊嘗懷仰高風卓節。故謹采國人之論。以報太常之徵。
資憲大夫。行龍驤衛副司直，知義禁府事，藝文館提學徐有隣。撰。
觀瀾亭遺墟碑記
嗚呼。此古學士元先生觀瀾亭遺址也。先生以我世宗四年登第。歷事文宗。官至集賢殿直提學。端宗初服。謝病歸原鄕。逮端宗遜于越之淸泠浦。先生卽其江上流。築土爲臺。因樹爲亭。名以觀瀾。逐日登臨。望君所。寓丹忱。與夫人手灌園鋤圃。取蔬果納空匏。有時浮于江。達于浦。端宗上賓。先生就墓傍。泣血居廬。朝夕哭拜。盡喪三年。乃歸原州之霧巷。閉戶不見人面。從子原城君孝然。以光廟勳臣。屛其騶徒。踵門請見。先生拒而不納。光廟特除戶曹參議。矢死不起。坐必東向。臥必東首以終。蓋莊陵在東故也。方先生之在亭也。隣有嫠婦。爲人洴澼。日往江干。則先生常常先已出坐亭上。其女異之。請聞其意。先生泫然曰。忠臣不事二君。烈女不更二夫。吾之來此。不忘吾舊君故也。其女聞而泣曰。妾早齡失天。獨居難行。意將適人。今聞先生之言。身雖微賤。於心有戚戚焉。遂終身守貞云。雖愚夫愚婦。聞先生節義。莫不感激欽慕。所謂頑懦可變者。非耶。嗚呼。乙丙之際。至艱之會也。先生先見幾於未然。超然遠引。旣得大雅之明哲。末又盡節遂志。以畢君臣之義。其視六臣。所謂殊塗而一致者也。然見幾於初。猶可及也。盡節於終。泯然無跡。尤可爲難。箕子之明夷利艱貞。允爲協矣。先生諱昊。字子虛。遭時不幸。自焚其詩章著述。隱晦其跡。故事蹟無傳焉。肅廟戊寅。追復莊陵。褒當時節義之士。特旌先生閭。又躋享于原州耘谷書院及咸安西山書院。正宗甲辰。贈諡曰貞簡。越之人。慕先生之義不已。就觀瀾亭遺墟。願以表章。而爲不泯其卓然之迹。先生之傍孫羽孫。方守原州。損廩伐石。方伯沈侍郞晉賢助成之。走人請文於余。余嘗高先生之節。而悲先生之志者久矣。書其本末。系之以辭。辭曰。淸冷之水。上有白雲如蓋。有鳥有鳥啼何苦。前有百鳥羅拜。王孫遊兮不歸。春草生兮芊綿。小亭巖臨水。水流人去何年。水無盡兮名將傳。
崇祿大夫。原任吏曹判書兼判義禁府事，知經筵事，弘文館大提學，藝文館大提學，春秋館，成均館事，五衛都摠府都摠管洪良浩。撰。
觀瀾亭記
君子行素乎患難而不失其正者。死而已。當死而死。則心安而德全。是之謂有重於泰山也。亦有以時則必死。而以地則必不死。不求生以害仁。而生有難於死者。或死或生。殊塗而同歸。要盡其義之所至。而蒙難以正則一。是固無入而不自得者也。奧若莊光之世。爲舊君死者。前後數百人。而六臣最著焉。有全身自在。不被崑岡之炎。而能守鐵石之貞衷。勵松柏之苦操。視鼎鑊其如歸。蹈參夷而不恤。與六臣異體而同腸者。卽所謂生六臣也。集賢殿直提學元先生昊。乃生六臣中一人耳。先生知有靖難之變。謝病歸鄕。逮端廟遜國于越。先生亦竄身於越之府西思乃坪而宅焉。前臨二水合流。有石壁特立于其上。卽其地而臺焉。又亭于臺傍。而曰觀瀾。默寓朝宗之義。每晨自亭而臺。東望行在。呑聲而歔欷。隨日而入。不以風雨寒暑而掇焉。里中有孀婦。日洴澼于川邊。每往。先生已出臨矣。其女怪而問。先生泫然曰。烈女不更二夫。忠臣不事二君。吾君方在越中。故出而展望美之懷耳。其女泣曰。意將不日改適。臨流浣衣者。卽爲此也。妾雖卑賤。聞公言。自然感激。不忍爲此行。遂泣下如雨。全節而畢生云。逮丁丑之變。先生服方喪三年。坐必東向。臥必東首。遂不出戶庭而終焉。余遊越中。得其事甚悉。屋毀已久。而尙傳爲元先生遺墟。老石蒼秀。蘸影于水心。想像先生英靈。赫赫在亭臺林壑之間。乘雲御風。日朝于仙寢。與六臣者。列侍珠丘玉欄之傍也。嗚呼。並時之東峯，秋江諸賢。毀形以逃世。登山以採薇。而俱是韋布少年耳。其出處行藏。由己而不由人。若先生者。已登顯仕。蜚英聲矣。旣不同死于丙子之禍。則窄逕窘步。不自蹎跌者。斯已難矣。而用能見幾而作。不俟終日。因之潛隨荊蠻之行。瞻依日月之光。自伸其所在致死之義。是所謂遠不違君。死不忘國者歟。經夷險而一節者歟。六臣之死。死非得已。先生之生。生亦得所。然死則固不重於生。生且無愧於死。俱得實理于心。而成就一個是而已。然六臣之一時殉國。卽所云慷慨殺身。先生之沒身自靖。卽所云從容就義。如先生之爲者。詎不尤難哉。天地變化而我得其正。豈不誠大人哉。村婦。至無知也。纔服一言。卽發善心。臨再嫁而自悔。完一節而靡他。苟不因得聲氣之相感。孰能與此。其入人深而化人速者。殆影響不翅。其非以不以言而以身歟。嗚呼。靖難諸人。聞此寡婦之行者乎。曾謂朝廷之君子。不如下邑之賤女乎。
洪直弼
觀瀾亭碑閣重修記
乙卯
嗚呼。吾先祖觀瀾先生。卽端廟朝生六臣之一也。其貞忠卓節。如靑天白日。雖婦人孺子。無不知之。故其後褒以爵諡。旌以棹楔。朝家崇奬之典。私門顯揚之榮。可謂備盡無憾矣。後之子孫。又作一亭於新坪之西麓亭之東。豎碣而閣之。以表先生杖屨之所。蓋以上王之遜處淸泠浦也。先生欲護從。而勢不可得。乃獨寓於新坪里。卽淸泠浦上流也。先生以封書置諸瓢而浮諸江。則瓢泊於浦。因爲轉達之路。水性本就下。而所浮瓢不直下者。實至誠之所感也。先生每登麓上。以觀水瀾之向泠浦。而因以觀瀾爲號。此是實蹟之大略也。風雨空山。年久亭弊。碑閣尤頹。與諸族詢謀僉同。鳩若干財。卽爲繕葺之擧。則亭下居人。自願董役。亦如自己事也。役旣訖。余至亭上。語諸族之同來者曰。吾元之爲世華族。以先生之名節也。後承之屢世蕃衍。以先生之垂裕也。今以十世以上先祖之澤。均及於十世以下子孫之身。則人豈不愛其身者乎。愛其身者。必愛其先。愛其先者。必愛此亭。登臨追慕。永思無忝。則人道修家法成。雖或他時。亭頹碑泐。隨毀隨補。自有其人。而先生陟降之靈。亦必悅豫於上矣。吾元之以此相勉。不亦宜乎。僉曰。唯唯。因記其言。揭于亭楣。
後孫錫洪
遺狀
先生姓元氏。諱昊。字子虛。自號觀瀾。又號霧巷。其先。原州人。高麗文科益謙。其上祖也。傳四世至諱弘弼。門下侍中。諱廣明。宗簿寺令。諱方甫。贈吏曹參議。諱憲。贈兵曹參判。於先生。爲高，曾，祖，考也。妣元氏。國子進士天常之女。非一本也。先生生而氣度精明。好學慕古。永樂癸卯。登第。卽世宗四年也。先生文學聲望。爲一時儕友所推重。嘗出爲府尹。以淸白自勵。文宗朝。以集賢殿直提學特召。先生感兩朝知遇之隆。累侍經幄。啓沃雖多。而其歷敭淸顯。非先生素志也。及端廟沖嗣。光廟之威德日盛。事有至難言者。於是。先生有憂違不樂。以明夷利艱之志。遂謝病歸原。其後癸酉。芝峯，節齋諸賢。忽被孥戮。先生歎曰。人之云亡。邦國疹瘁。乙亥。和義，錦城。連被流竄。端廟有禪位移御之命。先生與梅月，煙村二公。每論時事。輒嗚咽而止。人實不知也。至丙子。六臣盡戮。而端廟又有降封遜越之行。于時。昏夜無火。鍾街盡哭。及到西江之淸泠也。春風子規之詩。夜月女娘之歌。國人聞之。無不流涕。況先生之心乎。先生自原卽就淸泠之上流。築土爲臺。因樹爲亭。稱之曰觀瀾。而實爲端廟密邇侍御計也。自後逐日登臨。瞻望涕泣。而坐臥必東。東蓋端廟所御也。日與夫人。手自灌圃鋤菜。納于落葉空瓢中。浮于江。達于浦。進爲御饌。而饌進之器如鼓形。卷則爲几。開則爲床。夜深則或候而伏問。以是爲常供。而風雨不廢。時隣嫠爲人洴澼。日往江干。見先生常先往在亭。怪而問之。先生泫然泣下曰。忠臣不事二君。烈女不更二夫。吾之來此。爲吾舊君也。女亦泣曰。妾妙齡失天。獨居難行。意將適人。今聞公言。妾雖微賤。於心有戚戚焉。遂終身不嫁。先生之感人也多類此。方先生之隱居韜晦也。無人知先生之心者。惟漁溪，桃村二公。