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實記
傳
元先生諱昊。原州人。高麗門下侍中弘弼之後。永樂二十一年癸卯。登第。實本朝世宗莊憲大王四年也。逮事文宗。官至直提學。魯山幼沖嗣服。時事艱危。公謝病。退居子鄕。迨魯山遜于越也。公就越之西思乃坪。居焉。其傍有崇丘臨江。際土爲臺。因樹爲亭。號觀瀾。日登臨東望。累欷不已。魯山終命。泣血居廬。朝夕盡哀。方喪三年。後還歸原州之南村。名其洞曰霧巷。其平生詩文。悉傅諸火。誡子孫使勿復學業。服田力穡。其子一遵其志。光廟以戶曹參議徵。不起。隱淪終其身。其孫叔康。以己丑史官。死於史事。嗚呼。先生。英廟培養中人也。計其昵侍帷幄。備對顧問。蜚英於藝文之場者。如何也。當乙亥丙子之際。處明夷之艱。利箕子之貞。以晦其跡。故世莫知其出處。然其所處變。心事不失時宜。超乎榮辱之外。不受刀鉅之禍。隱然與西山之節。千古同調。殆未可易以死生論之歟。則百世之下。必有折衷者矣。觀瀾臺一邱地。至今田夫野人。聞能言之。公其不朽哉。
〈同時有靈巖人崔德之。亦退居原州。自號煙村。朝中名士。賦序跋。而公亦追跋云。今不可考。〉
崇禎後辛酉四月。寧越府使郭世翼。撰。
行狀
士人元君松齡。與余素相善。一日訪余。袖出一文字。垂洟而言曰。此吾十代祖直提學公行蹟。而故寧越府使郭世翼氏所著也。以先代忠誠之篤。節義之高。而世無述焉。名湮沒而不稱。悲夫。向微郭公。何以得此。此傳頗詳。而猶恐有闕漏者。子蓋以所覩記添益之。吾與吾宗之在原鄕者。鳩取若干財力。旣伐石表墓。而所乏者文耳。玆欲搆行狀。以表文於今世之名士大夫。余竊唯。忠臣烈士之至行。實非腐儒拙筆之所敢揄揚。而草創猶襲於前言。潤色必待於後手。且君爲先之誠。有難孤負。辭不獲已。遂爲之識。謹按。先生姓元。諱昊。字子虛。其先弘弼。仕高麗。門下侍中。貫與居原州。我莊憲大王四年癸卯。擢文科。歷敭淸顯。逮事文宗。官至集賢殿直提學。吁。以當時人才之盛。文學之多。而先生得預瀛洲極選。備顧問之班。有論思之益。其爲人。可想也。時文宗賓天。端宗嗣位。此正成王幼沖之日。周室危疑之際。見幾而作。謝病而歸。屛居于原州之南村。名其洞曰霧巷。非明哲君子。曷能焉。未幾。時事果變。六臣騈首就戮。端宗避位於寧越。距原州三舍程也。聞之慼然。欲哭不可。泣近婦人。遂就于越。邦有禁。不可近。越之西。有思乃坪。坪之傍有江。江之傍有邱。其高可以望遠。乃築土爲臺。因樹爲亭。號觀瀾。逐日登臨。東望歔欷。東乃莊陵所在也。及端宗運訖。先生哀慕不已。築室于墓側。朝夕哭拜。服方喪三年。制畢。復還于原鄕。棄其舊居。乃於深山窮僻處。築土爲室。席稿爲牗而居焉。不見天日。罕與人接。蓋欲祕其蹤跡。不以恒人自處也。有故人適按本道。欲往見先生。而知先生之不肯與時人相接。悉去威儀。單車馳往。下馬立於土室之外。呼先生之字。先生怪之。開戶視之。果故人而新貴者也。先生揮而却之曰。子與我出處有異。不欲相見也。故人慙而退。又其從子原城君孝然。屛徒徒跣。跪于門外。請見。先生拒門不納。嚴責而却之。亦以其佐光廟。靖社勳臣故也。光廟聞其名而重之。乃召以戶曹參議。終不應命。取平生詩文。悉傳諸火。是以。先生之著述。無傳於世。誡子孫無事筆硯。爲農夫以沒世。故先生之二子。先時司馬同榜。而皆不赴擧。先生之孫叔康。卽佔畢齋門人也。以光廟史官。死於史筆。其直無讓於董狐。宜謂有先生之餘烈也。嗚呼痛哉。昔比干。諫而死。箕子。佯狂爲奴。微子。去之。孔子曰。殷有三仁焉。朱夫子釋之曰。三人之行。同出於至誠惻怛之意。由此觀之。先生之於六臣。迹雖異而其心則一也。蓋嘗論之。爲主忘身。視死如歸。行高於一世。名垂於萬古者。六臣也。則斯非比干之死耶。屣脫名利。