以道義之交。當國變革。旣生無捨生之義。又死無效死之責。彷徨怵惕。有時戾止。先生携手同歸。登雉岳之絶頂。題于石。矢其介。乃景泰丙子。而方六臣就戮之時也。蓋其忠肝義魄。不謀相感於千里之外。死生之間。何其異也。及端廟之遇害越中也。雷風之變。黑霧之作。天之警之者深。而至血流紅。玉浮水白。非臣子所忍言。此何天也。先生不顧湛禍。獨泣血居廬。以終其制。後復歸原之土室。更號曰霧巷。遂杜門絶世。侄子原城。觀察友官。或屛徒請謁。微服求見。而先生俱揮而斥之。光廟之累召吏議也。先生竟矢死不起而終焉。此先生前後出處之大率也。嗚呼。白刃之可蹈。冷鐵之更煮。先生不爲而不爲耶。求仁得仁。成仁取義。各有其義。故古之人。又以害仁傷勇誡之。是故。比干之死。箕子之狂。吾夫子同爲之仁。而箕子之明夷。先生實有焉。故後之人。以利艱貞正。稱先生焉。是豈阿好也哉。尙論者。蓋不貴其慷慨殺身之易。而取其從容就義之爲尤難者。此也。彼豢養於富貴。饕餮於名利者。只知爲西山之眞餓。東魯之僞黜者。豈不可大哀耶。噫。至寶終難掩其光。至行終難埋其跡。何幸天日復明。肅廟傷感於申奎之疏。悅豫於祖宗在天之靈。莊陵之復。節臣之贈。次第褒雪。而至英祖正考兩廟。隱卒崇惠之典。無以加之。其祭錦城文曰。死六生六。爲臣盡臣。大哉王言。炳烺宇宙。使亂臣賊子知其懼。而扶得天綱民彝於千百載之下者。伊誰之力也。抑謂天道無知。可乎。蓋君者。天也。天者。理也。理者。仁義也。今先生之節。出於惻怛慷慨。無一毫人欲私意於其間。則雖謂之仁之至義之盡。非過也。是以。仁義之言。其辭藹然而感。惕然而悲。今伏讀先生之文。雖非先生之至者。而何其悲壯也。其歎詞曰。瞻彼東岡。松葉蒼蒼。采之擣之。療我飢腸。目渺渺兮天一方。懷黯黯兮雲五光。嗟夷齊邈焉寡儔兮。空摘翠於首陽。此則與夷齊之薇歌。千古同調而同一句法也。太史氏必有採之之日。而至若夢遊一篇。尤悲憤幽冤而作。故其長歌短句。無非忠臣義士不遇之篇。而可以泣鬼神於冥冥之中也。折得其中節而言之。其君。眞堯舜之聖也。其臣。皆皐夔之良也。以如此之臣。遇如此之君。則上可以做唐虞煕皥之治。下可以賡明良之歌。而事乃大謬。俱不得眞做來手分中。而徒抱得叩馬蹈海之義。擎天捧日之志。只遽遽做去倏疾雷一聲而罷。又何其冤也。噫。古今一夜也。生死一夢也。非夜則晝。非夢則眞。而華胥一降。盡爲槐安。則莫如以其昭昭。戒其昏昏之爲愈也。就使先生。眞做得此事業。古人不云乎。卽太虛之一浮雲爾。曷若先生仁義之言。垂之百代。使爲人臣者無懷其二。則是先生之言。可以爲萬世致治之嚆矢。豈不偉哉。嗚呼。先生。生六臣之一也。凡我六先生。志同道同。傳同享同。無有不同。而竊伏念。先生之於吾先祖靖簡公。尤有同焉。吾先祖見幾托盲。世以三仁稱之。而先生亦見幾退隱。以箕子明夷喩之。吾先祖方喪有圖。而先生亦服喪三年。吾先祖有庭松蒼蒼之句。而先生亦有岡松蒼蒼之詞。吾先祖有夢行之詩。而先生亦有夢遊之錄。蓋二先生當國之扤捏。幷峙南北。同朝之見不見。固難質之。然滿腔之仁。貫腸之義。衝口而發。自爲仁自爲義。言不苟同。而言而自同。行不苟合。而行而自合。若一人言一人行。豈止曰同云爾耶。如先生之文。卽千古不刊之筆也。刊不刊實無加損。而先生之孫諸賢。以由文之不顯。恐程書之失眞。與遠近縫掖。方效楊張之編訂。而謬囑於小子。蓋以同朝同義之家也。顧至愚極陋。何敢當是寄。而竊惟晦庵所謂不敢以意形容。又不能保無謬誤者。實警之之辭也。逡巡畏敬者已年所。而又竊念同義事從之道。又不敢以愚駭。自放肆於大同敦事之地也。敢冒不韙。而於拾遺之時。一依前人撰述。以足其編缺而已。豈敢新語而弁髦哉。後之學者。察言以求其志。考跡以觀其行。則庶幾知先生秉義之所在。而爲風化之一助云爾。先生配寧越辛氏。保勝郞將乙賢之女。生四男一女。男長孝行。生員。次孝廉。文科。弘文校理。孝乾。進士。敎授。孝坤。進士。縣監。女吳致宗。孝行有五子。曰伯經，伯縕。進士。仲縕，伯綺。參奉。伯紋。孝廉有四子。曰孟康。文科翰林。贈大司成。仲康。司醞直長。叔康。文科翰林。以直筆被史禍。贈諡貞愍。季康。孝坤有三子。曰哲卿，漢卿。進士。沃卿。生員。贈參議。餘不盡錄。先生當叔康被禍之日。盡取平生所著而焚之。故家無遺藏。其歷官行事生卒。幷無得以考焉。但先生衣履之藏。在原州南十里南松負丑之原。夫人墓同岡而異塋。有表碣。明谷崔相公錫鼎所題也。謹掇拾爲遺狀。以補能言者採擇云。
乙丑南至日。碧珍李泰一。謹撰。
實紀
二
魯陵誌
魯陵誌今改名莊陵誌
尹舜擧
元昊。原州人。光廟受禪。以集賢殿直提學。棄官還鄕。退伏于原州之南松村。杜門謝世。不出戶庭。親知之仕於朝者。多來請見。絶不引接。有觀察使簡其徒。微服往見。昊初不知出迎。面之則觀察也。便揮却走而入。若將浼焉。觀察裸然而歸。光廟特拜戶曹參議微之。不就。厭其近於官府。遂入酒泉縣山谷中。以終身焉。墓在南松。
〈出生六臣集〉
莊陵誌
正宗朝命編輯
元昊號霧巷。原州人。世宗癸卯。登第。
〈明谷集〉世祖受禪。以集賢殿直提學。棄官還鄕。
〈師友言行錄〉端宗遜于寧越。就越之西。築石名觀瀾。或臨流嘯詠。或閉戶著書。晨夕瞻望涕泣。端宗薨。服喪三年。制畢。復歸原州舊廬。不出戶庭。人莫得見其面。其侄子原城君孝然。屛其徒御踵見。堅拒不許。世祖特除戶曹參議召之。以死自誓。不應命。坐必東向。臥必東首。以莊陵在東也。
〈明谷集〉肅宗戊寅。命旌其閭。
〈諡狀〉今上辛丑。贈吏曹判書。甲辰。賜諡貞簡。享原州七峯書院，咸安西山書院。
〈俎豆錄〉後享龍溪書院。
爲人雅重寡言。氣度精明。文學聲望。大爲儕友推重。揚歷淸顯。常侍經幄。獨審乎幾微之際。盡節乎傳禪之後。高擧遠引。丙子。就越之思乃坪。樹屋以居。處明夷之艱。利箕子之貞。以晦其跡。得大雅之明哲。
致命遂志。與成謹甫諸公。異塗而同歸。後之篤論者曰。悅卿。今之伯夷。六臣。今之方練。又曰。煙村，霧巷。比六臣較高。霧巷。卽公。煙村。崔直學德之云。
〈出莊陵史補，列傳補遺。〉
原州邑誌
元昊號觀瀾。登第。文宗朝。官至集賢殿直提學。逮事端宗。及遜位。隱居州南霧巷村。爲端宗服喪三年。目不接冠冕人。口不言朝廷事。世祖特除戶曹參議召之。不就。肅宗己卯。莊陵復設後。相臣崔錫鼎進達。命旌閭。
七峯書院請享疏
肅宗癸未生員元釴，進士尹億等。
伏以臣等。跧伏畎畝。頃聞聖上擧累朝未遑之典。追上端宗大王位號。躋祔太廟。甚盛擧也。大臣繼以其時節義人可以旌表者兩臣聞。特賜旌閭。闡幽隱表風聲。使得列於六臣之後。聽聞攸曁。遠邇聳動。兩臣事旣在數百年之外。其詳雖不可得。而元昊。卽臣等同州人也。臣等得之於父老之口誦。參之以諸人之誌述。則亦可以斑斑考之矣。蓋元昊釋褐於英廟初載。歷揚於文宗朝。文學聲望。見重當世。官至直提學。端宗嗣服。卽謝病歸梓鄕。逮至端宗遜位于越也。卽就越之西思乃坪。居焉。號其亭曰觀瀾。灌園鋤圃。以給其生。潛身匿跡。人莫見面。後服端宗喪三年。然後復歸于家。光廟以戶曹參議召之。不起。抱西山之苦節。終沒東岡之坡。高風餘烈。凜然如昨。此同鄕之士。所以向風慕義。憐之至今也。今幸旌表之典。延及泉壤。泯沒之跡。煥然復章。顯遂之恩。可謂無憾矣。然而以臣等愛慕斯人之心。亦有所歉然於中者。相與謀之曰。事固有曠百世越千里而相感者。若斯人所立之卓然。雖使楚越聞之。而若不感激嗟惜。則誠無人心者也。而斯人也近出吾鄕。杖屨所憩。衣冠所藏。磊落之節。尙今照人耳目。其鄕往之誠。當復何若。然則鄕先生沒而可祭者。非斯人誰歟。州之北。有七峯書院。卽高麗進士元天錫俎豆之所也。之節之義。前後並美。配而食之。復誰曰不可。況我聖上。嘉六臣死節之義。賜以魯湖之額。俾受中丁之享。文皇帝奬孝孺之義。復見於今日。而聖人作爲。出尋常萬萬也。元昊與六臣異跡同心。忠節並炳。則逮六臣享祀之後。配食於先賢之廟。事理卽然。灼乎無疑。此非臣等阿其所好。徼惠王朝。假寵眷於九重。以顯耀於一方者也。仍此旅節之後。更推衆賢之典。腏食舊祠。以大褒揚。則非獨臣等一州之士。有所矜式。四方聞之。亦將有想風興起者矣。其在朝家崇奬義烈之道。曷可少補哉。臣等玆敢不避猥越。裹足封章。仰溷宸嚴。伏願聖主。明察臣等慕節之忱。推聖朝表忠之典。特使異代之忠靈。乃得並食於同堂。則豈獨臣等之私榮。斯乃國家之光也。臣等無任激功屛營之至。謹昧死以聞。批答曰。省疏具悉。令該曹稟處。