勇退急流。主存而竭憂愛之忠。主亡而盡哀慕之誠也。則斯非微子之去耶。夫終身隱淪。不就徵辟。坐必東向。臥必東首。誓不西向而事新主。直與箕子罔爲臣僕。伯夷採薇首陽。並美爭光。昭乎日月。不足爲光。崒乎泰山。不足爲高。嵬乎天地。不足爲容。則與六臣何以異哉。百年之後。公議始定。六臣俱蒙褒典。而旌忠亦及於先生。又配享于平原七峯院及咸安西山院。可謂於先生無憾。而然於露梁之祠。端廟之庭。猶未並享腏食。則其必有待而然歟。噫。春草年年。王孫不歸。則先生之怨。當復如何。空山夜夜。蜀魄啼血。則先生之痛。當復如何。所幸者。觀瀾遺址。至今嶷然尙存。田夫野老。頗能指點。而某水某邱。元學士之所遊。當時拱北之誠。猶可想像於數百歲之後。則觀乎此者。足以起尊慕之心。而增感慨之懷矣。于今之世。豈無尙節好義之士乎。惟竢折衷而增删焉。
進士咸羅南宮垣。謹誌。
墓碣銘
昔在端宗初。光廟威德日盛。集賢殿直提學元公。謝病歸鄕里。與世相絶。及端廟遜于寧越。就越之西。築室名以觀瀾。或臨流嘯詠。或閉戶著書。晨夕瞻望涕泣。以寓戀君之忱。乙亥。端宗運訖。服方喪三年。制畢。復歸原州舊廬。不出戶庭。人莫得見其面。其侄子判書原城君孝然。屛徒御。踵門請見。堅拒不許。光廟特除戶曹參議。召之。以死自誓。不應命。坐必東向。臥必東首以終焉。蓋以莊陵在舊居之東也。始端宗降號魯山君。今上朝。陞封大君。至戊寅冬。追復位號爲端宗大王。陞享于祧廟。封寢園爲陵。時錫鼎實膺摠理。使監董封陵事。白于上。褒尙其時節義人。於是。公則旌其閭。金時習。追贈臺憲。嚴興道。贈官。配享于六臣祠。因鄕儒疏。請躋享公於耘谷書院。又以公及李孟專，趙旅，金時習，成耼壽，南孝溫諸公。建祠于嶺南之咸安。並享焉。曠世哀榮。至此而殆無憾矣。公諱昊。元氏爲原州著姓。曾祖諱廣明。宗簿寺令。祖諱方甫。贈吏曹參議。考諱憲。贈兵曹參判。妣元氏。高麗國子進士天常之女。非一元也。公詞藝早成。擢永樂癸卯文科。文學聲望。大爲一時儕友所推重。歷揚淸顯。文宗朝。官至集賢殿直提學。其後公之孫叔康。以史官直筆被禍。公遂取平生著述及疏章。盡焚之。且戒諸子勿復讀書求名利。以故家無隻字遺藏。年代且敻邈。官歷生卒。事行始終。無傳焉。噫。當革除之際。事有至難言。苟非明識特操。超然於利害禍福之道。夫孰能高擧遠引。歸潔其身。以盡自靖自獻之義也哉。若先生。見幾勇退。旣得大雅之明哲。精忠大節。尤爲百代人臣之軌則。而致命遂志。又泯然無跡。與成謹甫諸公。異塗而同歸。後之篤論者曰。悅卿。今之伯夷。六臣。今之方練。又曰。煙村，霧巷。比六臣較高。嗚呼。此可以尙論古人矣。霧巷。卽公所居。煙村。卽崔直學德之云。易曰。明夷。利艱貞。內難以能正其志。箕子以之。余竊以爲元公。以箕子爲心者也。公娶寧越辛氏保勝郞將乙賢之女。生四男一女。男長孝行。生員。次孝廉。文科。弘文館校理。次孝乾。進士。次孝坤。進士。女適吳致宗。墓在原州南十里南松。夫人同岡而異墳。舊無碑表。今將鑱石樹諸經。後孫松齡。草公遺事。來請銘。銘曰。人臣事君。盡節爲忠。死生殊軌。其心直同。卓卓先生。生際不淑。天位有歸。故主殞覆。明燭幾先。決焉遐征。屛居鄕里。脫屣榮名。越山之西。爰來結屋。坐臥必東。若星拱北。天地崩淪。我守其貞。身服方喪。跡不戶庭。不事二君。矢死罔僕。猗嗟六子。並我心曲。聖上在宥。邦禮式昭。新躋端廟。列于宗祧。洗雪積冤。神人胥悅。乃眷先生。旌褒棹楔。贈享之典。延洎梅巖。百世之下。有聳觀瞻。舊闕墓碑。載營載刻。節彼雉嶽。維水激激。是邇莊陵。遺魄所依。靈神肸蠁。擁佑無違。公有雲仍。圭薦黍稷。作爲銘詩。風玆千億。
崇禎紀元再癸巳十二月日立
大匡輔國崇祿大夫。議政府領議政崔錫鼎。撰。大匡輔國崇祿大夫。議政府右議政趙相愚。書。
雉嶽山題名錄敍
元公
〈觀瀾〉首之。次者趙公。
〈旅漁溪〉次者李公。
〈秀亨桃村〉而姓名之下。各以別號標之。下方題以景泰年三月旣望。書于雉嶽立石云。而年上缺一字。訥翁李公光庭之定以爲六臣就死之際。未知何所考也。然以此爲據。則七年丙子矣。夫石之爲物。終古不泐。其立者挺然不伏。三君子題名。必於是。不以他人間之。其亦有取於石歟。雉卽原之鎭山。而原固元公所居之鄕也。方其携手登臨。藉草鼎坐。西山之逸詩可和。中流之楚辭可詠也。撫其跡而想其心。有不傷心隕涕者乎。噫。自當時觀之。鐵其卷而金其樻者。輝煌震耀。何趐山阿片石。而霜降水落。百年論定。人之摩挲而咨嗟者。在此而不在彼矣。余按端宗初年癸酉。元公以集賢殿直提學。謝病歸。又四年而六臣死。
參判睦萬中。撰。
請旌閭啓
在原州南門外五里許松林里。肅宗己卯二月十日。
判府事崔錫鼎所啓。今此祔廟之擧。實是曠世之典。其時貞忠諸人。頃日仰達。而更聞之。則元昊以文宗朝直提學。端廟初年。退居原州之地。端宗升遐之後。卽入寧越。服喪三年。寢處土宇。終制後歸家。仍不起。光廟除戶曹參議。累召不出。事蹟與六臣不同。而忠節無異。故掌令臣尹舜擧。爲寧越郡守時。撰魯陵誌。備載其事。故相臣李端夏家。亦有所記錄。而頗詳其事蹟。如此之人。似當有旌表激勸之道。上曰。特爲旌閭。可也。
旌閭時祝文
國有曠典。魯山大君。追復王位。祔廟封陵。仍摠理大臣建白。先祖忠節。與六臣無異。特爲旌閭事判下。事光簡冊。感結幽明。玆以營豎棹楔于舊居之里。
康煕三十八年己卯。判府事崔錫鼎。撰。
旌閭閣識
五倫之有君臣。天之經。地之義。而所謂民彝之大者也。然而載籍以來。身蒙大難。有能知其義。盡其分者。蓋鮮矣。而若集賢殿直提學元先生。豈非扶樹天經地義之人耶。在昔端宗光廟之際。文學經術之士。平時號賢士大夫。一朝怵於禍福榮辱之分。多喪其本然之天。獨先生始以明哲。處艱貞之世。而不失其志。終盡事一之忠。而泯然與醉琴諸公。異塗而同歸。則其孤忠卓節之凜然煒燁。猶可以想見於百載之下矣。嗚呼。築臺觀瀾。東望歔欷。方喪三年。泣血盡哀。土室東首。終身不替。堅拒新貴。矢死不貳。罔非先生自靖自獻之義。而罔僕之節也。蟄戶霧巷。焚其平生所著述詩文疏章。戒子孫勿復讀書求名利。而劭農匿跡。尤其含冤痛憤。迫不得已之情也。余嘗慕其節而悲其志。適遊到平原。見棹楔之在山趾。而卽下馬而式。訪其仍孫。得明谷崔相公錫鼎所序碑銘而讀之。蓋先生節義之始終顯晦。無不備載。獨霧巷之閭。闕揄揚之言。而旌閭傾圮。風雨不蔽。余於斯。益悲先生子孫之替也。先生諱昊。觀瀾。其號也。霧巷。卽先生名所居村云。觀瀾亭。在寧越府之西思乃坪。霧巷。在平原治南五里。程夫子顏樂亭銘曰。水不忍廢。地不忍荒。嗚呼正學。其何可忘。斯可以銘此閭矣。先生之友崔直學德之。亦退居煙村以終云。原之人士。能知之乎。余將誌之。
平山申
𣇍
。拜稿。
請贈諡上言
正祖壬寅四月日後孫景迪
伏以。臣跧伏窮鄕。側聽輿誦。我聖上因大臣筵白。特賜故正言臣李孟專，故進士臣趙旅爵與諡。恩賁泉塗。事光簡冊。臣矣身。仰感表忠之殊典。俯激爲先之私忱。敢將臣祖不泯之蹟。以冀朝家一視之恩。臣十一代祖故直提學臣元昊。早年釋褐。歷事世宗文宗兩朝。文學聲望。見重一世。逮至端廟初載。謝病還鄕。及夫端廟遜位之後。卽就寧越之西思乃坪。居焉。號其亭曰觀瀾。灌園鋤圃。以給其生。潛身匿跡。人莫見面。旣服端廟方喪三年。復歸原州故居。改號霧巷。以見其志。坐必東向。臥必東首。以莊陵在所居之東也。光廟朝。以戶曹參議召之。而終不膺命。從子原城君孝然。屛徒御。踵門請見。而堅拒不許。終身一室。不出戶庭。且戒諸子勿復應擧。平日著述。悉傅諸火。可見微意之有在也。間經兵燹。文獻未備。臣祖歷官事蹟。雖未之詳。而卓節苦心。至此而有不可泯矣。