禮曹回啓
癸未十月日
云云。觀此儒生元釴等疏辭。則所爲故直提學臣元昊。當端宗嗣服。謝病歸鄕。逮端宗遜越。卽就越西。居焉。號亭曰觀瀾。灌園鋤圃。以自給生。潛身匿迹。人莫見面。後服端宗喪三年。然後歸家。光廟以戶曹參議召之。不起。抱西山之苦節。終沒東岡之坡。與六臣異跡同心。今幸旌表之典。延及泉壤。而本朝有高麗進士臣元天錫俎豆之所。之節之義。前後並美。仍此旅節之後。更推衆賢之典。許令腏食舊祠。亦爲白有臥乎所。元昊當變故之際。潔身盡節。六臣金時習以外。最爲卓絶。其視殺身毀形。表著於當世者。隱顯雖殊。而若夫超然遠引。闇然自靖。終能建六臣之義。樹倫常之重。則亦庶幾乎朱子所謂行不同。而同出於至誠惻怛之意者也。況其移家就越。服喪盡制。事跡尤奇。高風峻烈。久而愈彰。遠邇之人。莫不想慕感歎。而同鄕章甫。尤爲興起。有此腏食舊祠之請是白乎所。元天錫。乃前朝完節之士。所成就略同。而又是同鄕之人。並列俎豆。以爲東土之士依歸矜式之所。實合事宜。似當依疏辭施行是白乎矣。事係恩典。自下未敢擅便。上裁何如。
康煕四十二年十月初七日。同副承旨臣黃一夏次知啓。依回啓爲良如敎敎事。啓下爲有置。啓下內辭意奉審。卽爲合享事祠宇良中知委施行。
奉安文
甲申
文學著望。進退惟義。獨扶綱常。所立卓爾。遺風凜然。聞者激昂。表厥宅里。褒典孔彰。式遵朝命。躋享七峯。仰惟耘谷。百世攸宗。堂堂大節。前後同符。陟降有靈。維德不孤。一體禋祀。苾芬惟馨。千古佑啓。惠我光明。
耘谷。卽元天錫號也。當麗朝恭愍之時。學文精深。道德純粹。而高蹈遠引。隱居雉嶽山之弁巖。我朝太宗大王。以甘盤舊恩。荐加寵眷。親勞聖駕。而踰垣以避。不奉命。王亦不加以爵祿。以遂其志。終始不渝之節。於是益著。而與公徵不起之意。懸合云。
常享祝文
伏以義合進退。道存扶植。遺風立懦。士林矜式。俎豆之享。永世無斁。
西山書院請享疏
癸未郭億齡等
云云。奧在景泰。進士臣趙旅。遯跡於咸安地。守志以沒。而其鄕又有所謂伯夷山者。噫。趙旅之節。旣無讓於孤竹。玆山之名。隔宇宙而相符。至今數百載之後。因山而想其人。因人而仰其山。莫不齎咨景歎。曠世興感。而尙無報祀之地。未擧苾芬之儀。非特一方之欠事。而實是國家之闕典也。遂相與謀於一道章甫。思所以妥其靈酹其節。而旣又相議曰。在端廟遜位之日。其死而合節者。有若成三問，朴彭年，李塏，河緯地，柳誠源，兪應孚六臣也。其生而守義者。有若元昊，金時習，李孟專，成耼壽，南孝溫曁趙旅六人也。彼成，朴等六人。葬焉而連其隴。享焉而同其廟。則此六人。亦當視其例而幷祀之。況同聲相應。同氣相求。則想惟六人之貞魂義魄。必將𧐖蜷於冥漠之中。不相離矣。何獨慕其人之所居。而遺其節之所同哉。於是。稍廣其創建之制。幷擬其腏享之典。自春經始。不日乃成。將以秋初。亟行縟儀矣。仄伏聞。朝家新有建祀之禁。必使上聞取旨。然後乃行。今此院祠。已成於下令之前。又非疊設之比。而其淸風誇節。實合於表章而崇報之。則臣等固知聖明。必將興感於斯。不違多士之情願。而朝令旣下之後。亦不敢徑情而擅行。故玆敢裹足千里。申懇九重。伏願聖上開納焉。且成，朴諸臣。本非同鄕同里之人。而其中朴彭年。乃大邱人也。爲之建祠於其地。而推其一節之所同。幷安六臣之位。賜之恩渥。一體同祀。今趙旅。咸安人也。卽其地。建數間之廟。尙其節而幷六人之享者。固非新創之規。況其所謂伯夷山者。名符異代。壁上千仞。將與六人之節。並峙而長存。則此地之不可不建趙旅之祠。此祠不可不並六臣之享者。固已審矣。伏願殿下。益恢崇節之規。俯諒慕義之誠。無拘條令。特賜兪音。因其已創之廟屋。並享同節之諸人。使明時盛典。無所欠缺。而烈士英靈。有所憑依。則其於扶樹風聲。激勵世敎之道。大有助矣。豈不美哉。
禮曹回啓
判書閔鎭厚
趙旅之特立獨行。至今赫赫。照人耳目。今以儒疏中所採錄者見之。亦可以想其爲人。元昊，金時習，李孟專，成耼壽，南孝溫諸人。與趙旅生而同志。死而同傳。則一體祠享。於禮固宜。一方多士。旣以合謀始役。則因其疏請。特爲許施。似合表忠尙節之典。上曰。依回啓施行。
奉安文
甲申
郭壽龜
耕隱李先生。身際昌辰。運値艱危。退伏田野。猶恐人知。托疾終老。稱著炳幾。漁溪趙先生。早撰國子。適丁時變。分劑出處。卓爾先見。寄懷詩律。晦跡无憫。觀瀾元先生。點檢時事。夬決進退。避官如讎。跡斷門外。爲君制服。終始無愧。梅月金先生。自是道骨。天分不俗。藏光匿影。心儒跡佛。避世高風。懦夫則立。文斗成先生。遘先罹禍。已有超識。身如田夫。居則土屋。悠然自適。滄浪一曲。秋江南先生。一生高標。千丈拔俗。請復昭陵。危言懍慓。遭遇不幸。終身苦節。德不孤隣。同志有六。專心舊君。獨行特立。扶萬古綱。樹百世風。焉愧屋漏。可質蒼穹。顧念往古。誰與等列。惟殷孤竹。在晉靖節。今我謂賢。前後一轍。貞心姱節。秋霜烈日。奧在當年。死義亦六。生死雖異。節操同致。寓慕後人。寧有彼此。獨欠俎豆。幾興嗟惜。始焉立祠。西山之麓。天慳至今。地名依昔。連床合腏。齊光並烈。餘風末照。永世柯則。謹薦粢盛。精靈降格。
常享祝文
辛夢參
逃世托眸。向闕忌面。惟一操苦。曠百節擅。耕隱信道其篤。就義其深。釣魚之跡。採薇之心。漁溪裁服舊君。却綸新朝。一介貞節。千秋寡調。觀瀾放浪人世。扶植天綱。光爭兩耀。名凜千霜。梅月忠孝家風。隱遯身世。一絲倫扶。萬宇刑勵。文斗昭陵請復。毋岳傷情。卓爾節立。凜然義明。秋江
請額疏
癸巳孫慶章等
云云。臣等曾在癸未年間。以營建贈吏曹參判臣趙旅俎豆之所於其所居咸安伯夷山下。仍以元昊，金時習，李孟專，成耼壽，南孝溫等五人。同祀一廟之意。封章陳請。而幸賴聖上快賜兪允。遂創建院宇。而幷擧腏食之儀。及夫營創之役畢。揭虔之禮成。則又與之相議曰。凡朝家之所以靳許賜額者。乃不稟而擅營者。與夫疊設之類耳。今此本院。旣稟于朝。又非疊設。而該曹覆奏其宜建。聖上又許其施行。則恩額之頒。不過爲次第事耳。不意再疏之下該曹也。該曹防啓曰。趙旅等守義全節。卽列聖之所以表章者。或贈爵賜祭。或旌閭賁恩。其崇奬激勸之方。亦已至矣。而至於頒額之典。事體重大。有難輕易許施。其所謂事體重大者。何所據而言也。旣曰列聖之所以表章。則獨於頒額爲之重大者。亦何意也。今我聖上。於趙旅等六人節義。前後褒崇之者。可謂至矣。而祇緣該曹之愼重。反靳數字之額號。至使朝家已許之廟享。不得列於祀典。而又視朴彭年等幷祀之廟。有所異同。則臣等竊恐我殿下褒忠崇節之方。有始無終。而其於扶樹風聲。激勵世敎之道。亦不免有歉矣。伏乞殿下。益恢尙節之規。特賜恩額。以盡聖朝終始褒崇之典。