奧在肅廟戊寅。追復端宗大王位號。因其時大臣所奏。褒尙節義諸人。而旌閭之典。首及臣祖。繼因原州儒生疏請。並享臣祖於高麗進士元天錫書院。又因嶺南儒疏。創設西山書院。以臣祖及金時習，南孝溫，李孟專，趙旅，成耼壽。同享一院。卽當時所稱生六臣。而嶺南士論。亦推臣祖爲主享。門閭棹楔。爲一鄕矜式之地。院額俎豆。驗百代公共之論。則朝家忠顯之政。于古有光。而曠世哀榮之典。至此無憾。風聲所及。頑懦可變。凡其旌表腏食之請。記傳撰碑之辭。斑斑可考。又非獨臣一家私言也。摠理大臣。首發旌表之請。兩院並享。俱有疏籲之蹟。故郡守臣郭世翼。著臣祖本傳。有曰。處明夷之艱。利箕子之貞。超于榮辱之外。不受刀銘之禍。隱然與西山之節。千古同調。故相臣崔錫鼎。撰臣祖墓碑。有曰。見幾勇退。旣得大雅之明哲。貞忠大節。尤爲人臣之軌則。效命遂志。泯然無跡。與成，朴諸公。異道而同轍。前後名碩之議。朝家褒崇之敎。未嘗不以爲生死六臣。迹異心同。而畢竟成就。不讓乎殺身成仁。西山院享。可見其並美齊名。則臣祖之於趙，李兩臣。卽是一而二。二而一者也。迺者。兩臣賜諡之命。特因其子孫之自陳。繼而有大臣之敷奏。節以一惠。有辭千古。則四方聽聞。孰無想風興起之心。而臣竊忝先祖之遺裔。尙保先祖之故居。而幸際我聖上闡幽隱崇節義之治。若以猥越爲嫌。而不思所以陳情徼惠。則臣之私情抑鬱。有不暇言。而在朝家崇奬之道。恐爲欠典。玆敢略暴臣祖事實。兼採可據文蹟。仰瀆宸嚴之下。伏乞聖明。俯察爲先之私情。亟推表忠之徽典。卽將臣祖故直提學臣元昊。依趙，李兩臣例。特賜易名之典敎是白乎乙。可詮次啓。望良白內臥乎是事謹啓。
禮曹回啓
判書金魯鎭
向前。幼學元景迪內現身戶口。現納親呈。的實是白在果。觀此上言。則其矣身十一代祖故直提學元昊。以端廟朝生六臣中一人也。奧在肅廟朝戊寅。追復端宗大王位號時。因大臣所奏。旌其閭。又因儒生疏請。金時習，南孝溫，李孟專，趙旅，成耼壽。同享西山書院。則擧趙，李兩臣賜諡。特因其子孫之自陳。繼而有大臣之敷奏。至蒙允許。其矣身若以猥越爲嫌。而不思所以陳情而徼惠。則其身之私情抑鬱。有不暇言。在朝家崇奬之道。恐爲欠典。伏乞聖明。俯察爲先私情。亟推表忠之徽典。將其矣身祖故直提學元昊。依趙，李兩臣例。特賜易名之典事。令該曹稟處亦爲白有乎所。故忠臣李孟專，趙旅之貤職贈諡。或因大臣之筵白。或因重臣之疏請。至有成名數百年之後者。實出於樹風勵俗之聖意。今此元昊。以同時並名之臣。獨漏於一視之恩。不但其子孫籲冤。實爲盛世欠典。而如金時習，南孝溫，成耼壽三人與趙，李，元。比之成，朴六臣。迹異心同。雖生猶死。畢竟成就。不讓於舍生成仁之忠。而至今聞其風者。凜然有生氣。只緣其子孫之零替。未及有登聞之擧。而在朝家崇奬之道。恐不宜或取或舍。以致斑䮕。臣意則未及褒贈之四臣。並許易名之典。似合事宜是白乎矣。凡賜諡之規。雖有儒賢死節人。不拘職秩之法典。先許贈職。繼而議諡。自是次第應行之例。而莫重恩典。有不敢輕議。褒贈當並令該曹。就議大臣。稟處何如。依回啓施行。
吏曹回啓
判書李命植
因幼學元景迪上言。禮曹覆啓。以爲故直提學元昊。以端廟朝六臣中一人。奧在肅廟朝戊寅。因大臣所奏。旌其閭。又因儒生疏請。而金時習，南孝溫，李孟專，趙旅，成耼壽。同享西山書院。而趙，李兩臣。因其子孫自陳。繼有大臣敷奏。至蒙贈諡。請依趙，李兩臣例。特賜易名之典矣。金時習等六臣。比之成，朴六臣。迹異心同。雖生猶死。至今聞其風者。凜然有生氣。朝家崇奬之道。恐不宜取舍斑駁。未及褒贈四臣。並許贈職賜諡之典。似合事宜。令該曹議大臣稟處事允下。乃議于大臣。則判府事鄭存謙。以爲我聖上光御以後。褒忠奬節。爲務之先。闡微顯幽。未之或遺。贈吏判李孟專。贈吏判趙旅。並以贈諡矣。