禮曹回啓
判書金宇杭
趙旅等六人。守義全節。無愧於成三問等。則一體祠享。禮所當然。初因疏請。旣許建祠。則與不稟朝廷。擅自營建者有異。又非疊設之比。依大邱朴彭年祠宇六臣連享之例。使之幷享一廟。頒降扁額。特施褒崇之典。恐爲得宜。批依允。
宣額賜祭文
癸巳
尙德褒賢。必以廟祠。風聲用樹。世敎有裨。念我光廟。應運龍飛。堯禪舜受。天與人歸。然惟氣節。盛於斯時。時有六賢。秉志不移。晦跡釣磯。擧目有詩。沒齒自廢。竟扶倫彝。閉門松邨。謝却親知。不就恩召。彌堅操持。焚書華岳。潛混髡緇。跡佛心儒。人莫測窺。投身隴畝。燭未然幾。托盲終老。貧居自怡。坡山屛處。不到京師。海外淸夢。白鷗相隨。昭陵未復。永辭禮圍。登山痛哭。論激言危。高風凜烈。義名同垂。俎豆以奉。微斯而誰。眷彼洛東。山號伯夷。事類讓粟。名符採薇。矧惟臣旅。玆土棲遲。地存遺躅。士邦餘徽。一堂齊享。有廟祈祈。章甫崇報。實賁於玆。爰採士論。亟命有司。曰予頃歲。肇擧縟儀。成朴諸賢。一體饗之。今玆合祀。於禮亦宜。特賜華扁。俾煥柱楣。首陽淸風。萬古不衰。抒辭侑酌。神其格思。
〈知製敎鄭維漸製進〉
廟宇上樑文
權斗經
學遁東魯。俱爲昭代之逸民。用享西山。載擧明宮之縟禮。闢異境數畝之隙地。妥同志一體之群賢。蓋二儀七曜之維持。在三綱五常之扶植。恥食周粟。孤竹恐萬世之無君。歸臥晉墟。五柳揭一節於亡國。雉嶽避世。耘谷滅跡於靑峯。烏山閉門。冶隱陳情於紫闕。斯皆守義於易姓之後。不忍染跡於新京之中。至於廟社不改。而國祚方隆。甘與朝市相違。而身名俱泯。若我五六公所處。在古猶稀。殆玆二百年有餘。於今爲烈。耕隱李先生。際昌辰而鴻漸。避危機而鸞棲。自托盲聾。雖妻孥莫窺其際。不出戶庭。絶交遊用晦而終。漁溪趙先生。始爲國學之遊。適丁世道之變。勳華不見。空傳九日之詩。淸聖堪齊。誰識千秋之義。直提學元先生謝館閣鵷鷺之列與山林鹿豕爲群。避達官如讎。却走於門墻之內。爲舊君制服。含哀於土室之間。梅月堂金先生。身中淸而廢中權。心是儒而跡是佛。生知上品。自是世外之天人。透脫中行。浪托山間之仙老。進士成先生。申屠隱遯身世。謹甫忠孝家風。碧山數椽。隔紅塵而自適。滄浪一夢。與白鷗而齊飛。秋江南先生。苦節窮居。一生高標。拔俗千丈。昭陵請復。進憂國之危言。毋岳登臨。發傷世之長痛。惟其遭遇之不幸。所以樹立者尤奇。大業靈長。謳歌者訟獄者。莫不歸附。孤懷耿介。林藪焉湖山焉。各自棲遲。行爲四海所宗。言爲四海所稱。是爲四海所準。奮乎百世之上。風乎百世之下。豈非百世之師。雖與成，朴，河，李，柳，兪諸臣。死生殊軌。自有廉頑立懦敦薄之效。節義齊徽。玆傍一老之桑鄕。遂營六賢之蘋薦。山名則依俙採薇之地。宅里則密邇釣魚之磯。勿謂東西南北之人。魂氣無不同也。均是幽貞隱遯之士。祭祀其在斯歟。採列邑之輿情。定一堂之合享。關山北眺。隔莊陵以暮雲。江漢西流。望鷺梁而凄雨。精靈不礙於來往。觀感自激於瞻依。庸述父老之言。敢陳兒郞之頌。拋樑東。餘航山色聾靑空。翠屛千古儀形靜。想見當時隱晦蹤。拋樑西。防禦層巒落照齊。從古山榛餘恨在。至今長憶美人兮。拋樑南。面前空翠滴晴嵐。林棲澗飮當時意。不許尋常俗子諳。拋樑北。越峽迢迢望不極。禹穴千秋在此中。朝宗路繞關山黑。拋樑上。仰視中天白日朗。不知何物可爭光。諸公氣節無多讓。拋樑下。嚶嚶谷鳥鳴相和。不待聞他求友聲。群賢一室長聯坐。伏願上樑之後。風聲所及。物色維新。想像欣慕之餘。人多興起。藏修遊息之際。士爭琢磨。挽世敎於一絲。措國勢於九鼎。
龍溪書院幷享奉安文
正祖丙午陞院
鄭熺
恭惟靖簡公耕隱李先生。節幷二子。行同三仁。收視廢聽。拜日終身。貞節公漁溪趙先生。詩傳九日。義炳千春。杭節長逝。晦跡釣綸。貞簡公觀瀾元先生。閉門松邨。謝絶朋輩。恩召在門。確乎靡改。淸簡公梅月金先生。逃世就義。跡佛心儒。淸權一節。方外雲遊。靖肅公文斗成先生。忠孝家風。鷗鷺宿盟。一髮坡山。與世相忘。文淸公秋江南先生。苦節居窮。高標拔俗。傷時濺淚。復陵瀝血。猗歟六賢。幷世垂名。生不讓死。成，朴與京。松竹共貞。氷玉同淸。忠肝相照。義色忘形。人紀是扶。樹厥風聲。秉彝同好。仰若日星。噫彼西山。一廟幷腏。同氣相求。神人理一。如水在地。永何獨闕。矧玆龍溪。碧珍氏宅。有幽一宮。爲靖簡設。公議齊發。並擧縟儀。一體以祀。於禮則宜。剋日將祀。號揭柱楣。報祀伊始。精爽如在。淸風豎髮。興俯敢怠。於薦馨香。惠我光明。
常享祝文
心丹拜日。義全托疾。淸風百世。凜乎豎髮。耕隱抗節自遂。抱道長終。一絲扶綱。牗我大東。漁溪投榮玉署。含哀土室。與世長辭。確乎其節。觀瀾四遊孤筇。獨樹寒香。庸振風聲。山高水長。梅月家傳忠孝。身托滄浪。閉門苦節。視彼秋霜。文斗拔俗高標。復陵危言。義形于色。可質靑天。秋江
請額疏
洪萬宗等
伏以褒忠尙節。盛代之徽典。欽風慕義。章甫之秉彝也。竊伏念。故忠臣贈吏判靖簡公臣李孟專。迺端廟朝守義之臣。而與貞節公臣趙旅，貞簡公臣元昊，淸簡公臣金時習，靖肅公臣成耼壽，文淸公臣南孝溫。世所稱生六臣也。若其事蹟。則俱載於莊陵志及海東名臣錄與諸先賢所撰文字中。蓋貞心苦節。實無異同於死六臣朴彭年等。臣等所居之鄕。有李孟專妥靈之所。名曰龍溪書院。建院之必於此者。蓋因子姓之居也。一倣大邱之洛濱有朴彭年之書院也。遠近士林。由是而有依歸觀感之地。而凜然淸風。尙今立懦廉頑。卓然苦節。亦能勵世激俗。一道之士論齊發。與趙旅，元昊，金時習，成耼壽，南孝溫五人。幷廟而享之。蓋以其節義之相符。而竊念金時習，成耼壽，南孝溫三人。不幸無嗣。故公議所發。因與之同享於一廟。使其忠魂義魄。有所依憑於冥冥之中。實體我聖上降諡李孟專時。特命太常。並使三賢一體頒諡之意也。竊伏覸前後列聖朝恩典。愈久益眷。贈之以爵。降之以諡。褒揚崇奬之典。無異於死六臣。則其爲勵世敎而振風聲者。誠曠代之盛典也。第伏念六臣一廟。廟宇已古。而未及申籲。尙闕延額。惟彼洛濱死六臣之院。特揭額號。顧此龍溪生六臣之祠。獨無額號。竊恐有歉於一視之澤矣。隆眷之盛典。闡揚之殊恩。卽無間於生死。而惟此宣額一節。獨有彼此之相殊者。由於士林之未及陳請故也。玆因衆論。裹足千里。聯籲於凝旒之聽。伏乞聖明。益恢尙節之規。俯察慕義之誠。亟命有司。特降恩額。使生死六臣一體褒崇。炳然共著於世。臣等謹冒死以聞。不勝隕越。下批令該曹稟處。
〈時禮曹以體重回啓。事遂寢。〉
講堂上樑文
南景羲
淸標幷時而齊輝。一體祭祀。輿情懷風而仰德。百世依歸。惟玆上棟下宇之經營。卽爲圓冠方領之遊息。念吾黨矜式所在。蓋節義感發爲多。天經地紀之昭垂。實賴扶植之效。志士忠臣之想像。倍切激仰之懷。鄒聖稱伯夷之風。所取頑夫之興起。晦翁建靖節之廟。必欲學者之瞻依。奧我六先生靖獻之忱。在昔二聖人授受之世。謝簪笏而若浼。確乎三十年托盲。悲勳華之莫追。慨然重九日言志。土室持服。寓深哀於蒼梧暮雲。塵世滅緣。留淸芬於白蓮淨界。循墻之素志蓋固。依父墓而終身。守閤之丹忠靡攄。登毋岳而發哭。偉哉節士之幷作。展也師表於後來。符敷丙子致命之賢。義膽忠肝之相照。身佩國家扶綱之責。民彝物則之賴存。同德驗不孤之休。旣樹立之俱卓。異世興曠百之感。宜崇奉之惟均。所以龍溪之傍。得寓羊氈之慕。曾焉李氏之肇創。忠魂格報本之誠。末乃蘋薦之幷行。公論廣尊賢之禮。異憩馬嘯詠之有跡。蓋倣大邱之祀六臣。想肸蠁往來之無方。政與西山之享一廟。是豈但崇報前哲之意。實則爲激勵後學之圖。來冠儒服儒之徒。孰不聞其風而豎髮。仰求仁得仁之節。端宜反諸已而服膺。玆數架之于度于營。將多士之爰居爰處。吉壤龜食。對陽方而定基。華構翬飛。承明宮而增彩。二三子之模範斯在。詎忽慕賢之心。左右挾之制度初成。始得遊藝之所。物色頓改。益覺山高而水深。人謀僉同。聿見民趨而工勸。虹樑將擧。燕賀是陳。拋樑東。朝朝白日上靑空。終身展拜無他意。下照孤臣一寸衷。拋樑西。一帶秋江望眼迷。恨結王孫歸未得。汀洲芳草綠萋萋。拋樑南。素梅淸月一孤庵。丹靑莫狀撑天節。可擎鼇山揷蔚藍。拋樑北。松老何邨留黛色。恰似當年偃蹇人。歲寒心事看孤直。拋樑上。長空去鳥將何向。因思海外白鷗飛。高躅難親惟可望。拋樑下。潑潑魚遊溪水瀉。我欲垂綸學古人。高賢豈是眞漁者。伏願上樑之後。俎豆益尊。衿佩咸集。齊室無空虛之日。常聞絃誦之聲。賢範多觀感之休。永篤羹墻之念。四書六經之講習。作人材於明時。三綱五常之維持。樹風聲於窮宙。
書堂上樑文
辛丑
許薰
義所在道與同。咸仰風節之卓。境雖新號仍舊。庸寓羹墻之思。爰就獐項之墟。復搆翬飛之宇。念昔二聖人相禪受之際。有若六君子自靖獻之忱。托盲聾而長終。孰奪卅年閉戶之志。望勳華而不見。政切九日登高之悲。獨含哀土室之深。必東坐而東臥。雖混跡叢林之裏。實中權而中淸。手抱滄浪之竿。片夢同飛白鳥。血瀝昭陵之疏。高義凜貫蒼穹。緣所處縱有異同。猗厥忠無間生死。所以朝家爵諡之賜。雨露均沾。肆乃士林尊崇之方。俎豆幷設。顧玆永陽之縣。亦建棟杗。遂與洛濱之祠。一例祀饗。嗟乎成毀有數。久矣精靈靡依。衰草寒煙。難尋習絃誦之地。廢礎破瓦。無復薦蘋藻之儀。萬怯窮塵。固知貞魂之長在。一區荒谷。終恐壤土之非宜。何幸鶴眠之傍。果獲龜食之吉。乃營乃度。已費父老苦心。爲室爲堂。可容子弟肄業。洞壑若有待於後。是固得所哉。規橅雖不及於前。亦足寓慕也。怳若神格於是。豈非人謀之臧。明月殘花。宛聽杜鵑之叫。空洲芳草。幾回風馬之遊。遮却塵聲之紛。螺鬟競列於檻外。占取溪流之勝。龍氣常繞於簷端。斯述賀燕之辭。用助修虹之擧。拋樑東。乙旨山光揷碧空。嗚咽錦江鳴不盡。至今御氣渚雲紅。拋樑西。山名却是隱夷齊。扶綱制行同今古。摘埴群生賴不迷。拋樑南。縹緲鼇岑結小庵。白樹題詩詩罷哭。似狂如戲儘奇男。拋樑北。金烏萬丈雲間崱。三仁生出百年間。元氣名鄕培養得。拋樑上。玉宇靑蒼星斗朗。烈士胸衿元若斯。高標晢晢世皆仰。拋樑下。寒流瑟碧澄波瀉。磯頭蓑笠彼何人。雖是垂綸非釣者。伏願上樑之後。神祈有佑。瓴桷無虧。灑落淸風。頑可廉而懦可立。沖瀜淑氣。山益姸而水益明。入此室。知其所勉。微斯人。吾誰與歸。
八賢祠記略
出鄭雪谷實記。祠在寧越。生六臣及權栗亭，鄭雪谷八賢並享焉。
大提學南有容
爲人臣者。於其所事之地。不幸而値變故。則或有損軀而立名者。或有潔身而自靖者。均之爲得其心之所安。無疚乎義命耳矣。然損軀者。其跡顯而易見。自靖者。其事微而不彰。在昔光廟受禪之際。有所謂六臣者。視白刃如康莊。褰裳疾趨。糜碎而不悔。其名固已轟轟烈烈於婦孺之口矣。又有八賢者。其跡與六臣不同。而其心則無不同焉。金東峯之避世佯狂。南秋江之放跡物外。千載之下。想其心事。令人淚蔌蔌沾前襟。而成公耼壽。晦跡邱原。趙公旅。漁釣洛東。其貞心苦節。又與悅卿，伯恭。同其風。
〈此下缺〉
請額疏略
寧越儒生丁載述等
臣等謹按。先正臣李珥，先正臣成渾，文敬公臣申欽，文簡公臣李晬光，故副提學臣李陖，掌令臣尹舜擧所述雜志中。當端宗之末光廟之初。守匹夫之志而潔身自靖者。有八人焉。處士臣金時習。佯狂爲僧。浮遊不返。處士臣南孝溫。上書請復昭陵。不報。沒身不擧。燕山時。戮其屍。直提學臣元昊。杜門謝客。坐必向魯陵。進士臣趙旅。嘗遊大學。揖諸生歸。終身不出。正言臣李孟專。托以兩目不見。不出戶三十年以死。處士臣成耼壽。除官不拜。游神越海。隱於漁釣間。校理臣權節。光廟語以國事。佯醉不對。終又佯狂不仕以死。監察臣鄭保。聞變出涕。幾爲奸臣所誣誅。光廟聞其鄭夢周之孫而時原之。然亦竄配。此其大略也。
〈此下缺按當日莊陵丁閣外。各設生死六臣祠而祭之。故有是請額之疏。而緣何未克蒙允也。竊意自上又有生死六臣幷享之成命故耶。蓋列聖之判敎。如是申嚴閔惻。而又獻議諸臣皆曰。夫孰曰不可云云。則抑士林未能剋期奉請遵行故耶。終爲朝家之欠典。士林之齎恨。則實爲爲世道者慨也。〉
彰節祠事蹟
正宗辛亥正月十七日。京畿儒生黃默等。上言和義君追配。判付曰。和義君之追配於是地是祠。神理人情。可謂俱當。而可合追配者。豈獨和義一人乎。日前駕過鷺梁。路出六臣祠與墓之傍。移時駐蹕。眺望咨嗟者久之。行殿宿次。不禁起感。六十句侑祭之文。呼燭呼寫。以如廣想之心。有若鄭重之典。六臣固赫赫卓卓。塗人耳目。如錦城，和義等。似此節義之出於宗英。尤豈不奇壯。此兩人外。亦多不下於死六臣者。今於追配之時。一體施行。實合朝家奬節褒忠之政。令內閣，弘文館。博考公私可據文蹟。指一單抄。斯速稟旨。
二十二日。奎章閣啓。略曰。臣等謹考公私可據文蹟。則
〈錦城君瑜，漢南君
𤥽，和義君瓔，永豐君瑔云云。〉先正臣李珥所撰金時習傳曰。魯山遜位。時習方讀書三角山中。節閉門不出者三曰。盡焚其書。托跡緇門。故相臣申欽所撰獨言曰。南孝溫請復昭陵位號。不報。棄科業。從悅卿遊。悅卿曰。公異於我。何不爲世道計也。孝溫曰。復昭陵之後。赴擧不晚。故監司臣崔現所撰李孟專傳曰。景泰甲戌間。時事一變。托跡盲聾。謝絶親朋。朔日。每向朝日拜曰。祈禱已疾。雖家人莫測。故判書臣李縡所撰趙旅碑銘曰。景泰癸酉。進士。一日揖諸生歸。終身不復出。肅廟己卯。嶺儒以節行聞。特贈吏參。建祠咸安伯夷山下。與金時習，元昊，李孟專，成耼壽，南孝溫享焉。故相臣崔錫鼎所撰元昊碣銘曰。
端宗遜于寧越。築室於越之西。晨夕瞻望涕泣。乙亥。服喪三年。歸舊廬。不出戶庭。坐必東向。臥必東首以終焉。戊寅復位後。以節義旌閭。先正臣成渾所撰雜著曰。成耼壽有至性高識。屛居父墓下。未嘗至京師。除職不就。
〈許詡及權自愼，宋石同，權節，鄭保，曺尙治云云。〉竊念當時諸賢。或生或死。特以所處之地各異。而盡忠所事。以自靖獻于先王之義。則生死一也。
〈止〉至若金時習，南孝溫，李孟專，趙旅，元昊，成耼壽者。世所稱生六臣也。或放浪以泯其跡。或隱淪以潔其身。之忠之節。人無間然。幷享一祠。夫孰曰不可云云。
同日。弘文館啓。略曰。臣等取考公私文蹟。以採其節義之最著。事實之可徵者。則六臣及錦城君，和義君外。蓋多有殉節與自靖之人。其見於莊陵誌者。殆過百餘人。而名存跡晦。率多難稽。只取其表顯者言之。則
〈皇甫仁，金宗瑞，鄭苯，朴中林，成勝，安平君瑢，漢南君
𤥽，永豐君瑔云云。〉淸簡公臣金時習。五歲。以神童被英廟殊知。及端廟遜位。托迹緇髡。終身不仕。先正臣李珥云。標節義。扶倫常。雖謂百世之師。近矣。文淸公臣南孝溫。十八。上書請復昭陵。遂廢擧。嘗作六臣傳曰。吾豈惜死。沒大賢之名乎。竟行于世。貞簡公臣元昊。以集賢殿直提學。端廟初。退居原州。逮升遐。入寧越服三年喪。光廟特授戶議。屢召。誓死終不至。肅廟戊寅。特命旌閭。靖肅公臣成耼壽。校理熺之子也。先正臣成渾雜著曰。熺坐三問事。廢錮終身。其子耼壽。有至性高識。屛居坡州。其時罪人之子弟。例除參奉。以觀志趣。無不俛首服役。而獨耼壽竟不拜。未老而死。當宁甲辰。命贈職賜諡。靖簡公臣李孟專。早擢高第。選補翰林。自景泰甲戌。有憂違之志。托疾盲聾。終身不仕。當宁辛丑。命贈職賜諡。貞節公臣趙旅。以大學士。當端廟遜位。揖諸生。歸隱咸安郡。優遊以終身。肅廟壬辰。特贈吏參。當宁辛丑。贈吏判。賜諡。金時習以下至趙旅。卽世所謂生六臣也。