生六臣中。旣擧其二。而唯此四臣。志節一而已。贈諡之兩臣。均是一體。而元昊志節爲最。則至於易名之典。不宜異同。掌禮之臣。有此覆啓。臣於此。無他議。伏惟上裁云。領議政徐命善。以爲向來李孟專，趙旅兩臣之特賜贈諡。實出於我聖上樹風勵世之盛意。今此未贈諡之四臣。同志同節。並享一院。則凡係褒奬之典。亦不宜或擧或不擧。儀曹覆啓。儘有意見。伏惟上裁云。判府事鄭弘淳。以爲六臣之稱其傳已久。褒崇之或擧或不擧。以爲闕典。臣無容別議。伏惟上裁云。左議政洪樂性。以爲四臣之凜凜節義。與李孟專，趙旅。初無異同。則凡係褒奬之典。亦難異同。儀曹覆啓。誠有意見。伏惟上裁云。右議政李福源。以爲故直提學元昊之苦節淸風。與李孟專，趙旅。便是一體。在聖朝褒尙激勵之道。宜無彼此。節惠之典。儘合施行。而至於金時習，南孝溫，成耼壽三臣。卓然之節義。雖曰同志同傳。旣非出於自上特恩。又無有司之別爲建白。而今若隨例。並許於元景迪爲其祖上言回啓。則揆以事體。恐涉未安。伏惟上裁云。領府事金尙喆，判府事李徽之。病未收議。大臣之議如此。上裁何如。就諸大臣收議施行。贈吏曹判書諡貞簡。首望。淸白守節曰貞。好廉自克曰節。副望。貞上同。正直無邪曰簡。末望。寬樂令終曰靖。簡上同。副望蒙點。
甲辰九月日。吏正曺允大。來宣
諡狀。
嗚呼。千古人臣之效節立殣者。何限。至皇明建文時諸臣。無復有加於天下後世。玆豈非世運寢降。彝倫愈斁。人臣報主之義。不若是烈。未足以自慊於天地之間耶。我朝所稱六臣者。固無讓乎方鐵諸公。而至若當時觀瀾元公。其所以效命遂志者。泯然無迹。未若六臣之光明磊落。而世之篤論者。反以公高諸六臣者。何也。獨審乎幾微之際。盡節于傳禪之後。高擧遠引。潛身隱跡。暗以合乎古昔哲人靖獻之義。則公實有焉。謹按。公諱昊。原州人。高祖弘弼。高麗門下侍中。曾祖廣明。宗簿寺令。祖方甫。贈吏曹參議。考憲。贈兵曹參判。妣元氏。高麗進士天常之女。非一本也。公擢永樂癸卯文科。文宗時。官至集賢殿直提學。端宗初卽位。諸賢士大夫。方翊輔新化。翺翔王朝。而公獨一朝謝官。歸鄕里。因與世絶不通。人莫能曉其意。及端宗遜于寧越。公自原就越。因樹爲屋。號曰觀瀾。鋤園以自給。至乙亥端宗運訖。獨公爲方喪之三年。然後復歸于原。自是。足不復履庭。面不復對人。其從子原城君孝然。固請見。公拒之堅。爲其新貴也。光廟特除戶曹參議。以觀其去就。公誓死不應命。坐必東向。寢必東首。以莊陵在東故也。配寧越辛氏。保勝郞將乙賢之女。生四男一女。長孝行。生員。孝廉。文科。弘文館校理。孝乾，孝坤。俱進士。女適吳致宗。公之孫叔康。以史官死直筆。公取平生所著及疏章。悉焚之。戒子孫勿復讀書。以故。家無遺藏。其官歷事行。生沒年壽。皆無得以考焉。肅廟戊寅。追復端宗位。褒當時盡節之臣。於是。旌公之閭曰忠臣之門。而又聽州人士之請。躋享于耘谷書院。又以公及李孟專，趙旅，金時習，成耼壽，南孝溫。並祠于嶺南咸安郡。而公主享焉。世所謂生六臣者。是也。以其與死事六臣。殊塗同歸。生死一致。而院號西山者。以諸賢之節同伯夷也。昨年春。因大臣筵奏。特賜孟專，旅諡。而公之裔孫。有陳籲于朝者。又命贈公諡。於戲。聖朝表忠奬節之典。曠百世而無憾矣。余於公。竊嘗懷仰高風卓節。故謹采國人之論。以報太常之徵。
資憲大夫。行龍驤衛副司直，知義禁府事，藝文館提學徐有隣。撰。
觀瀾亭遺墟碑記
嗚呼。此古學士元先生觀瀾亭遺址也。先生以我世宗四年登第。歷事文宗。官至集賢殿直提學。端宗初服。謝病歸原鄕。逮端宗遜于越之淸泠浦。先生卽其江上流。築土爲臺。因樹爲亭。名以觀瀾。逐日登臨。望君所。寓丹忱。與夫人手灌園鋤圃。取蔬果納空匏。有時浮于江。達于浦。端宗上賓。先生就墓傍。泣血居廬。朝夕哭拜。盡喪三年。乃歸原州之霧巷。閉戶不見人面。從子原城君孝然。以光廟勳臣。屛其騶徒。踵門請見。先生拒而不納。光廟特除戶曹參議。矢死不起。坐必東向。臥必東首以終。蓋莊陵在東故也。方先生之在亭也。隣有嫠婦。爲人洴澼。日往江干。則先生常常先已出坐亭上。其女異之。請聞其意。先生泫然曰。忠臣不事二君。烈女不更二夫。吾之來此。不忘吾舊君故也。其女聞而泣曰。妾早齡失天。獨居難行。意將適人。今聞先生之言。身雖微賤。於心有戚戚焉。遂終身守貞云。雖愚夫愚婦。聞先生節義。莫不感激欽慕。所謂頑懦可變者。非耶。嗚呼。乙丙之際。至艱之會也。先生先見幾於未然。超然遠引。旣得大雅之明哲。末又盡節遂志。以畢君臣之義。其視六臣。所謂殊塗而一致者也。然見幾於初。猶可及也。盡節於終。泯然無跡。尤可爲難。箕子之明夷利艱貞。允爲協矣。先生諱昊。字子虛。遭時不幸。自焚其詩章著述。隱晦其跡。故事蹟無傳焉。肅廟戊寅。追復莊陵。褒當時節義之士。特旌先生閭。又躋享于原州耘谷書院及咸安西山書院。正宗甲辰。贈諡曰貞簡。越之人。慕先生之義不已。就觀瀾亭遺墟。願以表章。而爲不泯其卓然之迹。先生之傍孫羽孫。方守原州。損廩伐石。方伯沈侍郞晉賢助成之。走人請文於余。余嘗高先生之節。而悲先生之志者久矣。書其本末。系之以辭。辭曰。淸冷之水。上有白雲如蓋。有鳥有鳥啼何苦。前有百鳥羅拜。王孫遊兮不歸。春草生兮芊綿。小亭巖臨水。水流人去何年。水無盡兮名將傳。
崇祿大夫。原任吏曹判書兼判義禁府事，知經筵事，弘文館大提學，藝文館大提學，春秋館，成均館事，五衛都摠府都摠管洪良浩。撰。
觀瀾亭記
君子行素乎患難而不失其正者。死而已。當死而死。則心安而德全。是之謂有重於泰山也。亦有以時則必死。而以地則必不死。不求生以害仁。而生有難於死者。或死或生。殊塗而同歸。要盡其義之所至。而蒙難以正則一。是固無入而不自得者也。奧若莊光之世。爲舊君死者。前後數百人。而六臣最著焉。有全身自在。不被崑岡之炎。而能守鐵石之貞衷。勵松柏之苦操。視鼎鑊其如歸。蹈參夷而不恤。與六臣異體而同腸者。卽所謂生六臣也。集賢殿直提學元先生昊。乃生六臣中一人耳。先生知有靖難之變。謝病歸鄕。逮端廟遜國于越。先生亦竄身於越之府西思乃坪而宅焉。前臨二水合流。有石壁特立于其上。卽其地而臺焉。又亭于臺傍。而曰觀瀾。默寓朝宗之義。每晨自亭而臺。東望行在。呑聲而歔欷。隨日而入。不以風雨寒暑而掇焉。里中有孀婦。日洴澼于川邊。每往。先生已出臨矣。其女怪而問。先生泫然曰。烈女不更二夫。忠臣不事二君。吾君方在越中。故出而展望美之懷耳。其女泣曰。意將不日改適。臨流浣衣者。卽爲此也。妾雖卑賤。聞公言。自然感激。不忍爲此行。遂泣下如雨。全節而畢生云。逮丁丑之變。先生服方喪三年。坐必東向。臥必東首。遂不出戶庭而終焉。余遊越中。得其事甚悉。屋毀已久。而尙傳爲元先生遺墟。老石蒼秀。蘸影于水心。想像先生英靈。赫赫在亭臺林壑之間。乘雲御風。日朝于仙寢。與六臣者。列侍珠丘玉欄之傍也。嗚呼。並時之東峯，秋江諸賢。毀形以逃世。登山以採薇。而俱是韋布少年耳。其出處行藏。由己而不由人。若先生者。已登顯仕。蜚英聲矣。旣不同死于丙子之禍。則窄逕窘步。不自蹎跌者。斯已難矣。而用能見幾而作。不俟終日。因之潛隨荊蠻之行。瞻依日月之光。自伸其所在致死之義。是所謂遠不違君。死不忘國者歟。經夷險而一節者歟。六臣之死。死非得已。先生之生。生亦得所。然死則固不重於生。生且無愧於死。俱得實理于心。而成就一個是而已。然六臣之一時殉國。卽所云慷慨殺身。先生之沒身自靖。卽所云從容就義。如先生之爲者。詎不尤難哉。天地變化而我得其正。豈不誠大人哉。村婦。至無知也。纔服一言。卽發善心。臨再嫁而自悔。完一節而靡他。苟不因得聲氣之相感。孰能與此。其入人深而化人速者。殆影響不翅。其非以不以言而以身歟。嗚呼。靖難諸人。聞此寡婦之行者乎。曾謂朝廷之君子。不如下邑之賤女乎。