〈權節，曺尙治，成熺，鄭葆，鄭悰，權自愼，金文起，宋玹壽云云。〉凡此如干抄擧之外。亦必有名節相班之人。而世代旣遠。文蹟未備。雖以抄擧者言之。至於彰節祠追配之典。體例尤重。如三大臣之最卓節。朴中林，成勝之兩世奇節。宜可以腏食。而位次相妨。有不敢輕議。安平及漢南，永豐。旣與錦城同是兄弟。則一體追配於竹溪之祠。亦足以永樹風敎生六臣則幷享於死六臣。夫孰曰不宜。而就考先正臣宋時烈所撰六臣祠記。有曰。若以梅月堂，南秋江腏享於此。而又爲一壇於祠傍。滾薦權自愼，宋石同等。略如公州鶴寺之爲。則事又完備。梅月則時習號。秋江則孝溫號也。然則金，南之當享。已經先正定論。無容更疑。而若四臣之一體淸節。亦宜有幷享之公議。其餘諸人。無非殉身與自靖之卓然可稱者。而係是祀典。有非臣等淺見所敢臆斷。聖旨之下。終不克指一仰對。敢啓。答曰。知道。別下綸音矣。二月二十一日。傳曰。六臣之事。所不敢詳。而光廟有敎。若曰。後世之忠臣。又論寧陽家事。若曰。不可以亂臣論。大哉訓謨。昭揭日星。有以仰達權扶經之聖人微旨。其闡揚發揮之者。豈不在於予後人歟。向於輦路。過愍節祠。起曠想。遣官致侑之。仍欲以錦城諸人。追配於越中之祠。命史官奉考名山祕藏。史官返面之日。東伯以尋基形止聞焉。巧湊一時。事若待今。理有不誣。吁亦奇且異矣。更思之。世所稱生六臣五宗英。危忠大節。咸推伯仲。有不可容易取舍於或配或否之際。則別求無於禮而合於禮之禮而行之。不亦可乎。
〈止〉噫。禮緣於情。神人無間。不惟彼烈烈精靈之壹鬱不昧者。永有依歸。恭惟莊陵陟降。亦必悅豫於芬苾焄蒿之時。是擧也。夫孰曰無稽乎。其令本道及禮曹。照此擧行。
請享疏略
進士柳膺睦等
伏以人臣盡節。死生雖殊。而其心則同。國家褒賢。前後或間。而其典則一。此殷之三仁。或死或生。而孔子幷稱之。宋之祀賢。有前有後。而理宗幷擧之。洪惟我國家列聖朝。褒忠奬節。靡不用極。而獨於寧越府彰節祠躋享之禮。猶有所未遑之典。此臣等所以始焉而疑之。終焉而慨之。繼之而有今日陳請之擧者也。奧在端廟遜位之時。伏節秉義之臣。有所稱死六臣，生六臣者。皆足爲卓越千古之節。而臣等竊伏見魯陵事實。有曰。誓死同志。期會子規樓者。趙旅也。向日面壁。日拜朝暾者。李孟專也。坐臥必東。傾心越中天者。元昊也。游神越海。夢與白鷗飛者。成耼壽也。於乎四臣之貞忠大節。其心則死六臣之心。而事之難處。反有甚焉。其跡則金時習，南孝溫之跡。而考之載籍。明如日星。宜其褒揚之典。腏享之禮。似無異同。而彰節祠死六臣列享之席。金時習，南孝溫。旣蒙陞配之典。而趙旅，李孟專，元昊，成耼壽四臣。則尙未有躋享之擧。玆豈非朝家數百年未遑之事乎。是以。正廟辛亥。以錦城，和義兩宗臣追配於本祠事有敎。若曰。錦城，和義外。亦多有不下於死六臣者。今於追配之時。一體施行。實合朝家褒奬之典。卽令內閣，弘文館。博考公私文蹟以進。又命立生六臣傳。別下傳敎。若曰。生六臣，五宗英危忠大節。咸推伯仲。有不可容易取舍於或配或否之際。則別求無於禮而合於禮之禮而行之。不亦可乎。又敎曰。禮緣於情。神人無間。不惟彼烈烈精靈之壹鬱不昧者。永有依歸。恭惟莊陵陟降。亦必悅豫於芬苾焄蒿之時。是擧也。夫孰曰無稽乎。又於錦城賜祭文曰。讀魯陵誌。不涕非人。死六生六。爲臣盡臣。純廟甲午。禮曹因幼學臣徐相悅等上言。回啓若曰。生六臣趙旅，李孟專，元昊，成耼壽等。追配於彰節祠事。四人之貞忠大節。與死六臣。並爲伯仲。而或生或死。雖有時勢之差異。其褒其奬。宜無彼此之各殊。況其同志六人中。金時習，南孝溫。旣蒙陞配之典。而止四臣之不得幷享。非特有欠於朝家一視之澤。無怪齎鬱於多士共公之論云云。況四臣之一生心神。只在越中山川。則不昧精靈。亦必上下於蒼梧珠邱之鄕。而於彰節祠一體君臣之席。豈不與同志死六而幷享。又不與同節二臣而共配。則此非特志士之齎恨。抑亦爲朝家之欠典也。臣等每伏讀正宗大王追配之敎。至於烈烈精靈。永有依歸。莊陵陟降。亦必悅豫等句。未嘗不三復感涕。而獨惜乎同節四臣之靈。徘徊於密邇之雲鄕。而不得依歸之所也。方今聖明在上。幽鬱畢闡。臣等裹足千里。相率呼籲於黈纊之下。伏乞聖明。特命有司之臣。生六臣中四臣。卽令追配於彰節祠。上以遂朝家未遑之典。下以循百世公共之論。批。省疏具悉。齊論容或其然。而追腏亦繫難愼。爾等諒此退去。
請享疏略
進士金景洛等
伏以往牒考之。先正臣李珥云。標節義扶倫常。爲百世之師。先正臣成渾云。盡忠所事。生死一也。先正臣宋時烈云。合天理無人欲。可謂生同傳死同志。先正臣李縡云。所秉大義。卽所謂撑天地亘萬古而不可泯也。忠文公臣閔鎭厚之回啓曰。生而同志。死而同傳。則一體祝享。於禮固宜。判書臣李命植之回啓曰。與成，朴六臣。跡異心同。雖生猶死。贊政臣閔蓍重之述誌。文忠公臣閔鎭遠之銘。文貞公臣崔錫鼎之記實。班班可徵。足以爲百世公案。則於臣等之意。似無難愼於今日也。大抵寧越之有此祠。亶爲一體君臣祭祀同之義也。有是君則不可以無是臣。有是臣則不可以無是祠。有是祠則生六死六。同志同節。六臣合享一祠。固是不易之正論也。而況咸安之西山。永川之龍溪。已腏俎豆。哀此四臣之靈。獨抱向隅之冤。彷徨於密邇之雲鄕。豈非朝家之欠典。士林之齎恨乎。正廟朝敎文曰。禮緣於情。神人無間。不惟彼烈烈精靈之壹鬱不昧者。永有依歸。恭惟莊陵陟降。亦必悅豫於芬苾焄蒿之時。是擧也。夫孰曰無稽乎等句。臣等每三復感涕者也。載之國乘。而列聖綸批。昭乎如日月。著於記史。而諸先正立論。炳然若丹靑。環東土輿誦之口耳雷同。則生同志。死同傳。祭同廟之義。正所謂建天地。質鬼神。竢百世不惑者。而且東國文獻錄中。有生六臣幷享于彰節祠追配之文蹟。此乃一國刋行之方冊也。竊意其時上有成命。而下未及奉行歟。抑有待於此疏。而符合於今日歟。又伏想淸泠浦寒流嗚咽如昨。子規樓冤魂啼恨至今。則今此彰節祠。一體君臣祭祀同之席。獨配二臣。而未及四臣者。臣等所以不避斧鉞。冒瀆宸嚴也。伏乞殿下。特追列聖朝累降之敎。且據諸先輩旣定之論。使此趙，李，元，成四臣。追配于彰節祠。一體同祀。批。彰節祠追腏。事體愼重。已有前批。未可遽議。爾等退修學業。
招魂閣通文
本院紳儒等
伏以。一間茅屋祭昭王。固知非所敢於典禮。歲時伏臘走村翁。顧乃不容已於彝常。唯我端宗大王。法堯禪舜受。裂冕脫屣。沖年至德。非適爲遺民之追慕。懿親之深恫。蓋已經聖祖之睿裁。奧我世祖大王。特爲之設招魂閣於公州之東鶴寺。其所以薦享。政類皇明成宗皇帝。多集西藏僧。醮薦建文帝之爲也。今莊陵誌所載魂記者是已。而尤庵集中。有曰。旋命東鶴寺僧。設飯而食之。李疏齋，金夢窩兩相公。筵稟中。有曰。世祖親幸東鶴。招魂設祭云者。卽其事也。謹按。東鶴之招魂。昉於吉冶隱。招圃，牧兩隱。而柳琴軒。從而祭三隱焉。迨世祖朝。命招端宗之魂。而曁三相六臣而招之。繼而有金東峯。七賢爲之祭焉。今於魂閣下。遂爲建立書院。以享三隱三相六臣七賢。而若乃魂閣。則本是朝家之命設。而初非臣民之私創。故一經鬱攸之後。有不敢自下擧論者。而第伏念東鶴院之所享。首位三隱之外。皆是端宗大王之故卿也。其獲蒙招魂之命者。先後於端宗。忠魂義魄。必將陪衛乎仙馭之陟降也。諸臣之魂記。皆得列在於祀典。而獨我沖王之魂閣。不復見巋然儼臨乎其上。則其在一體君臣祭祀同之義。爲如何。而遺民無窮之懷。庸有其極乎。所以書院腏享之日。衿紳諸會者。莫不齎咨掩泣。思有以登聞焉。際此而適有禁儒疏之新命。則是將可以中沮而已乎。此非私家請褒請賜之比也。乃是仰體世祖大王之遺意。追復端宗大王舊享。而上以光祖宗之祀典。下以伸臣民之追慕者也。其在秉彝之天。孰不聞而興起。而朝令所禁。亦不應爲此等疏擧而設也。但願士論之裁處。本在乎大學。而朝家之所許。亦由於大學。則伏望僉君子。同激彝情。另究典禮。俯采蕘說。仰副輿願。幸甚。
招魂閣東西廡創建記
高宗甲申三月
晉城鄭奭鉉
惟忠與義。民生之彝倫。有國之綱常。人之秉執。國之褒崇。從古何限。而有如勝國之三隱。我朝莊陵諸臣。皆鮮矣。熊州東鶴嶽下。有稱東鶴寺。卽三韓刹也。山嶽磅礴。淑氣積聚。爲一方大鎭。而嵒嵒乎忠義之士。挺然特立。中有魂閣。琴軒柳公方澤。於是乎祭三隱。用寓慕義之忱。
〈一說。柳琴軒於冶隱十九歲。先沒云。祭三隱之說。甚所疑惑也。〉逮我聖祖端宗大王遜位以來。金梅月，曺靜齊，南秋江諸先生及吾先祖逋翁公。與嚴興道。仗忠秉義。每於莊陵諱辰。築壇於寺之傍。奉御袍。哭而祭之。卽一間茅屋祭昭王之義也。于後蒙聖褒。建閣而妥先王陟降之靈。配祭二百八十二臣於庭。是卽魂閣。而乃一體君臣祭祀同者也。聖祖所以重義樹風。至矣盡矣。不幸遭戊申賊火。閣與寺。俱入於火燼。上下六十年間。邱墟蓁蕪。往在丙戌。金侍郞道喜。按廉而歸。仰籲天陛。重建魂閣。創立院宇。越十年丙申春。宣額崇奬。而四道從祀。後閣前院。廟貌肅然。檜柏森森。巖壑秩秩。儼然若望珠邱而拜紫宸。中焉有存閣撤院之命。蓋緣申瑩李勉一輩故也。使緇徒供粢盛。而配諸臣於一堂之內。諸公之靈。必不能自安於咫尺之地。而識者之寒心。久矣。豈神明有騭耶。柳學士
𪼩
。來按是省。適往本寺。時壬午十月之享日也。慨然興感。如金公前事。特給三萬錢。而閣之前。作爲東西廡。妥安三隱三相六臣位於斯焉。堂陛之儀定。灌將之際。秩然有序。其非義之與比也哉。余以忠莊公後。竊有所感。於是。遂爲之記。
掌禮院公文
辛丑十二月
鷄龍山東鶴寺。卽端宗大王招魂閣奉安之地。三相六臣薦享之所也。所重與他迥別。以鶴巖爲界。界內山地。永付於招魂閣。使爲守護之資。諸般守護凡節。禁養等節。觀察使及地方官。各別斗護。無廢享祀。以慰千秋哀魂。俾無疏忽事。
掌禮院公文
甲辰三月
公州鷄龍山東鶴寺招魂閣。今改以肅廟殿事。奉有旨懸板改揭次。前參奉朴魯學。專派下送。到卽轉飭該郡守。使之眼同擧行。形止報來事。
東西廡告由文
重建時
月城金商悳
云云。庭配節文。蓋有援照。東越壇制。是可以倣。招魂之地。莊陵之側。忠節諸臣。一切配食。揆以神理。庶幾不忒。彼壇標記三十二人。此廡牌題二十九臣。或增或減。各有意義。班制旣定。虔行告事。
西廡位次
忠定公臣皇甫仁忠翼公臣金宗瑞忠莊公臣鄭苯忠正公臣朴彭年忠文公臣成三問忠簡公臣李塏忠景公臣柳誠源忠烈公臣河緯地忠穆公臣兪應孚忠莊公臣權自愼貞愍公臣宋玹壽獻愍公臣鄭悰忠毅公臣嚴興道節愍公臣趙崇文
東廡位次
章昭公臣李瑢貞愍公臣李瑜忠景公臣李瓔貞悼公臣李
𤥽
貞烈公臣李瑔忠敬公臣李穰淸簡公臣金時習靖節公臣趙旅貞簡公臣元昊靖簡公臣李孟專靖肅公臣成耼壽文貞公臣南孝溫忠貞公臣曺尙治忠剛公臣宋侃正郞臣鄭之產
現時配享位次
西廡
〈宋府院君玹壽權忠莊公自愼鄭寧陽尉悰閔遯菴伸趙判書完寬金白村文起朴閑碩堂仲林成忠肅公勝朴別雲釰崝朴醉琴軒彭年成梅竹軒三問李白玉塏河丹溪緯地柳琅玕誠源兪碧梁應孚許貞簡公詡朴淸齋審問李大田甫欽趙竹村崇文宋大將石同嚴忠毅公興道趙坡西成仁齊熺金直提學朴景春軒奉默軒汝諧朴永年金校理李雙溪宗儉鄭司成從韶徐居正皥朴希權朴駱村忠元〉
東廡
〈安平大君瑢錦城大君瑜和義君瓔漢南君
𤥽
永豐君瑔河寧君穰皇甫芝峯仁金節齋宗瑞鄭愛日堂苯李耕隱孟專趙漁溪旅元觀瀾昊金梅月堂時習成文斗耼壽南秋江孝溫曺靜齋尙治宋西齋侃李望越蓄鄭逋翁之產閔僉知甫昌許修撰慥趙龜川哲山權五峯策李孤隱智浩孫博士敍倫趙仁村洪湖隱寅申竹堂淑胥崔東臺善問申醉隱宋遜壑慶元姜玩休齋昇〉
肅慕殿碑銘
甲辰
安東金福漢
維公州東五十里鷄龍山中東鶴之寺。有廟三間。奉神牌以祀我端宗恭懿敦孝大王定順王后宋氏。每歲孟冬季春。遠近士民。趨進祠下。薦籩豆。嗚呼惟王。世宗之嫡孫。文宗之長子。早冊儲貳。沖年嗣位。睿質聰明。聖學將就。一國臣民。佇見德化之盛。不幸爲運氣所迫。天命人心。已有所歸。則謙讓禪授。至於丁丑十月二十四日之變。則實非臣子之所忍言。亦所不敢詳說者也。然以光廟尊爲上王。月三行起居之禮者觀之。末梢處分。恐非本意也。於是乎當時販君賣國者之罪。上通于天矣。始淸簡公臣金時習。聞變痛哭。佯狂爲僧。與文淸公臣南孝溫，靖節公臣趙旅，忠貞公臣曺尙治，忠剛公臣宋侃，監司臣李蓄，校理臣成熺，正郞臣鄭之產等奉御袍。望寧越而招魂。祭之以川魚山果。及光廟駐蹕于寺中。戚然傷感。書下端宗御諱及冤死諸臣凡三百餘人。付寺齋祝。其後追付記又百餘人。環山二十里。特爲賜牌。又除給田四十結。每諱辰。使儒生緇徒。祭之以及諸臣。此是招魂閣之所由設也。肅廟戊寅。前縣監申奎。上書請復位。命收議于諸臣。議多同異。而惟戶曹參議臣權尙夏。一意對揚。斷自聖衷。亟擧褥儀。三百年神人之冤。於是快伸。可以有辭於後世矣。光武八年。命揭額以肅慕。殿奉定順王后位牌祔之。事體益尊重矣。又有東西廡。前後以殉靖諸臣從享。若安平大君瑢，錦城大君瑜，和義君瓔，漢南君
𤥽，永豐君瑔，贊成君穰。六宗英也。獻愍公鄭悰，貞愍公宋玹壽，忠莊公權自愼。三懿戚也。忠定公皇甫仁，忠翼公金宗瑞，忠莊公鄭苯。三相臣也。忠正公朴彭年，忠文公成三問，忠烈公河緯地，忠簡公李塏，忠景公柳誠源，忠穆公兪應孚。死六臣也。淸簡公金時習，靖簡公李孟專，靖節公趙旅，貞簡公元昊，靖肅公成聃壽，文靖公南孝溫。生六臣也。忠莊公李甫欽，忠毅公金文起，忠貞公閔伸，判書趙克寬，忠肅公成勝，忠剛公朴崝，文愍公朴仲林，貞簡公許詡，節愍公趙崇文，貞武公奇處，忠貞公曺尙治，忠剛公宋侃，李蓄，成熺，鄭之產等。被禍及自靖之最著者。而忠毅公嚴興道。賴此人而有喬山。則其功尤可尙也。嗚呼。千乘國君之祠。寄在於下邑窮山寂寞僧舍之中。此天地之大變也。然桂州旣有虞帝廟。楚民茅屋。猶祭昭王。而蜀主之祠。亦在於野寺之傍。此可以爲據。而質無疑。俟不惑矣。祠殿歲久頹圮。京鄕縉紳章甫。同謀修改。將樹庭碑。而終始主事者。幼學臣宋柱憲。卽宋侃之後裔也。朱子曰。君臣之大倫。天之經。地之義。而所謂民彝者也。若使入此庭而行禮者。仰瞻廟貌之肅肅。生於戲不忘之思。審是兩廡之烈烈。發油然忠義之心。人人而忠君愛國。家家而親上死長。則亂臣賊子。將不得接踵。而永有補於天下萬世之風敎矣。臣謹敍立祠顚末。而敢附此義。以示來者於無窮。銘曰。
東鶴之谷。鷄龍之山。有廟巍然。蕭寺之間。惟我端宗。睿質孔仁。其奈否運。嗚呼不辰。白馬無影。冤禽空啼。一壞魯陵。所不忍提。有臣草野。聞變而狂。聲聲招魂。吾君難忘。設位而祭。曁厥同志。川魚山果。和以血淚。至于肅廟。亟擧縟儀。神人鼓舞。百歲有辭。亦奧定順。有徽壺範。備經艱險。玉度無玷。歲在甲辰。躋之配位。殿揭肅慕。崇奉備至。從與享之。同心同德。三相後先。宗英懿戚。生六死六。爲臣盡臣。及同被禍。自靖諸人。有事祠下。季春孟冬。風輪霓旌。彷彿陟降。衿紳奔走。各盡其誠。一區幽壑。君臣義明。修擧廢墜。式虔精禋。無貳爾心。永敍彝倫。