洪直弼
觀瀾亭碑閣重修記
乙卯
嗚呼。吾先祖觀瀾先生。卽端廟朝生六臣之一也。其貞忠卓節。如靑天白日。雖婦人孺子。無不知之。故其後褒以爵諡。旌以棹楔。朝家崇奬之典。私門顯揚之榮。可謂備盡無憾矣。後之子孫。又作一亭於新坪之西麓亭之東。豎碣而閣之。以表先生杖屨之所。蓋以上王之遜處淸泠浦也。先生欲護從。而勢不可得。乃獨寓於新坪里。卽淸泠浦上流也。先生以封書置諸瓢而浮諸江。則瓢泊於浦。因爲轉達之路。水性本就下。而所浮瓢不直下者。實至誠之所感也。先生每登麓上。以觀水瀾之向泠浦。而因以觀瀾爲號。此是實蹟之大略也。風雨空山。年久亭弊。碑閣尤頹。與諸族詢謀僉同。鳩若干財。卽爲繕葺之擧。則亭下居人。自願董役。亦如自己事也。役旣訖。余至亭上。語諸族之同來者曰。吾元之爲世華族。以先生之名節也。後承之屢世蕃衍。以先生之垂裕也。今以十世以上先祖之澤。均及於十世以下子孫之身。則人豈不愛其身者乎。愛其身者。必愛其先。愛其先者。必愛此亭。登臨追慕。永思無忝。則人道修家法成。雖或他時。亭頹碑泐。隨毀隨補。自有其人。而先生陟降之靈。亦必悅豫於上矣。吾元之以此相勉。不亦宜乎。僉曰。唯唯。因記其言。揭于亭楣。
後孫錫洪
遺狀
先生姓元氏。諱昊。字子虛。自號觀瀾。又號霧巷。其先。原州人。高麗文科益謙。其上祖也。傳四世至諱弘弼。門下侍中。諱廣明。宗簿寺令。諱方甫。贈吏曹參議。諱憲。贈兵曹參判。於先生。爲高，曾，祖，考也。妣元氏。國子進士天常之女。非一本也。先生生而氣度精明。好學慕古。永樂癸卯。登第。卽世宗四年也。先生文學聲望。爲一時儕友所推重。嘗出爲府尹。以淸白自勵。文宗朝。以集賢殿直提學特召。先生感兩朝知遇之隆。累侍經幄。啓沃雖多。而其歷敭淸顯。非先生素志也。及端廟沖嗣。光廟之威德日盛。事有至難言者。於是。先生有憂違不樂。以明夷利艱之志。遂謝病歸原。其後癸酉。芝峯，節齋諸賢。忽被孥戮。先生歎曰。人之云亡。邦國疹瘁。乙亥。和義，錦城。連被流竄。端廟有禪位移御之命。先生與梅月，煙村二公。每論時事。輒嗚咽而止。人實不知也。至丙子。六臣盡戮。而端廟又有降封遜越之行。于時。昏夜無火。鍾街盡哭。及到西江之淸泠也。春風子規之詩。夜月女娘之歌。國人聞之。無不流涕。況先生之心乎。先生自原卽就淸泠之上流。築土爲臺。因樹爲亭。稱之曰觀瀾。而實爲端廟密邇侍御計也。自後逐日登臨。瞻望涕泣。而坐臥必東。東蓋端廟所御也。日與夫人。手自灌圃鋤菜。納于落葉空瓢中。浮于江。達于浦。進爲御饌。而饌進之器如鼓形。卷則爲几。開則爲床。夜深則或候而伏問。以是爲常供。而風雨不廢。時隣嫠爲人洴澼。日往江干。見先生常先往在亭。怪而問之。先生泫然泣下曰。忠臣不事二君。烈女不更二夫。吾之來此。爲吾舊君也。女亦泣曰。妾妙齡失天。獨居難行。意將適人。今聞公言。妾雖微賤。於心有戚戚焉。遂終身不嫁。先生之感人也多類此。方先生之隱居韜晦也。無人知先生之心者。惟漁溪，桃村二公。以道義之交。當國變革。旣生無捨生之義。又死無效死之責。彷徨怵惕。有時戾止。先生携手同歸。登雉岳之絶頂。題于石。矢其介。乃景泰丙子。而方六臣就戮之時也。蓋其忠肝義魄。不謀相感於千里之外。死生之間。何其異也。及端廟之遇害越中也。雷風之變。黑霧之作。天之警之者深。而至血流紅。玉浮水白。非臣子所忍言。此何天也。先生不顧湛禍。獨泣血居廬。以終其制。後復歸原之土室。更號曰霧巷。遂杜門絶世。侄子原城。觀察友官。或屛徒請謁。微服求見。而先生俱揮而斥之。光廟之累召吏議也。先生竟矢死不起而終焉。此先生前後出處之大率也。嗚呼。白刃之可蹈。冷鐵之更煮。先生不爲而不爲耶。求仁得仁。