附
招魂閣改肅慕殿事蹟
〈太祖三年甲戌。冶隱吉先生再。始來東鶴寺。與僧影月雲禪。招魂祭其先王麗主，先師圃隱。其後遂稱招魂閣。
定宗庚辰。知州李公貞幹。始建閤。幷祭牧隱，冶隱兩先生。世遂稱三隱閣。
世祖丁丑。梅月金先生。祝髮入寺。感冶隱招魂。又設壇祭端廟及六臣。戊寅。光廟自五臺駐蹕。見招魂壇墠感傷。錦縀八幅。書下丙子冤籍二百餘人。賜牌二十里。印信一顆。復給二十五結。使儒釋並祭。其後梅月先生。與趙靜齋，趙漁溪，成仁齋，宋西齋，李望趨，鄭遯翁諸先生。以山果川魚。逐年以祭之。
英宗戊寅。有申賊衝火之變。魂記印信。奉藏於土窟與天藏大悲等庵矣。丙甲。又有鄭賊厚謙之變。撗奪位田。魂閱與寺。盡廢幾十年。
純祖甲戌。僧月印。訴禮曹。庭閣奉安魂記。又經火災。盡爲權奸所占。月印又訴于禮曹。僅推半局。以鶴巖爲定界。丙戌。直指金道喜。與道伯徐俊輔，通判李魯俊。重建魂閣。奉安魂記。庚寅。參判李愚在，參護洪䅿圭諸公。與儒紳始設書院于鶴巖下。追享三隱三相六臣及諸先生。憲宗丙申。有院變。命薇書院。
哲宗庚戌。東陽尉宮舍音奴英伊。訴于公州。盡付于本宮。
高宗甲子。曾萬仡。重建本寺與魂閣三間。北壁奉安端廟位牌。東壁下。奉安三隱，三相，嚴忠毅七位。西壁下。奉安死六臣位及梅月佛影。其後士林以一室奉安。爲未安。三隱位。移安子僧辦道房。壬午。忠淸御史柳奭。出三百金。始建東西廡各一間。奉安三隱，三相，嚴忠毅位于東廡。奉安六臣及梅月影幀于西廡。辛丑。東陽後孫申慶秀等訴內部。盡付于貞淑翁主宮。僧萬愚訴郡營及內部。十二月。自掌禮院奉旨。全還付于魂閣。甲辰三月。因京畿儒紳疏。特命魂閣爲肅慕殿。以定順王后奉安合櫝。懸板日。同年八月初二日巳正二刻。奉安召。同月初三日辰初一刻。大小忠魂慰侑。同月十五日子時。奉安祭官。公州郡守署理木川郡守朴正彬。莊陵參奉朴魯學。懸板陪行。金光植。京儒生李範彧。奉掌禮院訓令。奉安李靖簡，趙靖節兩先生于東廡。乙卯。奉安金淸簡，南文淸，元貞簡，成貞肅，宋忠剛，曺忠貞，鄭逋翁諸先生。其後奉安六宗英，三懿親，三重臣，三雲釰諸先生。庚申辛酉祭享時。士林會議。以官次齒德。爲定次。東廡六宗，三相，生六臣。西廡三懿親，三重臣，三雲釰，死六臣。其後諸先生追享。不盡錄。
〈三隱位碑，奉安三隱閣，丙辰八月。〉〉
正殿祝文
維歲云云。某拜手稽首。敢昭告于端宗恭懿溫文純定安莊景順敦孝大王，懿德端良齊敬定順王后宋氏神位。天序流易。雨露旣降。追感歲華。悽悵于衷。惟此魂閣。創自祖宗。在天聖靈。陟降洋洋。臣隣左右。忠貫日星。葛祠古例。茅屋今享。民庶緇徒。齊誠鞠躬。式薦薄儀。敢伸微誠。尙饗。
東廡
云云。惟此魂閣。創自祖宗。年年此日。苾芬灌將。俯仰今古。忠貫日星。禮貴與享。義取配庭。追感歲序。不勝悽悵。式薦薄儀。用伸微誠。
西廡
云云。惟此魂閣。創自祖宗。年年今日。苾芬灌將。君臣一體。而祭祀同。禮貴與享。義取配庭。追感歲序。不勝悽悵。式薦薄儀。用伸微誠。
摭遺
殿試榜目
永樂二十一年癸卯。世宗朝殿試。三月二十八日放榜。四月十五日定兩科。三日謝恩肅拜。上御慶會樓。取武科。
乙科三人
生員鄭楫。西原人。朴仲林。順天人。父安生。殿直安元慶。順興人。
丙科七人
生員李鳴謙。碧珍人。元昊生員李中允。
〈一作中元〉廣州人。判決事。父牧使之柔。金光粹李榮門鄭汾趙峿
同進士二十三人
金祝石先下鄕。故未滿額。
幼學權七臨。縣監。生員趙謙。縣監。生員崔庵。江陵人。父天濡。安規。正言。康子敬。縣監。敎導金張。尙州人。正言。生員皇甫恭。永川人。司諫。生員金何。延安人。安質。順興人。承旨。盧尙志。司諫。父衡。鄭穰。左司諫。敎導李從義。縣監。柳宗敍。高靈人。博士。金膩。監察。崔店。江陵人。注書。父天濡。敎導李崇義。都署令。李謙之。陽城人。掌令。父判書孟常。生員李活。吏佐。莊俶。直講。金愼之。監察。孫士明。博士。父登。副承金孝芬。金海人。府使。父戶議。覲瑞。
同年生員第一人
生壯南季瑛。直提學。父續。
上王服喪錄
嚴興道權節元昊金時習曺尙治鄭之產趙旅宋侃李孟專鄭保成耼壽
丙子士禍錄
出我我錄。卽龍門問答。雪下南紀著。
六臣忠節。貫乎日星。當編之於忠臣烈士之傳。不宜列之於歷代士禍之類也。然其爲善行義之道。則同歸一轍。今錄之於是。覽者詳之。
金時習。讀書三角山。聞端廟遜位。閉戶三日痛哭。盡焚其書。蹈于溷廁。佯狂逃走。仍削髮爲僧。南孝溫。十九。上復昭陵疏。絶意斯世。每憤時事。或登山痛哭而返。危言激論。雖觸時忌而不諱也。至燕山甲子。禍及泉壤。元昊。端宗初。以直學退居雉嶽。端廟運歇。服方喪三年。不出戶庭。坐必東向。臥必東首。蓋寧越在東故也。趙旅。歸咸安不起。端宗之喪。哭臨殮葬。成耼壽。退居坡州。終身不至京師。李孟專。以翰林棄歸星州。隱居終身不起。是爲生六臣也。崔煙村德之。亦棄官歸鄕。世人比之六臣。
賜祭錦城大君文一段
辛亥。正宗親制。
讀魯陵志。不涕非人。死六生六。爲臣盡臣。
御撰莊陵史補一段
權山海字德甫。號竹林。安東人。官宗簿寺僉正。丙子。成三問等被收。山海仰天流涕曰。此實天也。遂高閣自投而死。後贈吏曹參判。旌其閭。其再從權琛。亦與元昊退于原州。
觀瀾亭題詠
李陸
鳴沙十里敵朱門。柳暗花明自一村。月上東溟波浩浩。風次西塞雨昏昏。蓬瀛未必三千隔。雲夢猶能八九呑。回首日邊何處是。只應端拱儼居尊。
又
林孝憲
朝朝紅日未三竿。底事先生獨倚欄。臣節正應必宗海。道心匪是爲觀瀾。當年能使漂娥感。名榭猶存過容看。風物不收旋復路。緇衣朱墨愧微官。
又
先生生與六臣忠。忠在生前死後同。萬古觀瀾亭上日。一輪翻入大江紅。
旌閭詩
進士李命魯
遯跡何年事。淸風吹八荒。綱常扶宇宙。霜雪保松篁。謹甫徒忠憤。悅卿太怨傷。如公明哲意。千載合褒揚。
西山亭題詠
三首
許瑗
伯夷之築先生居。薇蕨淸風百世餘。宣額休恩瞻舊廟。易名崇典下新書。絃歌迭奏衣冠座。山水重光竹樹墟。一體貞忠皆不死。規模應與洛濱如。
又
安宅元
西山曾是伯夷居。千古淸風凜有餘。一體諸臣扶大義。九重深處降恩書。同班美號傳方冊。仗節高名擅斗墟。濟濟靑衿趨拜地。先生靈魄在傍如。
又
朴馨遠
西山伊昔伯夷居。又有諸賢立懦餘。往事啼鵑愁夜月。殊恩飛鳳下泥書。丹靑廟煥表忠地。薇蕨歌長秉節墟。回首洛濱同諡爵。休名百代死生如。
後敍
永樂二十一年癸卯。世宗朝登第。官府尹。歷事文宗。集賢殿直提學。景泰四年癸酉。謝官歸原州松林。卽端宗元年也。三年乙亥。端宗遜于寧越。公乃就越之思乃坪。作亭號觀瀾。以寓祖宗之義。端廟賓天。廬墓三年。復歸舊居。名其村曰霧巷。光廟除戶曹參議。終不就。睿宗己丑。公之孫叔康。以直筆死於史事。公取所著述傅火。公之行事。幷與公生卒而無傳焉。肅廟二十四年戊寅。追復莊陵。褒尙其節義之臣。二十五年己卯。旌閭。二十九年癸未。躋享原州七峯。三十年甲申。享咸安西山。正宗八年甲辰。贈資憲大夫，吏曹判書兼知經筵義禁府事，弘文館大提學，藝文館大提學，春秋館成均館事，五衛都摠府都摠管。諡貞簡公。十年丙午。享永川書院。十五年辛亥。有生六臣追享彰節祠之命。嗚呼。先生之前後實紀。大槪如右。而後數百年。子孫零替。先生之如干遺蹟。殆將湮沒。惟是之懼。今收綴於巾衍。幷與朝家褒贈。諸賢撰述文字。合爲一卷。以付剞劂氏云。
歲在昭陽作噩。後孫錫祚。謹識。