成仁取義。各有其義。故古之人。又以害仁傷勇誡之。是故。比干之死。箕子之狂。吾夫子同爲之仁。而箕子之明夷。先生實有焉。故後之人。以利艱貞正。稱先生焉。是豈阿好也哉。尙論者。蓋不貴其慷慨殺身之易。而取其從容就義之爲尤難者。此也。彼豢養於富貴。饕餮於名利者。只知爲西山之眞餓。東魯之僞黜者。豈不可大哀耶。噫。至寶終難掩其光。至行終難埋其跡。何幸天日復明。肅廟傷感於申奎之疏。悅豫於祖宗在天之靈。莊陵之復。節臣之贈。次第褒雪。而至英祖正考兩廟。隱卒崇惠之典。無以加之。其祭錦城文曰。死六生六。爲臣盡臣。大哉王言。炳烺宇宙。使亂臣賊子知其懼。而扶得天綱民彝於千百載之下者。伊誰之力也。抑謂天道無知。可乎。蓋君者。天也。天者。理也。理者。仁義也。今先生之節。出於惻怛慷慨。無一毫人欲私意於其間。則雖謂之仁之至義之盡。非過也。是以。仁義之言。其辭藹然而感。惕然而悲。今伏讀先生之文。雖非先生之至者。而何其悲壯也。其歎詞曰。瞻彼東岡。松葉蒼蒼。采之擣之。療我飢腸。目渺渺兮天一方。懷黯黯兮雲五光。嗟夷齊邈焉寡儔兮。空摘翠於首陽。此則與夷齊之薇歌。千古同調而同一句法也。太史氏必有採之之日。而至若夢遊一篇。尤悲憤幽冤而作。故其長歌短句。無非忠臣義士不遇之篇。而可以泣鬼神於冥冥之中也。折得其中節而言之。其君。眞堯舜之聖也。其臣。皆皐夔之良也。以如此之臣。遇如此之君。則上可以做唐虞煕皥之治。下可以賡明良之歌。而事乃大謬。俱不得眞做來手分中。而徒抱得叩馬蹈海之義。擎天捧日之志。只遽遽做去倏疾雷一聲而罷。又何其冤也。噫。古今一夜也。生死一夢也。非夜則晝。非夢則眞。而華胥一降。盡爲槐安。則莫如以其昭昭。戒其昏昏之爲愈也。就使先生。眞做得此事業。古人不云乎。卽太虛之一浮雲爾。曷若先生仁義之言。垂之百代。使爲人臣者無懷其二。則是先生之言。可以爲萬世致治之嚆矢。豈不偉哉。嗚呼。先生。生六臣之一也。凡我六先生。志同道同。傳同享同。無有不同。而竊伏念。先生之於吾先祖靖簡公。尤有同焉。吾先祖見幾托盲。世以三仁稱之。而先生亦見幾退隱。以箕子明夷喩之。吾先祖方喪有圖。而先生亦服喪三年。吾先祖有庭松蒼蒼之句。而先生亦有岡松蒼蒼之詞。吾先祖有夢行之詩。而先生亦有夢遊之錄。蓋二先生當國之扤捏。幷峙南北。同朝之見不見。固難質之。然滿腔之仁。貫腸之義。衝口而發。自爲仁自爲義。言不苟同。而言而自同。行不苟合。而行而自合。若一人言一人行。豈止曰同云爾耶。如先生之文。卽千古不刊之筆也。刊不刊實無加損。而先生之孫諸賢。以由文之不顯。恐程書之失眞。與遠近縫掖。方效楊張之編訂。而謬囑於小子。蓋以同朝同義之家也。顧至愚極陋。何敢當是寄。而竊惟晦庵所謂不敢以意形容。又不能保無謬誤者。實警之之辭也。逡巡畏敬者已年所。而又竊念同義事從之道。又不敢以愚駭。自放肆於大同敦事之地也。敢冒不韙。而於拾遺之時。一依前人撰述。以足其編缺而已。豈敢新語而弁髦哉。後之學者。察言以求其志。考跡以觀其行。則庶幾知先生秉義之所在。而爲風化之一助云爾。先生配寧越辛氏。保勝郞將乙賢之女。生四男一女。男長孝行。生員。次孝廉。文科。弘文校理。孝乾。進士。敎授。孝坤。進士。縣監。女吳致宗。孝行有五子。曰伯經，伯縕。進士。仲縕，伯綺。參奉。伯紋。孝廉有四子。曰孟康。文科翰林。贈大司成。仲康。司醞直長。叔康。文科翰林。以直筆被史禍。贈諡貞愍。季康。孝坤有三子。曰哲卿，漢卿。進士。沃卿。生員。贈參議。餘不盡錄。先生當叔康被禍之日。盡取平生所著而焚之。故家無遺藏。其歷官行事生卒。幷無得以考焉。但先生衣履之藏。在原州南十里南松負丑之原。夫人墓同岡而異塋。有表碣。明谷崔相公錫鼎所題也。謹掇拾爲遺狀。以補能言者採擇云。
乙丑南至日。碧珍李泰一。謹撰。